&#20174;“&#38081;&#38142;女”事件反&#35266;&#29616;世佛教

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寸草

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从“铁链女”事件反观现世佛教
雪相法师天真妙心 2022-03-08 17:12
本文根据2月25日雪相法师开示录音整理。

这段时间，网上“铁链女”事件引起了全民广泛的讨论。这个事件发酵的热度，是在近几年的网络舆论事件中前所未有的。表面上是大家关注“铁链女”的悲惨遭遇，实际上是公众对此次事件背后的部分父母官们不作为、乱作为的不公正现象感到深深的焦虑。因为这个事情在文明社会是不允许发生的，而我们是自诩步入文明社会的人。所以这样的事情发生，不论从道义上也好，还是从自身权益的保护上也好，还有普罗大众对社会公平机制的期求上来讲都是受到强烈冲击的。
当然，这事件背后有很多的谣言，个人猜测也会有以美国为首的一些反华势力，类似第五纵队一样的搞颜色革命和舆论战的人做了很大的推波助澜的作用，意在造成民众与政府的撕裂，打击民众对政府的信任，抹黑中国共产党的伟大成就。但是，我也发表过一点看法。如果一个事件本身处理得好，别人炒作的机会，它就很小。而这个事件之所以被广泛的炒作，就是因为网络的透明让地方政府的几次通报，被人抓住了把柄。所以这件事情的广泛发酵，是由各方面因素共同作用的结果，我们不能单单归罪于邪恶势力的渲染，而是应该正视民众愤慨的原因，理清事实真相，严厉打击犯罪严厉惩治腐败，以安定人心，安抚民愤，并严厉查处谣言，清净网络环境。

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發表於 2022-3-8 20:23
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而佛弟子遇到类似事件，应该如何去发挥自己的作用呢？那肯定不是漠然视之了，因为如果是漠然视之的话，那佛教就会被逐渐边缘化。因为这么大的一个舆论事件，一个全民关切的舆论事件，一个自诩慈悲济世的大乘宗教，竟然淡然视之，那么这就极大地反映出佛教脱离社会现实的弊端，与勇敢为正义发声的群众形成强烈的对比，坐实了世俗人对佛教人士消极避世、不问人间冷暖的刻板印象。
自古至今，佛教界的大德们所做的很多努力就是让佛教深度融入世俗社会，让老百姓切身地感受到佛教的利益。而现代社会，外来宗教的兴起和融入也是利用的这一点，才打开了国民信仰的大门：关心老百姓，与老百姓同甘苦。对老百姓关心的，他们也上心；对老百姓厌恶的，他们也去反对。其实这一点佛陀已经非常清楚地告诉我们，佛弟子应该学有所成，并积极地普度众生。以前富楼那尊者就曾主动请缨去度化北方野蛮的国度，佛陀问他那里民风凶悍，大都信邪，你如果去了以后，一不小心就会被打死，怎么办？富楼那尊者则认真地应答了佛陀的疑虑，并提出了解决的方案，最终赢得佛陀的赞赏。
而大乘佛法中，佛陀更是告诉我们要怎样与众生打成一片，比如要以四摄法摄受众生，其中有一条就是同事，还有一个就是利行……意思是说，度化众生之前，一定要与之广结善缘，要与他肩并肩一起做事，共甘共苦，并要时刻做出有利于他的行为，这样才能让众生接纳你，接纳佛法。
而近代特别具有改革精神、宏观伟愿和济世精神的太虚大师，在民国时就特别批评大部分佛教寺院和僧人都走入了“死人佛教”的末路，把佛教智慧度人的形象变成了超度鬼神的经忏形象，故而提出了要建设“人间佛教”的构想。而且大师在民国二十年三月在闽南佛学院讲的“学僧修学纲宗”中就特别提到，学僧日常应该反省的就有两条是——“护教热烈否？”“济世恳挚否?”

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發表於 2022-3-8 20:33
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而铁链女的这个事件是不是所有的佛弟子都要普遍参与呢？其实也不一定。在我发表的观点中我说过：一心办道的人，可以暂时不用参与。因为他表面上看起来没有参与这个事情，是因为无暇顾及，而且自己几乎不怎么上网，也无法参与，但他目前的认真修行，也就是在相似地参与了这个事件。因为大乘佛教的修行，正是为一切众生的离苦得乐在修持，如果修有所成，才能更好地利益众生。他把自己修好了，以菩提心的策发，他才会更有力量地投入到世俗世界中救度众生。所以真正能暂时地远离世俗，一心办道的佛弟子，可以不用参与。（有些懒汉们，虽不上网，但也是悠哉度日，无心修行，这些假隐士，不在此列。）
我以前依着教理跟大家分析过，真正能够投身到弘法利生和普度众生事业的行人，在大乘来说最少是五品弟子位，这也是佛在经中讲的人四依。也就是说你到了五品弟子位，你可以完全为人、为一切众生做人依止。
佛门讲修行需要有一个依止，经论中提到有两种四依：一个是法四依，一个是人四依。法四依大家基本都知道：依法不依人，依义不依语，依了义不依不了义，依智不依识。人四依就是说，有四种人他是可以完全作为你的一个现实的可靠依止，他永远不会伤害你，也不会贪恋你的财物美色，更不会攫取自己的名利，他也永远不会随顺烦恼说法，而且通达法理，善知众生根机，真正可以引导你获得解脱，具备这种条件的人就是人四依。人四依的标准在我们大乘圆教的位次来说，最低是五品弟子位，其次就是六根清净位，这都是趋向于圣贤法，圆伏一切烦恼的人。当然现在这样的弘经法师非常少，那么就大乘行人来讲，如果知见不谬的话，也可以不到五品位，只要是名字位，就可以随缘做一些有利于众生的事业。不过现在弘法的人，能承担名字位的都很少，末法时代的众生也实在是可怜，没有一个事修上的可靠依止，大都是盲学盲修。如果是那些福报大的，碰到一位持三乘正见，依经而谈的法师还好；运气不好的，可能净是碰上相似说法，甚至邪说。
而一位弘法者，如果没有决定的知见就出来弘法，那么就很容易随着不究竟的见解，执此谤彼，或者随着情绪说法，自赞毁他，或者把激情悲愤的情绪，当成是菩提心的增上，然后做出一些激进的行为来，那这个就非常危险。要知道菩提大悲心是绝对的无私和理性的觉知，绝不是情绪的激动和自以为是的正义观。如果弘法者不能拣择自己真实的发心，没有清晰的智慧，那就很容易自欺欺人了。

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發表於 2022-3-8 20:45
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初发心修行，你首先要有能力自我调伏烦恼，进而才能更好地帮助别人。从事相的观照到理上的悟入，要明次第，知轻重。一般初发心修行，慧心暗钝，执着心重，遇到境界刺激首先要用因果观来调伏烦恼。例如面对这个铁链女的事件，佛弟子在与其共情的时候，首先要想到她为什么会有这么一个果报，被人抓起来，被人凌辱？约业果来看呢，肯定是因为她宿世曾经造过恶因，所以现世感受苦果。那么我就要知道，虽然抓她的人，囚禁她的人，伤害她的人很可恶，但有可能他们曾经也受过她同样的虐待。因为无明的因缘，他们彼此伤害，彼此造业，这真是非常悲惨的事情！佛弟子了知因果实相，那么就不应该嗔恨任何一方，而是应该心生慈悲，要为他们念佛诵经回向，希望他们罪业消除，早得解脱。（诵经回向，这是任何人都可以参与的，也都是应该去做的，如果见而不做，不生慈悲，即是麻木不仁，不与大乘精神相合。）这是首先让心态平静下来的方法。
当然，方法还有很多，比如我们只看到一个铁链女，但同时国内可能还有好多这样的案例没人关注呢？全世界还有比这更惨无人道的人口买卖和虐待呢？难道我们不需要每天都要悲愤吗？而且与人类的尊严相比，每天还有极多的猪狗牛羊，鸡鸭鱼虾等被屠杀、虐待、抽筋剥皮，难道它们就不需要被共情吗？就是你到菜市场转一圈回来，也应该会见到人世间血淋淋的屠戮，那你为什么不平等地生慈悲心呢？说明人心深处关注的还是个人的利益而已，悲愤并不是真实的慈悲心。
那么是不是我们就可以把世间一切的罪恶都推给因果，然后不再关注人间疾苦了呢？完全不是这样的。佛陀告诉我们因果真相是为了让我们止息仇恨，但对于罪恶行为的本身还是应该极力谴责，哪怕目前只能照顾到人的利益，或者一部分人的利益，那也要极力呐喊，那也要制定相应的法律，要约束人们的愚痴行为，这样才能真正地利益众生。也就是说，利益众生不仅仅要有智慧的教化，还要有制度的建设，让人少作恶，要惩恶扬善，这样才能暂时遮止因果的恶性循环，让人们能够安心地思维正法，从而解冤释结，永得解脱。所以佛弟子，在遇到这样的事件时，尤其是这么大的网络事件时，绝对是不能作壁上观，自顾清净的，一定要与社会大众一起参与，用智慧去引导，用大悲心去承担，为弱势者争取权利，这样才会引起人们的共鸣，佛教也才不会脱离社会，才能赢得人们的普遍尊重。

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發表於 2022-3-8 21:29
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说到这里，我不得不想多说两句。现在的佛教徒，尤其是出家人，其面对人间疾苦的心，已经变得非常冷漠了。很多人的修为和所谓普度众生的心，都已经变成了精致的利己主义。他们平常并不是不上网，并不是不在弘法，并不是看不到这些事件，但长期的冷漠和唯我独尊，让自己根本不愿意掺和这些在他眼里根本是人间是非的问题。这并不是清净心修得有多好，因为如果囚禁的那个是他亲妹妹，或者是他妈妈，或者是他女儿，你看他会不会置之不理？如果不会，那么就说明他对世人是冷漠的；如果会，说明他心已经足够冷血。所以，这个道理很简单，有时间上网，有时间宣传自己的价值观，却不愿为疾苦的民众在关键的时候，说一句公道话，这在大多数情况下，大多数僧人中，都是缺乏慈悲普度和勇敢担当精神的，这些僧人也正如太虚大师所讲的那样，说在大乘，行在小乘。大师也真是真知灼见，现代佛教的情况与民国佛教的情况并没有发生多大改变。（现代佛教徒清高者多，民国时庸俗者多。）
当然，对我们佛弟子来说，还有一个观念很重要，那就是要识位次、知轻重、知缓急。要知道哪些事情是我先要做的，我目前的身份需要做什么。而不是一股脑地看到一件民生事件就想往上凑。你没有这个能力，没有这个智慧，没这个精力，如果硬往生凑，就容易添乱，而且还容易伤害自己。
比如我曾看到微博中有人提出解决此类事件的方案，说“屠村”是最好的办法，而且佛教居士中竟然也有人持此种态度，这个真的是非常可怕的。虽然经常发生这种事件的地方，本身的信仰结构和历史因素，再加上当地政府官员的不作为，解决起来确实不容易，但这个绝不是能解决问题的方法，反而会造成滥杀无辜，引发社会动荡，种下仇恨报复的恶因。一开始我例举了一个公案，富楼那尊者面对民风彪悍的地方，依然是用道德和智慧去感化，而不是靠某种神力，发大洪水或者降下天火来消灭人类，这就是佛教与外道不共的地方。所以在《瑜伽师地论》中讲到：“复有一类，折伏暴恶，及诸犯戒，为欲于彼暴恶犯戒，作不饶益，发起恶思，当知亦名像似正法。”意思就是说，当面对暴恶和犯戒的众生，即使发起恶思维，要与他们做不饶益的行为，这都是相似佛法，更不要说去杀害他们，那这个就更是邪见了！
而我刚才说的那个不关心世事的人，是专门针对那些所谓的心怀大愿，到处弘法的大和尚，大法师们。作为刚出家学法的僧人，最多转载一下比较理性客观的帖子，或者帮助弱势群体说几句关心祝福的话，那就很好了，如果再能为他们修法祈福一下，那就尽到僧人的本分了（居士可以根据自己的能力随缘随力地参与）。而如果你有一定的见地，你有洞达事实真相的智慧，也可以写一些评议，让世人看到佛门也是有态度的，那就更能彰显佛教度人利世的精神。
但如果你慧心不足，不能彻究因果实相，不明法性真空的道理，那么随着见到不公正事件的逐渐爆出，内心就会生嗔生恼，这样就会对自己有很大的损伤。因为修行人有修行的力量在，有一定的福德智慧，一念的嗔心，就会折损自我的功德，正所谓：“一念嗔心起，百万障门开”，“无明火烧功德林”。经论中讲到一念的嗔恨，就可以摧毁百劫的善根，这是非常可怕的。
之前我在护法护教讲记中也提到过，师父天天策励大家要护法护教，这是希望大家生起一个正确的担当态度来，而不是说立马就要让你投身到护法护教的事业中去。因为护法护教的标准是以法护法，以正法来破斥邪法，你有什么法？你懂什么法？你怎么去护教？这个一定要非常了解。
然后在讲记中也提到，如果你贪嗔痴依然炽盛的话，你是不能护法的，你要避免一些不良的心态，要具足一定的智慧和慈悲，才有资格去护法，这在佛经中是有明确的标准的，希望大家一定要非常熟悉其中的道理才好。
佛弟子做事，首先自己坚决不能生烦恼，因为烦恼不是菩提心，由烦恼加持的事业，那肯定是有漏的，最终会有不好的果报；而菩提心是从空出假的一种胜义的智慧，可以真实地自利利人。凡夫大都只是具备愿菩提心，就是说我要发愿普度众生，但是他不具备菩萨的德行，不具备菩萨的资质，所以大部分时间是处在愿菩提心之中。他前念要普度众生、跟众生打成一片，后念就有可能跟人家生烦恼：“师父，他刚才批评我，凡事总是与我作对”“师父，我看着他怎么也不顺眼”。他对众生没有容忍度，他也没有想去普度众生，他就是要去给人家挑毛病、生烦恼、搞对立。所以我们修行人要面对这些不公事件，首先第一点就是要调停自己的烦恼，要认识自己的位次，然后根据自己的能力去做力所能及的事情。
我在没碰到我的剃度恩师之前，我出家的心特别强烈，碰到我师父时反而就退了。有人说：“你怎么碰到善知识，出家的心反而退了？”因为我觉着世上还有真和尚，就不需要我再去普度众生，因为我觉得我师父做得挺好的，我的目标就是给师父开好车。当时的心态，我就觉着为人处世，首先要学会安住本位。而真正住持正法、破斥邪说的事业，应该首先让有能力的人去做。当然，后来我之所以出家，也是觉着这样的事情，不是一位师父就可以完成的，最主要也是师父经常劝我出家，最终我也发起了真实的出家之心。
还有在参与类似事情的时候，如果没有洞察事实真相的智慧，尽量不要随着自媒体揭露的，就立马投入到声讨某一方的队伍中去。凡事要有耐心，很多网络事件，往往在短时间内都会出现很多的翻转，如果一开始表态错了，就很容易给自己打脸。所以，凡事要让子弹先飞一会，等事实的真相曝光得差不多了，继而再进行相应的呼吁。当然如果你说话有足够的技巧，只是对于某一种现象发表评论，不去跟世人诤论对错的话，那是没有关系的。比如我虽然不知道铁链女跟小花梅、李莹之间的关系，但我对拐卖妇女、囚禁虐待他人这样的事情，可以表示强烈的谴责，可以呼吁政府制定相应的救护机制，或者出台更为严厉的法律法规，以保护所有弱势群体。

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真实的智慧是从空出假的，它不与我执相应。我参与这个事，如果瞋恨董某，那我就是不相信因果。万一这个铁链女哪一世对董某下了不少狠手呢？但我要不去悲悯这个铁链女，那是我没有良心，不能慈悲众生。所以这个事情，从佛教真实的智慧层面来观察，谁对谁错还不好说，但其中的因果报应那肯定是不会错的。所以，佛弟子要做的肯定是先为他们诵经念佛，祈福回向，希望他们都能业障消除，解冤释结，进而再呼吁健全法律法规，让制度和法律约束人们的恶心。
还有，佛弟子参与任何事件，一定要搞清楚基本的目的是什么。佛门最终是要让世界变得更和谐，人们都能离苦得乐，最终觉悟成佛的。所以，参与者一定要抱着启发大众愚迷之心，让彼此歇下我执对立，让人们借此了解人世间的颠倒苦相，让大家从颠倒中醒悟过来，走向解脱，这才是佛弟子参与世间事件的根本态度，根本目的。因为只有人人都觉悟了，都懂得了因果报应、缘起性空的真相了，才能永离苦难，永止罪恶，永得解脱。
以前我在讲《树立正确的信仰和知见》的时候说过，想当年中国不是没有经过圣王时代，那个时候还没有这么多混乱的价值观，是很好统一思想的。但到了春秋战国时，不照样礼崩乐坏了吗？现在人们又追求民主，追求共产主义，不又是一番轮回吗？这世间事，哪里有到头的时候呢？所以，我说，只要是人类自私我执的问题没有彻底解决，那么这世间永远不会有绝对的太平盛世，也没有绝对的公平正义。那么自古以来，又谁能真正解决得了自私的问题呢？我看只有释迦牟尼佛啊！人家是太子出家，财色名食，已经至极，最后竟然出家修道，觉悟后，就在种姓等级森严的印度宣传无阶级的众生平等的救度事业，这才是人世间最伟大的人，最伟大的事业啊！当然，这句话是约究竟而谈，也并不是说这人世间就没有公平正义了，其实世间还是有很多的正义人士。但是他们会陷入一种死循环，因为人总是有自私，也总会有自私的人出生：不公产生——抨击重塑——恢复正义——再遭践踏——继续循环。也就是说，回望历史，在人类社会中，只要人人没有像佛陀一般的觉悟，那么这世间就没有永恒的正义。
世间相如此，那么我们呼吁正义的目的，就是希望通过与世间人的正义产生共鸣，从而让大家看到佛门的力量，知道佛门是有温暖的。就像微博上有人留有“这件事出家人也出来发声了，我们也很感动”这样类似的评论。说实话，我看到这句话即让人庆幸，又让人悲哀：庆幸的是，我的呼吁让他看到了佛门人士的积极作为；悲哀的是，这句话所映射出来的潜台词，依然是世间人对佛教的印象就是消极避世。
所以，先给众生一个好印象，不要让人觉着佛教徒在没有大事发生的时候，到处挺活跃的，为了宣传自己的价值观，网络帖子一天发不少，但真正遇到老百姓关心的事情了，一个个麻木不仁，谁也不敢说句话，一点担当也没有。那么佛教就会逐渐脱离群众，曲高而和寡，最终将逐渐凋零，走向没落。
…………

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后记：忆往昔，慧远禅师送客不过虎溪桥，卜居三十余年，足不出山，但大师著有《山门不敬王者论》，敢与大将军抗议。紫柏禅师，肋不至席，以道为崇，但以三大事不决则为平生大负，其中反对矿税，即是为民请愿；誓救憨山，即是仗义勇猛。弘一律师，精研戒律，素喜清净，但却疾呼佛子“莫忘世上苦人”“护教应流血”。印光大师闭关阅藏，不问杂事，但封封书信，处处传达出爱国护教，护国利民的精神；时时教人明识因果，敦伦尽分，哺育儿女，房事禁忌……如世间良母一般，悲心切切。历史上像这样的大德高僧数不胜数，其诸多事迹令人感叹，今出家为僧者、居家修行人，岂可视若无睹？大师们的精神意志，值得我们每个人认真学习践行。

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柯格巫
@Juno9669
拐卖人口应该是最邪恶的犯罪！人贩子该被车裂！
有人曾说，如果铁链女是他的女儿，他会屠了那个村子18族！真爷们儿！

90年代，一个姑娘被人贩子拐卖到这个村子。十
年中，她先后生了三个孩子，但每个孩子都被她
想办法捂死或摔死了。这户人家没办法，就一直
找下家接手，可别人都知道这姑娘刚烈都不愿
买，所以这姑娘在他们家困了十年。
十年间，姑娘的父母从未放弃寻找女儿：十年后，
他们找到了已经病入膏育的女儿，警察去解救，
全村人拦著不让走。老两口看著奄奄一息的女
儿，拿出了大半辈子积蓄，那家人才同意放人。
姑娘被父母接回去后，因为身体实在亏得太厉
害，病得也太厉害，没几天就离世了。
后来，这村子就开始不停的死人，家家戴孝户户
抬棺.直到村裡人死了一半，老两口才去自首并
因向井裡投毒判了死刑。他们只有这一个女儿，
女儿刚烈，父母也刚烈，从此，这方圆百里的人
都老实了。

丁喜
@dingxi1983
·
2h
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@Juno9669
这是发生在徐州的事情，被拐女，是上海人，父母是上海一所化工研究院的。被拐女是硕士在读，下乡考察期间被拐。

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@asa1688
把人販子交給受害家屬教育 30 分鐘, 如果之後還活著就算了

霄塵
@davidyching
·
12h
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@Juno9669
and
@Ivy01011
贊！我一直主張，對付流氓，祇有比他更「流氓」；對付邪惡，就要更「邪」倍「惡」。什麼TM的「和理非」，現在在美國都行不通了，

GG
@onzhang8486
·
12h
Replying to
@Juno9669
and
@asa1688
我会平了那个村

大道无名
@eVMQHaGFR5GPdAy
·
10h
Replying to
@Juno9669
死完都不自首。让他妈死去！

杉木大樹
@uswow
·
12h
Replying to
@Juno9669
沒錯！

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#10

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美国之音中文网
@VOAChinese
彭丽媛在哪里，彭丽媛在干什么，当铁链女的遭遇激发千百万人愤怒的时候，当性别选择性堕胎持续发生、女婴遭遗弃的时候，当维吾尔妇女被强制绝育的时候？美国女权活动家瑞洁发出诘问。她说中国是全世界贩卖女性最糟糕的国家之一，作为联合国教科文组织特使，彭丽媛应站出来予以谴责。
https://t.co/QCLBo6QTWm

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#11

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骄傲女孩

@ZH_mzghg

·

Mar 7

乌衣的情况：徐州跨省至安徽实施的抓捕，与上次丰县抓捕沛县羁押不同的是，这次她人应该还在安徽（目前得知的情况是这样）需要法学界、法律界、立法界人士站出来了，这已不是一个李莹案了，变成了徐州一个地方危害全中国人了的违法行径了。这势必导致全社会动乱、恐慌，其它省份还要不要陪它一起违法

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#12

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这就是中国速度，向勇士致敬！

https://youtu.be/-IuC5Hji2_g

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