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《千光眼观自在菩萨秘密法经》
千光眼观自在菩萨秘密法经
圣行沙门三昧苏嚩（二合）罗译
归命千光眼 大悲观自在
具足百千手 其眼亦复然
作世间父母 能施众生愿
是故婆伽鑁 秘说此胜法
先发大誓愿 欲度一切众
至诚称念彼 西方�荈q寿
所以念本尊 诵根本大咒
随智而修行 是法速成就
(鑁:通“卍”念wan)
如来一时住白华山观自在宫殿中。与诸大众俱。于是世尊与观自在说陀罗尼，名��碍大悲。大众闻已 ，�茪�欢喜。即得种种殊胜上地。
尔时，世尊告阿难言：是观自在菩萨为众生故，具足千臂，其眼亦尔。我说彼者其有千条。唯今略说四十手法。其四十手今分为五。何等为五？一者如来部。二者金刚部。三者摩尼部（唐言宝）。四者莲华部。五者羯噜磨部（唐言事业）。一部之中各配八手，合为四十。
其五部中亦有五法。以何为五。
一者息灾法，用佛部尊。所以有化佛手、罥索手、施�茯𧘇漶B白拂手、搒排手、钺斧手、戟槊手、杨柳手。是为八法。
二者调伏法，用金刚部尊。是故有跋折罗（二合）手（唐言金刚是，三钴金刚）、金刚杵手（犹钴金刚）、宝剑手、宫殿手、金轮手、宝钵手、日摩尼手、月摩尼手。是为八法。
三者增益法，用摩尼部。是故有如意珠手、宝弓手、宝经手、白莲手、青莲手、宝铎手、紫莲手、蒲桃手。是为八法。
四者敬爱法，用莲华部。所以有莲华合掌手、宝镜手、宝印手、玉环手、胡瓶手、军持手、红莲手、锡枝手。是为八法。
五者钩召法，用羯磨部。所以有铁钩手、顶上化佛手、数珠手、宝螺手、宝箭手、宝箧手、髑髅手、五色云手。是为八法。随其所欲，�茪ㄕ�办。
复次，阿难！菩萨住�茯�地，得二十五三昧，坏二十五有。善男子！是观自在菩萨，昔于千光王静住如来所，亲受大悲心陀罗尼已。超第八地，心得欢喜，发大誓愿。应时具足，千手千眼。即入三昧，名�茤珙龰C于三昧光中涌出二十五菩萨。是诸菩萨，身皆金色，具诸相好，如观自在。亦于顶上具十一面。各于身上具足四十手。每手掌中有一慈眼（二十五菩萨各具四十手目。合为千手千眼）
诸如是等化菩萨众，围绕而住观自在菩萨，才出三昧。告诸化菩萨言：汝等今者，蒙我威力。应往二十五界，破其忧有。于是二十五菩萨，异口同音，而说偈言。
我是第一义 本来自清净
筏喻于诸法 能得胜清净
今游诸世界 破二十五有
唯愿听我说 秘密陀罗尼
唵 缚日罗（二合）达磨（金刚法）尾输驮（清净）跛跢磨（二合莲华）萨怛缚（二合有情）系多（利益）娑颇（二合）罗拏（周遍） 娑嚩（二合）贺（引）
诸大菩萨说是陀罗尼已。告诸大众：是陀罗尼，乃是过去诸佛之所同说。能受持者必得利乐。说是语已，入于三昧。
或一菩萨入�茷砟T昧。于四十手，现出四十菩萨，破地狱有。
或一菩萨入�荌h三昧。于四十手，化出四十菩萨，坏畜生有。
或一菩萨入心乐三昧。从四十手，显现四十菩萨，坏饿鬼有。
或一菩萨入欢喜三昧。从四十手，现出四十菩萨，坏阿修罗有（四恶趣竟）。
或一菩萨入日光三昧。于四十手，化出四十菩萨。破东胜身洲有。
或一菩萨入月光定。于四十手，出现四十菩萨。断西牛货洲有。
或一菩萨入热炎定。从四十手，涌出四十菩萨。破北上胜洲有。
或一菩萨入如幻三昧。亦于四十手，现四十菩萨。断南瞻部洲有（四洲竟）。
或一菩萨入不动定。从四十手，显出四十菩萨，破四天处有。
或一菩萨入难伏三昧。于四十手，化出四十菩萨，破断忉利天处有。
或一菩萨入悦意定。于四十手，出四十菩萨，断炎摩天有。
或一菩萨入青色三昧。于四十手，现四十菩萨，破兜率天有。
或一菩萨入黄色三昧。从四十手，显四十菩萨，破化乐天有。
或一菩萨入赤色三昧。于四十手，出四十菩萨，断他化自在天有（六欲天竟，已上欲界十四有）
或一菩萨入白色三昧。从四十手化出四十菩萨，断初禅有。
或一菩萨入种种三昧。于四十手现四十菩萨，破梵王有。
或一菩萨入双三昧。于四十手显现四十菩萨，破二禅有。
或一菩萨入雷音三昧。从四十手出四十菩萨，破三禅有。
或一菩萨入注雨定。于四十手现四十菩萨，断四禅有（四静虑竟）
或一菩萨入如虚空定。从四十手出四十菩萨，坏�虓Q有。
或一菩萨入照镜三昧。于四十手现出四十菩萨，破净居阿那含有（已上色界七有）
或一菩萨入��碍三昧。从四十手显四十菩萨，断空处有。
或一菩萨入常三摩地，于四十手化出四十菩萨，坏识处有。
或一菩萨入乐三摩地。从四十手现四十菩萨，破�茤狾�处有。
或一菩萨入我三摩地。于四十手现出四十菩萨，坏非想非非想处有（四空处竟，已上�茼漭|有）
如上大悲所现二十五菩萨。各具十一面四十手。得二十五三昧。断二十五有（一有当配四十手、四十目合为千手千眼）。善男子！如是二十五昧，名三昧王。诸菩萨摩诃萨入如是等诸三昧王。若欲吹坏须弥山等。随意即能。欲知三千大千世界，所有众生，心之所念，亦能悉知。欲分一身以为多身，复合多身以为一身。虽作如是，心�茤珛菕A犹如莲华。是故观自在菩萨成就诸三昧王，以一法身现二十五。亦以二十五现多菩萨。其一千菩萨。一一各于顶上具十一面。于其本面而有三目。一一如是具二十五。各于一界有四十菩萨。一一界中各配千眼。皆是观自在大悲所为。
于时，阿难白佛言：我等今者，蒙佛威力。得闻如是，菩萨大神通力及�茯𧘇O。我有所疑，唯愿世尊演说，如上二十五菩萨名号。我等众会，愿乐欲闻！
佛言：止！善男子！不须作问。今观世音自在，欲说其法。今正其时，汝等善听。我念往昔时。观自在菩萨于我前成佛，号曰正法明，十号具足。我于彼时，为彼佛下，作苦行弟子。蒙其教化，今得成佛。十方如来，皆由观自在教化之力故，于妙国土得�茪W道，转妙法轮。是故汝等勿生疑惑，常应供养。但常称名号，等供养六十二亿恒河沙数如来功德。何况至诚供养，其福�荈q。说是语已，佛默然坐。
尔时，观自在菩萨，熙怡微笑，放大光明。顶上显现，五百头面，具足千眼。每于天冠，各有化佛，亦放光明。菩萨身上，现出一千宝臂，各执宝物。即从座起，告诸大众：大圣世尊，所出言语，真实不虚。欲知我等二十五名者，谛听！我今说之，次第如上。
南谟佛陀耶
南谟达磨耶
南�蚢泵鱄C
南谟�郗u量如来 至真等觉世尊。
（礼如是已。汝等当礼我等名字。所谓）
南谟圣者千光眼尊。
代苦观自在。与智观自在。
施满观自在。除戟观自在。
除愚观自在。进道观自在。
观正观自在。施�茯�观自在。
施光观自在。与甘露观自在。
见天观自在。施妙观自在。
见乐观自在。降魔观自在。
静虑观自在。作文观自在。
见禅观自在。愍定观自在。
调直观自在。空惠观自在。
护圣观自在。清净观自在。
正法观自在。离欲观自在。
不动观自在。菩地萨埵婆耶
摩诃萨埵婆耶。摩诃迦卢尼迦那。
（如是称念已。应请救护）
愿我常蒙观自在尊，大悲威光之所护念，娑婆贺。
尔时，金刚藏菩萨，为诸大众，白观自在菩萨言：善哉！善哉！圣观自在，从�荈q劫来，成就大悲法门，利益众生。于生死苦海，为作船筏。于�茤勅t，常为法灯。唯愿大圣，普为大会及当来一切众生故。随我等问，能说其法。如来于此，如上演说四十手法。谓如意珠及蒲桃手法。是为何界所现身耶？
菩萨答言：善哉！大士！作如是问。如来所说今四十法，是施�茯�观自在菩萨，为南赡部洲所现身也。我今欲说其真言法及四十菩萨形像法仪。尔时，会中有�荈q持咒仙人及一切圣众。欲闻此法，到菩萨所，作礼而坐。
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(第一至十手眼真言录音)
观自在言：若人欲得富饶财宝者，应修摩尼法（如意珠之手也）。欲修此法者，澡浴清净，取净白㲲(dié,细毛布）或纸或绢等。画摩尼与愿观自在菩萨像，作慈悲体，身黄金色。顶有十一面。当前三面为菩萨相。右边三面白牙出上相。左边三面忿怒相。当后一面暴笑相。顶上一面如来相。菩萨本面而有三目。以袈裟、璎珞、环等庄严妙体。坐红莲座，处月轮中。半跏而坐右押左。如上二十五菩萨，并所现千菩萨形像等同�蚕搳C唯随所愿求，执持宝物而来施与。
令与愿观自在菩萨者，左手当心持摩尼。其珠吠琉璃色，黄光发焰也。右手与愿契，屈臂向上。如是画像已，安置清净之处。礼拜供养，作念诵法。其印相二手坚固缚，进力摩尼形。禅智并申，立即成就。真言曰。
（一）唵 嚩日罗 达磨（金刚法）振多摩抳（如意珠）杰嚩罗（光明）嚩罗泥（与愿）娑嚩贺
若人欲得安隐者。当修罥索法。其持索观自在菩萨像。相好威光如上所说。唯右手作拳安右腰。左手屈臂握罥索。画像已。其印相作未敷莲印。进力柱如环。此名莲华索，能满诸意愿。真言曰。
（二）唵 嚩日罗达磨 巴德玛 播舍（莲华索）吽（遍引义）阿地瑟咤（ 加持）萨网 芒（ 于我）娑缚贺
若人欲疗腹中病者。可修宝钵法。当画宝钵观自在菩萨像。其像相好庄严如先说。但二手当齐上持宝钵。即成已。其印相理智入定印。真言曰。
（三）唵 嚩日罗达磨 阿�荓o罗 输蓝（�虒﹞仁f）娑缚贺
若欲降伏魍魉鬼神者。应修宝剑法。其宝剑观自在像。庄严相好如上�蚕搳C唯右手执剑令竖。左手当腰上以大指押地水甲。火风并竖。其印向身安之。画像已。印相右手大指押地水甲。火风并竖即成。左转三匝。真言曰。
（四）唵 嚩日罗达磨 卡的噶（剑）萨嚩 嘎拉诃（一切鬼）索破吒（破坏）娑嚩贺
若欲降伏大魔神者。当修嚩日啰法（三右之手）其金刚观自在像。相好威光如前所说。但右手执三钴杵。当右左手作拳安腰。画像已。印相右手大指押同小指甲。余指如缚日罗形。左转三匝。真言曰。
（五）唵 纥哩嘿（入种子）缚日罗婆抳（执金刚）摩罗 钵罗摩尔达拿（降服魔众）娑缚贺
若人为摧怨敌者。应修金刚杵法（独股金刚）其持杵观自在菩萨像。相好庄严如上所说。唯左手作拳安腰。右手执独钴杵当左肩如打势。画像已。其印相右手作拳舒头指。以印作碎势。真言曰。
（六）唵 纥哩嘿（入种子）缚日罗播呢（执金刚）萨嚩 设咄噜（一切怨敌）娑破吒呀（破坏）娑嚩贺
若欲离怖畏者。当修施�茯�法。其除怖观自在菩萨。相好威光如前�蚕搳C唯舒右手垂五指现掌。左手舒五指。拳当左乳上现掌。画像已。其印相如画像手印相。真言曰。
（七）唵 缚日罗达磨 萨嚩 尔他 积那 积那（胜能胜义）佩野 那夏那（除怨怖）娑嚩贺
若人欲眼暗求光明者。可修日摩尼法。其日精观自在菩萨像。相好庄严如上说。唯左手拳上持火颇胝（此云日精也）右手当心仰掌。画像竟。其印相举定手。作受日轮势。观我眼中有Σl？字（右左）若欲得天眼者。观自眉间有一目。诵真言曰。
（八）唵 嚩日罗达摩 阿地爹耶（金刚法日）积嚩罗（光明）佳各触（二合眼）娑嚩诃
若欲消除一切热恼者。应修月摩尼法。其月精观自在像。相好庄严如上所说。唯右手拳持水颇胝。左手舒五指作摩身势。画像已。其印相如像手印。真言曰。
（九）唵 嚩日罗达摩 战陀拉耶（月）萨嚩 大贺 钵罗霞梅（除一切热恼）娑嚩贺
若人欲增荣官职者。当修宝弓法。其持宝弓观自在像。相好威光如前说。但定惠手持横弓。作计由旬数势。画像已。印相（梵本阙）作金刚合掌。诵真言曰。
（十）唵 嚩日罗达磨 建吒驮努沙（弓）阿钵罗（二合）底诃多耶（�蚖�碍）三摩地 娑嚩贺
若人欲眼闇求光明者。可修日摩尼法。其日精观自在菩萨像。相好庄严如上说。唯左手拳上持火颇胝（此云日精也）右手当心仰掌。画像竟。其印相举定手。作受日轮势。观我眼中有Σl？（mat如图）若欲得天眼者。观自眉间有一目。诵真言曰。
（八）唵 嚩日罗达摩地爹耶（金刚法日）积嚩罗（光明）佳各疏呼（二合眼也）娑嚩诃
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十一至二十手眼真言录音
若人欲得善友者。当修宝箭法。其速值观自在像。相好庄严如前�蚕搳C唯右手持箭首。以箭尻置左手上。画像已。其印相右手作拳。散立头指中指。以印作招势。真言曰。
（十一）唵 嚩日罗达磨 罗怛那剑努（宝箭）曼殊（妙音）萨埵（众生）曳醯曳呬（速来）勒个 勒个（爱染爱染）娑嚩贺
若欲消除身上众病者。当修杨柳枝药法。其药王观自在像。相好庄严如前所说。唯右手执杨柳枝。左手当左乳上显掌。画像已。印相右手屈臂。诸指散垂。诵真言已摩身上。真言曰。
（十二）唵 嚩日罗达磨（金刚法）陛沙加（药）罗佳耶（王）娑嚩贺
若欲解脱一切障难者。当修白拂法。其拂难观自在像相。及庄严等如前�蚕搳C但右手屈臂向掌外。左手持白拂。画像已。印相左手屈臂。诸指垂下。诵咒左转。真言曰。
（十三）唵 嚩日罗达磨 戍迦罗 嚩啰 弭也制曩（白拂）萨嚩 魔罗娑耶（一切障难）尾目各底（解脱）娑嚩贺
若求善和眷属者。当修胡瓶法。其持瓶观自在像。相好威光如上说。唯右手执胡瓶。其瓶首如金翅鸟也。左手当齐上。向上受胡瓶势。画像已。其印相作未敷莲印。二空开立。指头相合。真言曰。
（十四）唵 嚩日罗达磨 摩贺昧怛哩（大慈）娑婆嚩（发生）娑嚩贺
若欲辟除一切恶兽者。当修榜棑法。其现怒观自在菩萨像。相好庄严如先说。唯左手向外持榜棑形。右手作拳印。画像已。其印相左手向外舒诸指施转。右手作拳打他势。真言曰。
（十五）唵 嚩日罗达磨 萨嚩没哩始止迦 萨跛 曩俱罗（蝎蛇及鼠狼等）辛哈（师）尾也伽罗（虎）哩乞沙（�R熊）哆啰叉（罴）遮末罗（牦牛）吉尾鞞（摩竭鱼等）吽（念恐怖）发吒（破坏）娑嚩贺
若人欲离官难者。应修钺斧法。其镇难观自在菩萨像。相好庄严如先�蚕搳C但右手持钺斧。左手作拳安腰。画像已。印相屈右手如斧势。以印回转。真言曰。
（十六）唵 嚩日罗达磨 跛罗戍（钺斧）啰惹婆耶（王难）尾目格底（解脱）娑嚩贺
若求男女仆使者。须行玉环法。其持环观自在菩萨像。相好威光如先所说。但左手当心持玉环。右手覆于玉环上如盖。画像已。印相以左手握右腕。亦以右手握左腕。是左表女，右表男。真言曰。
（十七）唵 嚩日罗达磨 尾洒野（境界）猎驮（获得）娑嚩贺
若欲成就功德者。当修白莲法。其分荼利观自在菩萨像。相好庄严如上说。唯左手执白莲华。右手说法印。画像已。印相作开敷莲印。真言曰。
（十八）唵 嚩日罗达磨 参婆吠 钵娜磨（白莲华）尼履你（入为华鬘以庄严法身）娑嚩贺
若欲往生十方净土者。当修青莲法。其见佛观自在像。
相好威光如前�蚕搳C但右手执青莲华。左手当右乳上显掌。画像已。印相作莲华合散如开花势。真言曰。
（十九）唵 嚩日罗达磨 尼罗钵纳么（青莲）嗢蘖跢（生）勃驮 尾洒呀 娑嚩贺
若人求智惠者。应修宝镜法。其镜智观自在菩萨像。相好威光如上所说。唯左手当心持宝镜向外。右手作智拳印。画像已。其印相右拳安腰。左手开舒举面前见此印。想见大圆镜智。真言曰。
（二十）唵 嚩日罗达磨 萨嚩悉地（成就一切）摩诃枳娘曩（大智慧）娑嚩贺
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二十一至二十九手眼真言
若人欲见诸如来者。当修紫莲法。其见莲观自在像。相好庄严如上所说。但右手执紫莲华。左手当心仰上。画像已。印相作莲华合掌。如开花势散之。真言曰。
（二十一）唵 嚩日罗达磨 乳耄罗娑 巴德玛（紫莲华）萨嚩勃驮（一切佛）枳攘曩（知也）娑乞刍毗耶（见也）娑嚩贺
若欲见地中伏藏者。应修宝箧法。其见隐观自在像。相好威光如上所说。唯左手置宝箧。右手作开箧盖势。画像已。印相仰左手。以右手覆左手上。诵真言已。而后开见散之。真言曰。
（二十二）唵 嚩日罗达磨 斫具数（本眼也）伽咤耶（开也）阿钵罗底诃哆耶（�蚖�碍）娑嚩贺
若人为成就仙法者。当修五色云法。其仙云观自在菩萨像。相好庄严如前说。但右手持五色云。左手举上，握所著天衣端。画像已。其印相左右手为羽势作飞相。真言曰。
（二十三）唵 嚩日罗达磨 半者 路婆 铭伽（五色云）悉驮 尾地也 驮罗南（成就明仙者）娑嚩贺
于山崛寂处，作念诵法。满一万八千遍已，得仙果。
若人欲生梵天者。应修军持法。其禅定观自在像。相好庄严如先所说。唯左手执军持。右手作思惟相。立右膝以右臂置膝上。以手掌安颊及眉间是也。画像已。印相莲华合掌合腕。真言曰。
（二十四）唵 嚩日罗达磨 娑嚩 娑嚩（自性）没罗诃摩抳尼 提婆（梵天）娑嚩贺
若人欲生诸天宫殿者作红莲法。其天花观自在像。相好威光如上所说。唯左手执莲华。右手屈臂而指天上。画像已。其印相作开敷莲华印。举上作掷势散之。真言曰。
（二十五）唵 嚩日罗达磨 姑苏吗 钵纳么（红莲）萨嚩 提婆 嗢蘖多（生一切天）娑嚩贺
若人为摄缚一切逆贼者。当修戟鞘法。其破贼观自在菩萨像。相好庄严如前�蚕搳C但左手举上执戟鞘，长等身。右手开散押右腰。画像已。其印相左手作三钴印，举上振之。右拳安腰。真言曰。
（二十六）唵 嚩日罗达磨 阿尾舍（摄缚）主罗婆耶（贼难）吽 发吒 娑嚩贺
若为诸佛来授手者。应修数珠法。其念珠观自在菩萨像。相好庄严如上所说。但右手捻数珠。左手当膝如摩势。画像已。其印相左右手取所持念珠，顶戴三度。归命相。真言曰。
（二十七）唵 嚩日罗达磨 萨嚩 怛他蘖多（一切如来）入嚩罗（光明）布斋（手）木达罗 芒（印我）娑嚩贺
若为召呼一切善神乞守护者。当修宝螺法。其持螺观自在像。相好庄严如先宣说。但左手臂持宝螺。右手作拳，舒屈风指作招势。画像已。其印相二手虚心合。屈二风指。各绞二大指背。二空各二头中指间出之。以口为吹之势。真言曰。
（二十八）唵 嚩日罗达磨 摩诃达摩吃哩（大法音）暗（遍满）萨嚩 提婆 曩誐（一切天龙）药叉 曳醯曳呬（速来）啰叉 啰叉 芒（拥护我）娑嚩贺
若人欲使令一切鬼神者。当作髑髅法。其缚鬼观自在菩萨像。相好庄严如前所说。唯右手执髑髅杖。左拳安腰。画像已。其印相左拳安腰。右手屈臂举上作金刚拳。以印作召势。真言曰。
（二十九）唵 嚩日罗达磨 努史也 磨萨颇驮啰（死人头）萨嚩蘖罗诃（一切鬼）阿吠舍（摄缚）娑嚩贺
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（三十至三九手眼真言）
次数珠法。如前说有戟鞘法下。
若欲成就上妙梵音者。须作宝铎法。其法音观自在像。相好威光如上说。但左手持宝金刚铃。右手作拳安腰。画像已。其印相以二大指入掌内三摇之，真言曰。
（三十）唵 嚩日罗达磨 吠舍 斛（铃喜）悉驮 没罗诃磨 吃哩（梵音成就）阿叉罗（��尽）娑嚩贺
若欲成就妙辩才者。当作宝印法。其智印观自在菩萨像。相好庄严如上�蚕搳C唯右手当心持宝印形。左手作拳安腰。画像已。其印相以右手印于心上。真言曰。
（三十一）唵 嚩日罗达磨 枳壤曩 母捺罗（智印）尼湿嚩曩（种种也法）摩哈那也（大广也）娑嚩贺
若为龙天善神来加护者作铁钩法。是钩召观自在菩萨像。相好庄严如上所说。唯左手持钩。右手作拳安腰。画像已。其印相在手作拳。立头指如钩形而招之。真言曰。
（三十二）唵 嚩日罗达磨 俱奢弱（钩召）萨嚩提吠曩噶（一切天龙）啰叉 芒（拥护我）娑嚩贺
若人求慈悲心者作锡杖法。其慈杖观自在菩萨像。相好庄严如上所说。但右手执锡杖。左手当齐向上。画像已。印相二手内缚竖火轮。圆满如锡杖形。真言曰。
（三十三）唵 嚩日罗达磨 三昧耶（本誓）摩诃迦嚧尼迦（具大悲心）娑嚩贺
若人求人爱者。当修合掌法。其现敬观自在菩萨像。相好庄严如前�蚕搳C唯二手当心作莲华合掌。像成已。其印相如像手印。真言曰。
（三十四）唵 嚩日罗达磨 悉驮 嚩施迦罗（成就欢爱）娑嚩贺
若人欲不离诸佛边者可修化佛法。其不离观自在像。相好庄严如上说。唯左手掌上安置化佛。右手系于化佛座。画像已。印相二手作虚合。真言曰。
（三十五）唵 嚩日罗达磨 悉驮 波罗蜜多（成就到彼岸）娑嚩贺
若欲不处胞胎身者。须作宫殿法。其大势观自在像。相好威光如先所说。但左手持宫殿形。右手屈臂向外显掌。画像已。其印相二手内缚立二中指。屈如殿形。真言曰。
（三十六）唵 嚩日罗达磨 萨嚩播野 若贺野（灭一切恶趣）娑嚩贺
若人求多闻者。当修般若经法（是宝经也）其般若观自在像。相好庄严如上说。唯右手当心。持智印出生般若理趣经。左手作拳印。像成已。其印相（梵本不出印）用梵夹印。真言曰。
（三十七）唵 嚩日罗达磨 般若修多罗（智慧经）摩诃那也（大广）娑嚩贺
若为菩提心不退者应修不转轮法。其不转观自在菩萨像。相好庄严如前所说。但右手持金轮。左手按座作不转势。画像已。印相左手按地。右手作拳。立风及空指如持轮势。真言曰。
（三十八）唵 嚩日罗达磨 悉驮 菩地质跢（成就菩提心）嚩栗拏 斫乞罗（金轮）阿萨拏（��动）娑嚩贺
若人欲得一切如来灌顶授记者。应修顶上化佛法。其灌顶观自在像。相好庄严，如上�蚕搳C唯二手拳顶上安置化佛。画像已。其印相二手内缚并立二大指。押头指侧。以印置顶散之。真言曰。
（三十九）唵 嚩日罗达磨 阿毗诜者（灌顶）钵啰底车（授也）菩驮 达罗抳（佛地）娑嚩贺
若为成就五谷等一切食物者。应修蒲桃法。其护地观自在菩萨像。相好庄严如先�蚕搳C唯左手持蒲桃。右手施愿契势。其像成已。其印相左拳安腰。右手诸指舒 即印地。真言曰。
（四十）唵 嚩日罗达磨 悉驮 达罗抳 娑罗 娑罗（地味成就也）娑嚩贺
若欲成就如上诸法。求于胜地，作曼荼罗。安置尊像，作念诵法。烧香散花，供养西方�荈q寿佛及本尊像。不作杀盗淫及勿说他人罪。不食五辛及酒肉，满三七日，诵其真言。三落叉（洛叉是梵音，表十万）遍即得成就。欲修此法，先从明师。整其身心，受真言法。即师于智惠人乃可传受。又弟子知其师心。若智未熟，不可随顺。密意如是。说是语已，诣世尊所白言。我以此法奉上世尊。唯愿纳于智藏。敕诸人天护不。
尔时世尊，以梵音声，赞观自在菩萨言：善哉善哉！大莲华王！能演殊胜第一之法。以百千眼，照众生故。亦名千光眼。我今随喜，诸佛亦然。我受此法。汝等大众天人龙神。闻我所赞随于我敕。空闲林中。若有流布此法。或复受持观自在名者。汝等及伴，拥护是人。佛说是已。大众皆敬，默然听受。
观音菩萨大悲法42手眼密咒
宣化上人讲述:
观音菩萨修成这四十二手，具足千手千眼;我们每一个人，��论哪一个，你依照大悲法修这四十二手眼，都可以得到千手千眼。不是单单观世音菩萨才能有千手千眼，我们这一切众生都可以有的。
各位应该知道观音菩萨为什么有千手千眼?其实千手千眼，只是一个总名称;要是细分析起来，观音菩萨手眼是�荈q��边那么多，甚至于每一根汗毛的梢上都有手有眼。他怎么能有这样的一个法身?就因为他修大悲法〈四十二手眼〉，成就这种的妙相庄严，能降伏天魔，制诸外道。你看看他每一个手里都有眼睛，每一个眼睛都能看三千大千世界一切众生的心念。
念〈楞严咒〉，固然功德不可思议，果报也不可思议;〈大悲咒〉也是这样，有扭转乾坤，翻江倒海的力量。那四十二手要是修成功了，你可以把须弥山搬家，可以把这个世界搬到旁的世界，旁的世界就搬到这个世界;而这个世界的人，还不知道你把它给搬了!你看妙不妙?从北方往南一移，移了几万里，人也不知道，这才是真正一个大迁移呢!你要是修成了，你就有这种的力量，可以说这个地方不好，就把它搬到旁的地方;移其它世界到这个地方，移这个世界到其它世界，不用坐火箭去。你看妙不妙?但是你要修成了;修不成那是办不到的
佛告阿难。若为富饶种种珍宝资具者。当于如意珠手。
佛告诉阿难说，你若想要发财，得种种珍宝。种种，就所有一切的珍宝都包括在内了。「珍宝资具者」:要是你想要充足，想要多。「当于如意珠手」:「手」字底下应该有个「眼」。当于如意珠手眼，你要修如意珠的法。
若为种种不安。求安隐者。当于羂索手。
若为腹中诸病者。当于宝钵手。
若为降伏一切魍魉鬼神者。当于宝剑手。
若为降伏一切天魔神者。当于跋折罗手。
若为摧伏一切怨敌者。当于金刚杵手。
若为一切处怖畏不安者。当于施�茯𧘇漶C
若为眼暗�茈凢卂怴C当于日精摩尼手。
若为热毒病求清凉者。当于月精摩尼手。
若为荣官益职者。当于宝弓手。
若为诸善朋友早相逢者。当于宝箭手。
若为身上种种病者。当于杨枝手。
若为除身上恶障难者。当于白拂手。
若为一切善和眷属者。当于宝瓶手。
若为辟除一切虎狼豺豹诸恶兽者。当于旁牌手。
若为一切时处。好离官难者。当于钺斧手。
若为男女仆使者。当于玉环手。
若为种种功德者。当于白莲华手。
若为欲得往生十方净土者。当于青莲华手。
若为大智慧者。当于宝镜手。
若为面见十方一切诸佛者。当于紫莲华手。
若为地中伏藏者。当于宝箧手。
若为仙道者。当于五色云手。
若为生梵天者。当于军持手。
若为往生诸天宫者。当于红莲华手。
若为辟除他方逆贼者。当于宝戟手。
若为召呼一切诸天善神者。当于宝螺手。
若为使令一切鬼神者。当于髑髅杖手。
若为十方诸佛速来授手者。当于数珠手。
若为成就一切上妙梵音声者。当于宝铎手。
若为口业辞辩巧妙者。当于宝印手。
若为善神龙王常来拥护者。当于俱尸铁钩手。
若为慈悲覆护一切众生者。当于锡杖手。
若为一切众生常相恭敬爱念者。当于合掌手。
若为生生之处不离诸佛边者。当于化佛手。
若为生生世世常在佛宫殿中。不处胎藏中受身者。当于化宫殿手。
若为多闻广学者。当于宝经手。
若为从今身至佛身。菩提心常不退转者。当于不退金轮手。
若为十方诸佛速来摩顶授记者。当于顶上化佛手。
若为果蓏诸谷稼者。当于葡萄手。
（已下是不空三藏译）。
佛知大众心 住��碍三昧
演说观自在 大曼荼罗相
第一内心地 有九净月轮
中央月轮中 安置施�茯�
妙色超三界 金色具晖曜
首持发髻冠 宝冠绀发垂
顶上十一面 皆如上所说
诸头宝冠中 安住化佛身
菩萨于身上 具足四十手
一一手掌中 各有一慈眼
随诸众生类 执持杂宝物
住于莲华台 放大净光明
左定持日轮 右惠净月轮
左理持宫殿 右智五色云
左定执戟鞘 右惠持锡杖
左理罥索形 右智宝剑手
左定宝弓形 右惠宝箭形
左理红莲华 右智紫莲华
左定白莲华 右惠青莲华
左理军持瓶 右智执胡瓶
左定执玉环 右惠持金轮
左理宝箧形 右智宝经典
左定铁钩形 右惠钺斧形
左理金刚杵 右智持三剑
左定宝螺形 右惠蒲桃形
左理白拂形 右智杨柳枝
左定宝铃铎 右惠宝智印
左理如意珠 右智施�茯�
左定化佛尊 右惠顶上佛
左理宝镜珠 右智髑髅杖
左定榜排形 右惠持念珠
理智持宝钵 定惠莲华合
各各妙宝臂 犹如尼瞿枝
环钏为臂上 天衣又璎珞
庄严大悲体 圆光微妙色
跏趺右押左 妙相眼不及
次当前月轮 金刚观自在
南方月轮中 与愿观自在
西方月轮中 现数观自在
北方月轮中 钩召观自在
本尊及四尊 表五智五部
除怖观自在 在于东南轮
宝剑观自在 在西南月轮
智印观自在 在于西北轮
不转观自在 在东北月轮
是四大观音 表法利因语
行者应知之 已上九月轮
五智杵以界 亦有四月轮
离九轮住隅 金刚舞菩萨
在于东北轮 金刚嬉菩萨
在东南月轮 金刚鬘菩萨
住于西南轮 金刚歌菩萨
住西北月轮 已说内院竟
今说第二院 东门金刚钩
南门金刚索 西门金刚锁
北门金刚铃 东北金刚涂
东南金刚香 西南金刚花
西北金刚灯 八供四摄智
本形如金界 于东门南边
有持杵观音 次大势观音
次宝钵观音 次日精观音
次于东门北 有持索观音
次榜棑观音 次白拂观音
次月精观音 于南门东边
有宝弓观音 次宝经观音
次白莲观音 次紫莲观音
次于南门西 安宝箭观音
次胡瓶观音 次青莲观音
次蒲桃观音 于西门南边
安宝镜观音 次玉环观音
次顶上观音 次军持观音
次于西门北 安红莲观音
次锡杖观音 次化佛观音
次数珠观音 于北门西边
安宝螺观音 次髑髅观音
次宝箧观音 次五色云尊
次北门东边 安钺斧观音
次戟鞘观音 次杨柳观音
次宝铎观音 已上五八尊
形像如上说 第二院说竟
次说天等院 东北伊舍那
东方帝释天 东南火光尊
南方焰魔耶 西南罗刹天
西方水神天 西北风云天
北方毗沙门 于伊舍那南
安于大梵天 于帝释南边
有下方地天 次于火天西
有伞盖夜迦 于焰魔天西
安把索野迦 日天照众闇
在于罗刹北 月天清冷光
在于水天北 于风天东边
安把弓夜迦 把剑夜迦主
在于多闻东 已上二六天
及毗那夜迦 形像及印明
如余部法说 既说尊色位
今说地色等 内院地绀青
而散金色花 从内至次间
独钴杵为界 第二院地色
浅黑散银花 至第三院间
以白银三古 而界于院院
第三天等地 如虚空色界
于地外大地 莲华以为严
既说坛场相 今说本尊契
名千身眼印 出千臂经中
能得大灵验 以二火水地
各甲背相着 其二风竖跬
二空侧博附 风第二文侧
腕开五寸许 置于眉间上
诵此真言曰
唵 萨婆 斫刍伽罗耶 陀尼 因地唎耶娑嚩（二合）贺
此印起立并足亦得也。通作此法印亲验。菩萨受法与通。凡有所愿悉皆满足。未经入曼荼罗者。必不得见视此法门咒印。令人得罪。世尊与观自在说是法已竟。
尔时婆誐鑁普观大众告观自在言。汝以此法应当付嘱于多闻天。能护持法故。于是观自在菩萨告多闻天言。汝多闻天从昔以来。发菩提意能持佛法。是故世尊与我等辈。以此胜法付嘱于汝。当令流布护持。我法�荋慾H中勿妄宣传。善哉汝等世尊赞叹。于时多闻天王启大士言。如观自在敕，护持是法。于�荋慾中ㄚ臟鼓k。所以者何。以�荋憔G心不分明。心不分明故不得法意。不得法意故返生疑谤。生凝惑故堕于地狱受大苦恼。是故我今从大士敕。�荋慾H中不说此法。虽然于末法中当令传授。虽闻法已，不作诽谤。胜于供养一切如来。况信受者。时诸大众，得闻是法，皆得胜位，心生欢喜。从座而起，礼拜世尊及观自在。赞千光眼言。
南谟娑贺娑罗（二合）布惹耶（敬礼千手）娑贺娑罗（二合）入嚩罗 儜帝�蛂]二合千光明眼）摩诃钵纳磨 逻惹（大莲华王）萨嚩 播野 惹贺野 尾输驮（灭一切恶趣令清净四）
皆大欢喜信受奉行。
千光眼观自在菩萨秘密法经
1、若为富饶种种珍宝资具者，当于如意珠手；（当修如意珠法）
（一）唵嚩日啰 达摩 振多摩抳 入嚩啰 嚩啰泥 娑嚩贺
（一）唵嚩日啰(二合)达磨(金刚法)振多摩抳(如意珠)入嚩罗(光明)嚩罗泥(与愿)娑嚩贺
2、若为种种不安，求安隐者，当于绢索手；（当修绢索法）
（二）唵嚩日啰 达摩 钵娜么 播舍 吽 地瑟咤 萨网 牟 娑嚩贺
（二）唵嚩日罗(二合)达磨(二)钵娜么(二合)播舍(莲华索)吽(遍引义)地瑟咤(守护二合加持)萨网(二合�茈i反)牟(二合于我)娑嚩贺
3、若为腹中诸病，当于宝钵手；（当修宝钵法）
（三）唵嚩日啰 达摩 阿呜娜罗输蓝 娑嚩贺
（三）唵嚩日罗(二合)达磨(金刚法)阿呜娜罗输蓝(�虒﹞仁f)娑嚩(二合)贺
4、若为降伏一切魍魉鬼神者，当于宝剑手；（当修宝剑法）
（四）唵嚩日啰 达磨 竭誐 萨嚩蘖啰诃 萨波 吒 娑嚩贺
（四）唵嚩曰罗(二合)达磨(一)竭誐(剑也)萨嚩戈罗(二合)诃(一切鬼也)萨娑(二合)吒(破坏)娑嚩贺
5、若为降伏一切天魔神者，当于跋折罗手；（当修跋折罗法）
（五）唵纥哩 嚩日啰 婆抳 摩罗钵罗 摩(口*栗)夜 娑嚩贺
（五）唵纥哩(二合入种子)缚曰罗婆抳(执金刚)摩罗钵罗摩口*栗夜(二合护魔)娑缚贺
6、若为摧伏一切怨敌者，当于金刚杵手；（当修金刚杵法）
（六）唵纥哩 嚩曰罗播儜 萨嚩设咄噜 娑破吒也 娑嚩贺
（六）唵纥哩(二合入种子)缚曰罗播儜(执金刚)萨嚩设咄噜(一切怨加云云敌于加怨冬)娑破吒也(破坏)娑嚩贺
7、若为一切处怖畏不安者，当于施�茯𧘇漶F（当修施�茯�法）
（七）唵嚩日啰 达摩 萨嚩他 尔那尔那 佩野曩奢那 娑嚩贺
（七）唵嚩日啰达磨(一)萨嚩他(引遍也)尔那尔那(胜能胜义)佩野曩奢那(除怨怖)娑嚩贺
8、若为眼闇�茈凢卂怴A当于日精摩尼手；（当修日精摩尼法）
（八）唵嚩日啰 达摩 阿儞地耶 入嚩罗 儞乞刍 娑嚩诃
（八）唵嚩日啰达摩(一)阿儞地耶(日)入嚩罗(光明)儞乞刍(二合眼也)娑嚩诃
9、若为热毒病求清凉者，当于月精摩尼手；（当月精摩尼法）
（九）唵嚩日啰 达摩 战陀啰耶 萨嚩 娜贺钵罗 舍弭 娑嚩贺
（九）唵嚩日啰达摩(一)战陀耶(月)萨嚩(二引)娜(引)贺钵罗舍弭(除一切热恼)娑嚩贺
10、若为荣官益职者，当于宝弓手；（当修宝弓法）
（十）唵嚩日啰 达摩 建吒驮努沙 阿钵啰 底诃多耶 三摩地 娑嚩贺
（十）唵嚩日啰达磨建吒驮努沙(弓)阿钵罗底诃多耶(�蚖�碍)三摩地娑嚩贺
11、若为诸善朋友早相逢者，当于宝箭手；（当修宝箭法）
（十一）唵嚩日啰 达摩 啰怛那 剑努 曼殊 萨怛婆 曳醯曳呬 啰哦啰哦 娑嚩贺
（十一）唵嚩日啰达磨(一)啰怛那剑努(宝箭)曼殊(妙音)萨怛婆(二合众生)曳醯曳呬(速来)罗(引)我罗我(爱染爱染)娑嚩贺
12、若为身上种种病者，当于杨枝手；（当修杨枝法）
（十二）唵嚩日啰 达摩 陛煞尔耶 啰惹耶 娑嚩贺
（十二）唵嚩日啰达磨(金刚法)陛煞尔耶(二合药也)罗惹耶(王)娑嚩贺(引)
13、若为除身上恶障难者，当于白拂手；（当修白拂法）
（十三）唵嚩日啰 达摩 戍迦啰 嚩啰 弭也制曩 萨嚩 魔啰婆耶 尾目吃底 娑嚩贺
（十三）唵嚩日啰达磨(一)戍迦罗嚩啰弭也制曩(白拂)萨嚩魔罗娑耶(一切障难)尾目吃底(二合解脱)娑嚩贺
14、若为一切善和眷属者，当于胡瓶手；（当修胡瓶法）
（十四）唵嚩日啰 达摩 摩贺昧怛哩 网娑嚩 娑嚩贺
（十四）唵嚩日啰达磨(金刚法)摩贺昧怛哩(二合大慈)网娑嚩(发生)娑嚩贺(引)
15、若为辟除一切虎狼豺豹诸恶兽者，当于旁牌手；（当修旁牌法）
（十五）唵 嚩日啰达摩 萨嚩没哩 始止 迦萨跛曩俱啰 思孕贺 尾也伽啰 哩乞沙 哆啰里乞沙 遮末罗尔尾鞞 吽 发吒 娑嚩贺
（十五）唵嚩日啰达磨(金刚法)萨嚩没哩始止迦萨跛曩俱罗(蝎蛇及鼠狼等)思孕(二合引)贺(师)尾也(二合引)伽罗(二合大虫)哩乞沙(二合�R熊)哆罗里乞沙(二合罴)遮末罗尔(引)尾鞞(摩竭鱼等)吽(念恐怖)发吒(破坏)娑嚩贺
16、若为一切时处好离官难者，当于钺斧手；（当修钺斧法）
（十六）唵嚩日啰达摩 跛罗戍 啰惹婆耶 尾目乞底 娑嚩贺
（十六）唵嚩日啰达磨(金刚法)跛罗戍(钺斧)啰惹婆耶(王难)尾目乞底(解脱)娑嚩贺
17、若为男女仆使者，当于玉环手；（当修玉环法）
（十七）唵嚩日啰达磨 尾洒野 猎驮 娑嚩贺
（十七）唵嚩日啰达磨(金刚法)尾洒野(境界)猎驮(获得)娑嚩贺
18、若为种种功德者，当于白莲华手；（当修白莲华法）
（十八）唵嚩日啰达摩 参婆吠钵娜磨 尼履儞 娑嚩贺
（十八）唵嚩日啰达磨(一)参婆吠 钵娜磨(二合白华)尼履儞(入为华鬘以庄严法身)娑嚩贺
19、若为欲得往生十方净土者，当于青莲华手;（当修青莲华法）
（十九）唵嚩日罗 达摩 (宁*页)啰钵纳么 嗢蘖跢 勃驮尾洒盐 娑嚩贺
（十九）唵 嚩日罗 达磨 (宁*页)啰钵纳么(青莲花，梵文音译为优钵罗)嗢蘖跢(生)勃驮尾洒盐(佛同)娑嚩贺(引)
20、若为大智慧者，当于宝镜手；（当修宝镜法）
（二十）唵嚩日啰达摩 萨嚩悉地 摩诃枳娘曩 娑嚩贺(引)
（二十）唵嚩日啰达磨(一)萨嚩悉地(成就一切)摩诃枳娘曩(大智惠)娑嚩贺(引)
21、若为面见十方一切诸佛者，当于紫莲华手；（当修紫莲华法）
（二十一）唵嚩日啰达摩 乳 耄罗娑纳纳么 萨嚩勃驮 枳攘曩 娑乞刍 毗耶 娑嚩贺
（二十一）唵嚩日啰达磨(一)乳(而主反)耄罗娑纳纳么(二合紫莲华)萨嚩勃驮(一切佛)枳攘曩(知也)娑乞刍毗耶(见也)娑嚩贺
22、若为地中伏藏者，当于实箧手；（当修宝箧法）
（二十二）唵嚩日啰达摩 斫具数 伽咤耶 阿钵罗底诃哆耶 娑嚩贺
（二十二）唵嚩日啰达磨(金刚法)斫具数(本眼也)伽咤耶(开也)阿钵罗底诃哆耶(�蚖�碍)娑嚩贺
23、若为仙道者，当于五色云手；（当修五色云法）
（二十三）唵嚩日啰达摩 半者路婆铭伽 悉驮 尾地也驮罗南 娑嚩贺
（二十三）唵嚩日啰达磨(一)半者路婆铭伽(五色云)悉驮(引)尾地也驮罗南(成就明仙者)娑嚩贺
24、若为生梵天者，当于军持手；（当修军持法）
（二十四）唵嚩日啰达摩 娑嚩 娑嚩 没啰诃摩抳 提婆 娑嚩贺
（二十四）唵嚩日啰达磨(一)娑嚩娑嚩(自性)没罗诃摩抳 提婆(梵天)娑嚩贺
25、若为往生诸天宫者，当于红莲华手；（当修红莲华法）
（二十五）唵嚩日啰达摩 矩索萨婆钵纳么 萨嚩提婆嗢蘖多 娑嚩贺
（二十五）唵嚩日啰达磨(一)矩索萨婆钵纳么(红莲)萨嚩提婆嗢蘖多(生一切天)娑嚩贺
26、若为辟除他方逆贼者，当于宝戟手；（当修宝戟法）
（二十六）唵嚩日啰达摩 阿尾舍 主啰婆耶 吽发吒 娑嚩贺
（二十六）唵嚩日啰达磨 阿尾舍(摄缚)主(引)罗婆耶(贼难)吽发吒娑嚩贺
27、若为召呼一切诸天善神者，当于宝螺；（当修宝螺法）
（二十七）唵嚩日啰达磨 摩诃达摩吃哩 暗 萨嚩提婆曩誐 药乞叉曳醯曳呬 啰乞叉啰乞叉 (牟*含) 娑嚩贺
（二十七）唵嚩日啰达磨(一)摩诃达摩吃哩(二合大法音)暗(遍满)萨嚩提婆曩誐(一切天龙)药乞叉曳醯曳呬(速来)啰乞叉啰乞叉牟*含(拥护)娑嚩贺
28、若为使令一切鬼神者，当于髑髅杖手；（当修髑髅杖法）
（二十八）唵嚩日啰达磨 努史也磨萨颇驮啰 萨嚩蘖罗 诃 阿吠舍 娑嚩贺
（二十八）唵嚩日啰达磨(一)努史也磨萨颇驮啰(死人头)萨嚩蘖罗诃(一切鬼)阿吠舍(摄缚)娑嚩贺
29、若为十方诸佛速来授手者，当于数珠手；（当修数珠法）
（二十九）唵嚩日啰达磨 萨嚩怛他蘖多 入嚩罗 布惹 母捺罗唅 娑嚩贺
（二十九）唵嚩日啰达磨(一)萨嚩怛他(引)蘖多(引一切如来)入嚩罗(光明)布惹(手)母捺罗唅(印我)娑嚩贺(引)
30、若为成就一切上妙梵音声者，当于宝铎手；（当修宝铎法）
（三十）唵嚩日啰达磨 吠舍斛 悉驮 没罗 诃磨 吃哩 阿乞叉 啰 娑嚩贺
（三十）唵嚩日啰达磨(金刚法)吠舍斛(铃喜义)悉驮(引)没罗诃磨吃哩(梵音成就)阿乞叉罗(��尽)娑嚩贺
31、若为口业辞辩巧妙者，当于宝印手；（当修宝印法）
（三十一）唵嚩日啰达磨 枳壤 曩母捺罗 尼湿嚩 曩 摩护那也 娑嚩贺
（三十一）唵嚩日啰达磨(一)枳壤曩母捺罗(二合智印)尼湿嚩曩(种种也法)摩护那也(大广也)娑嚩贺
32、若为善神、龙王常来拥护者，当于俱尸铁钩手；（当修俱尸铁钩法）
（三十二）唵嚩日啰达磨 俱奢弱 萨嚩提吠 曩艺 啰乞叉 嘛母 娑嚩贺
（三十二）唵嚩日啰达磨(金刚法)俱奢弱(钩召)萨嚩提吠曩艺(于倪反引一切天龙)啰乞叉嘛母(拥护)娑嚩贺
33、若为慈悲覆护一切众生者，当于锡杖手（当修锡杖手法）
（三十三）唵嚩日啰达磨 三昧耶 摩诃迦嚧抳迦 娑嚩贺
（三十三）唵嚩日啰达磨(金刚法)三昧耶(本誓)摩诃迦嚧抳迦(具大悲心)娑嚩贺
34、若为一切众生常相恭敬爱念者，当于合掌手；（当修合掌法）
（三十四）唵嚩日啰达磨 悉驮 嚩施迦罗 娑嚩贺
（三十四）唵嚩日啰达磨(金刚法)悉驮(引)嚩施迦罗(成就欢爱)娑嚩贺
35、若为生生之众，不离诸佛边者，当于化彿手;（当修化佛法）
（三十五）唵嚩日啰达磨 悉驮 波罗蜜多 娑嚩贺
（三十五）唵嚩日啰达磨(金刚法)悉驮(引)波罗蜜多(成就到彼岸)娑嚩贺
36、若为生生世世常在佛宫殿中，不处胎藏中受身者，当于化宫殿手；（当修宫殿法）
（三十六）唵嚩日啰达磨 萨嚩播野若贺野 娑嚩贺
（三十六）唵嚩日啰达磨(金刚法)萨嚩播野若贺野(灭一切恶趣)娑嚩贺
37、若为多闻广学者，当于宝经手;（当修宝经法）
（三十七）唵嚩日啰达摩 钵罗若 素怛蓝 摩诃那也 娑嚩贺
（三十七）唵嚩日啰达磨(一)钵罗若(般若也此云智惠)素怛蓝(修多罗，经也)摩诃那也(大广也)娑嚩贺
38、若为从今身至佛身，菩提心常不退转者，当于不退金轮手;（当修不退金轮法）
（三十八）唵嚩日啰达摩 悉驮 菩地质多 嚩栗拏 斫乞罗 阿萨拏多 娑嚩贺
（三十八）唵嚩日啰达磨(一)悉驮(引)菩地质跢(成就菩提心)嚩栗拏 斫乞罗(金轮)阿萨拏多(��动)娑嚩贺
39、若为十方诸佛速来摩顶授记者，当于顶上化佛手；（当修顶上化佛法）
（三十九）唵嚩日啰达摩 毗诜者 钵啰底车 菩驮达罗抳 娑嚩贺
（三十九）唵嚩日啰达磨(金刚法)毗诜者(灌顶)钵啰底车(授也)菩驮达罗抳(佛地)娑嚩贺(引)
40、若为果蓏诸壳稼者，当于蒲萄手。（当修蒲萄法）
（四十）唵嚩日啰达摩 悉驮 达罗抳 娑罗娑罗 娑嚩贺
（四十）唵 嚩日啰达磨(一)悉驮(引)达罗抳 娑罗 娑罗(地味成就也)娑嚩贺
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41.若为一切饥渴有情及诸饿鬼得清凉者，当修甘露手法。
咒曰：苏鲁苏鲁 波啰苏鲁 波啰苏鲁 苏鲁苏鲁夜 梭哈
42.若为能伏三千大千世界怨魔者，当修总摄千臂手法。
真言曰：唵 怛儞也他 嚩路枳谛 湿嚩啰野 薩婆咄瑟吒 呜贺弥野娑缚贺
43. 千眼印咒若诸余咒而��验者。以此咒咒之亦皆成就。若欲乞梦。则诵此咒并结印印眼。令所念事随梦见之。若人�蚨眯狾V不谐者。日诵一百八遍至满七日。诸有所求一切皆得。于时观世音菩萨摩诃萨。复白佛言世尊。往在娑竭罗龙宫大海法会。见诸龙众受大苦恼。念诸龙等及诸众生欲说此法。令得离苦��诸怨害。时有龙女献我一大如意宝珠。价直娑婆世界。为求此法。我亦为彼广说是姥陀罗尼法离诸苦故。
尔时水精菩萨白言世尊。我亦当为利益护持此咒当说护持千眼印咒。
/毗摩��(一)摩诃毗摩��(二)郁呵��(三)摩诃郁呵��(四)休摩��(五)摩诃休摩��(六)萨诃�蚺醢蛃�(七)馺婆诃(八)
世尊若有善男子善女人。在所游方受持此千手千眼菩萨法者。我当常随卫护是人。不令诸魔眷属而作恼乱。若人急难他国相侵盗贼逆乱。当取五色缕以此咒。一咒一结满二十一结系于左臂。又以左手�茼W指中指头指。把拳大母指押上。展小指指所贼坊。诵咒一百八遍者。悉皆退散不能为害
44. 千光眼咒
密宗千眼千臂观世音菩萨25手印及密咒修法
一、千眼千臂观世音菩萨总摄身印及密咒
结印法：光起身站立，并脚齐立，后脚微曲少许，光以左手舒下，以中指，�茼W指并屈掌中，小指，食指，大母指散舒，仰掌向上。次以右手亦然，屈肘与脐，掌向前。此是总摄身印。
咒曰：那谟曷罗怕那怛罗夜耶。
那谟阿利耶，波络吉帝 摄伐罗耶，
菩提萨唾耶，摩诃萨哆跛耶，摩诃迦噜尼迦耶。
怛轾地 阿跋阿跋陀 跋喇跋帝 醯夷醯 莎诃
若欲降伏魔怨，及诸外道邪见稠林令入正道及气功纤偏，当作此印并诵此咒21遍和手印导引。
二、 千眼千臂观世音菩萨总特陀罗尼印
结印法：先起立直身并脚齐立为身印，合掌当心，五指相叉左押右，以二头指直竖头相柱，其大母指附头指押第一文上，掌少开。此印名总特陀罗尼法。
咒曰： 他-萨婆陀罗尼：曼荼罗耶三 醯 醯回钵罗=合摩输驮五萨 跋耶六莎诃。
作此印咒能消除�荈q生死劫来恶业，当来往生十方净土，诵此陀罗尼印咒能 趋散魔得安住 禅定。
三、千眼千臂观世音菩萨解脱禅定印
结印法：先偏袒右肩右膝著地合掌顶上，屈二头指以头相柱，二大指附头指第二文上。此印名解脱禅定印。
过去诸佛同修此法，得禅定解脱神通，每以此法供养，得见十方诸佛了然目前。 咒同前。
四:千眼千臂观世音菩萨千眼印
结印法：起立并足，先以二中指�茼W指小指，名以甲背相柱，其二头指竖头柱，其二母指侧搏附头指第二文上侧，腕开五寸许置於眉间。此印名千眼印。
咒曰： —萨婆听 二合伽罗耶二陀罗尼三固地喇耶四莎诃五。
五:千眼千臂观世音菩萨千臂总摄印
结印法：起立并足，光仰右手掌，五指各相附，后以左手掌，仰押右掌上当心著，此名总摄于臂印。
咒曰：怛 她-婆 积帝二 摄代罗耶三萨婆咄瑟吒乌诃弥耶莎诃。
六:千眼千臂观世音菩萨通达三味印
结印法：起立以脚跟相柱，先以左手竖五指相搏屈肘向前托，次以右手亦然屈肘向内托此名通达三味印
诵用此印可得通达三味智印
咒诵大身咒。
七:千眼千臂观世音菩萨呼召天龙八部印
结印法：起立并足，先以左手�茼W指捻大母指甲上，次以右手亦如是，两中指及小指直竖头相柱，合腕相附著，以头指来去。
咒曰： 一萨婆提 婆那伽二阿那喇三莎诃。
八:千眼千臂观世音菩萨呼召大梵天王印
结印法：身印如前，开腕以手侧相柱，仰掌以头指来去。
咒曰： 一摩诃梵摩耶二 醯夷醯三莎诃。此印咒法能摄�荈q��数陀罗尼法门
九:千眼千臂观世音菩萨欢喜摩尼随意明珠印。
结印法：起立合掌当心，以二大母指双屈入掌口，余四指直竖合掌当心。
诵大身咒二十遍，能见十方恒诃沙佛，百千万珍宝随意所求。
十:千眼千臂观世音菩萨气愿随心印
结印法：准前印，屈二头指押二大母指甲上，其头指甲背相著。
诵大身咒若人随所求愿皆得满足
十一:千眼千臂观世音菩萨入灭尽定三味印
结印法：准前印直竖头指大母指开掌，此印我在地上时，有恒河沙诸佛受我此法。
令我得证菩提之道
诵大身咒
十二:千眼千臂观世音菩萨请佛三味印
结印法：准前印合掌当心头指来去。
咒曰： -萨婆勃陀三摩耶二 醯夷醯三钵罗二合摩输陀萨四莎诃五。
十三:千眼千臂观世音菩萨辩才�� 印
结印法：以两手相背合掌，大母指向前舒
咒曰：南��萨婆勃陀达摩僧祗此耶二合南�茠𢦀Q耶婆吉低伐罗宇菩提萨多波宇南�茤犑�罗二合波尼宇菩提萨多波宇 地徒此徒此迦耶徒此娑罗婆罗尼 二合诃。
此咒能降伏诸耶外道，得生阿弥陀佛国。
十四:菩萨破大千世界灭罪印
结印法：起立以左手向前展臂。五指向前散拓竖五指，次以右手大母指屈在掌中以四指把拳当右耳上。
当诵大身咒头指来去。
此印曰诵三次每次诵七遍能灭五逆四重罪。
复得身中二十八种相，现身不患眼耳鼻等痛。若天旱时取乌麻子和裨麻脂捻作丸诵咒一百零八遍掷著湫水中即得雨，若雨过多取稻壳烧作灰取蔓青子脂作丸诵咒一百零八遍掷著水中雨即止。
十五:菩萨降伏三千大千世界魔怨印
结印法：以五指相叉，左押右急把拳，当顶上著诵大身咒即得降伏。
十六:菩萨广大�茯�印
结印法：起立并足，先以右手仰承左肘头，左手亦如之，如佛像前诵大身咒一百零八遍即得�茯�施於众生。
十七:水精菩萨护持千眼印
咒曰： 摩�袧�诃 摩 �蚼C呵�袧�诃耶呵�訧^摩��诃休摩��萨诃�蚺醢蛃�驱婆诃 若有人为盗贼所侵当俑此咒21遍贼方咒七遍悉皆退散不为所害。
十八:菩萨成就印
结印法：起立并足，合掌当心以小指相叉左押右诵大身咒21遍种种皆成就。
十九:菩萨成等正觉印
结印法：结加跌坐，先以左手舒五指，仰掌在左膝上，次以右手舒五指，覆手捺右膝上此印能涂一切业障，若坐禅诸法不现前者，当於阿揉若处诵此大身咒并作此印，至心念佛书夜六时忏悔即得诸法现前其行福�荈q��边不可称计
二十:菩萨呼召三十三天印
结印法：先以左手四指把拳，次以右手握左手大母指亦如把拳，令左手大母指在右手虎口中出头以右手头指来去
咒曰： -俱智俱智二俱耶利三遮利遮利四遮梨�蚺�苏婆二合诃六。
此咒日日诵之能灭罪发菩提心。
二十一:菩萨呼召天龙八部鬼神印
结印法：起立并足，先以左手大母指屈在掌中，四指把拳当心上著，次以右手亦如，以左手在右耳边以头指来去。
咒曰：南�茈妍悚�-南�茠𢦀Q 波陀二 婆诃三南�茠𢦀Q 罗 婆诃四 醯夷醯 婆诃。诵此咒时二十八部鬼神来旨，若鬼神迷人，以白娄为咒索一遍一节作49结将其咽下其病自除。
二十二:菩萨解脱印
结印法：结加跌坐，先以左手中指与大母指头相捻，仰掌向上余三指散舒在左膝上，次以右手亦如之，余三指散舒在右膝上，覆手置於右膝上诵身咒21遍悉愿皆得满足。
二十三:菩萨自在神足印
结印法：起立先以左手握右脚大母指如把拳，次以右手握左手腕背上。
诵身咒七遍欲行千里不以为难。诵时不出声。
二十四:菩萨神变自在印
结印法：先以右手大母指捻小指甲上。次以右手亦如之，余三指各散竖，合腕相著置於顶上，诵身咒21遍得游行自在。
二十五:请千臂观音菩萨心王印
结印法：两手作虚心合掌合腕二头指来去。
咒曰： 阿鲁力帝丽路迦 社耶萨婆铄观嘘钵罗么驮耶那迦罗耶沣莎诃。
千眼千臂观世音菩萨大身咒
娜摩萨罗婆若耶1娜谟喝罗怛那多罗夜也2娜谟阿弥陀婆耶怛他揭多耶3阿罗诃羝三藐三菩陀耶4那谟阿利耶跋路枳帝5湿缚罗耶6菩提萨耶7摩诃萨 耶8摩诃迦鲁尼迦耶，菩提摩诃萨他摩波罗钵多耶10菩提萨 耶11摩诃萨 耶12摩诃迦噜尼迦耶13娜谟 罗 麽耶14素钵喇底瑟耶多15僧弃耶素引喇耶舍多娑诃萨罗阿羝喇引迦16钵罗婆阿缚婆悉多慕嘌怛曳17摩诃未尼摩矩吒军茶罗陀溧泥18薄伽代底钵头摩波孥19 曳萨罗婆路迦阿跋耶20奢摩那耶21 陀毒法三摩髀舍吠吒 22萨婆萨 跛嘿慕者那耶23恒他24 25勃部幡 26摩诃路迦羯罗舸 27那 摩28悉底弭罗 29钵吒罗30 那舍娜引伽罗耶31罗伽坠引费丽摩诃暮引诃引罗32奢摩迦33奢娑迦34罗讫叉迦35萨婆波耶实喇揭底36钵罗舍么迦那羯罗耶37萨婆怛他揭多38三摩缚驮39那羯醯醯40摩诃菩提萨 缚罗41钵头摩路引迦三步陀42摩诃迦卢迦43 折吒么矩吒楞讫栗44舍利芷摩尼羯那迦罗多跋折罗吠住喇耶45楞纥利多舍利罗46阿弥多引婆视那47迦摩罗楞讫栗多48钵罗皤罗那罗耶罗那嘿者耶摩诃社那娜罗那利49舍多 娑诃萨罗阿 罗使多迦耶50摩诃菩提萨 51 那舍耶 那舍耶52摩诃引演观噜讫�蚾灟{皤吒皤畔哆僧娑引罗遮罗迦53波罗迦罗摩地那54布嘘沙钵头摩55布嘘沙那伽56布噜沙娑伽罗57 引罗 罗吠利间 耶58素诞素诞哆 59钵哩筏哩哆60驮摩驮摩 61 差么差么62观噱观嘘63钵罗奢引萨耶64钵罗奢引萨耶65祗离祗离66婢梨婢梨67只离只离68姥虏姥虏69姥瘐姥瘐70闷遮闷遮71观那观那72婢杜那婢杜那73观噜观噜74伽耶伽耶75伽引驮耶伽驮耶76喝娑喝娑77喝娑喝娑78钵罗诃钵罗诃娑79驮 驮80羯�蚾�81缚萨那82摩摩宇 83荷罗荷罗84僧荷罗僧荷罗85观噜微观噜 86摩诃曼茶罗87观鲁微迦罗孥 88舍哆钵罗细引迦89皤婆娑 90 娑那舍么迦91么诃菩提菩 92皤罗驮93莎诃。
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