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“人” 到底是什么？！
众生是有不同根基与根性的，不同民族不同体系有不同的神在其背后对应，其实这个 “人” 背后对应了什么，这个 “人” 就是什么。。。
道家讲 天地人 三才平等，人为万物之尊，是因为人与天地平等，而其他生灵万物只是天地中的一小小部分。。。
大道所讲的 “天地” 概念 不是指某个创世主、造物主 “层层有天亦有地” 中的 “天地”，而是指那个自然大宇宙，是不分洪穹内外的混元大道自然概念。。。
天地曰茫茫，宇宙中的高层次上其实没有那种我们通常所认识的 “大小” 概念，一心不迷，则“其大�茈~，其小��内”，大可变小，小可变大，只在一心所幻化。一心若迷，则有大有小，有内有外，觉悟者 大小是太极，内外呈一如。
天地人 三才平等，然而 这里面的 “人” 的概念，严谨的说是 人类整体上与天地平等，而不是指随随便便哪一个人与天地平等！！！
其实啊，现实中 人与人 之间都是不平等的，那么随随便便的某个人怎么会与天地平等呢？！
普通人在自然界中行走，狮子老虎都可以把人给吃了，毒蛇也能咬死人，血吸虫等寄生虫都能弄死人，且不说什么病毒害死人，就说常见的蚊子都叮人吸血，人与动物平等否？！狮子老虎可以把人当猎物，何况是那些鬼神高灵呢？！
师父其实在讲道中说有了这个人身就可以与一切神等位平等。
什么叫做“等位平等”？！
“石头、剪刀、布”这三样就是等位平等，随便拿出其中两样则必有高下，而三样则是等位平等。
当然天地间可不止是三样，是万万物、万万灵、万万事。《阴符经》讲天地人三才互盗，天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万化定基。天生天杀，道之理也。天地万物之盗，万物人之盗，人万物之盗。三盗既宜，三才既安。
所以 天地人 这三才平等其实是一种【大等位式平等】，并不是代表 人 比 一切佛、道、神、魔、鬼、灵、妖、动物等都强大高贵，但也决对不是 人 一定得仆服在 神佛高灵或创世主 的脚下。
佛教华严宗立了四种法界：即事法界、理法界、理事��碍法界、事事��碍法界。
世界万法差别之相，各有其不同，不能混淆，名为事法界。
真如平等的理体，为万法所依，名理法界。
真如能生万法，故万法即是真如，理体事相。互融互具，��碍通达，理即是事，事即是理。名理事��碍法界。
诸法互摄，重重��尽，不相妨碍，一多相即，大小互容，举一全收，具足相应，名事事��碍法界。
十玄门：
1． 同时相应不同门
2． 广狭自在��碍门
3． 一多相容不同门
4． 诸法相即自在门
5． 隐密显了俱成门
6． 微细相容安立门
7． 种子总持法界门
8． 托事显法生解门
9． 十世隔法异成门
10． 主伴圆明俱德门
玄门的门是心门、是法门、是性门、是智门、是道门。
玄门即是造化门，人的心性最玄，不同的人有不同的心性，故每个人的造化不同。心明觉悟如佛，则其人是真佛菩萨在人间。心如蛇蝎狠，则其人是妖孽魔行在人间。人处于混元皮壳界，宇宙各界万物生灵皆能与人体对应贯通连带，人心就是造化门。
人界是凡圣杂居地，有人是石头，冥顽不灵。有人是水，灵动随性。有人是风，潇洒飘逸。有人是火，热情洋溢。有人是光，智慧照耀。有人是酒，值得沉醉。有人是书，深邃品位。有人是诗，回味回味。有人是歌，音荡韵味。有人是花，漂亮鲜艳。有人是草，柔柔意味。有人是毒，害人不止。有人是蛊，惑乱难止。有人是妖，贪骗严饰。有人是鬼，阴谋险计。有人是魔，杀戮暴虐。有人是神，光明正义。有人是药，常备常备。
世间种种人，八字各不同，气数岂能同？！人心不一样，种族又不同，文化不苟同，观念亦不同，情为混元机，连带心意识，各人所做业，促成自命运，造化顺因果，成就凡圣流。
人形虽然差不多，然而心性心智差太多，故人集体上对应着天地间的万事万物与万灵，人是宇宙的缩影与对应，人的命运是种种乾坤气数的对应体现，人是神灵的实体，有的人就是神，有的人就是鬼，有的人就是一个畜生，有的人是一个庞大的洪穹之主，有的人是佛，有的人是道，有的人是仙，有的人是佛魔同体，有的人道巫同体，有的人佛道同体，有的人是多元体，有的人是时间，有的人是一股纯正的道炁，有的人是一股杂炁，有的人却是一股业气，有的人是一股清流，有的人只是一个下贱的人，有的人是芸芸众生，有的人是历史的尘埃，有的人是历史的精华，有的人是历史的垃圾。。。
人是什么？！
人是宇宙中的一切可能，人是宇宙中一切的未知源泉，人是宇宙中的一切奥妙洞见。茫茫宇宙一身藏，人身的伏藏只有用你们觉悟的心智去开启，人心就是一把造化的钥匙，��尽的奥秘等着你们用各自的心性与智慧去探索它。。。
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