原帖由 <i>王元</i> 於 2021-11-16 11:10 發表<br />
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我说了你也不见得能认同，因从你的回答看，你走的是南传佛教的路子，由戒到定，到慧。<br />
中国禅的智慧高啊，是反其道而行之，由慧悟得定，自然戒在其中，也就是其& ...
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你可以看看我这篇
https://www.backchina.com/blog/350317/article-335634.html
里面提到：
通过这一事件，我已经看清川普绝非林肯那样负责任的人，不管它是不是心有不甘，以后组建新党东山再起，我都不会对它再感兴趣了。
川普应该认识到自己违背了向上帝发出的维护宪法保护人民福祉的誓言。如果你没有为国家和人民负责的意愿，当年大可不必手按圣经许愿。这和所谓的虔诚教徒，其实是叛徒犹大的彭斯一样，不知道每天在做祈祷时在神佛面前立下誓言意味着什么，不明白辜负了神的信任会给自己带来什么，认为随口宣誓很正常，仅仅是作秀给上帝看。
圣经�茷D新约旧约，新约旧约�茷D就是神与人的约定，旧约重律法，新约重恩典，以色列人守不住旧约，然后才有新约。人不把誓约当回事，习惯了说话不算数，做事不负责，承诺不履行，而神却把誓约当真。人若守得住约定，神也必定履约，让人得到救赎。人若守不住约，说一套做一套，象彭斯那样不守一个教徒应有的十诫，明知左棍舞弊，却偏要说公平，去作伪证，那就不是在耍弄人，而是耍弄神。
这是个严肃的话题。洋教的十诫相对于佛教的戒律，其实已经算很宽松了。照我理解，佛教的戒律不仅仅是戒生定，定生慧的问题，也是神佛与信徒的约定，守得住，神佛就会在其修行路上一路护念，处处帮助。如果破戒，毁了戒体，就是违约，严重的违约会导致神佛在此人身上的努力半途而废，推倒重来，等于戏耍了神佛，所以就罪。
真正受戒，等于把自己俗世的快乐都给舍了。食色性也，要受戒，首先就得把这两块人生最大的美事给舍了，一般人要是不喝茶不吸烟都觉得活着没意思，何况没有酒肉？何况从此连女人都不能碰？不吃肉只吃菜都不行，炒菜时放葱姜蒜都不行。即使吃那么清淡还是不行，还得过午不食。
是不是这样就够了？远远不够，人生任何快乐都得放弃。平常人可以翘着二郎腿，那样坐着舒服，出家人连这都不允许，得讲个威仪。人要没有大根器，谁受得了这样过一辈子？
是不是这就够了，仍然不行，坐着的时候起码是醒着的，容易守，戒律连睡着时的姿势都管，不能想什么姿势睡就怎么睡。
俗人就算穷，起码还有一家子可以说说笑笑，聊天唠嗑，排遣寂寞，而受了戒，不仅不能妄语侃大山，不能两舌搬弄是非，不能出言不逊，不能讽刺挖苦，就是一般的对话内容都被规定好了，只能“施主如何如何，贫僧如何如何，老衲怎样怎样。”一年下来说不了几句话。只要有空下来的时间，就一句佛号不离口，要么就是参禅“念佛是谁”。就是背后有人叫你，你要回头，按戒律只能回头多少度。“摄心为戒”，这是真修行。
具足戒有几百条戒律，规定得那么细。只要受了戒，每天什么时候出坡，什么时候上殿，什么时候诵经，什么时候打坐，什么时候吃饭，什么时候睡觉都必须严格执行。
崇尚自由散漫惯了的真假民运要是听到这些，一定拍案而起：“这简直就是劳改营嘛？这不是关牛棚嘛？这哪里还有人权啊？”
从某种意义上说，守戒就是修行。民国时镇江有个著名的“金山活佛”，和济公一样神通广大，网上随便都能搜到他一生的传奇，我多年前就拜读过。在印象中，我记忆最深刻的是这么一个细节，当很多人都恭维他本事大的时候，他却说：“我有什么本事？吃饭睡觉才是我的本事。”
一般人以为这是他在自谦，其实这句话才点出了修行的实质。社会上总是拿“两饱一倒，做一天和尚撞一天钟”来讽刺别人没出息不上进，其实这是功夫，能死心塌地这样过是不容易的，没有真正看破红尘，过不了几天就得疯，您肯定受不了，更别提打坐想静下来。只有对社会死心、对政治死心、对家庭死心、对自己死心的人才能做到。思想转过弯来了，才能忍受清规戒律，忍受得住清规戒律，才不会打妄想，吃饭的时候只想着吃饭，睡觉的时候一下就睡着，打坐入定自不在话下。所以，最重要的是思想要先转过来，真正看破红尘，然后出家，否则守戒打坐肯定坚持不下来，白白破了誓言，得罪神佛。
前些年我看佛书的时候，记得古代有不少高僧大德都说过类似金山活佛的话，可见他们也认识到这是修行的实质问题。
受了戒就不是一天一月一年这样过，而是要一辈子这么过，放弃人生所有俗世的快乐。这是和神佛立的契约，你遵守，神佛也就遵守。表面上只是作息时间和生活方式发生了变化，而本质却是修行，是用放弃自己所有的俗世快乐来为自己的人生赌一把，体现了自己对人生的认识，体现了自己对神佛的信任。
参加三个月新兵集训，都能使人精神面貌一变，何况真修？只要严格遵守戒律，��论是谁，哪怕原来是江洋大盗，只要三年，都会修得象一个模子倒出来似的，打坐入定不在话下，明心见性也不远了。
但实际这只有大根器的人才能做到，思想境界彻底转变是先决条件。有人不知深浅，贪爱的是什么，憎恶的又是什么，也闹着要闭关，也闹着要受戒，稍一打坐，保证会想：“我浪费这些时间在外面不知已经赚好多钱？”立即就感到心浮气躁，痛苦不堪。在真正持戒精严的寺庙，想进来好吃懒做混饭吃的人是没法忍受的。
我在中国人里生活了几十年，发现一个奇怪的现象。哪怕再差劲的人，都一副愤愤不平的样子，都作生不逢时、怀才不遇、苦大仇深的末路英雄状，动不动长吁短叹。一旦受了轮运洗脑，更是指天骂地，鼻里哼哼，愤愤不平，似乎原本他们都该发大财、当大官、干大事业，只是因为“体制不好”，埋没了他们，委屈了他们，我似乎从没遇到过知足常乐，有自知之明的中国人，每个人都不安心本职工作，天天盼着体制快改，都相信轮运鼓吹的“体制改了”人人都能成为马云的鬼话，都觉得今后会有大事业等着自己，没人认真上班，都看不起自己手头那份平凡的工作，将上班称作“混”，敷衍了事，一个个都野心勃勃，对社会恨得咬牙切齿，将自己一切不幸都i归咎于所谓的体制，从未见谁检讨过自己究竟有何德何能大富大贵。
在这个浮躁的中国，怎么可能出现真修行的人？怎么可能有人能静得下心去守戒？可有的人�茪@技之长，连谋生都困难，又好吃懒做，跑佛门受戒混饭吃。要是真能守住戒，有慧能的本事，倒是美事一件，偏偏根本守不住，反而坏了门风。美国人也一样，川普彭斯明明做不到，却爱神前宣誓作秀扮酷，骗人骗神，�蚨摀y业。
