| kgbp 帖子 10740 註冊 2013-9-18 用戶註冊天數 777 發表於 2015-11-4 10:36 | #11 短消息 編輯 引用 報告 回復  |
| 直接点击： 牛逼花了多少钱来达到你混淆视听的目的 需要 佛邪会烂鬼门起诉江爷爷成功了呢 深情回眸 不必再理睬牛逼的无耻 |
法轮功佛学会架空李洪志背后操控法轮功邪教组织的铁证！
【前言】
在中国大陆臭名昭著的法轮功组织，早在1999年7月20日，就被中国政府作为邪教取缔。第一部分 李洪志是被法轮功佛学会架空的傀儡
自从一个叫做美歌天仙论坛的网站自2005年横空出世以来，揭露出了法轮功高层无数匪夷所思的巨大血腥黑幕，曝光出一系列绝密录音录像资料铁证，彻底摧毁了法轮功一整套核心思想体系，引起了法轮功高层的巨大恐慌。
永远记住
大法学会：
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| 有些人的悟性就是上不来，有的人拿我的这本书随便勾勾画画。我们开天目的人都看的到，这本书看起来五光十色，金光闪闪，每个字都是我法身的形像。我要说假话就是在骗大家，你那一笔画上去黑乎乎的，你就敢随便往上画？我们在这里干什么？不是带你往上修吗？有些事情你也应该想一想，这本书能够指导你修炼，你想他珍贵不珍贵呀？你拜佛能不能使你真正修炼？你很虔诚，不敢碰那佛像一点，天天给它烧香，而真正能指导你修炼的大法你却敢去糟蹋。 |
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| 而且这部法是宇宙的特性，是伟大的佛法真实体现，是我修炼开悟后，记忆起我自己先天之所有，又用常人的语言把他讲出来，传与你们以至天上，法正乾坤。为了便于学者修炼，我指定学员把我讲课的内容从录音中原话一点不动的记录下来，然后交给我進行修改，学员只不过把我改好的再誊写一遍，或用电脑打字出来，以便我再修改而已，就《转法轮》而言，我自己亲自修改三次后定下稿而出版的。这部大法的内涵别人没动一笔，谁又能动得了呢？ |
第二部分 法轮功佛学会背后的强大政治背景和险恶政治图谋
李洪志非常崇拜康熙，多次自称是康熙转世，让我们先看一看历史上真实的康熙。
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揭批残暴的胡酋康熙---史料选沿海迁界，大部分的历史书都是不谈的，即便谈到了，也多是轻描淡写，一笔带过，仿佛是无足轻重，无关大雅。然而个人以为沿海迁界这个事件的重大性是被严重低估的低估，其残暴程度，骇人听闻程度，对历史影响程度都是空前绝后的，它不仅是中国历史一个重大事件，在世界历史上也绝对能算的上一个重大事件，如果要列出人类历史上一百个最重大影响最深远的事件，那满清的沿海迁界应该榜上有名。究竟什么是沿海迁界呢？简单来说，它就是在长达二十多年的时间里，让中国从世界上海岸线最长的国家之一变成了一个内陆国家。具体点，满清政府划定一个濒海范围（从濒海三十里左右，到濒海四十里、五十里、乃至到二三百里不等），设立界碑，乃至修建界墙，强制处在这个范围内的沿海居民迁移，有敢不迁移的，杀无赦，有敢越界的，也杀无赦。总之，让距离海边三十里到二三百里不等的整个中国沿海地区，成为一个无人区。在这期间，如果清廷统治者觉得迁海的距离太近，还会继续下令，迁的更远一点，他们对海洋的恐惧已经到了病态的程度。按照《南明史》的记载 “广东迁徙沿海居民在康熙元年二月，清廷派科尔坤、介山二大臣巡视海疆，“令滨海民悉徙内地五十里，以绝接济台湾之患。于是麾兵折界，期三日尽夷其地，空其人民”。康熙二年“华大人来巡边界，再迁其民”。“甲寅（康熙三年）春月，续迁番禺、顺德、新会、东莞、香山五县沿海之民”。“初立界犹以为近也，再远之，又再远之，凡三迁而界始定”。 .........沿海迁界的过程许其说是移民，不如说是一次空前绝后的屠杀和掠夺。 按照当时人的记载“勒期仅三日，远者未及知，近者知而未信。逾二日，逐骑即至，一时跄踉，富人尽弃其赀，贫人夫荷釜，妻襁儿，携斗米，挟束稿，望门依栖。起江浙，抵闽粤，数千里沃壤捐作蓬蒿，土著尽流移。” 翻成白话，就是限期三天迁移，距离远的人根本来不及知道消息，距离近的人就算知道了消息，也不相信。过了两天，军队骑兵就到，于是富人全部抛弃自己财富，贫穷的人拿着锅子带着妻子儿女，全部流离失所，从江浙到广东福建，沿海数千里肥沃的土壤全部变成了荒野蓬蒿。 可以想象，就算现代的人从筹划搬家到实施，具体运作准备，也绝对不是三天里就能完成。然而当时中国的沿海居民，就是在这样没有任何预兆准备的情况下，在清廷统治者的淫威逼迫下，迁离故土，凄惨悲苦的情状不问可知。 当时人的描述是“令下即日，挈妻负子载道路，处其居室，放火焚烧，片石不留。民死过半，枕藉道涂。即一二能至内地者，俱无儋石之粮，饿殍已在目前。……” 也就是迁的时候，沿海居民就死了超过一半，剩下百分之二十不到的人，就算能够到内地，离饿死也不远了。 迁的同时，就是烧。“稍后，军骑驰射，火箭焚其庐室，民皇皇鸟兽散，火累月不熄。而水军之战舰数千艘亦同时焚，曰：‘无资寇用。’” 烧房子，烧战舰，也确实是做的彻底。 对于不肯迁移的居民，就是一个字“杀”。清廷统治者，和它的爪牙走狗，在这方面从来就是不手软的 “初，（广东香山县）黄梁都民奉迁时，民多恋土。都地山深谷邃，藏匿者众。”“……计诱之曰点阅，报大府即许复业。愚民信其然。际盛乃勒兵长连埔，按名令民自前营入，后营出。入即杀，无一人幸脱者。复界后，枯骨遍地，土民丛葬一阜，树碣曰木龙岁冢。木龙者，甲辰隐语也。” 不仅烧房子，杀人民，就连树木青草也不房过，日本的三光政策和满清的残暴彻底程度相比，实在是差了一个数量等级。 “当播迁之后，大起民夫，以将官统之出界，毁屋撤墙，民有压死者。至是一望荒芜矣。又下砍树之令，致多年轮囷豫章、数千株成林果树、无数合抱松柏荡然以尽。……三月间，令巡界兵割青，使寸草不留于地上。” 至于为什么要砍树，要对果树松柏都斩尽杀绝，大约意思也是为了防止海上的反清复明力量利用吧。清廷统治者残暴的彻底性和想象力确实是可以令人叹为观止的。只可惜在明朝时访问中国的那些西方传教士记载下明朝中国广大沿海地区到处鸟鸣林幽，果树松柏成群，富裕繁盛的景象在满清的统治下是灭绝了。 迁界的过程当然伴随着画界，立界，守界。“先画一界，而以绳直之。其间有一宅而半弃者，有一室而中断者。浚以深沟，别为内外。稍逾跬步，死即随之。” 清廷甚至对河流也不放过，其凶悍程度确实旷古未有“ 清政府为了防微杜渐，对入海的河流一律发兵把断，河中钉立木桩，防止舟船透越。如福建省，‘其入海之水曰潘渡河、曰铜镜河、曰廉村河、曰洋尾河、曰大梅河、曰赤头河、曰云霄河、日开溪河，皆断而守之’。苏北兴化县白驹场原来建造了闸口四座，按照旱涝情况调节淮扬一带的河水入海。尽管‘白驹场离海甚远，并非沿边地方’，清政府也悍然下令填塞，‘以致水无所出，淹没田亩’，使水利变成了水害。” 甚至连一个就在大海中的海南岛，满清也硬是要让岛上居民与大海隔离起来，全岛“边周环立界二千七百里，惟海口所津渡往来如故，自余鱼盐小径俱禁断不行”。 |
敢于出界的人都杀无赦，看看当时的记载，确实有触目惊心的感觉，“每处悬一牌，曰：敢出界者斩！”“越界数步，即行枭首。”“着附海居民搬入离城二十里内居住，二十里外筑土墙为界，寸板不许下海，界外不许闲行，出界以违旨立杀。武兵不时巡界。间有越界，一遇巡兵，登时斩首”。《南明史》上特地举了一个莆田县黄石千总张安的例子“每出界巡哨只带刀，逢人必杀。……截界十余年，杀人以千计”。同书上引用屈大均《广东新语》说广东省的情况，“东起大虎门，西迄防城，地方三千余里，以为大界。民有阑出咫尺者执而诛戮。而民之以误出墙外死者又不知几何万矣。自有粤东以来，生灵之祸莫惨于此”。 “自有粤东以来，生灵之祸莫惨于此”，清廷的淫虐确实到了极致程度，只不解为什么为祸惨烈到如此程度的事件，却一直被有意的忽略掩盖不提，是什么缘故？ 沿海迁界实施了二十多年，大部分的时间都处于康熙的统治之下，如果开头几年，还和康熙没有关系，那么剩下的时间，康熙就是首要的罪魁。此人一面冠冕堂皇的大谈“民心悦则邦本得，而边境自固”，另一面却恰恰在他统治下开始修建所谓界墙。原先沿海迁界不过是木栅、篱笆为界，土墙为界，而正是到了康熙统治下，开始正规的大兴土木修筑界墙，真是打算把中国包在里面，彻底和海洋隔离。下面是《南明史》的记载 “（康熙七年）正月奉文，着南北洋百姓砌筑界墙，从江口至枫亭。墙阔四尺，高六尺，每户计筑二丈一尺。界口起了望楼一座，遇海另筑界堤。”“关于沿边设兵戍守的堡塞，福建称之为寨、墩，广东称之为台、墩。大致情况是：‘界畛既截，虑出入者之无禁也，于是就沿边扼塞建寨四，墩十数，置兵守之。城外乡民按户征银，照丁往役。……一寨之成，费至三四千金，一墩半之。拷掠鞭捶，死于奔命者不知凡几矣。’‘寨周阔百六十丈，墩周阔十丈不等’。‘五里一墩，十里一台，墩置五兵，台置六兵，禁民外出’。” 当时的人卢若腾在诗中说：“天寒日又西，男妇相扶携。去去将安适？掩面道旁啼。胡骑严驱遣，克日不容稽。务使濒海土，鞠为茂草萋。 富者忽焉贫，贫者谁提撕？欲渔无深渊，欲畊无广畦。内地忧人满，妇姑应勃谿。聚众易生乱，矧为饥所挤。闻将凿长堑，置戍列鼓鼙。防海如防边，劳苦及旄倪。既丧乐生心，溃决谁能堤。”其中这两句尤其精彩“闻将凿长堑，置戍列鼓鼙。防海如防边，劳苦及旄倪。”一个“防海如防边”，真是把清廷凶虐离奇的程度，刻画的淋漓尽致。用“防海如防边”对照一下康熙冠冕堂皇的伪善言辞“守国之道，惟在修德安民。民心悦则邦本得，而边境自固，所谓‘众志成城’”，岂不是有一种格外荒诞滑稽离奇的感觉么？岂不是应该让那些热烈颂圣，对满清皇帝功德眷眷无穷的无耻文人活活羞愧死么？沿海迁界牵连的范围究竟有多广呢，顾诚摘引阮旻锡《海上见闻录》中说“上自辽东，下至广东，皆迁徙，筑短墙，立界碑，拨兵戍守，出界者死，百姓失业流离死亡者以亿万计”。“福建总督姚启圣在一份奏疏中说：‘在当日原因福建海贼猖獗而议迁界，又因贼势蔓延止迁福建一省之界不足困贼，故并迁及广东、浙江、江南、山东、北直五省之界，是迁五省之界者其祸实始于福建之郑贼也。’按照这个记载，当时奉诏迁海的共有直隶、山东、江苏、浙江、福建、广东六省（按现在的分省还包括了广西、海南二省沿海地区）。”也就是从当时人的见闻以及清廷制定的官方政策来说从北方的辽东一直到中国最南方的广西海南都沿海迁界的范围内阮旻锡《海上见闻录》中说，沿海迁界所造成的平民死亡数字“亿万计”，也就是上亿了。 |
这个数字是否夸张呢？我觉得是不夸张，按照现在历史学家，人口学家从各方面的统计估算，明末中国的人口在二亿左右应该没有太大的疑问（明朝自己的统计数字是五千多万）。而到了清初，中国还剩下多少人口呢？按照满清统治者自己的统计是一千多万，就算也乘以四，也只有八千万不到，而实际上，满清不象明朝政府那么散漫，在他们极端严密苛酷的统治下，他们的人口统计应该只会为了粉饰而往高处虚报，而不会刻意低估，所以就算往拼命高里估算也就是四千万左右。和明末相比绝对减少就在一亿六千万左右，其中大半都是清廷屠杀迫害而死的平民。而沿海地区人口密度也远比其他地区大的多，满清的沿海迁界把这个地区扫荡为平地，所迫害死的平民上亿应该不是夸张的估计。《南明史》中引用当时人的记载，广东的情况是“ 民被迁者以为不久即归，尚不忍舍离骨肉。至是飘零日久，养生无计。于是父子夫妻相弃，痛哭分携。斗粟一儿，百钱一女。……其丁壮者去为兵，老弱者展转沟壑。或合家饮毒，或尽帑投河。有司视如蝼蚁，无安插之恩；亲戚视如泥沙，无周全之谊。于是八郡之民死者又以数十万计。”康熙四年，李率泰在遗疏中也说：“臣先在粤，民尚有资生，近因迁移渐死，十不存八九。”李率泰本身是清廷的官吏奴才，他当然没有任何将情况故意夸张的动机。而且注意，这是他的遗疏，也就这些话只有在他明知自己快死的时候，才敢大着胆子写下来。所谓的“近因迁移渐死，十不存八九”，也就是百分之八九十的人民都死掉了，这对照前面屈大均所说的“自有粤东以来，生灵之祸莫惨于此”。便可以知道并非夸张虚语。按照他们的说法，清廷的沿海迁界是自从有广东这个地方来，生灵遭受的最大的惨祸，这话恐怕不仅适用于广东，也同样适用于整个中国。如何估计沿海迁界所造成的破坏，如何估计这一事件造成的重大影响，这恐怕是永远难以解决的问题了。沿海地区从宋朝开始就逐渐成为中国最富庶最繁荣的地区，上面的财富是居住在沿海地区的人民在几千年的时间里不断劳动开发而积累起来的。而在清廷的暴行下，顷刻间，几千年积累的财富和生产力化为乌有，人力也消灭殆尽，在长达二十多年的时间里，中国从一个沿海国家，变成了一个内陆国家。它所造成的破坏和后遗症远远超过了一次超大规模的战争，在战争中，一个地区受到破坏再厉害，也毕竟还有人在上面生活劳动，还有房屋，树木，保留一部分下来，而沿海迁界却是在长达二十年的时间里把整个中国沿海地区彻底变成一个无人区，变成白地荒野。以前明朝政府虽然也曾经在一个短时间内有过禁海令，但其性质主要是针对倭寇，和东南亚的往来从来就没有终止过，而这短时间的禁令也不过是空文，民间海外的贸易从明朝开国一直到明朝结束，从来就没有中断过，综观明朝，中国民间的海上力量是处于不断增强的局面，和西方的文化科技交流更是从未中断过，而且不断加强。到了郑成功父亲的时代，更有完全压倒西方的殖民国家海上力量的趋势。而满清的二十年沿海迁界等于把中国民间的海上力量连根拔除，这一手确实是做的辣且绝，这对中国的影响绝不仅仅至于这二十年，而是蔓延到了两三百年之后。试想在几千年的时间里孕育培养出来的海上力量，被连根拔除扫荡之后，还怎么可能恢复过来呢？ |
| 对比明清，由人变奴，一个英国人看满清之野蛮、愚昧、落后 节选自英人军官F•A•Lindley的《太平天国革命亲历记》 “经过汕头、厦门、福州、上海等地。每到一地，我总是尽量跟本地人相处在一起。我发现他们都深深痛恶当前的统治者。一般人都把残酷、凶狠、口是心非归之于中国人的天性，其实这多半是由于邪恶的满清政府所造成的。这些人从婴儿时代起，就习惯于流血和酷刑的惨象．正象他们的祖先在最近两世纪中被鞑靼征服者所屠 杀的惨象一样。统治者的无穷迫害使他们麻木不仁，堕落退化；剃发的奴隶标记使他们带着不自然的烙印；横恣暴虐的专制制度摧毁了并贬抑了他们的精神；他们的 生命财产完全操在最卑鄙最无人心的官吏手里，操在只有贿赂可以动心的审判官手里；凡是反叛异族皇帝的非正义统治的人，按律是“千刀万剐”，凌迟处死，稍涉 嫌疑就被砍头，牵连在反叛案件里的人一律格杀勿论：如果中国人沾染了通常是被压迫的弱小者所凭借的狡猾和欺诈，又有什么奇怪呢? ” “许多年来，全欧洲都认为中国人是世界上最荒谬最奇特的民族；他们的剃发、蓄辨、斜服睛、奇装异服以及女人的畸形的脚，长期供给了那些制造滑 稽的漫画家以题材；同时，使中国人感到陶醉的闭关自守、迷信鬼神和妄自尊大，也经常激起了欧洲人的嘲笑和轻视。可是，在太平军中间，除了面貌之外，所有这 些都已绝迹，甚至于他们的面貌似乎也有所改善；也许这是由于他们在身心两方面都摆脱了奴隶地位的缘故吧。” “太平军和清政府奴役下的中国人之间的员突出的，最使外国人注意的对照，就是他们的外貌及装饰的截然不同。中国人向来被认为是面目愚蠢、装饰 恶劣的民族；而使面容变丑的剃发不能不说是造成这种情况的主要原因之一。清政府奴役下的任何一个中国人的面部都表现了蠢笨，冷淡，没有表情，没有智慧，只 有类似半狡猾半恐惧的奴隶态度，他们的活力被束缚，他们的希望和精神被，压抑被摧毁。太平军则相反，使人立刻觉得他们是有智慧的，好钻研的，追求知识的。 的确，根据双方不同的智力才能来看，--再不能有比这更显著的区别，--要说他们是同一国家的人，那简直令人无法想象。太平军是聪敏的、直率的、英武的， 尤其他们的自由风度 特别具有吸引力。你可以看见被鞑靼人所征服的中国人的奴颜婢膝；但是太平军纵使面对死亡，也部表现了自由人的庄严不屈的风度。” “太平军起义前，中国的情况是极其可悲的：两百年来的暴政压迫，显然消灭了这个国家的一切善良高贵的品德，满清人入侵的恶劣影响似乎完成了对于中国人的道德的、社会的和政治的全部破坏。” “这样，满清政府的排外政策还有什么奇怪呢?闭关自守是清政府的救星；他们的确知道他们的权力是建立在汉族奴隶的软弱愚昧和迷信退化之上。” “满洲人的血腥统治，他们的暴虐腐朽，他们篡夺中国王位的非法手段，这是大家所公认的。……自由和正义总是通过反抗暴虐统治而取得进展的，伟大的人民领袖也许是今天的叛徒，可是明天他们得到了成功他们就要成为时代的英雄和爱国者。” “满洲统治者的这种残忍暴行继续了很多年，凡太平军所到之地，都浸透了无辜者的鲜血：不但参加革命者的家属全被屠戳，而且成千上万的人都以嫌 疑处死。我们难道不记得野蛮的钦差大臣叶名琛的夸口么？仅在广东一省，他在一个月之内就杀了七万人以上！这些人都是和平的乡民，他们并没有犯任何罪(因为 当时太平军距离广东很远)，甚至也不知道株连他们的亲属，究竟发生了什么事情。这只是一个满清官吏的屠杀成绩，试想：一批一批戴花领拖尾巴的满清屠夫，将 要冷酷无情地屠杀多少生命?这批屠夫从来不敢在战场上抗拒太平军，纵使在深沟高垒之内，倘无外国人帮助也不敢抵御太平军，现在他们却被派来对这些男人的手 无寸铁的妇女和家属， 滥施可怕的报复行为了。” “为了彻底消灭爱国情绪，满洲人强迫被征服的中国人剃去他们从古以来就作为珍爱装饰的长发，强迫他们垂辨，并采用鞑靼服装，违者处死。据说， 宁死不肯忍受这种民族屈辱的人有千千万万。变更民族装束在一切征服手段中是最明显最能压制人的；这无疑是粉碎中国人民精神的有效方法。凡不肯忍受的就失去 了头颅。” “中国人在满洲人入侵之前是富足的。优裕阶级的住屋舒适而坚固。现在中国人已没有多少显著的财产，稍露财产迹象就成为政府官吏的勒索对象．从鞑靼 人进入中国那天起，中国就不断地衰落下去，现在人民可以比作匍匐地上的牛马，有一天算一天地活着，最堕落的迷信使他们的智慧变得迟钝愚昧。中国在清政府统 治之下，各方面部显示了最悲惨的景象，一个民族不能提高自己的社会地位，得到人的充分发展的景象．满洲人为了保持自己的皇位，决定了三个方针：第一、强迫 每个中国人剃发垂辫，违者以叛逆处死。第二、凡秘密结社者，作为叛国论．第三、清皇帝为了加深统治者与被治者之间的裂痕，甚至任其（官吏）搜刮民脂民膏， 只要不致逼民造反就以。” |
| “在清王朝的进展和维持时期，惨道屠戮的牺牲者之多，是欧洲人从来所不能思议的，虽然根据清人入侵以来不断发生的人民反叛和对人民所施行的屠 杀的确凿记载来判断，这些被毁灭的生命是从亚历山大到成吉思汗以来历罕见的。满洲人的野蛮统治是史无前例的；他们的残暴的酷刑，尤其施于反叛者的酷刑，以 及他们所制定的刑律，都是人类历史上最大的污点。” “中国最俊美的男人和女人只能在太平军行列中看到，这是奇怪的事实。这也许是由于他们不同的服装和发式。” “妇女摆脱了缠足的恶习，男子摆脱了剃发垂辫的奴隶标记，这是太平天国最显著、最富有特色的两大改革，使他们在外貌上大为改善，和在鞑靼统治下的中国人显 出了巨大区别。” “尤其使我感动的是他们（农民）都乐于留发，这是太平和自由的标记，跟满洲人及其强加在汉人身上的剃头蓄辩的奴隶标记恰成对照。” “在农村，村民们同样蓄了长发，在新政体下生活的非常愉快。” “中国的道德上的、社会上的和政治上的情况，几乎毫无希望地濒于险恶之境。全国的政治制度、社会制度和宗教制度都极需要加以摧毁．改造、重建 和更新。但是，要寻找能够担起这种任务的有效力量却又使人感到了茫然和丧．政府腐败，学者萎靡不振，上流社会卑鄙而懦弱，下层阶级则j忙于生存斗争，整个 民族似乎都被缚住了手足。他们的道德力量陷于瘫痪，他们的智力才能陷于萎缩，他们的自由权利在专制淫威和荒淫无耻的势力之下被摧毁殆尽．政治上的腐朽暴 虐，加以吸食鸦片的流毒，磨灭了中国人的民族精神，使他们变成了无能的种族．但是在这种令人茫然沮丧的情况中，我们终于看到了目前的革命运动、革命的主要 人物及其所达到的成就：看到这种情况是值得我们称的，我们要感谢上帝，使我们能够看到这种值得称庆的情况．” 极度困惑 康乾盛世到底盛在何处 康乾盛世的人均布匹和铁产量都仅为明朝的零头.连满清最重视的人均粮食也低于明朝.人民生活如此困苦,到底盛在何处??? 前面已经有网友已经举过了,在康熙四十年的社会经济评价就是"清兴五十余年矣。四海之内，日益贫困：农空、工空、市空、仕空。"要知道这老小子总共也才当 政60年.而根据日本学者研究,这康熙40年大概还是康乾盛世中,中国最富有的时期.因为"除战后恢复性增长以外,从康熙中期开始,中国的人均GDP持续 下滑" 所以到乾隆时,英国特使发现中国"遍地都是惊人的贫困","大部分人全年只有一件衣服穿","我怀疑以前传教士(指明末传教士)的传记都是编造出来的"要 知道乾隆可是特意让英国特使去参观当时中国最富有的地区呢. |
套用古人形容蒙元"贫在江南,富极塞北"的说法,我以为满清也不过是贫在中华,富极八旗而已. 随手抄点资料给大家看康乾盛世到乾隆时人口为3亿,最多的说法是3.65亿.明朝人口为1亿,也有0.6亿和1.7亿的说法明末西方传教士还在赞扬中国物 产极为丰富,物质生产能力远胜欧洲.而英国特使马戛尔尼在乾隆时期的出使日记中却说：“自从北方或满洲鞑靼征服以来，至少在过去150年里，没有改善，没 有前进，或者更确切地说反而倒退了；当我们每天都在艺术和科学领域前进时，他们实际上正在变成半野蛮人”。〔[10] 许涤新、吴承明《中国资本主义萌芽》（人民出版社，1985年）第四章第一节。〕近年来有的同志在铁产量上做了些统计（表8）。统计表明，我国铁产量随着 大动乱而明显地波动着。宋代铁产量比唐代有一个大的进步，但经过战乱和分裂．南宋产量就降到了唐的水平。到元代铁产量仍然未达到北宋水平。明代有个大发 展，高出北宋一倍多，使我国的铁产量在世界各国中居于遥遥领先的地位。到十七世纪，俄罗斯铁产量在其他各国中最多，也只不过为二千四百吨，与我国永乐初年 铁产量九千七百吨相比，数量质量都相差甚远。但到清代初期，经过明末大动乱，再加上政府严禁开矿，冶金业衰落了。康熙皇帝于公元1675年还谕令："闻开 矿之事，甚无益于地方，嗣后有请开采者，悉不准行"。对于不能封闭的冶铁厂，则抽十分之二的重税。到乾隆时，全国合法的铁矿厂只有九十三处了。雍正在清帝 中也正是最强调重农抑商的。他曾宣称农民最贵，不仅工商下贱，连“不肖士人”（这也反映了他对“读书人”的轻视）也不如农，因此创为“老农总吏”之制，选 拔模范“老农”授予八品顶戴，结果在专制制度下只选出了一批作恶乡里的村霸。在农业政策上雍正只重粮食，经济作物只准种在“不可以种植五谷之处”，结果导 致一些地方官府强行毁掉已种的经济作物令农民改种粮食，致使因失农时而绝收。雍正使政府干预强行进入传统时代一般不进入的农户经营中，导致了破坏性的结 果。粮食以外的作物尚且要禁，何况工商。雍正认为“市肆之中多一工作之人，则田亩之中少一耕稼之人”，他多次表示“招商开厂……断不可行”， “矿厂除严禁之外，无二议也”。这样摧残工商、禁锢市场、统制农业的强硬政策，在有清一代也属保守，而且效果也极坏。明末清初平民思想家唐甄在康熙四十年 的盛世是这样概括中国社会经济状况的： 清兴五十余年矣。四海之内，日益贫困：农空、工空、市空、仕空。谷贱而艰于食，布帛贱而艰于衣，舟转市集而货折 赀，居官者去官而无以为家，是四空也。金钱，所以通有无也。中产之家，尝旬月不观一金，不见缗钱，无以通之。故农民冻馁，百货皆死，丰年如凶，良贾无筹。 行于都市，列肆琨耀，冠服华腆，入其家室，朝则熄无烟，寒则蜷体不申。吴中之民，多鬻男女于远方，男之美为优，恶者为奴。女之美为妾，恶者为婢，遍满海内 矣。乾隆朝诗人魏来朋的《鬻子行》写道：潍北邑当丁丑年，沿海村落少炊烟。无麦无禾空赤地，家家真乃如磬悬。膝下娇儿莫能蓄，百许铜钱即便鬻。但令得主免 饥饿，宁甘下贱为人仆。交钱交儿说分明，钱交儿不随人行。翁亦无奈强作色，驱之使去终不能。望儿挥手频频打，旁观谁是解救者？频打频来怀中藏，儿声长号翁 如哑。 |
第三部分 法轮功佛学会“真善忍”面具下的“假恶丑”曝光
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| 华尔街日报：法轮功信徒购60万美元豪宅赠送李洪志 今年年初，中国公民李洪志先生的夫人李瑞(音译)终于实现了她的“美国梦”：位于新泽西州普林斯顿大学附近的一处4，600平方尺的房产落在了她的名下。李先生说，这栋房子是他的一个追随者作为礼物赠送的，他已经将礼物如数退还。 美国《华尔街日报》记者克莱格史密斯(Craig S. Smith)在11月1日发表的报导中说，该房产是今年5月份以李瑞的名义购买的。在那之前3个星期，超过一万名李洪志的追随者聚集在中国政府所在地--北京中南海周围示威，要求官方承认他们的气功组织。 史密斯的文章说，北京政府将李洪志视为头号人民公敌，并颁发全球通缉令，要求国际刑警组织协助捉拿。上个周末，中国全国人大特别通过打击非法宗教的法案。象李洪志创建的法轮功等官方定义为“邪教”的组织在中国被全面禁止，其创建人将可能被判处死刑。 目前居住在美国的李洪志通过其助手向新闻界宣称，新泽西州的房产是他的一个最忠心的追随者为他购买的，在这之前他本人并不知道此事。 史密斯报导说，这位“忠心的追随者”名叫孙约翰，是一个富有的灯具制造商。他为这所房子支付了58万美元，想要表达他对李洪志的“衷心感谢”，因为他通过练习李洪志创立的法轮功“极大地增进了身心健康。”他在办理购房手续时，李洪志正在外国旅行，于是他请李的妻子签了字，但没有告知李妻签署的是购屋合同。 李洪志先生的法轮功号称在全世界拥有1亿信徒，中国政府公布的数字为200万多。李洪志宣称他创办法轮功的目的不是为了谋求个人私利，而是要“拯救全人类”。法轮功是一门结合了中国佛教，道教和其他古老神秘学说的气功练习法。李洪志向人们保证，只要不对他的奇异理论提出质疑，他就能让所有追随者的身体在“亚分子水平上变成高能物质”，并可以升上天空。”“亚洲人飞到一个地方，高加索人则飞到另一个地方。” 关于新泽西州房产所有权似乎说法不一。史密斯报导说，孙，李二人宣称李洪志的夫人不懂英语，李拒绝了这笔丰厚的馈赠，也从未在那所房子里居住。孙约翰说房子的产权已经在7月中旬转移到了他自己的名下，而当地县政府的记录则表明，直到8月房主的名字还是李瑞。孙约翰说他自己将搬到这个房子住。孙约翰的夫人在纽约斯坦顿岛家中对记者说，她从未听说丈夫在新泽西州拥有房产。 孙约翰与李洪志的关系匪浅，去年二月李洪志在纽约市昂贵的贾维兹会议中心举办第一场修练心得法会，就是孙约翰出资三万五千美元促成，现场并出售李洪志的着作和录影带。而孙约翰在史泰登岛的住宅也被登记为法轮大法协会的所在地。 从今年5月以来，不断有人在新泽西州这所房子进行豪华装修，单后花园内的私人游泳池就价值2万4千美元。附近邻居表示不清楚是什么人物住在这所毫宅里，只是经常见到豪华轿车进出，有一个十多岁的亚裔女孩常出现在花园里。在8月份李洪志的一个亲密助手也曾出入。 中国政府指责李洪志通过法轮功非法聚敛财富，从他的公开演讲和书籍销售中赚取了数百万美元。一个名叫刘桂容(音译)的人称他曾经做过李洪志的私人会计，他向中国官方媒体透露，1997年李洪志的私人收入超过1千万元人民币。 但李洪志本人否认非法聚敛个人财富。在一次访问中，他说他靠自己出版书籍的版税过著舒适的生活，从未接受法轮功信徒的财物。 史密斯的文章透露，李洪志于1998年携夫人和女儿来到美国，最初在纽约法拉盛区一个出租公寓落脚，当年6月他的夫人即在皇后区一个高级住宅区以近30万美元购买了一所房屋。然而李洪志夫妇在1992年还是中国东北一个小城市的普通政府职员，年收入不足500美元。在90年代后期，李洪志辞去政府工作，在中国内地巡回演讲，宣扬法轮功，吸引了成千上万的听众。一张手写的收据表明，1994年的一次演讲收入超过1万美元。 李洪志否认他通过收费演讲和高价图书从法轮功信徒那里聚敛财富。他说有关的证据都是中国政府为诋毁他个人和法轮功的名誉而捏造的。他巡回演讲的收入通常要和提供赞助的中国政府部门分享，他本人得到的并没有政府说的那么多。此外，他所有的法轮功书籍都可以从电脑网络上免费下载，许多法轮功的热门书籍还被盗版，使他无法得到该得的版税。 史密斯的报导最后说，90年代中期，中国政府禁止法轮功书籍的出版，但这并没有妨碍李洪志的书在中国境内和境外广泛流传。在海外，法轮功书籍主要通过香港一家名为“法轮佛法出版公司”的机构发行在北美，一本法轮功图书的价格大约为11美元。李洪志本人拒绝透露他的图书销售收入情况。 |
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| 赠房已被师父严肃回绝─ 由华尔街时报一篇文章引起的一点说明 【明慧网】《华尔街时报》11月1日刊登了一篇有关法轮功创始人的文章，其中花了相当笔墨突出一幢坐落在新泽西州郊外、价值58万元的赠房。我是赠房的当事人，觉得该文章中有些要点交代得不够准确、清楚，容易引起误导，故在此做如下澄清和补充说明。我是一名法轮大法修炼者，已经修炼三年了，深知以自己永久的生命都无法报答师父所给予我的一切。我知道师父现在位于皇后区的住所靠近机场，因很多飞机频繁起落，甚至晚间都非常喧杂。为了让师父在人间传法时有一个较好的居住环境，今年5月我自作主张，以师母的名义在新泽西州买下了一幢58万元的房子。决定给师父买房子的时候，我知道他们是不会轻易接受的。那段时间师父正好在外地没有回来。由于师母完全不懂英文，我就以其他理由让师母在购房文件上签了字，所有款项都是由我来支付。不久他们便知道了真情，于是坚决拒绝接受这幢房子，并严肃地要求我立即将产权转到我自己的名下。当时我很不愿意，所以一直拖到7月份才通知律师开始办理过户手续。8月份该房已正式转到我的名下，有地契为证。由于种种原因，当地政府的公共电脑记录往往要等几个月才会更新，所以当《华尔街时报》记者8月份查电脑时，有关记录仍是未过户前的状态。以上是事情的简单经过。其实在我之前就有世界各地的学员曾提出给师父好的住房和居住环境，但都被师父一一婉言谢绝了。如果师父愿意的话，完全可以住上比这58万更好的房子。只是非常遗憾，我本来想办件好事，却反而给师父添了麻烦，借此机会向师父和其他学员致以深深的歉意。纽约学员John Sun 1999年11月2日 明慧网版权所有，转载请注明出处。成文时间：1999年11月2日 发稿时间：1999年11月3日 文章分类：【澄清事实】 |
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| http://www.kaiwind.com/redian/phhy/200707/t54299.htm 晓丹，你听我们说 2007-07-06 来源：凯风网 作者：王伯当 晓丹，偶然的机会，我们从“大纪元”网上发表的“德州论坛：共产政权仍在祸害人间”一文中，看到你的发言及你发布的相片。作为你的长辈和亲人，看到你已经长大成人、学有所成，我们很高兴。但你的“一家三代遭迫害”一番发言，却是句句在捏造事实、字字在颠倒黑白。亲友们对此感到非常遗憾和震惊。我们想告诉你： 你把父亲的名字搞错了。你的父亲名叫王治文，不叫王志文。“大纪元”报道中说你自称：“爸爸王志文是原北京‘法轮大法研究会’义务联络人。”。我们想告诉你：我们只听说过有一个叫王志文的电影演员。但那不是你的父亲。你的父亲名叫王治文，原籍河北省肥乡县，1949年9月14日生于山西省太原市，原在中国铁路物资总公司非金属处工作，家住北京市西城区西便门外大街33栋。虽然你已经于1998年出国，但出国前你已经年满18岁。而且由你父亲独自抚养了近十年，怎么连自己亲生父亲的名字都记错呢？ 你的父亲从来没有受到过你所说的“酷刑折磨”。你说：“后来听说她父亲与一同被判重刑的其他三人被关在不够一人高的四个方盒子里七天七夜，遭受酷刑折磨，牙齿都被打碎了。”。我们亲戚之中，包括你的三个伯父、三个姑姑、姨妈，你的姥姥张涛女士，每月都有人轮流去前进监狱探监看望你父亲，而且每月可以和你父亲吃团聚亲情餐，非常放松地聊聊，所以对你父亲的情况十分了解。根本没有你所听说的以上情况。至于你父亲的牙齿，是1972年在铁道部五七干校开拖拉机时，发动拖拉机时不小心被拖拉机的摇手碰伤的。你对父亲这个情况应该知道的。不知道你为什么要说“遭受酷刑折磨，牙齿都被打碎了”。2004年9月21日，你父亲和李昌、纪烈武等四人接受了联合国人权官员诺瓦克等人单独会见，这个情况境外网上都有。你自称关心你父亲，这个情况你不可能不知道。如果对你父亲的情况有疑问，可以随时给你姑姑们、姥姥或者姨妈打个电话就能弄清楚，又何必去“听说”呢？你今年已经二十八岁了，毕竟不是个小孩子了。 |
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| 你的爷爷、姥爷、姥姥都是1949年前参加的老革命，中国共产党的优秀共产党员。如果你还有一点点良知的话，希望你不要以“三代人受中共迫害”之说，来沾染你的长辈名誉、伤害亲人的感情。你说：“爷爷也是学员，爸爸被关押后，警察不断威胁、骚扰这位80多岁的老人，最终爷爷死在病床上。”。你的爷爷王志坚，是1944年参加中国共产党地下党组织的老党员，当过中共县委书记，是铁道部物资局的离休老干部，一个善良正直的老共产党员，而且你爷爷从来都反对“法轮功”，根本没有练过一天“法轮功”。更不可能遭到任何“威胁、骚扰”。老人家于 2001年6月30日在医院去世，属于自然死亡。不知道是你本人，还是大纪元的“记者”编造了你“爷爷练功，受迫害致死”的“悲惨经历”？ 你的姥爷徐兴先，1945年参加革命，当过邱会作的秘书和作战科长，死后被评为革命烈士。你妈妈的继父当过北京工人疗养院的院长、北京开关厂的厂长，也是一位正直、善良的老共产党员。你的姥姥张涛女士，是个1936年参加工作的老革命，离休前任铁路总医院的党委办公室主任，目前仍然健在。老人家目前身体不太好，但一辈子对中国共产党忠心耿耿，对工作兢兢业业。如果她老人家看到大纪元上发表的你的感慨告诫“不能相信中共，更不能跟随他们”的话，极有可能会被你活活气死。所以，至今我们也不敢将你讲的“真相”告诉老人家。晓丹，“百善孝为先”，人不能忘本，更不应该通过说谎来伤害长辈，包括已经死去的亲人们。 你不应该编造你妈妈的“传奇”经历。你说：“妈妈在医院工作，六四事件中看到停放在医院里的尸体堆了很高，此后她的妈妈逃离了中国，辗转来到美国。”你母亲徐竹林女士，出国前在铁道部总医院工作，从事会计工作。医院不是冷冻食品库，不可能堆积尸体。并且稍有智商的人都能理解，在她所工作的医院和岗位是根本不可能看到“尸体堆得很高”的。由于正赶上当时的留学热，所以你母亲于1989年下半年出国到澳大利亚留学，1993年10月回国与你父亲离婚，当时你已经年满14周岁。所以你的“8岁时父母离异”说法也是在撒谎。当然你父母离婚这件事中间有第三者插足的因素。但无论怎么样说，你在这件事情上是在彻头彻尾地说谎。 你不应该在“4.25”问题上撒谎。你说“在1999年4.25万人和平上访中，他是进入中南海会见中国总理朱镕基、并与之交谈的几名学员之一。”，不错，1999年4月25日当天，你父亲和李昌、郝嘉凤、周德承、刘树人等5人确实作为“法轮大法研究会”代表与中南海与中办、国办信访局有关负责人进行了会谈。但根本没有见过朱镕基，更不可能与之交谈。你父亲和纪烈武这些当事人目前仍然健在，这些是不是事实你可以让你的国内亲属当面问你父亲。 有人说：谎言是一切罪恶之源。晓丹，我们不知道网上有多少关于“法轮功”的信息是出自你的谎言。虽然你思念父亲的心情能够理解。但无论怎么说，你不应该编造谎言，甚至包括编造父母、爷爷辈的虚假故事来欺骗公众，骗取同情。你应该知道，这已经严重伤害了你亲人们的感情。至于你的父亲王治文的近况，我们想告诉你，他很好，并且已经公开与“法轮功”决裂，你在网上就可以看到他最近的录相。作为一个1990年6月开始练习“法轮功”的中国公民，由于受李洪志谎言的欺骗，他追随李洪志已经犯下了很大的错误，包括1999年4月24日晚听从李洪志的安排，给各地“法轮功”组织打电话，通过外地“法轮功”练习者来北京闹事。现在他已经知道自己上当了，并且通过自己努力已经在监狱获得不少奖励。他和我们一样，都不希望你继续和大纪元的骗子、疯子们来往，再受他们的欺骗，重走他的老路。 |
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| http://freezhiwen.org/sChinese/contact.html 写给大家的信因为修炼法轮功，我的父亲王治文被中共当局非法判处16年监禁。我和我的家庭很少能够听到来自中国的关于我父亲的消息。在我父亲被关押的8年中，我只收到了两封信。我非常清楚地知道我父亲一直被中共当局进行折磨，他们企图让我父亲放弃对于法轮功的信仰，但是我父亲绝对不会放弃和屈服。我要营救我父亲，我想要我父亲来美国和我团聚，在这里他可以安全的生活。我希望得到世上所有好心人的援助，帮助我将我父亲从中共当局控制的监狱中解救出来。在这里，我父亲可以去追求他信仰的真谛，我可以重新见到我亲爱的父亲。谢谢大家的支持！王晓丹联系方式请和王晓丹联系: 电子邮件: Danielle@freezhiwen.org |
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| 近日内将有7月22日以来第二篇真正的新经文发表【明慧网2000年6月15日】师父如果发表新经文，都将会在明慧网登载。凡不在明慧网发表而私下流传的，都是假的。上述做法如有变动，明慧网将明文通告。师父很关心学员办的各种大法网站，特别是北美学员办的明慧网。明慧网上如有什么不合适的内容，师父会帮助指正的，所以学员在一切重大问题中要看明慧网的态度。师父说：“不是说明慧网没有错，但重大问题一定看明慧网的态度。我在明慧网上发表照片与‘心自明’，目地就是给你们树立一个可信的网站。” 另预告，师父一、两天之内，将会有新经文发表。特此通告。明慧编辑部 2000年6月15日成文：2000年06月15日 发稿：2000年06月15日 更新：2004年12月10日 13:28:49 |
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| 明慧网近日内将有7月22日以来第二篇真正的新经文发表 师父如果发表新经文，都将会在明慧网登载。凡不在明慧网发表而私下流传的，都是假的。上述做法如有变动，明慧网将明文通告。 老师很关心学员办的各种大法网站，特别是北美学员办的明慧网。明慧网上如有什么不合适的内容，老师会帮助指正的，所以学员在一切重大问题中要看明慧网的态度。 老师说：“不是说明慧网没有错，但重大问题一定看明慧网的态度。我在明慧网上发表照片与‘心自明’，目的就是给你们树立一个可信的网站。” 另预告，老师一、两天之内，将会有新经文发表。 特此通告。明慧编辑部 2000年6月15日 |
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| 重大问题看明慧网的态度自师父“重大问题一定看明慧网的态度”一语传向世界各地以来，我们收到一些大陆学员的来信询问。现在应部分学员关于如何对待明慧网和明慧网所刊登文章的询问，特择要简介如下： 1）去年“4.25”以来，在邪恶势力的肆意摧毁中，大陆各地辅导站、炼功点遭到严重破坏。在此情况下明慧网应运而生。自一年前创刊以来，明慧网一直在努力担负着凝聚全世界大法弟子、传送大法信息、交流学员思想认识的责任。虽然所发表的文章大多都是学员的个人认识，但一直是有一批学员负责任地反复推敲、修改、把关的。 2）明慧网自创刊以来，受到全球学员的共同支持、维护和信赖。因此，也一直遭到中国政府不遗余力的破坏。中国政府在对大陆读者从网络上进行全面封锁、监控的同时，曾多次直接大肆袭击明慧网站，他们还指使一些特务从各方面造谣蛊惑人心，企图在明慧网的读者群中制造混乱，以此干扰大法重要信息的传播。但全球学员，特别是北美学员和大陆学员，在大法的指引下，在艰难环境下冲破各种封锁、克服种种困难和障碍，终于使明慧网得以稳定、健康地发展，在学员中和社会上成为可靠的大法信息来源。 3）师父今年1月19日在明慧网发表题为“师父在去年七月离开纽约后在山中静观学员与世人”的照片，首次向广大学员传达了师父对明慧网的态度。自此，师父所有的新经文也都是在明慧网上首先发表。 4）今年6月15日，明慧网受命发表新经文预告，预告中首次明确公布了师父的话：“不是说明慧网没有错，但重大问题一定看明慧网的态度。我在明慧网上发表照片与‘心自明’，目的就是给你们树立一个可信的网站。” 目前，所有的大法网站，特别是明慧网，仍在继续承担着重要的历史责任。因此，在当前仍然复杂、艰难的环境中，在“向广大人民讲明真象”成为国内国外每一个弟子最重要的“助师世间行”的特殊天象下，在广大真修弟子“走向圆满”的严肃历史时刻，全体学员全面了解、大量传播明慧网所刊登的材料，已经势在必行，刻不容缓。法轮大法公告栏 2000年7月14 日 |
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| 除 恶【明慧网2000年12月1日】 对于我去北京的传言，大家都不要相信。我如果公开做什么或有新经文，一定会在明慧网上发表。不在明慧网上发表的“经文”一定是假的。所有流传这样“经文” 的人，都要查一查假经文的来源，暴露邪恶。另外，我听说在北京传的一个什么小册子，讲的什么“过去是学员找师父，现在是师父找弟子”等胡说，都是和假经文同一类的东西。至于说北京有人说XXX是所谓被转化的，我说那是他自己早就做出的选择。圆满的路上一直都会有对法根本上信不信的考验，所以在不同时期，一定会有人跳出来，哪怕是过去表现得比较好的人。修炼是严肃的，考验中就是要淘去那些不真修的。关于所谓被转化者的言论，表面上是不反对师父，骨子里是叫大家不要炼了、不要学了。当这次考验结束时，所有的坏人都将被神销毁；能在考验中走过来的大法弟子都要圆满的离开；留下来的人要在极苦的偿还历史上所欠下的恶业中消去罪恶才能進入历史的下一步。大法弟子与未来的人的标准没有任何关系。至于说那些所谓的转化者们所讲的，说修炼的人不顾他人如何，这话正好讲给那些邪恶的镇压者。如果他们是光明正大的，为什么不敢叫学员看明慧网？修炼人在当前的情况下如何讲清真象，如何正视法，明慧网上有真正按照要求的正面的指导性文章。希望所有的大法弟子使自己要更加清醒。在邪恶的镇压中他们已经穷途末路，所有转化学员的方式、言论都是哄小孩儿的玩艺儿。希望大家共同抵制不实的消息，以明慧网为准。祝大家在最后圆满的路上走得更清醒，留下自己的威德。上述为师父2000年11月30日对明慧网的讲话。（2000年11月30日记录，2000年12月1日发表）成文：2000年11月30日 发稿：2000年12月01日 更新：2005年01月02日 18:57:29 |
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| 问：关于最近的新经文多处字为什么都有改动？师：最近发表的六篇经文，我都是用电话通知，口述叫明慧网做记录，所以有误差。一般情况我叫明慧网发表后我就不再管了，当有人看到后，问到我我才去看，特别是忙时就没时间看造成的。 |
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| 弟子：大陆大法弟子制作的很多护身符，用的是释迦牟尼、观音等形像。师父发表《全面解体三界内一切参与干扰正法的乱神》一文后，有弟子认为用那些神的形像做护身符不合适。请师父开示。 师：当然不合适。当时对人能起作用也是师父根据你们在救人帮着起作用，但是这件事做的不合适。大法弟子是证实大法，怎么去证实其他的神呢？那人到底是谁救的，这不是大问题吗？这不是叫人去信那些正法中也得对大法表态的神吗？他们能不能留下来还要看他们的表现呢。那个护身符本身并没起作用，还是师父在帮着起作用的。证实法是大法弟子的事情，决不是那些神的事情，你们要清楚这一点。 |
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| 关于发正念定时钟 文／美国大法弟子 【明慧网二零零八年三月十九日】网上曾经有同修交流关于发正念定时钟的问题。同修说看到其他几位同修的MP3、MP4中有一个音乐文件叫“发正念音乐”，内容是《普度》的一段旋律，间隔五分钟响一下，用来提醒发正念的时间。“发正念”是我们正法修炼中三件事情中的一件，是非常严肃的，但很多同修都把这段音乐叫作“发正念音乐”，这就成了问题。我也有同感。主要问题是，定时钟借用《普度》的旋律合不合适？《普度》、《济世》被命名为大法音乐，表现的是师父在宇宙中正法的过程，其洪大、慈悲、悲壮的内涵非一般人所能理解；即使是大法弟子，也只能理解在自己所在层次的展现。现在我们只把其中的一小段拿出来另用，还改名为“发正念音乐”，个人认为这样做有失尊重。建议还是改用其它的定时钟声或铃声比较好。最近法轮大法网站提供了新的mp3文件，用的是真实的钟鸣声。我下载使用后，感觉效果很好——雄浑有力，还可以帮助我清除杂念，集中念力。在此向有需要的同修推荐。下载的链接为： http://media1.minghui.org/media/dafa/music/48k/fzn15.zip 使用方法：此钟声谨作为大法弟子发正念时掌握时间的参考。全长共十五分钟，每过五分钟钟声响一次，分别提醒：一）清理自己的五分钟开始，二）正点到，发正念开始，三）五分钟到，如果愿意可以换掌，四）十分钟到，发正念可以结束了。 |
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