標題: ★ 还原扬州十日和嘉定三屠的真相 [打印本頁]
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nbwonder 時間: 2015-11-2 09:32 標題: ★ 还原扬州十日和嘉定三屠的真相
还原扬州十日和嘉定三屠的真相
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爱我大清 于 2005-11-13 22:16:00 发布在 凯迪社区> 猫眼看人
扬州十日和嘉定三屠的真相
扬州十日和嘉定三屠之类的事，到现在还没有正确的定论。当时扬州有多少人？用得着十天吗？还有嘉定三屠完全是汉族军队自己的行为，别全往满族身上栽。
满族入关满族本族人军队不到10万加上蒙古人和辽东汉旗降军勉强10多万人。满族入关之后，兵分数路，主力追剿闯贼余孽，亦不留守北京，其余南下。此时南明据江南，于江北设四镇，每镇均拥兵10万以上，其来源复杂，多为寇盗。当北方初定之后，我大军挥师南下，大军所向，这四镇兵马望风而降，并甘为前队，为我军之先导。是时我八旗兵马人数不多，且北方多有反复之事，故南下兵马不足不到万人，唯有倚靠降军。扬州十日城破，我大军收编降军众多占8成之多，以至我军害怕降军暴乱，美美扎营离10里远，后因降军数量庞大而口粮渐渐不济，于是默许降军掠民就地补充军粮，降军口称：蛮子献宝。伪作八旗兵马，入城劫杀百姓。后大将军王多铎来到，授命封刀，始完结此大劫难。嘉定三屠更是前四镇降将李成栋纵兵为祸，起因为其私人劫掠所得用大船运载，为乡民所劫，其挟私报复所致。后李贼又生反复，于广州复叛天朝，终为我天朝所剿。
当时满族全部军队人数不到20万，其中满族本族八旗军队人数九万多，加上4万蒙古旗，还有6万辽东汉旗。
当时入关后，满族主力追剿闯贼余孽大约有4万多人，留守北京山海关一线有1万多和满洲老家有1万多人。剩下一万多满族军队南下。
其余蒙古人和汉旗分2部，一部追剿闯贼余孽，一部南下。
经过多场大战，南下满族人已经不足万人，而降军十多万。所以每每打仗攻城，都是先驱使降军攻城打仗，满族军队因为人数少做为预备队和督战队。
攻陷扬州后，因为有了教训不敢进城，驱使降军先入城。
主要是满族最怕打巷战，满族最善于野战，所以喜欢驻守城外。
另外因为不太信任降军深怕其叛变炸营，双方军营多相距5－10里远。
满族和蒙古旗以及部分信任的辽东军一部2多万人，一部由辽东军统领的其余各部降军共10多万人。
以前曾经在辽东，我八旗军有过深刻的教训。
当时入辽东一小城后，我大军和部分残兵以及汉人百姓进行巷战，死伤惨重，忽然背后辽东降军叛变，当撤出城后我军已经死伤惨重。
所以我军并不信任汉人降军。也有了习惯，攻下城后不入城驻军。主要害怕城内百姓和降军叛乱暴动。
所以扬州嘉定的城内驻军均为辽东降军和其它汉人降军。
城外大营才住着满族和蒙古族。
你说究竟是谁屠的城？
当时还有一个理由，就是默许了降军私自掠城，这是一种变相的奖励。一方面以汉制汉攻城死人死的不是满人，掠城掠夺的财产也不是，汉人自己杀自己抢自己，所以降军多喜欢攻城打仗。
这样打仗满族没有任何损伤，何乐而不为，还能向汉族百姓显示满族军队乃仁义之师。
可以想想当时扬州满族加上蒙古旗才1万多，几万辽东汉旗军加上其他汉人降军有10多万。
要是入城，汉族百姓又暴乱拿菜刀砍怎么办？骑兵无法在巷战中占有优势，我们自己信任的军队人数又少。还有10多万降军这个不定因素。一出现暴乱进会全军覆灭。
入扬州城可是有非常大的风险。所以才驻城外，而降军则驻守城内。
所以后来扬州嘉定的事情完全是汉族降军所至。
不是满族做的，请不要把事情都赖在满族身上。
降军数量庞大而口粮渐渐不济，于是默许降军掠民就地补充军粮，降军口称：蛮子献宝。伪作八旗兵马，入城劫杀百姓。
不是满族做的，请不要把事情都赖在满族身上。
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nbwonder 時間: 2015-11-2 09:34
张献忠残暴屠四川 奸淫美女后杀死煮熟食用(1)
核心提示：掳来的妇女，凡是有姿色的都被轮奸得奄奄一息，然后割下首级，将尸首倒埋进土中。女人的下体朝上，据他们认为可以压制炮火。除了在一种情况下妇女可以免死，那就是张献忠的士兵一进入百姓家，家里的妇女装出十分情愿的样子主动与士兵相淫。因此张献忠的士兵经过的地方，妇女不得不首先迎出来，自己脱衣供他们侮弄，这样才有机会救一家人的性命。 本文摘自《惊心动魄的真相:历史不忍细看》出版社:河南文艺出版社
老一辈的四川人，上至士绅阶级下至贩夫走卒之流，对明末清初张献忠屠蜀的史事差不多都耳熟能详。我小时候听当过塾师的外婆讲这段史实，说起当时川人血流漂杵、尸骨蔽野的惨酷情形，虽是讲古，外婆脸上仍神情黯然，唏嘘连连。我听到心惊处，忍不住发问:张献忠何以这样滥杀川人?外婆说，张献忠是老天爷降下的魔王，来扰世害民。又说起那句脍炙人口的张献忠七杀碑名言:天生万物养于人，人无一物回于天。杀!杀!杀!杀!杀!杀!杀!
后来上中学读历史，教科书上讲到张献忠，是和领导农民革命军打天下的李自成相提并论的。老师在课堂上反复强调这是农民革命起义的阶级斗争，是推动社会历史进步的动力，虽有其局限性，但革命造反精神的意义是伟大的。我那时当学生，虽不敢怀疑书本与老师的正确，但心里却禁不住想起了七杀碑上那句刀剑铿锵、杀伐有声的名言。
2004年，张献忠屠川三百六十年后的今天，我翻开《蜀碧》、《蜀警录》、《蜀难叙略》等史书，读到有关记载，满篇血腥扑鼻而来。终于明白所谓农民革命军的“局限性”有多可怕，其残忍程度超过了我们的想象。这支军队大规模杀人如砍瓜切菜，简直就是古代的“恐怖分子”，且死难者百分之九十以上都是普通百姓。我们川人的祖先黎民，何以遭此蹂躏惨难!三百六十年来，几十万生灵的亡魂且何以安?历史长河，滚滚逝波，而翻开中华民族的历史皆痛史。正史野史，是耶非耶?有识之人自会分辨。
崇祯元年(1628年)，崇祯皇帝即位。他继承的大明政权是一个气数将尽、腐朽衰败的烂摊子。国土北方有皇太极努尔哈赤率领的满族大军虎视眈眈，边患不断;内地则天灾频频，盗匪蜂起，肆虐大半个中国。明朝最后一个朱皇帝面临的局面是山河破碎，风雨飘摇，势危如累卵。
是年，陕西、山西、河南大旱，连年荒歉使饥民相继为盗，从者十之有七。首先起事的有王小六、姬三儿、王嘉胤、黄虎、一丈青、小红狼、掠地虎、闯王、刘六等，名目甚多。张献忠和李自成初投王嘉胤，后与闯王高迎祥并为一股，攻略陕西、河南一带。1633年，闯王高迎祥与活动在川东北一带的摇天动、黄龙合作，率部由巫山水道入夔府。第一次入川，破大昌、巫山、云阳、巴州。石柱县女土官秦良玉带兵阻击，打散农民军主力。张献忠回窜陕西，集合残部，新募流民据十八寨，已自成气候。
张献忠与李自成同为延安人且同岁，虽都是拉杆子起队伍造反，但绝不同志。其间利害纠缠、合纵连横自是题中之义，属革命队伍中的“内部矛盾”。只是有一次李自成进攻四川，在梓潼被洪承畴打败，几乎全军覆没，“孑身入楚，依献忠，献忠纵杀之。”(《蜀龟鉴》)李自成星夜逃出，才保住性命。但他们二人的造反事业有一点倒是共同的，那便是血腥残酷的扰民害民远远大于“动摇了封建王朝的统治基础”的作用。后人都说“张献忠剿四川”，实际上李自成也几进几出四川。张、李二人祸蜀，轮番为患，只不过张献忠为害更烈罢了。
作者:
nbwonder 時間: 2015-11-2 09:35
崇祯七年(1634年)，高迎祥、李自成、张献忠联合各路大小农民军由楚入蜀，陷夔府、剑州，又屠巴州及通江、开县等地。巡抚刘汉儒、总兵张尔奇带领官兵阻击，将其撵回陕西。张、李流窜于陕南一带。1635年，李自成从车厢峡被困逃脱之后，纠结罗汝才、老回回、摇黄等十三家会于荥阳，称“十三家支党”。专在四川巴山、湖北、安徽、江西一带为患。
同年，张献忠率一部屠戮安徽凤阳后，至四川泸州，围泸州城，裸妇女数千人置城下，有稍微不从或感到羞愧的都杀掉。
崇祯十年(1637年)，李自成在汉中兵败于洪承畴，与混天星等从陕西凤翔入川。一支队伍由浅滩涉嘉陵江，陷昭化，越潼川，攻下金堂。另一支则攻下剑门、梓潼、绵州、绵竹、温江，焚毁新都，围成都二十日不下。此次出入四川三月，陷州县三十六所。所过之处，腥风血雨，伏尸千里，天地为昏。“有对父淫女而杀者，有缚夫淫妻而杀者，有预少孕妇男女剖验以为戏者，有掷孺子于油锅观其跳跃啼号为乐者，有刳生人腹实以米豆牵群马而饲之者。获逃者必人人加刃而后磔之。”(《蜀龟鉴》)
此时的张献忠正在湖广与四川交界一带肆虐。其间被明将左良玉、阁部杨嗣昌先后追剿，达数年之久。崇祯十五年(1642年)，张献忠陷泸州，杀掠盘据数月，再奔安徽界。
崇祯十七年(1644年)六月，张献忠率部攻浮图关。因阁部督师杨嗣昌刚愎自用，轻敌失策，居然在军旅途中同文士饮酒赋诗，进退无据。加上巡抚邵捷春用人软弱不当，使军事要隘失守。张献忠陷重庆，将瑞王、巡抚陈士奇等官员杀尽，再一路攻城略地，从川东杀向川西，于八月初九破成都，纵兵屠城三天。十月十六日，张献忠称帝，改号大顺元年。
从崇祯元年(1628年)，张献忠同李自成延安起事，到张攻陷四川建立大西国政权，再到顺治三年(1646年)兵败亡于西充，以及后来其残部在川东、贵州一带盘桓，寇掠祸害。他们的军队到底杀了多少人?历史上恐怕永远无法准确统计，明史上称有六十多万。只看他们的铁蹄横扫四川前后四五十年，祸遍巴蜀。“举兵不当，被患无穷”(董仲舒《春秋繁露》)，使物力丰饶的天府之国，变为百里人烟俱灭，莽林丛生、狼奔豕突之地。战乱使百姓弃田舍逃亡，在战祸最烈的十来年间，稼穑不生，颗粒无收，造成人相食。因此川人死于饥馑、瘟疫者又倍于刀兵。这对当时的社会生产力带来了毁灭性的破坏，造成历史的大倒退。据有关专家考证，平定乱局后，直至顺治十八年(1661年)，清代第一次户籍清理，四川省仅有八万人左右。而明末崇祯以前，蜀中人口是三百万以上。以后一百来年中，康乾时从湖广移民填四川，正缘此而来。
关于张献忠屠戮川人的具体行径，史书所载已是挂一漏万，即便如此，翻书读来，仍使人有惊心动魄、肝胆摧裂之痛。让我只捡几处其怪异杀人行为说说，看看这位“农民革命领袖”的杀人心理与方式，或可以此而一窥全豹，让我们更了解其人其队伍的性质。
张献忠在四川的屠杀，除了手起刀落大砍大劈一般杀法外，还自创了好几种杀人法，加之于不同对象身上。历来兵燹匪乱，百姓老幼妇孺，最是遭祸酷烈。张献忠的军队每陷一方，对妇女除掳去少数年轻女子充当营妓外，其余的怕累及军心，全部杀掉。后期兵败溃退，粮草匮乏，更是杀妇女腌渍后充军粮。如遇上有孕者，剖腹验其男女。对怀抱中婴幼儿则将其抛掷空中，下以刀尖接之，观其手足飞舞而取乐。此命名为“雪鳅”。稍大一些的儿童或少年，则数百人一群，用柴薪点火围成圈，士兵圈外用矛戟刺杀，看其呼号乱走以助兴致。此命名为“贯戏”。
作者:
nbwonder 時間: 2015-11-2 09:37
最令人发指的是对付稍有反抗或语言不满的人，捉来将其背部皮肤从脊沟分剥，揭至两肩，反披于肩头上，赶到郊外，严禁民间藏留给予饭食，多有栖身古墓，月余而气绝。如行刑者使人犯当时气绝，未能遭此活罪，行刑者亦被剥皮。此命名为“小剥皮”。
张献忠出身草莽,粗鄙无文，出于一种猜忌、仇视文化人的本能，他必然大杀读书人。据《蜀碧》记载，他的大西政权在四川各州邑安置官员，用军令催逼周围士子乡绅到城镇，由东门入，西门出，尽杀灭。攻陷成都仅二月，杀进士、举人、贡生一万七千人于东门外。又召集生员，拿出一面一百平方尺的大旗，令其在上写一满幅“帅”字，且须一笔书成，能者免死。有夹江生员王志道缚草为笔，浸大缸墨汁三日，直书而成。张献忠仔细看后曰:“尔有才如此，他日图我必尔也!”即刻杀死祭旗。
张献忠攻陷成都，建立大西国政权，两个月后开科取士。严逼各州县士子前来考试，不来者杀头，并连坐左右邻居十家。他在成都贡院前设长绳离地四尺(约1.3米)，让考试的人依次过绳，凡身高于绳者，全部赶到西门外青羊宫杀之。前后万余人，死者留下笔砚堆如山积，张献忠前往观看，拊掌大笑开怀。
使人匪夷所思的是张献忠的自毁自杀行为。据《蜀破镜》记载，某日晚，他的一个幼子经过堂前，张呼唤，子未应，即下令杀之。第二天晨起后悔，召集妻妾责问她们昨晚为何不救，又下令将诸妻妾以及杀幼子的刀斧手悉数杀死。
待到后来，他越是军事失败，越是心情焦虑，而大杀自家兵士。据《蜀难叙略》上说，清军进剿追击，张献忠兵败弃成都逃到西充时，已无百姓可杀，乃自杀其卒，每日一二万人。初杀蜀兵，蜀兵尽，次杀楚兵，楚兵尽，后杀同起事之秦兵。一百三十多万人马，两个多月，斩杀过半，以此减负逃窜。张献忠责其下属杀人不力，骂曰:老子只需劲旅三千，便可横行天下，要这么多人做甚!
张献忠一再称梦中得天启，上帝赐天书命他杀罪人。《蜀难叙略》记载，“逆尝向天诅云:人民甚多且狡，若吾力所不及，愿天大降灾殃，灭其种类。又每于随身夹袋中取书册方二三寸许，屏人检阅，然逆初不识字，不知何故。”因此他杀人是负有神圣使命感的，有点像当今以真主名义杀人的恐怖分子，且还要装神弄鬼，谎言欺人。
张献忠还列木为台，命男女共登台上，然后在四面纵火焚烧，一时间惨叫声震天动地，张献忠与属下看着狂笑不已。他为了喂养战马，在杀人剖腹后挖去脏腑，然后用人血浸过的米豆喂马，使马长得十分肥壮。
假如在攻城的时候遇到激烈的抵抗，张献忠就让所掳掠的妇女赤身裸体向城上辱骂。
掳来的妇女，凡是有姿色的都被轮奸得奄奄一息，然后割下首级，将尸首倒埋进土中。女人的下体朝上，据他们认为可以压制炮火。
作者:
nbwonder 時間: 2015-11-2 09:37
除了在一种情况下妇女可以免死，那就是张献忠的士兵一进入百姓家，家里的妇女装出十分情愿的样子主动与士兵相淫。因此张献忠的士兵经过的地方，妇女不得不首先迎出来，自己脱衣供他们侮弄，这样才有机会救一家人的性命。
而且张献忠对付妇女还有特别的办法，他设计了一种叫做“骑木驴”的酷刑用来对付不合作的女子:首先将该女子吊起来，使其阴部对准一根直立的木杆，然后割断绳子使该女子坠落下来，木杆遂从女子的阴部穿进，再从口鼻中穿出去。被折磨的女子直到三四天后才死去。民女惊骇之极，只好纷纷主动献身，比娼女还像娼女。
张献忠每攻陷一城，所掳掠的妇女必须由他先挑选出几个姿色美艳的轮流伴宿。这些美女们上半身穿着艳装，下半身赤裸什么也不穿。无论什么时间、什么地点，只要张献忠淫兴勃发，立刻命这些美女横倒在地，进行奸污。等到他玩腻了的时候，便将她们洗剥干净杀死，蒸着或煮着吃。有时他等不及这些美女煮熟了，就带着血大嚼起来。
崇祯十六年(1643年)春天，张献忠连陷广济、蕲州、蕲水等地。他进入黄州的时候百姓都逃走了，于是他驱赶妇女铲城，之后将城里的妇女全部杀死填入沟堑。张献忠的军队由鹦鹉洲进至道士，沿路浮尸遮蔽江面，水面上人的脂油厚达几寸，水里的鱼鳖都不能再吃。
崇祯十七年(1644年)，李自成攻入北京，崇祯皇帝在煤山自缢。接着清军入关，张献忠攻占成都，称大西王，建立大西政权。张献忠到了蜀地后大开杀戒，男子无论老幼一律杀死，或者剥皮后剁碎制成醢酱。妇女们被兵士集体轮奸，轮奸后用刀杀死。张献忠患了疟疾，他就对天许愿说如果病好了就以“朝天蜡烛两盘”贡奉给上天，直到他病好以后周围的人才明白这话是什么意思。张献忠命令兵士，专砍女子的纤足，每个兵士必须至少进献十双小脚。那些如狼似虎的士兵专门搜寻女子的纤足，只要遇见女子就地先将脚砍下来。不到半天军营中的小脚已经堆积如山。张献忠命人将收集来的三寸小脚堆成一座山的形状，称为莲峰。他回头一看自己的小妾的脚也很小，就顺便砍下来堆在莲峰顶上，随后再将这些小脚架火烧毁，名为点朝天烛。至于男子则被砍脑袋或割下阳具，也堆在一起在太阳下暴晒。
张献忠性格狡谲嗜杀，一天不杀人就悒悒不乐。他在蜀地开科取士，取中一名姓张的状元。张状元的外表学问都很优秀，容貌长得像美女一样娇艳。张献忠对他非常宠爱，吃饭睡觉形影不离。但是有一天张献忠忽然对左右随从说:“我很爱这个状元，一刻舍不得他离开，还不如杀死了他，免得整天牵肠挂肚。”于是将张状元砍成好几块，用布囊装了挂在床边。接着他又悬榜诡称开科取士，召诱士子前来应考，令人在地上挖掘一个深三四丈的大坑，待这些寒窗十年的读书人来到青羊宫考场后，就被张献忠下令推进土坑活埋。张献忠在中园坑杀成都百姓，明朝投降的各卫籍军九十八万人全部被杀死。他派遣手下四个将军分道屠戮蜀中的各府各县，名为“草杀”。张献忠又创造了生剥皮法，就是在人皮还没有被完全剥下而人已经死去的，刽子手抵死。属下的将卒以杀人数目的多少叙功。若属下表现出不忍心的神情，张献忠就将他们处死。都督张君用、王明等数十人都因为杀人少而被剥皮。
当时川中百姓被屠杀一空，据《明会要》卷五十记载:明万历六年(1578年)四川有“户二十六万二千六百九十四，口三百一十万二千七十三”，到清康熙二十四年(1685年)就陡减至“一万八千零九十丁”。一些四川县志上的户口记载也可以说明，如民国《温江县志》卷一记载:温江县在张献忠死去十三年后仅存三十二户。经过这一次劫难，可以说如今没有几个四川人是土生土长的。当时的民谚说:“岁逢甲乙丙，此地血流红”，“流流贼，贼流流，上界差他斩人头。若有一人斩不尽，行瘟使者在后头。”平民被杀完了，张献忠就派心腹去士兵中间窃听，士兵偶有怨言，就会全家被杀。
张献忠为什么要将四川人杀之一空?有个荒诞不羁的说法是因为当时的四川人过于奢靡淫逸，因而上天降怒，让张献忠杀尽四川平民。当时蜀中妇女的裙子，都是在白罗上用红丝碧线绣成风流的香艳诗句，然后飘若惊魂地在市井间盈盈经过，路上行人都注视着绣裙上的文字。另外蜀中女子流行穿一种高底、厚约三四寸的绣鞋，鞋跟是用檀木雕琢而成，里面藏着香檀雕的花蕾，并放入香末，高底鞋跟下开个小孔，每走一步，足底就会漏出一朵花状的香末。因为张献忠的肆虐，后来的四川女子或许美艳的还有，但再也没有以前的那种诗意盎然的风流韵致了。
川中自从遭到张献忠的杀戮，城内都杂树成拱，野狗吃起人肉像虎豹那样的凶猛，在路上咬死人，不吃干净就走了。百姓逃到深山中，穿着草编的衣服，遍体都生了毛。顺治三年(1646年)，在四川已经赤地千里之后，张献忠向陕西进发，企图与清军争夺西安。他焚烧了成都的宫殿庐舍，率众出川北进，又想尽杀川兵。属下的将军刘进忠统率川兵，听到这个消息逃跑了。在盐亭界凤凰坡，张献忠被清兵捕获斩首。当清军到达成都府时，整个成都只剩下不到二十户人。
清代彭遵泗所写的四卷《蜀碧》记述了张献忠在四川时的所作所为，书前作者自序说全书是他根据幼年所听到的张献忠遗事及杂采他人的记载而成。当时的西洋传教士也有相关的记载。
张献忠的残忍或许让人难以接受，其实这是游民的最真实一面。王学泰先生在《游民文化与中国社会》中指出：游民不同于农民，历代王朝末世乱局中的许多起义者都是游民而绝非农民。而且张献忠与腐朽的明朝政府为敌，缺少切实的目的。他占领一个地方然后再放弃，转移到另一个地方，并且不停地杀戮，如此才使他的毫无目标的行为具有存在下去的活力。
作者:
nbwonder 時間: 2015-11-2 10:05
在张献忠的行宫内，妃子们必须天天打扮出新鲜的花样来，让张献忠开心。但是只能打扮上半身，却绝对不允许穿裤子，为的是张献忠来了淫兴时，可以立即就地按倒霸王强上弓。因此，还是明朝彭孙贻的《平寇志》记载，崇祯八年（公元1635年），张献忠攻克安徽和州后：
“是时杀戮惨毒，有缚人去淫其妻杀之者；有趋人父淫其女而杀之者；有裸孕妇共卜腹中婴儿男女刨验以为戏者；有以大锅沸油掷婴孩于内观其跳跃啼号以为乐者……所虏子女万千，临行不能多带，尽杀儿趋，暴残亘古未有。”
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/post_3392561_1.html/ ]
无独有偶，张献忠逃离四川时，担心大队人马上路，各营妇女众多，影响部队行军速度。比如张献忠自己，除正宫皇后四人外，还有正式入册的妃嫔300名。张献忠手下的各位文武大臣以及各营将官也都有妇女多人。各营士兵拥有的妇女就更多了，都是临时抢掠而来的。于是张献忠下令，次日各将帅将家中妇女悉数引至大营外一律加以杀害。张献忠本人“以身作则”，除留后妃20人为之“服役”外，其余280人尽皆杀绝。
至于各营士兵所拥有的众多妇女，更是强行集中一处，由士兵团团包围不准走散。张献忠担心士兵们手下留情，不忍心动手。另外挑选一队心狠手辣的刀斧手上阵。号令一下，跃入妇女群中，乱砍乱杀，一个不留。一时间痛哭惨叫之声，震天动地，惨绝人寰。待到行刑结束，妇女的尸身堆积如山，血流成河。单单这一天所杀的妇女人数，按外国历史学家玛尔定的记载，超过40万人之多。
作者:
nbwonder 時間: 2015-11-2 11:05
洪承畴博古通今，阅历丰富，观其史迹昭然可敬。其文韬武略之才，可谓盖世绝伦。他事清十八年间，忍辱负重，以民为本，我们应该给予充分的肯定。正如孙中山先生所写的：《赞洪文襄》五族争大节，华夏生光辉。
生灵不涂炭，功高谁不知。
满回中原日，汉戚存多时。
文襄韬略策，安裔换清衣。
作者:
nbwonder 時間: 2015-11-2 11:08
人物评价折叠一、忍辱负重，以人为本
洪承畴
明朝后期，统治非常腐败，宦官专权，统治者重用小人，丢弃贤臣。冤杀袁崇焕松山之战崇祯不听洪承畴的建议而听信陈新甲之计，是导致松山战败的关键原因。明末，土地兼并十分严重，经济崩溃，社会动荡不安。至此，明王朝已经危机四伏，遥遥欲坠，这注定它必然要走向灭亡。新王朝取代旧王朝已经是历史发展的必然趋势。
明朝后期，建州女真首领努尔哈赤统一女真各部，建立八旗制度，促进女真社会的发展。1616年，努尔哈赤建立后金，1636年皇太极改国号为清，当时清的军事实力非常强大，而且他们对汉官汉将的招降政策突出体现了他们礼贤下士的胸襟。皇太极曾经说过作战的事由由他来指挥，政治制度的建设主要听明朝降臣的，对汉将的处罚也比较宽厚。相反的，明廷对部将处罚却十分严酷。随着清实力的强大，以清代明已成为不可逆转的时代趋势。
明清两朝政权兴衰形成鲜明的对比，两国君主的襟怀也大不相同。在这种情况下，洪承畴确实难以抉择。刚开始拒不投降，绝食七日，“只求速死”，到后来的剃发降清，什么原因使他发生这样的变化呢？是功名？是怕死？不是，是为天下百姓。洪承畴降清是经过深思熟虑、审时度势后决定的。他看到清的强大最后必然代替腐朽没落的明王朝，当时清实行的民族压迫政策，歧视汉人，势必会给汉族人民带来的无穷灾难。比如清军南下是多尔衮率领的清军凡遇到汉人的顽强抵抗，其屠杀是骇人听闻的，“扬州十日”、“江阴三屠”就是血写的历史。正式在这种情况下，他权衡了“一身”与“天下”之间的大小，最终以“天下为心”，忍辱负重，抛弃了中国传统儒家的“忠君”思想，忍受着天下的骂名，走上事清的道路。
在顺治御笔批发的“御授摄政王洪大经略奏对日”中记事言志：“上曰：管仲何以不死子纠？对曰：君臣有分，所关者在一身，华衮，所系者在天下------盖权衡大小之间，而以天下为心也久矣”。这是他降清目的最好的材料证明。而且我们可以从事清后的所作所为证明他的天下为心，以民为本。
作者:
nbwonder 時間: 2015-11-2 11:09
折叠二、以民为本，尽心尽力洪承畴事清以来，一心系着天下的百姓。他提出很多保护民生的建议。在进入北京时、在招抚江南时、在经略湖广、云贵时候，时时刻刻体现出他以民为本的思想。（一）劝施仁政，保护汉民
据《霸猿集》记载：“当满汉一家之日，洪承畴密室造清竟建以汉人养旗人，不令旗人营工商之策。从此满汉分居，汉人得以安其农工商之业，二百七十年来免授其扰。从此洪承畴之有功于汉族。”
据《奏对比记》载：“上问切时要务。对曰：兴北方水利，以省漕运之案。除天下扼塞要隘留兵外，其余城守半用兵民。即扼塞要隘处宜仿屯卫之制，以养兵之费。而厚官僚，以苏民困，是切时之要。”
以上两则材料说明，清军入关后，满人成为统治阶级。如果任其游牧民族的习俗胡为，汉人必将在生产和生活诸方面遭受骚扰。因此洪承畴想顺治帝建议满汉分居，正是为里避免这种骚扰。为了减轻人民和国家大笔军费负担，承畴建议城守半用兵民，边防要塞实行屯卫制等等。这样不但减轻了人民的负担，而且巩固清朝的江山社稷。（二）招抚江南，为民轻负
顺治二年（1645）豫亲王多铎率领军占领南京，明福王朱由崧就擒。清军乘势攻占苏嘉湖诸要地，清廷决策者多尔衮被胜利冲昏了头脑，悍然颁布雉发令。这种野蛮的民族压迫，激起江南汉族人民的强烈反抗。为了缓和尖锐的民族矛盾，清廷忙派洪承畴取代多铎，授予“抚江南地方总督军务大学士”的重任，敕赐“便宜行事”。
洪承畴到南京赴任后，面对这种严峻局势，采取以抚为主、以剿为辅的策略，比如利用旧关系，招抚了故明兵部尚书张缙彦在江西、湖广、河南三省交界防守自固的一般抗清力量。“缙彦投，则三省交界地方四十余寨，渐次驯服。”（李光涛《论洪承畴之招抚江南》上）在福建招抚郑芝龙等，迅速瓦解了一大批抗清力量，使江南人民免受战争所带来的灾难。而且他还多次上疏减免赋税，如针对明季苏杭赋税繁重，向朝廷上疏：“江南地方，因明季赋税繁重，官兵抗害，百姓极为困苦------人民逃亡，田地荒芜。流寇抢劫，民无与居。频死残黎，人情惊惶，宜于贫苦州县，分别免征折价。”（《明清史料》）获准减免苏杭钱粮，停征漕运。这一系列文治措施，缓和民族矛盾，稳定江南局势，促进了江南生产的恢复和发展。（三）经略五省，安邦济民
“顺治十年（1653）五月，上命承畴经略湖广、广东、广西、云南、贵州等处地方，总督军务兼理粮饷。”洪承畴招集兵将后就走马上任。到了湖南、湖北后，了解到当时形势较为严峻，采取了“以守为战”，先安湖广，然后平定云贵的方针。1654年，到达湖南长沙，当时长沙一片荒凉“城内城外，尽皆瓦砾，房屋全无”，“民人逃亡，工匠绝少”，“荒凉景象，惨苦难言”。针对长沙这种荒凉现状，洪承畴令抚巨，道巨招集流散出去的百姓。经“两月内，多方招集，民人渐次入城，各占原日地基，以竹草盖房。”经过两个月的努力，“城内城外，住者约有数百间，各有买卖生理，日已增添。”满蒙官兵到来之后，洪承畴令军队“共念地方之，计切安民。”官兵注意严明纪律，不去骚扰百姓，民心得到安定。
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nbwonder 時間: 2015-11-2 11:09
顺治十六年（1659），洪承畴抵达昆明，“疏奏滇民疾苦，帝悯之。即渝户部拨内帑银三十万两，并命户部、兵部谴官前往洪经略军前以十五万两赈济云贵二省贫民，十五万两由洪经略收贮为军需备用”在云贵地区济赈贫民，为人民解忧解难，而且他还严肃军纪，不扰百姓，并要求顺治帝“特颁清汉敕谕，或部发清汉告示，驰传三路营前，大行晓谕，俾各钦奉遵守。”也就是说要把军纪要求用满文、汉文书写成告示，在三路大军营前宣布张贴，让将士们人人都能知道，都能遵守。这样即安定民心，又保证人民的生命和财产，为他收复云贵奠定了群众基础。
洪承畴奉命经略五省，采取一系列以民为本的措施，减轻了人民的负担，促进生产的发展。同时也为清初统一中国，稳定政局、维系民族团结作出重要贡献。
据清光绪年间举人任内阁中书舍人戴希朱（南安诗山人）总纂的《南安县志》卷二十七〈洪承畴传〉后的一段按语记载：“希朱尝读文襄奏对笔记，见其论断施行，皆王者长治久安之道，无纤毫杂霸术，过于管仲远矣。况清朝非胜国之仇，文襄当孤军无援时，太宗厚遇之。又绝粒累日不死，不得不隐忍从事，以俟后图。世祖屡加礼，每以孟子称之，尤以天下才重之，则为其运筹帷幄，以安社稷。数省经略，一代佐命，其功过与管仲，其心更苦于管仲。”这段按语精辟地概括了洪承畴的韬略、才能、功绩及其内心的隐衷，他当年隐忍从事，为的是缓和满汉民族矛盾，使亿万生灵不涂炭；维护汉民族利益，减轻人民负担，促进生产的发展等等。
洪承畴博古通今，阅历丰富，观其史迹昭然可敬。其文韬武略之才，可谓盖世绝伦。他事清十八年间，忍辱负重，以民为本，我们应该给予充分的肯定。正如孙中山先生所写的：《赞洪文襄》五族争大节，华夏生光辉。
生灵不涂炭，功高谁不知。
满回中原日，汉戚存多时。
文襄韬略策，安裔换清衣。
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nbwonder 時間: 2015-11-2 11:23
李自成进北京城就变土匪 烧杀抢掠无恶不作
崇祯接过的是一个烂摊子，李自成接过了依然是这个烂摊子。明朝国库空虚，财政入不敷出，虽然皇银内帑数量惊人，但历史上并没有记载这笔钱最后归于何处。可能崇祯已经大部分转移走了，也有可能李自成未必肯全拿出来救济军队。总之为了更好的筹集军饷解决财政，李自成出于对群臣极度的厌恶，做了一个情绪化的决定，他将面试淘汰下来的官员们集中关押，允许官兵“助饷追赃。”
此令一出，天下大乱。
不能不说，这是一个全无章法的招数，而且有着非常隐秘的阴暗心态和过激的情绪。表面上他体现了这样一种情绪：过去以我李自成为代表的农民备受助饷之苦，今天翻天覆地慨而慷了，我们再来清算你！但究其内里，却反映出帝国新的掌权人在制度建设上的低能，还不如从前的那个旧的掌权者。
这是李自成本人的局限。当年他在攻城掠地的时候，数次使用过这个法子，这一次，他仍然想用这个速成的法子。李自成对皇亲国戚、达官贵人的敌视心理，固然因其确有可恨之处，但在今天看来，也可归结为一种心理类型：“仇富”。这种仇富心理发展到极致，甚为可怕。不幸的是，***军中多是长年生活在贫苦中的人，有此心理者占了绝大多数，一旦放开闸门，那就必然要洪水泛滥。
其实放眼历史，真正有远见的政治家一般攻城陷地后，急于做的就是收买人心，稳定局面，巩固取得的成绩，即使偶有放纵，也会严以整之，点到为止；一统天下之后，更不会任军队和自己的情绪失控。但李自成不是政治家，也没有更高的战略眼光，相反，从他入北京的第一天起，其本身流民的局限性就充分体现出来，他陷入了一种胜利者的盲目喜悦和复仇般的快感中，这一点也体现在他的日常生活中，原本是“不好酒色”的人，也开始蓄养美女，沉迷声色，终日以饮酒为乐，追饷就是这种情绪下的产物。他没有意识到，对于长期生活在疾苦中的军队来说，追饷同样是一种带有复仇意味的盲目举动，其实是在助长疯狂、非理性和贪欲，这个口子放开后，等于是把人性中潜藏的恶欲发挥到了极致，也让他至少失去了两个重要的东西，一是令前明臣子(还包括散失各地的军队及地方抵抗力量)彻底绝望，而事后证明，前明臣子同样仍有极大的反作用力；二是使社会出现了极大的不稳定，使严明的军纪、良好的军队作风和***的环境被彻底破坏。
助饷和追赃是分两步进行的，助饷是派饷，就是按指定的对象(将明朝的旧人分为臣子、王公、太监、豪绅四个阶层)，规定了数目来进行饷银的分派，规定哪些人在指定的时间内交纳规定的金额，不过，助饷没有多久就迅速发展成为了追赃，那就是不分对象，没有数目，无限度的追要，甚至随时追，随地追。由助饷到追赃，由尚有几分理性到全无理性，这是一个极快的过程。
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nbwonder 時間: 2015-11-2 11:24
追饷最早受害的人是大臣魏藻德，这个一心想为李闯王效命的前首相，官没做成，却成了刘宗敏的阶下囚，在严刑拷打下，交出十万两黄金，然而刘宗敏并不满足，仍然拷打不尽，魏藻德的儿子求刘宗敏手下留情，并说明自己的父亲有不少门生，可以从他们手中凑足款项，刘宗敏答应了。可是到了约定期限还没能交全，魏藻德求刘宗敏再给他一点时间，刘宗敏不听，结果被活活打死。接着是前内阁首辅陈演、成国公朱国纯、禁卫军头领李国祯、国丈周奎、东厂太监王之心等，明朝有头有脸的人一个也逃不了，在刘宗敏手下，个个被拷打不休，求生不能求死不得，除了不断的交钱，一点法子也没有。
作为大顺最重要的军事首领，刘宗敏腐化得极其迅速。这人仗着功劳极大又与李自成情同手足，强横之极，到后来，李自成也操纵不了他了。刘宗敏一到北京，就开始“挟妓”取乐，而在追饷的过程中他一定是有着深深的快感的，对于这个穷了一辈子的人来说，可以任意捕捉殴打那些以前令自己高山仰止的权贵们，还可以从他们身上榨钱，这是一个比打仗好玩多了的事。所以他成为追饷的最得力支持者，他的军队是大顺最精锐的部队，在他的影响下迅速腐化，去捉这些有钱人拷打玩弄，成了比任何军国大事都重要的事，北京城内，到处跑的都是刘宗敏的兵，“腰缠多者千余金，少者亦不下三百、四百余金，人人有富足还乡之心，无勇往赴战之气。”(《明季北略》)白色恐怖时代似乎到来了。
大顺军所到之处，开始“便街提士大夫”，就是现在说的“满大街的抓人”。追饷是以大册登记姓名，每一百人为一组，由八名骑兵武装押送到各营拘禁，从早到晚，“冤号之声不绝于耳”，三月二十三日，李自成下了一道命令：无论新旧翰林官，每人派饷银万两以上。二十七日又下了令，向“京中各官”派饷，规定：不论起用或不起用的官，皆派饷，其中被起用的官员，派饷数目少些，不被用的官，摊派的数目多，敢说一句“不办”的话，立即用夹棍严刑拷追。很多人被拷打至死，这里面包括“劝进”党的国丈周奎，交了五十万两黄金仍难逃一死。
刘宗敏成了追饷活动的总指挥，他命令各处兵营的士兵均可任意追饷，即使在路旁街边也可上刑，“人人皆得用刑，处处皆可用刑”。派饷的具体数目，按等追缴：中堂官即原明首辅、大学士一级的官，须出白银十万两，各部院、京堂、锦衣官为七万或五万、三万，科道吏部官为五万、三万，翰林官多则为三万、二万，少则为一万，各部属员以下的，均以千计。至于皇室勋戚之家，“无定数，人财两尽而已。”从三月二十七日至四月一日，追饷的活动越来越扩大，由原来的官员、勋戚、宦官，到一般地士大夫阶层、商人甚至百姓，史料记载，“各处搜求渐宏，贩鬻之家稍有赀产，则逮而夹之，老稚冤号，彻于衢路。”北京城内一片鬼哭狼嚎之声音。当时的著名文人杨士聪亲眼看见，刘宗敏所居府第有三个大院，受夹棍刑罚的每院有百人，这些人中，真正的有钱阶层只占十分之一二，大多数还是一些低级官员和小吏，还有一些商人，他们身受酷刑，惨状令人不忍目睹，而当天过后，据说这几百人无一生还。(杨士聪《甲申核真录》)
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nbwonder 時間: 2015-11-2 11:24
用刘宗敏来完成追饷大任务，也充分体现了李自成在用人上的极为不明智，如果稍有头脑之人，对刘宗敏这样残暴而又难以驯服的家伙都会有所提防，如果换成朱元璋，平定天下后会肯定会赏他一把屠刀，但李自成却把这样一个油水极大、极易失控的工作交给了他，可能是出于哥们义气吧，他认为刘宗敏忠心耿耿，与自己私交甚好，才委以重作，但却忘了，政治家是最不能讲个人感情的，以李自成这样的品性，当个黑老大差不多，当政治家，差之甚远。
刘宗敏的追赃活动整苦了明朝遗臣，北京陷入白色恐怖之中，但对于老百姓来说，依然没有什么好日子过，在金钱与残虐中寻求最大快感的大顺军，到后来已经完全失控了。他们榨完了权贵的钱，开始任意捕捉富户和平民百姓，大白天，店铺和居民经常遭受抢劫，而在刘宗敏的纵容下，抢掠变成了淫掠，强抢民女的事件也多有发生。对长期在外作战的大顺军来说，进城后掠夺美女亦是其欲望宣泄手段之一，李自成在这方面也起了带头作用，他一进北京，就住到皇宫，将宫女集中起来，分赏给诸将和群臣，其他将领也多有此等劣迹。这里面最厉害的是刘宗敏，他占据皇亲田弘遇府第，将其中数十名女性尽数掠去，而在追饷活动中，为了保命，甚至还有明官献出妻女家小，收买农民军领导人或下属将领，军纪之坏，已经全无章法。甚至到夜间，“兵丁斩门而入，掠金银奴女，民始苦之。”(《流寇志》)
大顺军领袖在追饷、抢夺美女的狂潮中，还争着攀比享受，除了李自成入居皇宫外，各将帅则“分居百官第”，如刘宗敏占都督田弘遇府第、李过占都督袁祐府第、谷可成占万驸马府、田见秀据曹驸马府、李岩占嘉定伯府等等。 刘宗敏是其中行事最恶之人，“杀人无虚日，大抵兵丁掠抢民财者也”，(《甲申核真录》)这是对刘宗敏治下军队最真实的写照。对北京老百姓来说，才不到一个月的时间，这支秋毫无犯的义军就成了左良玉的军队了，甚至还不如左良玉的军队。李自成最初曾号令军队：“军令不得藏白金，过城邑不得室处，妻子外不得携他妇人，寝兴悉用单布幕绵。”这些命令在追饷面前，都荡然无存了。
而就在这时候，本应该替李自成矫正思路的文臣们也表现得不尽如人意。文臣之首牛金星做起了太平宰相的梦，每日忙的是筹备登极大典，招揽门生，开科选举，陶醉在被人山呼海拥、谀词滚滚的氛围中。其他众臣也认为大势已定，开始***行赏了，包括曾经有过出众才能和极高战略眼光的谋士顾君恩，也开始腐化，每日只知挟妓取乐，不思进取。而他们忘了，占了北京并非占了天下，也并非占尽了人心，因为最根本的土地问题、财政问题并没有解决，还有极大的威胁仍然存在，明朝还有半壁江山没有打下来，关外有清军，关内吴三桂的军队正在行进途中，江南还有左良玉高杰的军队，明朝残余势力仍在。但在复仇者的快感中沉醉，上下都没有认识到这个问题。
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nbwonder 時間: 2015-11-2 11:25
在李自成治下群臣中，头脑最清醒的是李岩。在众人皆醉的时刻，他以难得的清醒和理性，给李自成上了一份“不合时宜”的奏章，对此，《明季北略》中有记载：
制将军李岩上疏谏贼四事，其略曰：
一、扫清大内后，请主上退居公厂。俟工政府修葺洒扫，礼政府择日率百官迎请(进)大内。决议登极大礼，选定吉期，先命礼政府定仪制，颁示群臣演礼。
一、文官追赃，除死难归降外，宜分三等。有贪污者发刑官严追，尽产人官。抗命不降者，刑官追赃既完，仍定其罪。其清廉者免刑，听其自输助饷。
一、各营兵马仍令退居城外守寨，听候调遣出征。今主上方登大宝，愿以尧舜之仁自爱其身，即以尧舜之德爱及天下。京师百姓熙熙皞皞，方成帝王之治。一切军兵不宜借住民房，恐失民望。
一、吴镇(原作“各镇”，据《小史》改，下同)兴兵复仇，边报甚急。国不可一日无君，今择吉已定，官民仰望登极，若大旱之望云霓。主上不必兴师，但遣官招抚吴镇，许以侯封吴镇父子，仍以大国封明太子，令其奉祀宗庙，俾世世朝贡与国同休，则一统之基可成，而干戈之乱可息矣。自成见疏，不甚喜，既批疏后“知道了”，并不行。
李岩的这份奏章，是对当时形势最清醒的认识。他提出了几个注意的事，一是大局未定，关外满清势力未除，登基之事，享乐之举，应该在清除外患的基础上再议；二是追赃影响军纪，必须停止；三是国内形势未稳，还应乘胜追击，稳定阵脚，明朝残余势力特别是左良玉的军队仍然控制着大片土地；四是对于吴三桂父子一定不能轻视，山海关城战略地位非常重要，最好以招抚为主，防止明室反扑。可惜的是，这些道理虽然完全正确，但此时的李自成已经在胜利喜悦中难以自拔，竟然视而不见，甚至认为李岩此时的提法很扫兴，于是只简单的在奏章上做了个“知道了”的批复，并没有任何举动。由入京到被迫出走，不过一个月时间，李自成军队腐化得竟然如此之快，实属罕见。在京的时间里，李自成并没有急于称帝，但他手下的文臣武将却已经渐渐变质，渴望永远享受这样的生活了。李自成在这段时间没有拿出任何更先进的政治纲领和战略计划，即使官制也还是延续着明朝的旧制，对明朝的财政制度，他一无建树。对于李岩的建议，他不听，最后的、也是最好的一次良机丧失了。
李岩上书参政，却不知这个时候他自己已经陷入困局。最大的敌人竟是他最好的朋友牛金星。牛金星是李岩举荐的，李岩待他有推荐之恩，但此时，牛金星已经将他当成了政治对手。同样不是政治家的牛金星，在宰相之位还没有坐稳之际，即开始玩起了明朝党争这一套，李岩对此可能有所察觉，但是因为李自成的缘故，竟也无法可施。而李自成这时对李岩已经不太倚重。牛金星本为李岩所荐引，此时被拜为“大祐阁大学士” ，官居丞相之职，李岩和牛金星共同荐引的宋献策被倚为“开国大军师” ，刘宗敏任一品的权将军，而李岩的“制将军”，只是二品。由此可见，李岩已是位卑言轻。
在李自成追赃的官员中，不乏有清廉或是位置十分重要的人物，后者如吴三桂的父亲吴襄。此时吴三桂正在山海关，拥兵自重，这时若逼反了这位将领，形势会急转直下。李岩是最早发现这一现象的，他急劝李自成，接着，文人出身的牛金星、宋献策也纷纷提出了反对的意见，李自成终于醒悟到了其中的重要性。而这时，明朝大臣的拷掠也颇见成效，该杀的杀，该抄尽的也抄尽了，李自成下令，停止追掠，释放所有关押人员。
但这时已经为时已晚。那些被放出的人终于完全明白了，他们想效忠的大顺王朝就是一群强盗，决不能抱以一点希望。这时的大顺军也确实蜕变成了一群强盗，放出关押人员后，拷掠竟还没有停止，丧心病狂的刘宗敏继续拿平民和商人开刀，军纪毁坏依然严重。牛金星、宋献策等人也发现了问题的严重性，开始劝李自成多行仁义，李自成终于清醒，想起辽东劲敌满清未除，而吴三桂军威之盛，又坐踞山海关之险，不禁起了爱才之心，他令马上安抚吴襄，又命降将唐通致书吴三桂，劝他投降，再以吴襄名义给吴三桂具信一封，要他归顺。
大顺政权的领导刚刚有所平定，马上就要走上正轨，刘宗敏却在这个时候昏了头，竟然做了一件胆大包天的事：他到吴襄府把吴三桂宠妾陈圆圆掠来，想强占之，而又有一种说法是，李自成贪图陈圆圆美貌，命刘宗敏夺之，竟然想纳之为妃。
他们俩不论是谁做的这件事，都令历史由此改写。这个风月事件，令陈圆圆，一个不经意间出现在历史舞台上的女人，让吴三桂这个原本应该在历史舞台上归于沉寂的人物，突然又卷进风起云涌的大时代浪尖，更让李自成、吴三桂、多尔衮等人的命运突然间发生了彻底的逆转。
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nbwonder 時間: 2015-11-2 11:31
李自成兵败撤出北京城之前，还把皇宫里精心制作的精美的金冠、黄金制作的装饰品等全部融成金块，装入车中运走，临走前还一把火烧了紫禁城。
李自成逃走後，明朝留守北京的文武大臣们在清兵尚未抵达北京城时，就主动跑到城外五里的地方，排队迎接清兵。多尔衮从朝阳门入城时，百姓们是烧着香、跪着欢迎他们的。在入北京城前，多尔衮还向部下发出了“此次出师，乃除暴救民、灭流寇以安天下。今入关西征，不得滥杀无辜、不得掠夺财物、不得焚烧庐舍，违者罪之”。与李自成的残暴相比，是有点“解放军”的味道。
而且，多尔衮进入北京城的第二天，就为自杀死去的崇祯帝发丧，命令臣民服丧三日，并按中国礼法重新予以安葬。还让明朝的官员们官复原职。并减免了很多明朝时期的苛捐杂税。所有这些举措，尽管有笼络人心之嫌，但受到百姓欢迎是可以想象的。
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nbwonder 時間: 2015-11-2 11:35
孙中山先生所写的：《赞洪文襄》
五族争大节，华夏生光辉。生灵不涂炭，功高谁不知。
满回中原日，汉戚存多时。
文襄韬略策，安裔换清衣。
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nbwonder 時間: 2015-11-2 13:06
张献忠杀了许多人，官军镇压造反杀的人就更多。文秉《烈皇小识》卷四载，官军“将无纪律，兵无行伍，淫污劫杀，惨不可言”，尾随义军不敢打，而滥杀百姓报功，“所报之（首）级，半是良民”。从张献忠占成都至其撤出成都仅三年，而张献忠死后，却有连续30余年的战乱：清兵入川，镇压四川的抗清斗争，不知杀了多少人；顺治四年（1647 年），清军兵败退出成都时，掳一千余人，“至绵州，又尽杀之，成都人殆尽”（《客滇述》）。明末清初，四川一片混乱，明朝残余势力、地主武装、各地土匪等，不仅攻伐张献忠余部，又相互弱肉强食，抢夺地盘，搞得村落荒芜，尸横遍野。由于天旱年荒，有的地主武装以人肉干为食。长期混战杀死、饿死的都是百姓。不久，吴三桂叛乱，八年的平吴战争，四川又是主要战场。连年战乱，搞得四川真是“雪上加霜”、“十室九空”、“靡有孑遗矣”（同治《叙永县志》卷八）！这就使得四川人口锐减，田地荒芜，“空如大漠”了。
谁杀了这么多四川人，上述十分清楚。还得补充一点，由于战火连年，尸骸遍野，引起瘟疫，什么“大头瘟”、“马蹄瘟”、“马眼睛瘟”等，肆虐各州县。田园荒芜了，虎豹成灾，史书载虎豹成群“穿屋巅，逾城楼而下……有经数日一县之人俱尽残者”（《蜀碧》卷十）。瘟疫和虎患也消耗了不少人口。这一点，不少地方志上有详细记载。
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nbwonder 時間: 2015-11-2 14:06
“满族很了不起”毛泽东谈康熙的三大贡献
60年代初期，老舍先生是北京市的全国人大代表。有一年的人大代表会上，适逢大会中间休息，老舍先生下了主席台到休息室去，过了一会儿，他看到毛主席、周总理、刘少奇等领袖们也走进了休息室，老舍先生以为他们要商量事，起身想躲开，毛主席却把他叫住了，说：“一起坐一坐，说说你们满族人。”于是，大家围坐成一圈，开始谈论起来。
毛主席一开口便说，
满族是个了不起的民族，对中华民族大家庭做出过伟大贡献。他还说，清朝开始的几位皇帝都很有本事的，尤其是康熙皇帝。
维护统一和主权
毛主席说，康熙皇帝头一个伟大贡献是打下了今天我们国家所拥有的这块领土，我们今天继承的这大块版图基本上是康熙皇帝时牢固地确定了的。他三征噶尔丹，团结众蒙古部，把新疆牢牢地守住。他进兵西藏，振兴黄教，尊崇达赖喇嘛，护送六世达赖进藏，打败准噶尔人，为维护西南边疆的统一，迈出了关键性的一步。他进剿台湾，在澎湖激战，完成统一台湾的大业。他在东北收复雅克萨，组织东北各族人民进行抗俄斗争，和沙俄签订《尼布楚条约》，保证我永戍黑龙江，取得了独立自主外交的胜利，为巩固东北边疆做出了重大贡献。
坚持统一战线政策
毛主席说康熙皇帝的第二个伟大贡献是他的统一战线政策。满族进关时兵力只有五万多，加上家属也不过二十万，以这样少的人口去统治那么一个大国，占领那么大领土，管理那么多人口，矛盾非常突出。康熙皇帝便发明了一个统一战线，先团结蒙古族和其它少数民族，后来又团结了汉族的上层人士，他还全面学习和继承了当时比满文化要先进得多的汉文化。毛主席说康熙皇帝第三个了不起的地方是他有奖罚分明的用人制度，即使贵为皇子，打了败仗也不能进得胜门，而要在城外听候处置。
重视科技学无止境
毛主席还特别夸奖康熙皇帝的学习精神。康熙除了会几种民族语言之外，还会好几种外语，包括希腊文，他还精通诗词歌赋、琴棋书画。毛主席还说，康熙皇帝是最早懂得向西方资本主义先进知识学习的开明君主，他喜欢研究自然科学，对数学、天文、地理、医学、生物学、解剖学、农艺学和工程技术有浓厚兴趣，还亲自主持编辑科技书籍。
毛主席这一番议论，还有周总理、少奇等的插话，使老舍先生大为惊讶。所以，回到家中，他便说他完全换了脑子，换了眼睛。
以满族为荣
老舍先生是满族正红旗人，但直到50岁，他从不在正式场合说自己是满族。在老舍先生前半生的文学作品中，没有一处标明其中的某个人物是满族。1950年后，老舍先生不仅明说自己是满族，而且代表满族积极参与各种社会活动。听了毛主席对满族和康熙皇帝的评价后，他开始着手写表现满族人民的作品，如历史剧《神拳》、长篇小说《正红旗下》等。他的这些作品形象生动地说明了满族是一个对中华民族大家庭做出过伟大贡献的民族。
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nbwonder 時間: 2015-11-2 14:12
赞洪文襄
孙 中 山
五族争大节，华夏生光辉。
生灵不涂炭，功高谁不知。
满回中原日，汉戚存多时。
文襄韬略策，安裔换清衣。
（1905年夏，孙中山先生在日本神户接见《民报》记者和华侨留学生时，回答记者询问，对洪承畴的看法后写的诗。孙中山，广东香山县人，辛亥革命领袖，1912年元月在南京就任中华民国临时大总统）
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nbwonder 時間: 2015-11-2 14:15
| 大道至巧
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發表於 2015-11-2 13:51 | #1
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nbwonder 時間: 2015-11-2 14:19
野狗陈一犬被禁！！！
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nbwonder 時間: 2015-11-2 15:52
清朝末年的天灾
根据资料统计，清代各种天灾的次数，超过了以往任何一个朝代。令人值得玩味的是，清代几次大灾，如大旱灾、大洪灾、大蝗灾、瘟疫等都发生在1840年以后，特别在清代后期的咸丰、同治、光绪和宣统统治时期，灾祸不断。这是上天在谴责为政者和为民者的悖行。
咸丰时期的灾荒有：
咸丰二年八月，崇阳雷鸣。四年正月十三日，平乡雨雪雷鸣。十月初六日，应山雷。八年十一月二十三日，南安雷震。十一年十月初一日，东光雷电。十一月十二日夜，宜都大雷。
咸丰四年到十年，许多地方发生蝗灾，飞蝗蔽天。咸丰元年六月，崇阳哮灾。九年五月，苏州禾田中出哮，名曰稻。咸丰元年到十一年，南方基本是连年发生水灾，北方是旱灾和风灾。此外，湖北，江苏，山东等还多次发生地震。
咸丰二年春，日照大饥。夏，全县大饥。六年，黄县、临朐饥。七年春，肥城、东平大饥，死者枕藉；鱼台、日照、临朐亦饥，人相食。夏，清苑、元氏、无极、邢台大饥。八年秋，兴山饥。
咸丰五年六月，清水大疫。六年五月，咸宁大疫。十一年春，即墨大疫。六月，黄县大疫。同治元年正月，常山大疫。四月，望都、蠡县大疫。六月，江陵大疫，东平大疫，日照大疫，静海大疫。秋，清苑大疫；灤州大疫；宁津大疫；曲阳、东光大疫；临榆、抚宁大疫；莘县大疫；临朐大疫；登州府属大疫，死者无算。二年六 月，皋兰大疫，江山大疫。八月，蓝田大疫，三原大疫。三年夏，应山大疫，江山大疫，崇仁大疫。秋，公安大疫。五年五月，永昌大疫。六年二月，黄县大疫。七月，曹县大疫。九月，通州疫，泰安大疫。八年六月，宁远、秦州大疫。七月，麻城大疫。九年秋，麻城大疫。冬，无极大疫。十年五月，孝义僐疫。六月，麻城大 疫。十一年夏，新城大疫，武昌县大疫。
作者:
nbwonder 時間: 2015-11-2 15:53
同治时期的灾荒有：
从同治元年到十三年，全国许多地区下大雨和雹子，积地深数尺。湖北，山东等地连年洪水泛滥，水高丈许，冲塌民房众多，死伤无数，田地毁坏严重。而南方许多州县发生旱情。北方出现了饥荒。
从同治元年冬到十一年，山东地区发生大雨雷震。同治元年冬，三年，五年，六年，七年，九年冬，十一年，湖北多个地方莫名失火。此外，北方还连年发生风灾，一些地方发生了地震。
同治四年秋，秀水有青哮如蚕，喙黑，卷叶作网。十三年九月，嘉兴田禾生哮，食根，似黑蚁，蜂腰，六足，有须。
光绪时期的灾荒有：
光绪元年到三十三年，华北地区每隔一两年就发生严重的，旱灾，蝗灾和饥荒，而南方时常发生水灾。光绪二年八月，宁津哮伤稼。十四年春，泰安哮灾。
除了光绪二年，十七年，十八年，二十年，二十二年，二十四年等年份，几乎每年都有地震爆发。此外，沿海地区时常发生风灾。
从光绪元年到三十一年，全国许多地方下雨雹，大如核桃。光绪元年八月甲戌，青浦雷震南门塔。五年十一月十五日，京山大雷雨，安陆大雷电；夜，蕲水雷电四次。八年八月二十八日，玉田大雷，自二更彻夜。十一年十月二十日，东光闻雷。十二年十一月二十八九两夜，德安大雷。十三年正月，德安大雷而雨。
宣统时期的灾荒有：
宣统元年六月，兰州黄河涨，泰安大水。宣统元年正月初四日，皋兰县灾，延烧官舍六十馀间。二月二十六日，兰州省城院门南街大火，延烧房屋二百零九间。宣统元年，甘肃全省亢旱。
除了上述列出的灾害外，在晚清时期还多次出现瘟疫，比如天花，鼠疫等，造成了人口大量的死亡。这些灾荒也加速了清王朝的灭亡。
作者:
nbwonder 時間: 2015-11-2 15:54
伴随着天灾的常常是异常现象的出现。这些异常现象通常预示着什么。
咸丰二年五月十七日，枝江天无片云，有白龙降于一湖中，蜿蜒行数里，忽腾去。三年七月初七日，西乡白龙见，长数十丈。七月十五日，黄陂龙见于聂口，鳞甲宛然，拥船只什物于空中。十一月，西宁西纳川降龙，臭闻数里。五年七月二十三日，石首风雷大作，顷之二龙接尾而上。六年五月，鄱阳县两头蛇见。七年五月初八日，来凤县曾氏塘风雨骤至，有物长丈馀，乘风入塘，形似牛，身备五色，目灼灼有光，水喷起。八年六月十七日，云梦有龙入城，坏庐舍无数，绕城东北去。十年三月，麻城龙见。五月，松滋天鹅塘出龙，行陆地，所过禾稼尽偃。十一年冬，平湖有二龙藏于海。
咸丰三年七月，应城堰水无故由南趋北，涌起如山，南北水二道中凹见底，移时始合。四年十一月，蕲水水涌，跃高数尺；青浦水无故自涌。五年六月，云梦池水自溢，高尺许，顷复故。十一月初五，宜昌堰水，无风水自涌起尺许。
咸丰五年，随州民家雄鸡生卵。咸丰六年六月，丽水大树无故自倒。八年，黄安有大椿树，每至午，树中有笑声。九年，武進李树生瓜。
咸丰七年秋，黄安有白光如电，烛暗室，有声。十一年六月，栖霞有白光如疋练，横扫西北，十馀日始灭。
咸丰元年五月丙午，灤州大风昼晦。二年二月，蓬莱大风昼晦。三年三月十四日，灵州昼晦，翼日始明。五年四月，灤州狂风昼晦。六年四月，南乐昼晦。七年四月初二日，景宁大风昼晦。十一年四月初四日，曹县红霾昼晦。
咸丰元年八月二十八日，随州有天火自西南流东北，其光触地，有声如鼓。三年正月，通州有火如星如燐，以千百计，自西南趋东北，凡四五夜始熄。十年冬，肥城既昏，有火从地中起，如燐而火，色赤而青，作二流光，遍地皆燃。
作者:
nbwonder 時間: 2015-11-2 15:54
咸丰元年六月，礼县霪雨，山崩；袁家崖山崩裂，声震如雷，纵二尺许，横二百丈。十月，兴山仙侣山崩。二年六月朔，狄道马衔山裂；平河大雨，山崩，压倒民房无数。三年三月十六日，云和山裂二百丈。六月二十六日，景宁大雨，山崩，压毙七十三人。郧县青岩崩裂十馀丈；保康大山崩移十里许，毁田庐无算；永嘉大雨，龙泉村山圮覆屋，压伤十九人。四年七月，云和山崩，压毙三十馀人。五年四月，大通县塔破山崩。六年五月初八日，来凤大?温藩n甚山崩，压毙三百馀人。九月，松阳大雷雨，山崩数十丈。
同治元年六月，定远民家鸡生三足。六年，锺祥民家雏鸡生三翅。
同治二年九月，曲阳有火球自西南飞向东北，或散四方，或聚为一，其象无常。四年，通渭、泰安火光西现如陨星。
同治三年，苏州有龙。四年正月，宜城龙见于芳草洲。六年五月初五日，高淳见三龙。十年三月二十二日，湖州有龙，狂风骤雨，拔木覆舟。五月十二日，高淳龙见。七月底，城有蛟起于井中。
同治三年，新闰民家豕生象，未几即毙。同治三年，京山李树结桃实。五年，分宜玉虚观古梓杪产素心兰。同治七年九月十五日，玉田有火光至空际化为白气，长丈许，其中有声如鼓。
同治元年二月二十六日，霑化风霾日曀。三月初三日，武强风霾昼晦。二年二月，崇阳大风昼晦。三年六月，菏泽大风昼晦。四年正月十四日，枣阳昼晦。五年正月二十八日，霑化大风霾。九年正月二十五日，霑化大风霾日曀。十一年七月，灤州大风霾。十三年四月，曹县大风昼晦。
同治四年七月，固原山崩；汉阳铺有平石宽长丈馀，高四尺，忽自行里许始止。十三年七月十二日，宣平北门山崩。八月十一日，西和西山崩，走入城中，压倒城垣二百四十馀丈，民房九十馀处，压死四十九人。
作者:
nbwonder 時間: 2015-11-2 15:55
光绪元年，豕生象，色灰白，无毛。十三年，皋兰民家豕生一象。光绪十九年正月，灵台龙见于井中。二十一年十月，大通龙见于惠广寺。
光绪三年八月十五日，菏泽、曹县大风昼晦。十年五月十三日，兴山昼晦。二十年二月二十七日，甘州大风昼晦。二十八年四月初四日，曲阳大风昼晦。三十一年，邢台昼晦。
光绪四年五月十二日，孝感塘水忽沸起，高二尺许，逾时始定；黄冈水自涌；云梦塘自溢，久之始定。
光绪九年，兴山民家雌鸡化为雄。三十年，宁州民家鸡生三足，后一足微短，行不著地。光绪三年，黄冈枫生梨实。二十二年，皋兰民家杏树开牡丹二。
光绪元年秋，海阳有白气突起，移时始灭。
光绪元年正月十四日，灤州五圣祠突有火光，俄而火起高矗云霄，祠竟无恙。五年冬，玉田见火球飞向东北，其声如雷。二十二年四月戊子，南乐有火光径尺，明如月，自西南往东北，尾长丈许，忽炸为火星四散。二十三年五月戊午夕，南乐有火光，圆可径尺，飞向西南。二十五年十一月乙未夜，南乐有火光流空中，其明如 月。二十六年七月壬戌夜，南乐有火光流空中。
光绪元年正月朔，西宁西川阴山崩。七月，旧洮州东明山崩。三年六月，河州红崖山崩，压毙二百馀人，牲畜无算。五年五月，文县山崩。九年三月，光化马窟山裂。十二年六月，河州草领山崩。十九年五月，狄道州皇后沟山崩，压毙十三人。二十年二月二十七日，河州东八部兰山崩。二十二年二月，河州哈家山崩。二十三年八月，宁远大夫沟山崩。二十六年六月，漳县还山崩，静宁州南五台山崩，河州王家山崩。二十七年六月，皋兰五泉山、三台阁山崖崩。三十一年七月二十四日，洮州泉古山崩。三十二年五月，洮州莽湾山崩。七月，芽坡山崩。三十三年五月，宁远小村槽山崩。
作者:
nbwonder 時間: 2015-11-2 15:55
宣统元年六月，陇水赤三日。宣统元年六月十五日，秦州雒家川南山崩。
无论是天灾还是异常现象的出现，作为人类，都应以敬畏之心接受上天的警示，并加以反省。否则，将面临更大的灾祸。
作者:
nbwonder 時間: 2015-11-2 15:57
咦，怎么清朝也有这许多天灾？萨满巫师去哪儿了？？？不能作法保护下满人吗？
作者:
nbwonder 時間: 2015-11-2 15:58
作者:
nbwonder 時間: 2015-11-2 16:30
QUOTE:
原帖由 佛展千手 於 2015-11-2 16:21 發表
牛逼无耻造谣栽赃孙中山先生，大道至巧今天中午转发“揭露汉奸洪承畴后人对孙中山先生的栽赃陷害”后，ID被封禁，如同洪花会论坛被关闭一样，佛邪会真是无耻透顶啊& ...
你个弱智的红花会傻逼，暮冷雪的ID被禁，你们怎么不说佛邪会无耻啊！一帮掩耳盗铃的傻逼，老子都懒得骂你们！观众都懒得看你们！
作者:
nbwonder 時間: 2015-11-2 16:46
原帖由
kgbp 於 2015-11-2 16:35 發表
牛逼丸子，不就是墓冷血被封禁，佛邪会才需要花钱掩盖失败吗
牛逼你尽管跳，把烂鬼全部招魂去给小贱人牛逼羊肾做陪葬，我只知道佛邪&# ...
你们这帮小逼以为野狗陈一犬有多高级？你们真把它当狗头军师啊！
xianzhen只不过把它当作废物利用，让你们这帮小逼彻底现形而已……
看过陈狗在论坛上的相片的人都知道，它就一神经病而已。还经常一脸严肃的装逼呢！穿着一个黄狗衣服，装严肃呢！装高深呢！装高级呢！ ;P ;P
看看这条黄狗长相如何？？
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作者:
nbwonder 時間: 2015-11-3 11:37
既然仙真主张给汪精卫平反，为什么不能给洪承畴平反？讲明了才动，不讲明就不动甚至反向动，我不承认这是真弟子。常人可以站在所谓民族大义的角度看问题，但真弟子就不能这么局限！
特别仙真讲了为了保命可以剃发，留得青山在，不怕没柴烧嘛！史可法何尝不是千古罪人，为了个人的所谓“名节”，连累全城百姓惨死！！！说到底这正是儒毒思想害人！个人的虚名就那么重要吗？？？
人身是个假象，千百年来被各种高层生命因素利用，祸害来祸害去……《九评法轮功》中提到许多大辽将士转生到山东冠县，那么就是说所谓的克隆人也好，所谓的仙族人也好，就人皮而言，其实都是个假象，其中真正的生命是可以互相转生来转生去的，不是有许多真人转生成外国人吗？外国人的人皮不也是克隆的吗？那为什么还要盲目的意淫汉人是什么仙族，而别的种族是什么克隆人呢？最后仙真讲汉人是蛇人！！！比克隆人更恐怖啊！
红花会……愚昧的生命啊，贼喊捉贼的生命啊！可悲的生命啊！杀来杀去，最后不都是在利用人祸害人吗？？？这种只会空喊口号的生命，其实真有外族入侵时，它们都是第一个逃跑的！因为它们不敢担当！智商与能力有限，也担当不起！！
外族入侵时，不是不抵抗，但要看情况而定。明朝时，汉人（蛇人）已经把天下搞乱了，而汉人又没有明君出来收拾天下，甚至起义汉人杀汉人的数量远远完高于外族杀死汉人的数量，这时洪承畴为了天下平定，做出他的选择，这怎么算是错呢？这是敢于担当的表现！怪洪承畴的人，你他妈的那时在哪里？你们这些所谓的仙家高人在哪里？？？
其实正法之前的历史都是个假象，哪个民族好，哪个民族坏，真弟子根本没有这方面的执著，因为这些在正法之前都是假象。
正法结束之后，未来各个民族的人还是存在的，每个民族去掉一切附体展现那个民族的本来面目，才是那个民族真正的自己。真正的满族始祖其实是仙女所生的人！根本不是附体生命现在展现给你们的假象！
未来真正的人类社会出现，那时是不允许各个民族互相残杀的，互相残杀有高层变异因素的参与，而高人们不得不将计就计的同时参与！高人们参与的方式，并不全是站在肯定汉族的角度！甚至很多时候是站在外族的角度参与屠杀汉族！因为汉族被附体的因素是最多的！所以杀尽蛇人方罢手嘛！既然真人可以转生成外族人，那么一切不就明白了吗？
一切都是留给未来的参照，未来真出现外族入侵，原因肯定跟历史上是不一样的，那时抵抗外族就是天经地义的！！！而之前历史上，许多战争是天象变化造成的，是为了给正法时期及未来演化真象的……
我就简单说这些，具体的你们自己去分析。我话没有说死，谁也别想污蔑我。
作者:
nbwonder 時間: 2015-11-3 11:46
按照红花会畜生的逻辑，习大大举行抗战胜利70周年阅兵是错的了？你们为什么不敢谈这个？？？日本人不是所谓的仙族吗？但日本人被邪灵附体，打倒日本鬼子就是真正正确的！！！
你们这些弱智，到现在了连这些基本的情况都搞不清楚。老子没有义务没完没了的给你们补课！！！
作者:
nbwonder 時間: 2015-11-3 12:19
QUOTE:
原帖由 kgbp 於 2015-11-3 12:10 發表
牛逼初出场，引用伪造的毛主席的文章贴金武则天，为小贱人唱赞歌
牛逼死翘翘前，用伪造孙中山先生毛主席的文章为满鞑 ...
你这个跳梁小丑所作的一切，不外是为红花会遮羞！
不断的出丑，不断的遮羞，
不断的遮羞，又不断的出丑……
作者:
nbwonder 時間: 2015-11-3 15:48
★支持暮冷雪！★★★★★★★★★★★
作者:
nbwonder 時間: 2015-11-4 08:57
红花会小逼们现在唯一能拿来意淫的就是仙真曾称某某是“伟大的神”，是“大道战士”。所以小逼们天真的以为只要象某某那样做尽坏事，如所谓的杀死佛邪会的所有人，就一定能得到仙真的亲睐！所以小逼们天真的以为无论它们如何无耻、下贱、淫荡，只要它们始终反对佛邪会，它们就一定能取得最后的“胜利”。其实说某某是“伟大的神”，是“大道战士”，也只站在肯定副元神（本体）的角度讲的。因为某某也是穿了一个人皮的，但这张人皮上的附体败坏因素是最多的！不是不报，时候未到！到报应的时候，是要抽走它的人皮的！而它所干的一切坏事将在永无休止的痛苦中偿还！！！仙真要带走他的人，包括带走某某的逼元神（本体）！仙真肯定某某，是肯定某某的人皮，而不是肯定那些乱七八糟的层层附体！而某某这些年中干的坏事，都是由附体主导的！而且就是它现在的思想念头！不可能不偿还的！！师父曾讲过，人太执著的要干坏事时，副元神想拦也拦不住。干坏事是一定要偿还的！这同样是留给未来的参照！
为什么当初也必须给某某一张人皮（本体）让它来作？因为没有这张人皮，它还承载不了那么多那么高变异生命和附体的！还做不成这个时期师尊要其所做的事！
好戏在后头，正如野狗陈一犬，以为高举反清大旗就能在论坛一如既往的装逼，结果现在不是被禁了吗？说实话，对此我都感到吃惊！说明形势发展真快啊！野狗装了几年的逼，现在却被禁，那么某某所谓伟大的神大道战士的下场不是很明显吗？！
作者:
nbwonder 時間: 2015-11-4 09:20
壮哉！大道战士视死如归！被抓进去只是小菜一碟！纣王自焚，也是如此。当初被封神的根本不是纣王！而是它的副元神！真正的纣王仍在人间！
只是，纣王这次是要最终成就了，历史上的许多人这次是要成就了，他们这次是主元神真正的成就。
但这个时期做坏事的某某，就不行！这次某某还是副元神得度。
作者:
nbwonder 時間: 2015-11-5 11:21
讲道中提到历史上许多皇帝成仙的，其实都是副元神修成。皇帝大搞房中术搞淫乐，对其朝代的影响，最终都是走向没落！祸乱天下、老百姓受苦而已。开功开悟会使人间某地发生地震海啸，房中术修仙会使天下崩坏，最终连累苍生兵连祸结！这就是真相！！！因为是副元神修成仙，都是利用人来的！而且不管是外族皇帝还是汉族皇帝，都能被利用。外族皇帝也有很多搞房中术求仙的，结果都是副元神修成仙。副元神修炼修仙不用管人间的这个人是哪个种族的，只要那个人做出那个行为（修炼或房中术），副元神就能得。这也说明历史上副元神修炼一直没有解决人间许多问题（如人种与神体系的对应问题），因为副元神能得，所以不影响副元神修成，所以也不用解决，也无法解决！为什么正法要解决这些问题？因为正法是度人的主元神，要真正的度人，要真正解决人种与宇宙体系的对应问题。和尚没修成来世做个大官甚至皇上，得个“福份”。皇帝搞房中术没修成，但让他淫乐一场，也算是给他享受一个“福份”，但最终这个和尚和皇帝还是个凡人，福报尽了，结果什么都不是！性质都是一样的。
所以说历史上人都是被利用的。真相是，一个都没有修成，修成的都是副元神。
花鬼所谓的“人是来享受的”，恰恰是甘愿被继续利用的心态，恰恰符合旧势力在正法中不想改变自身观念的想法。但可惜凭它那点根基，旧势力还不愿上它的身利用它呢。所以它哪怕是什么所谓的“福份”，都得不到一点点，还得靠卖身过日子。
人中讲道道中藏刀的真意是什么？就是这个意思。人中讲道里的一切内容都可以有完全不一样的解读。在什么情况下该怎么看其中的真意，角度是不一样的。
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举一反三，见微知著。不用等到以后，就知道以后的结果，这是宿命通的智慧。不用我再多讲，相信大家越来越明白，那几只烂鬼的下场是什么了。
佛邪会里也是，讲道门里也是，往往表现最积极的就是这些东西，但最终得到的下场是一样的，贼喊捉贼的下场……
道中藏刀，人中讲道就是来揭露这一切，暴露这一切，并让真弟子成就。
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作者:
nbwonder 時間: 2015-11-5 11:39
畜生kgbp黔驴技穷了！这畜生现在还在幻想xianzhen封我的号，所以不断涮屏挑逗。它以为我会跟它一样疯狂涮屏呢！它以为这样下去，仙真封我号的可能性就会增加……
看来，它不但是个小丑，还是个不折不扣的弱智！！
因为我早已不屑隐藏我的观点！真封了我，我也不会在乎！
因为观众早就看清了它红花会一切！真封了我，也不再影响真相的流传！
如果出于清理论坛的需要，真封了我的号也正常，但红花会畜生一定活不了几天，因为仙真是不可能让红花会一直祸乱下去的。现在是利用它们而已。
所以，红花会畜生再也没有机会庆祝“胜利”了！！！它们现在只不过是绑在板上待宰的猪而已。猪们，你们就在这里慢慢嚎吧，老子我走了！老子暂且不杀你们，先让你们在煎熬中慢慢享受被杀前的恐惧！！！
作者:
nbwonder 時間: 2015-11-5 14:17
明末扬州人口有多少，是否有80万以上？
除了扬州十日记，有没有其他官史证据。
明史记载
扬州府元扬州路，属淮东道宣慰司。太祖丁酉年十月曰淮海府。辛丑年十二月曰维扬府。丙午年正月曰扬州府。领州三，县七。西距南京二百二十里。洪武二十六年编户一十二万三千九十七，口七十三万六千一百六十五。弘治四年，户一十万四千一百四，口六十五万六千五百四十七。万历六年，户一十四万七千二百一十六，口八十一万七千八百五十六。
看上去扬州府是有81万多人，但一来那是包括农村人口在内，扬州屠杀应该是扬州城里，我们现在可以知道，农村人口是城市的4倍，古代可能要达到6-7倍，也就是说，扬州城内10万人是可能的，而且那是万历年间，到了战争年月，应该有大量人口疏散或流离了。也就是说，扬州城在清兵沦陷后，应该是在3万-5万人，比较合理。那又如何有80万被屠灭之说呢。
另外扬州十日记，是哪一年著作和发布的，是否有可靠考证。
作者:
nbwonder 時間: 2015-11-5 14:18
人口是都市规模的重要参数，万历年间，扬州府人口81万，常州100万，庐州64万，苏州200万，这还包括了农村人口，资料见明史。从这些数据里可以看出，虽然扬州在唐以前可能比较大，但在明代已经沦为中型城市了。这样中型城市，解放初起普遍城墙面积不超过5平方左右。80万人口呆在5平方公里面积里，貌似不可能。根据另一个网友分析，老扬州城只有3.9平方公里。平均每人只有不到5平方米立足之地，这还包括所有公共面积了，显然不可能。
我不是满遗，是纯种南方汉人，这一点与北方汉人可能被胡人混血不同。在老阎此事发生前，我从来没有讨论过满汉的问题。各位可以查我的贴，谢谢。
作者:
nbwonder 時間: 2015-11-5 14:19
看待历史要公平公正，就好象现在我们给罪犯辩护，是不愿意污蔑罪犯，更不是包庇罪犯。捏造罪名，是有损我们良知的。日本人屠杀南京30万，有足够强大的证据，但是如果我们的后人捏造日本人屠杀300万南京人，我们是不是会默然无语？这样做有什么意义，任何一次侵略战争都是罪恶的，屠杀人数更无须仔细调研，但是我们不能罔顾事实的凭空杜撰。
作者:
nbwonder 時間: 2015-11-5 14:20
作者：纯洁联盟 时间：2008-10-12 11:25:56
扬州事件本来就是伪称汉人的楚狗和越狗的杜撰，本身是当地人的内讧所致，也没有死那么多人。当年太平天国楚狗和越狗的内乱死了7千万江南人，也没人管，现在却拿满清说事，这是一种阴谋，本身是南方马来文化和北方儒家文化的一场碰撞。
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作者：rlatjdgh1984 时间：2008-10-12 11:35:41
LZ你是白痴吗，那时候满清一路上见到人就杀，见到村子就屠，就算扬州城里没有屠杀80万，但是周边的卫星城市和村子已经屠没了
[url=]举报[/url] | 25楼 | [url=]回复[/url]
作者：08majia 时间：2008-10-12 11:36:51
作者：司马知途 回复日期：2008-10-12 8:51:48
根据楼主满清邪教徒的推论,倭奴可以说,民国南京人口有30万吗
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倭奴正是这么说的,楼主想必是从中得到了启发
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楼主：非典型性楚狂人 时间：2008-10-12 11:39:40
作者：rlatjdgh1984 回复日期：2008-10-12 11:35:41
LZ你是白痴吗，那时候满清一路上见到人就杀，见到村子就屠，就算扬州城里没有屠杀80万，但是周边的卫星城市和村子已经屠没了
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我都懒的骂你，你是不是文盲。如果不是文盲，自己看扬州十日记去，这是历史上唯一一篇关于扬州屠城的记录，你看看上面说的死亡人数是否包括一路上什么农村杀人。农村杀人?你以为军队都是离散的吗，军队集结在道路上行进，声势浩大，附近村民早就远离了，难道军队分散了去抓吗，抓人要不要时间和精力，当时攻击扬州最重要，军队分散去农村抓人，不怕扬州城军队杀出来各个击破吗、。
作者:
nbwonder 時間: 2015-11-5 14:22
我来总结下我的观点
1.我没有论证进入扬州没有屠杀，我质疑的是屠杀人数的真实性，乃至扬州十日记的真实性
2.不管历史多久远，任何对平民和俘虏的屠杀都是罪行，我从来没有加以否认
3. 80万人，实际上需要85平方公里以上，乃至更大的面积，我们现在有高楼了，大家可以了解下80万人需要多大面积才够居住，当时可是平房啊。
4.扬州古代历次城建叠加面积不到19平方公里，这是包括历次建设的外线最大范围，真实历史上的城池要远小于外线叠加的面积和。就算是19平方，拥挤入80万也是不太可能的。更不要说是否有足够的住房了。
5.扬州的80万是包括农村人口的。
6.战乱时候，人口大多自动逃到乡下避难，这是常识。家里有老人的，可以去咨询下。
7。清兵无论是入城前，还是破城后，都不可能分散了去广阔的农村抓捕那么多人，尤其是，不可能在10天内抓到80万的分散人口来屠杀。
8.80万人被屠杀后，一定有万人坑，可是迄今没有考古发现。请问80万人的尸骨在哪里呢。白起45万人口的墓坑没有被发现，都被人怀疑，何况扬州80万被屠杀距离我们才300多年吧。
作者:
nbwonder 時間: 2015-11-5 14:23
你没有咨询过经历过战乱的老人吧，南京之前的各城市临战前也是几乎逃空了的。如果现在发生战乱 ，尤其是开始攻城了，一定重要的是离城。城市人口密集，集中打击很容易。德军，苏军，日军，美军轰炸都是在大都市，集中火力攻打城市，实现效率高杀伤，或占领要地，这是历来如此的。只有停止战斗了，老百姓才陆续回到城市里来，无论是抗敌成功，还是被占领，生活总要继续，但战斗前夕，都知道要避难到乡下去。如果中国再次发生战乱，老百姓还是会这样的，这是本能。
作者:
nbwonder 時間: 2015-11-19 12:29
原帖由 花弄影 於 2015-11-19 12:20 發表
牛逼既然跟佛学会不是一伙的，
天天替佛学会说话干嘛？
你是两面三刀？还是八面玲珑？
又当汉奸又当叛徒？
老子做的事，还不是你这个弱智能够明白的！
xianzhen/唐奇（韦小宝）做的事，还不是你红花会傻逼们能够明白的！
作者:
nbwonder 時間: 2015-11-20 09:51
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