標題: 应供 [打印本頁]
作者:
李洪志 時間: 2021-2-10 18:17 標題: 应供
应供，应该供养。这是佛的十大名号之一。跟从佛的众弟子也是接受供养。
阿罗汉，梵语arhat，巴利语arahant。
佛之十大名号因开合不bai同，说法不一，但其意思一致，一般指：如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、�茪W士、调御丈夫、天人师、世尊。如果加上“佛”，实际为十一号。其它经论中所说的佛之十号，是将世间解、�茪W士合为一号，或将佛、世尊合为一号，或将�茪W士、调御丈夫合为一号等。
1、如来：音译为多陀阿伽陀，意思是乘真如实相之道而来，而成正觉。也可解释为今佛如古佛而来，故名如来；
2、应供：音译为阿罗汉，意指应受人天之供养。佛是断尽一切烦恼，智德圆满的觉者，应受人天供养、尊敬；
3、正遍知：也叫�茪W正等正觉，音译为三藐三佛陀，能正遍了知一切之法。指佛陀所证得的智慧正确真实而又圆满，周遍含容，�茤狺ㄔ]；
4、明行足：即天眼、宿命、漏尽三明及身口之行业悉圆满具足。又“明”指智慧，“行”指福德，明行足也指智慧和福德圆满具足；
5、善逝：乃以一切智为前导，行八正道而入涅槃。又译“好去”。指如实到达不生不死的彼岸，不再退没生死之海；
6、世间解：完全了知众生、非众生两种世间，故知世间及出世间之道；
7、�茪W士：�茪W之士夫也，人中最胜�茼雀W过，故云�茪W士。如诸法中，涅槃�茪W；在一切众生中，佛亦�茪W。又因佛已断尽一切烦恼，已没有任何烦恼所断，故名名�茪W士，而菩萨等有烦恼所断者可称为有上士；
8、调御丈夫：佛大慈大智，时或软美语，时或悲切语、杂语等，以种种方便调御修行者（丈夫），使往涅槃；
9、天人师：示导众生何者应作，何者不应作，何者是善，何者是不善，令彼等解脱烦恼，是一切天和人的老师；
10、世尊：即具备众德而为世人所尊重恭敬，是世间出世间最尊最贵之人。
作者:
李洪志 時間: 2021-2-10 18:18
真正的修行，一定要过由别人供养的生活。
古代佛道两大家都是这样的。
本来时间就有限，没什么时间学习工作劳动啦。
作者:
李洪志 時間: 2021-2-10 18:22
自己养活自己？你看那些靠自己劳动养活自己的在社会上都是下等人，工人农民什么的。
而不自己养活自己的，才能做上等人，体制内、公司老板什么的。
作者:
李洪志 時間: 2021-2-10 18:23
靠自己劳动养活自己是一种耻辱的行为。
包括基督教也说，这是背叛了上帝神的一种说法。
农民劳动养活自己吗？没有天地日月看他们怎么办
作者:
大道普川 時間: 2021-2-10 18:31
文革，知青下乡，全民大炼钢，“什么佛经，尽放狗屁”，全民劳动，毛主席号召学雷锋……怎么解释？！
作者:
李洪志 時間: 2021-2-10 18:54
很好，你开始思考了
作者:
李洪志 時間: 2021-2-10 18:59
知青下乡，我小学的一个老师就是北大的，可是现在的公主岭，有一个985的毕业生去当老师吗？
毛主席时期，北大清华的大规模普及全国农村去教学，真正公平的教育，带出来了一大批真正的人才。
作者:
花影 時間: 2021-2-10 22:53
师父，习大大，在延川梁家河干了七年，
习大大说，那个阶段的收获是巨大的，很难忘。
而且习大大很喜欢调研，现场办公，都是继承主席的作风。
作者:
一如既往 時間: 2021-3-15 20:57
原帖由 李洪志 於 2021-2-10 18:18 發表
真正的修行，一定要过由别人供养的生活。
古代佛道两大家都是这样的。
本来时间就有限，没什么时间学习工作劳 ...
真正的修行，一定要过由别人供养的生活。
作者:
李洪志 時間: 2021-3-15 21:15
放着好日子不过，辛苦工作干嘛，赚钱的路子那么多。
作者:
一如既往 時間: 2021-3-15 21:24
是啊，师父，辛苦工作就和被杀差不多啊。
作者:
李洪志 時間: 2021-3-15 21:32
一旦忙于工作学习，就等于生命死亡了。要停止的时候才复活过来
作者:
李洪志 時間: 2021-3-15 21:35
常人的学习工作，即使是喜欢的都不行，那叫做执著心。
要休闲，定中才生慧。
作者:
一如既往 時間: 2021-3-15 21:38
师父所言，天机尽现。
作者:
李真真 時間: 2021-3-15 21:44
我好喜欢身心轻松清静，静中能生智，智中又喜欢自由，自由中又好奇！好奇中能超越，超越中能同化。
作者:
李洪志 時間: 2021-3-15 21:59
说的非常对！而不是在什么心性关中什么考验中。
作者:
李洪志 時間: 2021-3-15 22:03
我们中国讲趋吉避凶，不讲消业。
智慧生于乐空双运，乐生于空，乐又可生空。
�茩W之乐，方为真乐，方为永恒乐。
并不是“没有苦是不可能存在甜的”，佛教里早就指出这样的甜是幻象。不需要用苦来交换的甜才是真甜，突破法轮功的屏障，才知道真正的佛法是什么。
作者:
李真真 時間: 2021-3-15 22:37
这就是我修炼过程的真正感受！
作者:
李洪志 時間: 2021-3-15 23:35
不失就得方为真得。
不失不得根本不是宇宙的理
作者:
ruiming 時間: 2021-3-16 07:44
无中生有，无须什么条件去创造什么。
作者:
北上男孩 時間: 2021-3-16 10:03
中国南北的差异，南方经济发达他们沉积在物质方面，对与南方人来讲他们的修佛要和经济挂钩很难的。
北方人到冬天了就没啥事做了，没事做就想找点事做但是人又懒也只能往精神层面使劲了，还有希望。
这是我云游二十几年在南北两地呆过的感受。
作者:
李真真 時間: 2021-3-16 12:22
有劳动所得，有失才得！那是痛苦的得。不劳而得，开心的得，快乐的得才是符合自然之道的得。修真、善、忍好苦修一辈子甚至几辈子都脱离不了真、善、忍的苦。真善忍是宇宙内的法，也是法轮功佛学会的苦法。
作者:
小子悟空 時間: 2021-3-16 12:46
相生相克二元对立之理，渗透在人思想的方方面面，都有它的烙印。不易察觉。深究起来，它的整体世界观是建立在守恒（或叫有限或叫不足）的认知上。 有个派好像就是叫限制派（先知派）。但奇门是讲�茪丰穻部A“宇宙本身就是奇门从空中用盗术偷来的。” 源源不断，取之不尽，用之不完，它没有受限的认知。
佛门苦修问题多多，那么奇门乐修有没有问题？同樣问题多多。事实上，奇门和佛门都在师父的正法中。
[ 本帖最後由 小子悟空 於 2021-3-16 13:00 編輯 ]
作者:
小子悟空 時間: 2021-3-16 12:53
奇的东西，实际上也是受限的，它也是囿于一定宇宙范围内的认知。它走到一个边界之后也走不下去了。所以过去奇门的理，看似比佛门高，但半斤八两。都不究竟
作者:
小子悟空 時間: 2021-3-16 12:58
故而，师父讲了真乐！
作者:
ruiming 時間: 2022-2-23 16:48
辟谷通应供
| 歡迎光臨 仙真论坛 (http://xianzhen.freebbs.tw/) |
Powered by Discuz! 5.0.0 |