標題: 慧能:修炼不用去执著心
無頭像
李洪志

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發表於 2021-2-25 23:50 
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尝有僧举卧轮禅师偈曰:
卧轮有伎俩。能断百思想。对境心不起。菩提日日长。

祖闻之曰:此偈未明心地。若依而行之。是加系缚。因示一偈曰:
慧能没伎俩。不断百思想。对境心数起。菩提作么长(卧轮非名即住处也)。
——摘自《五灯会元卷第一》

卧轮禅师修行了几年,来到六组之处想一试禅功。

他见到六组慧能,便做了一首偈子:“卧轮有伎俩,能断百思想。对境心不起,菩提日日长。”

六祖慧能禅师看到这首偈子后,对徒弟们说:“卧轮还未真正明白佛法真憛C如果依此修行,就要死掉了。认为‘对境心不起’是功夫好,那是错误的。我们修道是要修成活佛,绝不是修成死佛,变成金木土石,那还是什么佛?不能普度众生,又有什么用?”徒弟们听后似有所悟。

六组也做了一个偈子说:“慧能没伎俩,不断百思想。对境心数起,菩提作么长?”

徒弟们不解其意,于是请禅师开示,六组禅师解释说:“所谓有伎俩,就是有功夫,心有所住,就是茼b功夫上了,这就是法执,是不行的。思想也用不断,断了就不能起作用了,如果思想断了,就像一块大石头,那还有什么用?凡事一念不生,同岸]不行,所以我说‘对境心数起’。就像我们说法、听法一屆A也要起心动念,虽然心动念而不茯菕A等于没有起心动念。菩提表明佛之真心,不增不ㄐB不生不灭,即使修炼成佛,也没有增加一分,又如何会有所增长呢?”

徒弟们听后恍然大悟。


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佛佛惟传本体,师师密付本心


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迷时师度,悟了自度


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發表於 2021-2-25 23:54 
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以后佛法,由汝大行。


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誤入棋途

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發表於 2021-2-26 00:02 
47.242.26.25
对境心数起。虽然心动念,而不茯菕C等于没有起心动念。

就像看到论坛上有太多乱七八糟匪夷所思的文字言论,
但是,也像没看到一屆C


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發表於 2021-2-26 00:07 
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慧能在这里指出了:
修炼,执著心根本不是障碍,业力也根本不是障碍。

真正的障碍是は明,要用慧灯之光照破は明。

不是吃苦去什么执著心,不是吃苦去消什么业力。


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發表於 2021-2-26 00:10 
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法轮功的修炼方式,对吃苦的讲究,跟那个裸形外道耆那教很相似,远远的落后于佛教啊,连婆罗门教都不如。


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發表於 2021-2-26 00:11 
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婆罗门教里讲“吠陀天D,祭祀万能,婆罗门之上”。

用万能的祭祀代替吃苦消业


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發表於 2021-2-26 00:18 
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法轮功用“去执著心”代替了修炼,是一个巨大的阴谋。

慧能这里破解了法轮功的阴谋。


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發表於 2021-2-26 00:19 
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走去执著心这条路,根本没有修成的


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發表於 2021-2-26 07:20 
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法轮功里讲は为不能积德不能做善事因为看不到因果关系。
可是,为什么”在常人社会矛盾中过心性关“就不说看不到因果关系了呢?别看吃苦了,实际上是造了更大的业呢!


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發表於 2021-2-26 07:23 
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对境心数起,菩提作么长,根本不需要去执著心,一切执著心,都是佛性显现。

仅仅需要的是不执著,得到了就不执著呀


二中

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發表於 2021-2-26 11:52 
185.56.80.65
哈哈哈,得到了就不执著,甚妙啊! 是啊,什么心都不起,什么心都看淡,好吃的好玩的,不能动心,情还要压抑荂A这本身就是系缚啊,一点都不可爱。难道修成木头人就是修成了?!