學法偶得（八）
岳玹
師父在〈亞太地區學員會議講法〉中有一段答疑：
弟子：弟子經常以詩歌這種文學形式為大法的網站寫講真相文章，有時為了表達證實法的內涵而沒有嚴守詩歌的格律，這樣做是否錯了？為了準確的表達內涵而不必對格律墨守成規，這種認識對嗎？
師：就是要破除這個規矩是嗎？其實這正是現代人道德下滑後的想法，反傳統、反正統的，這不是說你，我是從法上講目前人類就是這樣。實際上人類是在墮落，是在走向無知。中國文化是神傳給人的，每一朝文化，就包括這個詩歌，唐詩、宋詞、元曲也好，它們都是不同天體來結緣時所帶來的給人的文化，所以你們要想寫這樣的東西最好還是遵守它的規矩。你說我就不喜歡押韻，不喜歡押韻現在有散文詩嘛，你就寫散文詩好了，那個沒有甚麼太多的需要遵守的，也是符合現代的形式的。其實我覺的那個詩讀起來太白，沒有內涵，古體詩還是嚼起來有味。
然後，某官方網站就嚴格用「格律」、「押韻」、「用字」，來審查稿件。這麼做行不行呢？這分兩方面看。如果投稿者的認識是「以詩歌這種文學形式」；想寫的是「唐詩、宋詞、元曲」「這樣的東西」，「最好還是遵守它的規矩」。
但是，如果投稿者創做的不是「這樣的東西」呢？那還能用它的規矩來限制嗎？
師父說過，上面的生命「他們講出的話像詩一樣」。「像詩一樣」不等於是「詩」。師父也說過「還有一本我給學員題過的那些四句四句的叫做詩也行吧」。「叫做詩也行吧」也不等於是詩。
同樣的，在〈亞太地區學員會議講法〉中還有一段答疑：
弟子：弟子以詩歌的形式寫作、助師正法，請問師父，如何提高創意和寫作能力？
師：其實我知道，大家是想說怎麼樣更能夠有更大的智慧、在證實法中起到好的效果。如果你們有這樣的基礎就一定會寫好，一點沒有開始時會有一定的難度。比如說，寫唐詩，唐詩是甚麼樣，宋詞是甚麼樣，元曲是甚麼樣，首先得了解這些東西，然後你再試著寫。作為大法弟子來講，也許你真的想要這樣做就能做好，一定會比別人起步快、成熟快，這也是肯定的。有幾個大法弟子詩寫的很快，不用費甚麼勁，想要寫馬上就寫出來了。常人嘛，那他寫作就很費力了，還要找找感覺，想想其它的辦法。那作為大法弟子來講，做甚麼事應該是很快的。放下更多自我的時候，證實法的智慧就會自然而出。
這一問與前一問都是「以詩歌這種形式」要寫作。我看到，這個問題是自己限制住自己了。你真的要證實法，佛法無邊，隨意所用，為甚麼著墨在哪一種形式上的問題呢？
其實，師父早說過「神佛來世間。句句吐真言。」真言或許「像詩一樣」；「叫做詩也行吧」，但絕不等於他只是「詩」的內涵而已。
如果你想寫的是「真言」，那有何「格律」、「押韻」等規範可言？
師父說過：「我只重法的內涵。對於人的規範沒什麼必須的概念。人的文化是神傳給人的。」；「我高中畢業，不讀大學的目地，就是不能在思想中形成各種概念、定理、定義、定律、人的理論及各種規範了的東西。講法時宇宙大法絕不能摻進這些人的東西，使法被人的觀念所干擾。」（隨意所用）
因此，大法弟子要創做的是自己從大法中證悟的法，他可以選擇不同的形式來創做，卻不能被人的觀念所干擾。
天體文化何等多，豈僅止於唐詩、宋詞、元曲呢？每個人內在所蘊藏的豐富的天體文化，又豈是那幾種文化所能涵蓋的呢？
話說回來，問的問題中也看到了提問者當時的認識在哪裡？不能苛求他。不過，卻不代表我們的認識都是如此而已。
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學法偶得
岳玹
1997年7月3日，師父發表一篇〈和時間的對話〉。
十年過去了。我們來檢視一下，當時 師父所揭示的狀況是否發生根本的改變。
當時，神把弟子分成兩部分。其中一部份是「抱着人的東西不放，不能精進的」。當時神的打算是：「我看不能當神的就不要再拖下去了，其實他只能是人」。
現在看來，那些神正是抱著人的東西不放。他們的打算是，回不去他們那裡的，他們就要淘汰。
師父當時是：「（自語）在人世中，他們真的迷得太深了，最後只能是這樣了，就怕最後連人都當不上啊！」
當時，神的打算和師父的自語表面相似，其實根本不是一回事。
師父自語的「他們真的迷得太深了」中的「他們」包含了那些神。就怕「他們」最後連人都當不上。
這一段當時師父只是自語，並沒說出來給那些神聽。
師父說的是：「我還是想再等一等，看看把更微觀的破壞人類的物質清理乾淨時，再看一看怎麼樣，再下決定。他們畢竟是來得法的。」
十年過去了。其中經歷了未有的魔難，眾多修煉者是否真正符合大法弟子的標準？還是「只能是人」？
這個問題且讓大家捫心自問。
比較嚴肅的一點是，當中的「神」擺錯了自己的位置。
當師父說：「這樣的老弟子中也有，而且一個最突出的表現是：他們總是和人比，和他們自己的過去比，而卻不能跟法的各個層次的要求來衡量自己。」
神並沒有反過來「衡量自己」。反而是順著 師父的話說：「他們怎麼樣能把看到的對方如何如何，反過來看自己就好了」。
這是擺錯了自己和師父、和大法以及和大法弟子的關係。問題更是嚴重。
他們是神，當然可以很清楚的看見修煉中的大法弟子的不足。然而，這種「清楚的看」正是他們得不了法的原因之一。
師父說過：「迷在世中能得法。愚狂反在塵世外」。這說明了，「迷在世中」正好是得法的條件。在塵世外呢？我悟到，反，有站到大法對立面上去的意思。正好是，這篇文章裡那神的心性。
真實的情況是 師父說的：「此劫誰在外？」
最後， 師父說：「是應該叫他們清醒了，使他們的環境變成一個真正修煉的環境，做一個真正的神。」
我的體會是：「他們」包含了所有。包含人，也包含各個層次的神。師父要使神的環境正過來，那個神也應該做一個真正的神。當然，也包含了大法弟子。
我想起徐先生寫過的偈子：
誰問誰得常人心。
誰聽誰得人法離。
誰悟誰得有深廣。
誰悟度誰行神道。
這裡的「誰」，不單指人。「誰」是宇宙眾生，包含了不同層次的神。
其實，都是用同一標準檢驗的。
不行的神，當然也面臨掉層次，甚至被銷毀的命運。
個人體會。
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「重大問題看明慧網態度」探源
岳玹
明慧網公布一篇署名「大法學會」的文章〈不給謊言以市場 做好大法弟子該做的〉後，幾個主要的法輪功網站只有「亞太正悟網」用斗大的標題轉載。其餘，如光明網、圓明網、新生網、正見網都未曾轉載。
按理說，這篇並不是「明慧編輯部」文章啊。該文署名的是「大法學會」。那麼為甚麼跟著公布者甚少呢？
有一種可能，那就是明慧網是聽所謂「大法學會」的，他是替所謂「大法弟子中的主要負責人」擔任傳聲筒。
由於只有「正悟網」跟著轉載。本人特地上該網看個究竟。結果發現亞太正悟網（其實是台灣學員辦的），真的是明慧的好學生，幾乎明慧編輯部的文章都轉載了。
但是，這次你們幫明慧網闖禍了。
明慧編輯部在99年的文章都找不到了。而你們竟然還留在網路上供大家瀏覽。你們是何居心？按照你們慣用的思維，莫非是內部有「特務」？
而且，明慧網早就偷偷刪除那一篇〈重大問題看明慧網態度〉，而你們竟然還保留在網上？明慧網編輯偷偷拿掉，必然有難言之隱哪！結果，你們竟然沒有體認到這一點。這不是最大的在破壞「大法學會」，陷「大法弟子中的主要負責人」於不義嗎？
這篇文章透露了，明慧網登出師父那張照片是題為「師父在去年七月離開紐約後在山中靜觀學員與世人」。可是，明慧網在未曾做修改通知的情況下，偷偷改為「一九九九年七月二十日後，師父離開紐約，在山中靜觀世間」。
這張照片題的這一行字當初要是明慧網的編輯題的，那你們怎麼解釋消息來源？你們怎麼知道「師父在去年七月離開紐約後在山中靜觀學員與世人」？莫非你們能掌握師父的行蹤？還是別有安排？你們用自己的角度還說師父的情況，這算不算是亂法？
如果這張照片的題字是師父親自題的，那你們這樣改就更是亂法。
根據美歌之音的說法，師父有那麼多光輝形象的照片，你們不用，而要用這張。看起來師父就是被你們囚禁在一個山壁上，草木不生，形式險峻。
這篇〈重大問題看明慧網態度〉的第四點中說：「今年6月15日，明慧網受命發表新經文預告，預告中首次明確公布了師父的話：“不是說明慧網沒有錯，但重大問題一定看明慧網的態度。我在明慧網上發表照片與‘心自明’，目的就是給你們樹立一個可信的網站。”」
那就是說，這張照片與那一行字是 師父發表的。那你們這樣改字，果真是公然亂法。不過，這一篇文章本身就是空穴來風的引用 師父的話，為明慧網樹立權威。
如果明慧網不是出於心虛，為甚麼在明慧網上被偷偷拿掉？為甚麼不敢繼續放在網路上供人檢視，只是留下這一句「重大問題看明慧網態度」傳來傳去呢？
「大法學會」不等於「大法」，這是一個明確的理。而明慧網卻用「大法學會」的名義為自己樹立權威，進而干擾廣大法輪功學員的修煉。演變至今日，多少學員眼裡只有明慧網，卻沒有了自己的主見。這不是一個顯而易見的干擾正法的現象嗎？
當明慧網的權威形象深入人心時，〈重大問題看明慧網態度〉已經達成階段任務的。為避免被揭穿，於是明慧網就拿掉這篇文章。
所幸，還有Google，還有迷糊的正悟網，我們方能從新檢視這一切。
明慧網是打著「大法學會」旗號的那些人的喉舌，而不是，也沒資格代表師父、代表大法發言。
希望學員清醒。
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轉法輪遭竄改鐵證舉隅
http://www.wretch.cc/blog/cityme&article_id=16929015
今天來對照一下103頁與104頁。這只是兩頁而已，竟已面目皆非。亂其一點，其罪就不得了了。何況是這樣大規模的竄改？
上面那一張是第一刷的103頁；下面的是第二刷。光是版面已經是更動了。記得嗎？師父說過，照原版排的才可買，從新排版的不行。
底下是兩刷之間，這同一頁出現的的幾個明顯的差異。
「吓得你不敢进公园」被改成「很多人会不敢炼功」
「简直祸乱常人社会」被改成「这些东西在祸乱常人社会」
「在中国历代」被改成「在人类历史上」
「功能他们不能给」被拿掉了。
「各个空间」被改成「其他空间」。
「在那练功」被拿掉了。
第一刷用「練」的地方，第二刷改成「炼」。
接下來是103頁。這一頁，連原本的分段都改了。還增加了一段話。
其餘的請讀者自行對照，我標成紫色的部分。
弟子們、學員們，你們的自救之道是甚麼？
你們都知道大劫將至，也都從被竄改的大法經書中知道一些理。當你們被導向另一艘賊船的時候，你會不會趕緊跳船求生？你會不會求助於真正的法船？你的船票在哪裡？你要不要表態反對賊船？還是想要偷偷爬上法船？這都是大考。
我們在此守候已久。2008年將至，願你為你自己的未來做出明智的決定。
記住：
跳下賊船不能得救，要登上法船才是根本。
先預祝你！
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