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標題: 治国大道系列 [打印本頁]

作者: 皇道无為 時間: 2021-9-24 15:39 標題: 治国大道系列

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作者: 皇道无為 時間: 2021-9-24 15:42

【道真专栏】治国大道之十三：法家治国(图)
2018-01-25 07:10作者:李道真桌面版正體 3 大中小字
历史上只有秦朝重用法家，图为秦朝所用的青銅箭鏃。
历史上只有秦朝比较重用法家，图为秦朝所用的青銅箭鏃。（图片来源:维基百科）

十三、法家治国

法家治国主张霸道，但霸道并不等于法家。春秋五霸还是要凭借仁义，以信服天下而达到称霸的。

法家主要通过严刑酷法、利益诱惑，以及玩弄权势、权术来奴役百姓。主要代表人物有慎到、申不害、商鞅、韩非。其中韩非为法家集大成者，可以说是法家的真正代表，他总结了慎到、申不害、商鞅等前人的观点，并歪曲、盗用了老子的道家思想，最终建立了法家。

前面谈到了，儒家思想是道家入世的部分，将其分离了出来，而法家思想也是来源于道家的。不同的是，孔子讲“述而不作”，儒家只是将道家入世的那部分总结、独立出来，并没有标新立异，独创思想，其与道家是一体相连的。而法家则是盗用了道家思想，通过将其歪曲、邪用，而另搞出一套东西。所以法家思想属于邪道、魔道。

古人讲：仁者见仁，智者见智。法家的基点是恶与魔性，它开创了中华历史学说中的邪恶之源。在它的眼中世界只有邪恶、不存在美好，人性中没有善，只有魔鬼般的丑恶，应该将百姓当作牲口一样奴役，建立一个只有战争与奴役的社会，建立严刑酷法来代替天道，以君王代替天，这是法家的思想基础。

我们现在来分析一下法家的思想模型：

任何一种完善的治国方式，必然会形成一套自我循环运作的机制，因而建立一套完备的治国模型。道家治国，是使天下都回归于道中，在道这套自动完美的机制作用下，自然率性而为，达到无为而治。儒家治国是通过礼义的机制，规范天下百姓的行为举止，使达到人类的道德要求，并通过中庸（外儒内道）的制约，使人类的道德始终以大道为核心，立于不败。

所以儒、道两家治国，都是以天道为标准来施治。

而法家是反人性、反天道的。它否定道德，人为的制定出一套严刑酷法，并以其为标准来代替天道。天道是创造天地万物，并维系天地万物存在的最和谐完美机制，是客观中无形存在的不变真理，顺之者昌吉，逆之者必自灭，无物可逃。所以天道不言，人人敬畏，冥冥中得到普遍的尊崇。

法家以人法代替天道，人法不是客观真理，只是当权者个人的意志，所以不会有生命自觉去尊崇它，人法便得不到推行。为了保证人法得以普遍推行以取代天道，法家首先便要建立“势”，以“势”为背景，凭借“势”的强力，使人法得以推行与执行。

天道被废弃，人法得以强力执行与普遍推行后，立法者便可取代上天，成为天下百姓的“天”，成为自然万物的主宰，他的个人意志便是“天意”。这样就阻断了人类与天地神灵的联系，斩断了人类道德之源。

为了保证人法能取代天道，人法必须牢牢控制住每个人。人性有两大缺陷：一是欲望，一是恐惧。欲望即所好，恐惧即所恶。完全控制住了人类的好、恶这两大人性把柄，就能像操控傀儡一样操控人类。法家通过奖赏，即通过权势、地位、利益等的诱惑来勾引人的欲望；通过刑罚，即酷刑、杀戮、铢连等来控制人的恐惧，以这两大把柄将天下百姓如同傀儡一般操控。

但人性的这两大缺陷有一个克星，那就是道德，唯有道德才能克制这两大人性缺陷。所以法家在施行人法之前，必然要先废弃人类的道德，这样才能牢牢控制住每个人。它便通过否定仁义，颠倒善恶是非标准，诬陷圣贤等手段达到破坏道德的目的。当人类道德被抛弃后，人性之缺陷便暴露无遗，便在法家的操控下不断放大，最后导致的最直接后果就是使人性沦丧至泯灭，成为衣冠禽兽与魔鬼。

另外法家还必须保证人法具有绝对的执行力，决绝无情，赏罚必信，具有不可置疑的威势，这样才能使人们对人法的直接畏惧与顺从超过天道。

而人法制定出来后，只是一纸空文，所以必须要借助强大的“势”使其得以强力执行与普遍推行后，人法才具备威力，才能让人畏惧与顺从。势足够强大，人法便足够强大，它们是合二为一的，相互加强。法家便通过各种手段，使天下一切权势最终都集中在君王一个人的手中，让他掌管天下一切生命的生死存亡、生杀予夺，以君王来代替“天”。这样君王与人法相合一，人法借君王之势得以强力执行，推行于天下，君王也借助人法对天下百姓的控制，聚集更强大的势。最后人法即君王，君王即人法。

道家所遵从的天道，是造就天地万物，并维系天地万物客观存在的最完美机制与唯一准则，所以道在先秦时也被称为“太一”。法家为了使人法代替天道，所以也必须使人法成为天下百姓的唯一准则，所以天下绝不允许有两个掌管人法的人出现，天下一切权势必须绝对集中在一个人手中，这是基础。

完全以人法代替天道后，会摧毁人类道德的平衡点，打破人类是非善恶的衡量标准，并以人法作为新的道德平衡点与是非标准，来建立一种新的以人代天的变异社会。这样导致的最直接结果就是彻底摧毁了人类的道德，带来阴阳反背的天象。

法家是对道家思想的完全盗用，但它彻底歪曲、颠倒了道家思想。道家治国的核心机制是天道；法家治国的核心机制是人法。道家治国的最终目的，是让天下都回归于大道，在这套自动而完美机制的作用下，自动运行，率性而为，达到无为而治；法家治国的最终目的，是让人法最终代替天道，成为天下唯一的法则，并在势的作用下，使天下完全屈从人法，在人法的控制下，自我机械的运作，也达到所谓的“无为而治”。

道家无为而治，是摆脱一切外在手段的干扰，使天下在道中自动达到最和谐完美的状态，自然万物共生共存，天地苍生尽得幸福美满。法家所谓无为而治，是完全依靠人为手段，以人法代替天道，通过摧毁人类的道德，左右人类的欲望，达到控制天下的目的，从而建立极度集权的君主专制，将天下百姓都沦为君主的奴役工具或战争机器。

道家治国是往回走，通过不断消减百姓的私心欲望，清除后天的污染，使天下回归于先天纯真无邪的状态，不使用任何人为强制手段，完全顺从生命先天的本性，借助天道的力量自然而达到。法家治国方向上完全与道家背道而驰，它完全依赖强权、暴力、权术与利益诱惑等手段，通过扩大、放纵人类的魔性与欲望，以完全掌控人类的欲望来达到左右天下的目的。

由于法家的基点是极端与邪恶的，所以完全没有智慧，即使它的思想抄袭于道家，但是连道家的皮毛都没得到，完全将道家歪曲、颠倒，背道而驰。就像前面打的比方一样：如果道家是纯真无邪的小孩，他可以光着屁股到处跑；而法家抄袭道家的结果，是让兽欲满身的成年人，光着屁股满街邪淫，将人间沦为禽兽之邦。

共产党的治国手段，很多都来源于法家，它继承了法家最邪恶与败坏的那部分，并在历史中实践成熟，应用于当今。只是法家是君主一个人独掌天下一切权势，而共产党是一党独掌天下一切权势。法家以人法取代天道、代替人类的道德标准；共产党直接以无神论灭绝人类对天地神灵的信仰，以“共产党的理论”代替天道，以党性代替人性，作为人类的道德标准。法家的基点是恶与魔性；共产党的基点是仇恨与斗争。它们都通过玩弄权术、手段，通过制造恐惧，通过欲望控制，达到奴役天下百姓，控制每个人的目的。

法家如同毒品，因为它直接针对与操控了人类的欲望和恐惧，所以能产生立竿见影的效果。这些特点，使法家能起到毒品与兴奋剂的作用，服用后能立即使人的精神被激发得极度亢奋，产生超常的爆发力，但其后对人体与精神的伤害是不可估量的。法家能在短期内迅速增强国力，但最终必将毁灭这一切。

所以历史上，除秦朝比较看重法家之外，其后任何时期都从未重用过法家，都是在外儒内道的模式下治国，以天道为核心，这也是中华神传文化的主脉，是中国存在的根本。而秦朝对法家的施用，也不是完全施用，而只是部分取用，并与其它的治国方式兼用。秦始皇本人就是修道之人，是遵天道的，只是非常时期而借用了法家。

(未完待续)

作者: 虞超 時間: 2021-9-24 15:49

【道真专栏】治国大道之十八：西方魔道(图)2020-11-11 17:20作者:李道真[url=]桌面版[/url] 正體 1 大中小字

共产主义邪说以无神论、进化论为基础，斩断了人类与神的联系。（图片来源：Pixabay）

人类社会堕落后，陷入相生相克中，并在相生相克的推动下发展，会不断积累生成后天的智慧、认知，形成一层层外来附加的思维观念将先天真我埋没。这些后天形成的思维观念会在形成和累加过程中，产生对应错位，使人的世界观产生扭曲。这种错位阻碍了人类认知、到达真理，阻碍人类回归大道。当人的思维完全错位、颠倒的时候，就是阴阳反背，那样在他的认识中，一切都是反过来的。因此西方哲学慢慢由正道转变为邪道，产生了共产主义学说。共产主义学说就是一种使人类思维完全错位、扭曲，造成阴阳反背的魔道邪说。
苏格拉底的精神助产法，是使人看清自己思维的错位，并一步步归正这些错位，直至最后到达真理。中庸之道，是抑制这种错位，使它保持一定的平衡，不至于倒置、倾覆。而共产主义邪说则是往极端上加大扭曲这种错位，直至最后使人的世界观完全颠倒，形成阴阳反背。
前面我们探讨过，相生相克就是偏离且趋于平衡位置的波动。这平衡位置就是大道、真理。
道家是让生命逆着相生相克回升，逆着相生相克将其推回到平衡位置，从而回归大道、认知真理。儒家的中庸之道则是始终守住大道这个平衡点，保持相生相克的平衡，将相生相克控制在安全的范围内、始终围绕着大道波动，以维持相生相克的和谐平衡，防止倾覆。而魔道的做法，则是往极端上推动相生相克，打破相生相克的平衡点，使其倾覆，形成阴阳反背，而摧毁一切。
人类在相生相克的推动下发展，后天所生成的智慧、认知，累加的层层思维观念，有善有恶。道家的方式是剔除一切恶的因素，回归大道，使善隐于道中，成为至善、无名之善。儒家则是保持节度，抑制恶，发扬善，守住大道这个平衡点，维持平衡。魔道则是剔除一切善的因素，不断扩大放纵恶的因素，打破大道这个平衡点，使相生相克倾覆。
相生相克如同一架宇宙天平，这架天平一旦倾覆，将造成阴阳反背，一切秩序将被打破，世界将步入解体、毁灭。下面就一步步揭开共产主义邪说的画皮，以揭示魔道的本质：
1、唯物主义辩证法
共产唯物主义辩证法源于黑格尔的辩证法理论，共产主义学说借用了黑格尔的核心理论，即“矛盾推动事物发展”，但共产邪说剔除了黑格尔学说中一切有关对神的信仰、道德部分的内涵，它把所有的生命视为“运动中的物质”，所以共产主义视生命为草芥，亵渎生命、泯灭人性，它是对黑格尔学说片面、歪曲的利用。
其实“矛盾推动事物发展”中的“矛盾”就是相生相克，人类一旦堕落、偏离大道后，便一定会陷入相生相克中，在相生相克的推动下发展。人类的后天智慧、认知、思维观念都是从相生相克中生出的。但这种发展不一定是好事，人类社会在相生相克推动下发展的规律就是成住坏灭，人类随着它随波助流，最终都无法逃脱坏灭的宿命。只有逆着相生相克往回走，剔除坏的因素，保留好的，回归于大道中，才是最完美的永恒之路。
而且相生相克也并非就是完全对立的矛盾，它包含相生与相克这两方面不可分割的内涵。当社会处于中庸状态的时候，相生相克是和谐平衡的。只有处于魔道极端的状态，它才变成了完全对立的矛盾。即使是相克，也分为克损、反克、相成这几种关系，其中“相成”是一种和谐共生的相克，而不是矛盾的对立。
共产邪说利用唯物主义辩证法，在斗争哲学的基础上，以无神论、进化论重新解析所有事物，形成了一套所谓的共产主义世界观。于是共产主义者们在自己思维的基础之上，形成了一套共产主义世界观的思维框架，使自己的思维完全错位、扭曲，然后通过它去观察、衡量世上的万事万物，并以此重写人类历史。所以它们所看到的历史与世界，全是阶级、矛盾、弱肉强食、仇恨、斗争……经过这个思维框架后，人类对外在世界、历史的认知，全是恶的因素，没有善的因素。
二、无神论、进化论
道是造就宇宙世界的法则，是维系宇宙世界存在和运行的最和谐完美的机制，是真理所在，也可以说是造物主的智慧。回归于道，就回归于神那里。人类初期位于道中的时候，是与神同在的，先天的真我，即是神之所在。对神的正信，是人类回归大道、回归先天真我的根本。人的真正思维是从先天真我处发出的，那是人真正的自己。所以人类必须通神，断掉了与神的联系，人类就会迷失，就切断了与先天真我的联系，人类思维层面就会断层，从而被后天外来的附加思维层面所完全控制，就再也找不到自己了，走向了毁灭。共产主义邪说，以无神论、进化论为基础，斩断了人类与神的联系，从而切断了人类思维层面与先天真我的对应、联系，它便趁机置入“共产主义世界观”在人类的思维层面中形成一套它的思维模式，从而代替人的真我，成为人的主宰，如同魔鬼附体一样完全操控这个人，但这个人却在迷失中认为这是自己！人便成了这个邪魔身上的一个细胞。
三、斗争哲学
邪魔斩断人与神、与真我的联系，将自己的思维置入人的思维中后，人便是它的一部分，成了它的细胞。通过它置入的这套共产主义思维模式后，人对世界、历史的认知，将全部是恶的因素，没有善的因素，是魔性的。这是它对人内在的控制，它在人类中发展它的细胞。而对于外在的世界而言，它则是通过斗争哲学，来打破世界原有秩序，斩断传统的、与神联系的、生命回归之路，消灭正的因素，扩大放纵邪的因素，将世界变成魔鬼的世界，变成地狱。
魔道会往极端上推动相生相克，将一切都推到两极，打破中庸、平衡，排除任何中间状态，使两极完全分化、对立。然后又将完全分化而对立的两极不断往极端上推动，以使两极之间的势差越来越大，当这种势差积累到一定的程度，超过极限的时候，便会冲破防线，一方就会将另一方消灭，能量会在这过程中释放出来。而魔鬼则在背后，悄悄吸走能量，世界便归它所有，它寄生在世界的背后。在这个推动一方不断消灭另一方的过程中，世界秩序会被瓦解，善的、正统的、道德因素会在这过程中被消灭，恶的因素被无限放纵，善恶的天平就会倾覆，最终形成阴阳反背。
将这对应到人类社会，就是共产主义斗争哲学将人类社会划分为一个又一个阶级，强迫人接受阶级概念，使人心倾斜、扭曲而不平，然后不断煽动仇恨，发动阶级斗争，使一个阶级不断消灭另一个阶级。

作者: 虞超 時間: 2021-9-24 15:49

比如中共霸占大陆后，将广大农村百姓划分为地主、富农、中农、贫民等阶级，然后不断制造、煽动阶级仇恨，排除中间状态，将百姓往极端上推。它让贫下中农认为自己被地主、富农压迫，让他们认为自己贫穷痛苦全部是地主、富农们造成的，将人心扭曲，使其倾斜不平。并通过造谣、文艺创作等方式，创造出《白毛女》等等颠倒黑白、煽动仇恨的戏剧，在全国不断演出。不断开批斗会，伪造、“揭露”地主们的一桩桩罪恶……以这种全国大运动的形式，不断煸动、点燃、制造百姓对地主的仇恨，将百姓不断往两个极端上推，不断积累势差。同时，它又利用并放纵人的欲望、贪婪、恶念，喊出“打土豪、分田地”的口号，以合法杀人，合法打劫、瓜分富人们的家产为诱饵，诱惑、纵容那些社会下层的穷人、流氓，将人性中的贪婪、邪恶全部激发出来，使穷人最终消灭了富人。人性中善的因素在这过程中被消灭，社会秩序在这过程中被瓦解。
当它们煽动穷人们最终将地主、富农们屠杀、消灭后，将他们的家产和土地全部抢劫、瓜分，但穷人们一分钱也没拿到，一寸土地也没有分到，这一切全部落到了共产党的手中，穷人们仍然是一无所有的无产者。这个过程中，能量都被中共魔鬼抽走了。它们又以同时的手段，煽动工人们消灭了资本家，煽动没文化的人消灭知识份子……最后中共成了最大的地主，土地都是它的，百姓没有任何私有土地，得向它租用土地、交土地使用费，它随时可以将土地从百姓手中抢回、将百姓房屋强拆，即使买房也最多只有七十年的土地使用权。最后中共权贵、红二代们成了最大的资本家，全国的资产几乎都集中在它们手中，被它们瓜分。最后知识份子们也几乎都成了中共的御用专家、文人，没有脊梁、没有思想、没有良知，为它思考，为它所用……它消灭了地主，自己成为地主；它消灭资本家，自己成为资本家；它消灭知识份子，变成家养的知识份子……它们的目的不是为了消灭这些所谓阶级，而是为了打破正统社会的秩序，毁灭传统，在这过程中消灭善的因素，放大恶的因素，最终将能量全部集中到自己的手中，控制世界。
古今中外的预言中都说现在人类已走入了大劫期，阴阳反背的天象已经出现，魔鬼已统治了人类世界。神魔大战也已拉开了序幕，这几年世界局势风起云涌的突变，很多魔鬼隐藏在世界背后的不为人知真相，也都慢慢浮出了水面，大家都有目共睹。一方是正神的力量，一方是以中共为代表的共产主义邪魔势力。它不只是操控祸害中国人，它已将魔爪伸遍全人类，渗透并操控了整个世界，西方自由社会的深层政府、主流媒体、网络巨头、联合国、梵蒂冈……哪个没被它渗透与操控？每个人都须在这历史最特殊而关键的时刻为自己作出选择，是选择正义良知，还是选择与魔共舞，这决定着每个人的未来。
结语：
笔者是法轮大法修炼者，本是一个无知的人，一切智慧都来源于我的师父。这些认知都是笔者在二十多年的大法修炼中，从师父的讲法中站在个人层次上的所悟，只代表个人的认知，也不是什么真理，只是在这特殊的时刻，将自己所知告诉世人，以引发思考，希望人类能为自己选择美好的未来。

作者: 虞超 時間: 2021-9-24 15:51

【道真专栏】治国大道之五：何为中国(图)2017-12-28 00:10作者:李道真[url=]桌面版[/url] 正體 1 大中小字

汉武帝“废黜百家、独尊儒术”，开启了中华历史“外儒内道”的治国模式。（图片来源：维基百科）

五、何为中国
在中国，历朝历代皇帝所建立的，都只是朝代，而不是国家。他们所建立的都只是朝代名，而不是国名。在现存的文献中，早在周朝建立初期便以“中国”自称，以后历朝历代都以中国自居，无论朝代如何轮替更迭，即使是夷族入侵、入主中原所建立的朝代，国名都一直是中国，自居以天朝，从没有变更过。
中国在意识形态上并不是一个具体国家的概念，它的意思是中央之国，也称为中土、神州、中华。它的核心内涵为：被神所选定，继承了正统中华神传文化的地方。
在中国先秦的古制中，天子之国居于大地中心的位置，这里是天下的中心，经济、文化、政治等一切的中心，神传文明所在地，是向天下四方施行文明教化的源头。以天子之国为中心，围绕着天子之国，将四方区域按照距离的远近，以五百里为界，依次划分出五个不同区域，施行不同的政策与教化，称为五服。《尚书･禹贡》中将它们分别称为：甸服、侯服、绥服、要服、荒服。
《尚书》中记载，大禹治水成功后，将天下重新划分为九州，并制定五服：围绕天子之都四周的五百里区域，叫做甸服，这个区域主要负责从事农业生产、缴纳赋税，以服事天子。包围甸服以外的五百里区域叫侯服，这里主要是给卿大夫、诸侯等的封地，以拱卫天子之国。包围着侯服以外的五百里区域是绥服，这里主要根据百姓的情况施行文教与发展武力以保卫国家。包围绥服以外的五百里是要服，这里是夷族居住之地，主要让他们遵纪守法、和睦相处。包围着要服以外的五百里是荒服，这里主要是蛮荒地带与流放罪犯的地方。天子根据这个模式，从里层的畿服重地到边远的藩属下国逐层管理，逐级施行文明教化，兼举文治武卫，使神传文明的教化影响至四方蛮荒之地，这个模式也是中华历朝历代治国模型的一个蓝本。
在中华神传文化的概念中，君权神授，天子是上天之子，是上天选定的人间代表，他代表众神在人间行使天意，向天下施行神的教化。所以天子之国即为中国，它代表着中华文化的正统与渊源，是总掌天下四方区域的朝堂。神州大地上，历朝历代无论其疆域大小，种族差异，只要继承了中华神传文化之正统，就是中国，其帝王就是上天选择的天子。
中华历史起源于皇道，而后有帝道、王道、霸道，以及始于秦始皇的大一统皇帝王朝。“皇”直接代表天与神，以神的身份降世，直接展现神迹，传授给华夏先祖们神的智慧，开启了中华神传文化的源头。“帝”虽然不如“皇”那么神通广大，但也是以半神半人的状态出现，可直接与天地神灵沟通，代表天地神灵的意志，行使神迹，继续完善与建立了中华神传文化体系。直到五帝中的颛顼帝绝地天通事件发生后，便阻断了人类与神的直接沟通与联系，人便离天和神越来越远，帝王也与凡人愈来愈接近了，中华神传文化从此便进入到人文时代。到了王道时期后，帝王便完全以凡人的状态出现，他们不能再直接沟通天地神灵，不能直接展现神迹，便通过中华神传文化这个枢纽与天地神灵保持连接。如透过祭祀、占卜、天象等等方式与天地神灵沟通，成为继续在人间行使天意的至尊无上者，成为众神与天意在人间的代言。中华神传文化这根脉络，贯穿着整部中华历史的始终，将人间对应连接于整个宇宙体系，代表着上天的意志与教化，是中国、中华民族等概念的核心意义所在。
只要中华神传文化这根脉络没有断绝，神州大地上，不论朝代、疆域、政权等因素如何变换，中国都将永存不灭。历史上曾几次夷族入主中原，但他们同化与继承了中华神传文化之衣钵，所以中国仍在。如今共匪霸占中华，却极力摧毁与斩断了中华神传文化之脉络，所以它不是中国，它是西方马列之邪教，附体于我中华神州大地！如同病毒侵入、操控了人体，将我神州中华沦为丧尸！中国人必须得认清谁才是中国，肃清邪党从小给洗脑灌输的毒素，重续华夏神传文化之血脉，驱除马列，复兴中华！
中国是上天所选定承传神传文化的地方，所以选用何种方式治理中国，影响将极其重大。上天必将治理中国的方式在历史中奠定好，容入中华神传文化的脉络，以供历代帝王选用。
东周时期，是奠定治国之道的最后成熟期与总结期。那时百家争鸣，各家治国学说百花齐放、珠目相混。到秦朝统一中国，建立起第一个大一统王朝时，各家治国学说都已奠定成熟。最终形成了完备体系，能够独立施用的治国学说有：道家、儒家、法家这三家。
道家治国主张无为而治，皇道与帝道可归属于道家的治国范围；儒家施行仁义，以礼乐治国，主张王道；法家重刑名法术，以强权武力威服天下，主张霸道。
秦朝的建立是中国历史的一个分水岭，秦始皇因此也被称为“祖龙”、“始皇帝”。秦朝主要选用霸道，治国方式偏向于法家。但秦朝的命运十分短暂，仅十几年便灭亡。秦灭后，汉朝建立，经过连年征战，汉朝立国后国力非常衰弱，民生凋敝，生产荒废。所以汉朝初期，主张道家治国，提倡“无为而治”（此时无为而治已非真正意义的无为而治），制定了“与民休息”、“轻徭薄赋”、“清静俭约”等治国方针，给百姓以足够的时间休养生息，以图恢复生产、富国强兵。因此，经过文景之治后，到了汉武帝手中时，汉朝已发展到鼎盛，国力极其强盛。汉武帝时“废黜百家、独尊儒术”，主用儒家，确定了儒家思想在中华治国中的主导地位，开启了中华历史“外儒内道”的治国模式。
此后的历朝历代，都以“外儒内道”的治国方式为主导，外用儒家、内用道家，一直到清朝结束都没有撼动过，但霸道有时也会杂而兼用。如汉宣帝教训太子（汉元帝）时曾说：汉朝的制度应当“王道”与“霸道”兼用。
这是中华治国的大概发展脉络。
(未完待续)

作者: 帝道立德 時間: 2023-1-2 00:38

【道真专栏】治国大道之十六：西方大道(图)2020-11-08 16:30作者:李道真[url=]桌面版[/url] 正體 2 大中小字

苏格拉底是西方的大道圣人。（图片来源：Pixabay）

东西方文化差异很大，它们的基点与发展方向不同，一表一里。西方文化是从人的表面物质世界开始发展认识的，起点低，是属于人的表面文化，没有多少内涵。而中华文化则是直奔人体、生命、宇宙去研究的，针对表面看不见摸不着的深层层面去研究，起点很高，远超出人类表面世界的认识，重在背后的内涵，不在人的表面。
前面我们从中华文化与历史角度系统探讨了治国之道的发展历程，后面这几篇我们将站在西方文化的角度再来探讨一下治国之道。看这篇文章时，请接合前面的第七篇《道家治国》来读。
前面我们探讨了道家治国，中国的道家对应到西方文化体系中，就成了哲学，这是同一思想体系在不同层面、不同文化中的不同表达。苏格拉底与老子是同时代的人，很多学者认为西方的苏格拉底相当于东方的老子，笔者认为确实是这样的，他们分别是东、西方的大道，在东西方文化中具有同样的地位与影响力。这一篇我们主要和大家一起探讨古希腊的大圣人苏格拉底与他的哲学思想。
在苏格拉底之前，古希腊哲学的方向主要是研究世界的本原构成。从苏格拉底开始，便把哲学的方向从研究外在世界转向为研究自我。他认为对于外在世界的认识和追求是无穷无尽的，外在世界无时无刻不在变化，因而人类从中得来的知识也是不确定的。苏格拉底要追求一种确定的、完美无漏的、永恒不变的真理，这就不能求诸外界，而要返求于己，研究自我，找到最终正确的认知。
老子离开人间之前，匆匆留下了五千言。苏格拉底一生没有留下任何文字，关于他的思想都是他离世后，他的弟子们透过回忆记录而成的。在回忆过程中，很可能产生偏差，其弟子又往往在记录时，往苏格拉底的话中掺进自己的意思，从而歪曲了苏格拉底的原意，尤其是其最主要的记录者柏拉图，所以已让后人分不清苏格拉底的真正意思了。
苏格拉底是西方的大道圣人，他给西方世界留下了使生命回升、修炼成神的方法，可称之为西方大道。他所留下的东西与中国老子所留下的是相似的，只是东西方文化层面不一样，所以表达方式不一样，便称其为哲学。苏格拉底所留下来的真正东西，就是他的那套“精神助产法”，这是西方哲学真正的修炼方法、生命回升之路。
苏格拉底的母亲是一位助产士，帮人接生的。苏格拉底通过自己特殊的方法，引导、帮助他人产生正确的思想，以认知真理，他称之为“精神助产法”。
苏格拉底在同别人谈话、辩论、讨论问题的时候，他不像当时别的那些所谓智者那样，自称自己知识渊博、有智慧，而是说自己一无所知，对任何问题都不懂，只好把问题提出来向别人请教。但当别人回答他的问题时，苏格拉底却对别人的答案进行步步追问、反诘，使对方前后得出的结论自相矛盾，从而使对方认清自己认知的荒谬而放弃错误的认识。最后苏格拉底通过不断启发，诱导，使别人把最终正确的观点说出来，得出那永恒不变、永远正确的真理。但苏格拉底却说这个最终正确的观点不是他的，而是对方心灵中本来就有的，他只不过是通过提问的方式帮助对方把这正确观点找到并明确出来而已。所以苏格拉底将自己的这种诱导别人得知真理的方式称为“精神助产法”。这其实是西方的道家修炼方法，请看下文的解读。

[ 本帖最後由帝道立德於 2023-1-2 00:39 編輯 ]

作者: 帝道立德 時間: 2023-1-2 00:43

精神助产法有一个必需的前提，就是必须将自己放在无知的位置，必须认清自己的无知。这个内涵很大。一般人认为苏格接底认定自己无知，只是谦虚，甚至认为是虚伪狡猾的诡辩手段，其实世人根本没读懂背后的真正内涵，理解不了圣人的智慧。
在前面第七篇道家治国中，我们谈到了道家治国的思想。人类的智慧、认知，都是在相生相克的机制中产生出来的，都是正反两面一体同出的。有了善便同时有了恶，有了诚信便同时有了欺诈，有了上便同时有了下……否则就没办法产生。若要完全剔除负面的因素，使社会回归最完美的和谐状态，就必须放弃相生相克中后天人为形成的各种智慧、认知，回归于道中，这是道家治国所走的路。
为什么《圣经》中说，魔鬼化身为蛇，引诱夏娃偷吃了智慧树上的果实，亚当、夏娃因此产生了分辨善恶的智慧后，上帝却将他们赶出了伊甸园？
上帝所造的白人祖先亚当、夏娃原本在伊甸园中无忧无虑的生活着，没有痛苦、自由自在，幸福快乐无比，这其实是最早期人类在道中率性而为、无为而治下的最和谐生活状态。当魔鬼引诱夏娃、夏娃又怂恿亚当偷吃了智慧之果后，他们便形成了人的“智慧”，能分辨善恶。在偷吃智慧之果前，他们是不知善恶的，因为那时他们处于先天的纯真无邪状态，处于道中，时时在道中率性而为，没有恶，因此不知有善，却本性至善。此时，善剔除了一切恶的因素，隐于道中而无名，恶无处生，便成为无名之善、至善。所以此时他们本性至善而不识善恶，纯真无邪而没有污染。
当吃了智慧之果，产生了人的智慧，能认知善恶后，亚当与夏娃的心灵已堕落、被污染了，他们再回不去原来的先天纯真状态，已偏离了大道，原本最幸福和谐的状态就被打破了，他们不配再在纯洁美好的伊甸园中生活下去了，所以上帝只得将他们逐出伊甸园，赶到环境恶劣的地上生活，等待他们洗净心灵，重新回归于道中后，让他们回到幸福美好的神之国度。这其实也是治国之道发展历程的一个缩影。
凡正法、正道，其目地都是一样的，殊途而同归，圣人苏格拉底留给人类的精神助产法也是相同的道理。苏格拉底让人认清自己的无知，将自己置于无知的位置，其实就是让人放弃人类后天堕落过程中，从相生相克中所生成的各种人的智慧、认知。因为人的智慧不是真理，是生命污染后，陷入相生相克中生出来的，是不完美的，反而使人心变得复杂，起到的是阻碍作用，阻碍人类回归到先天的纯真状态，阻挡人类认识真理、回归大道，使人类无法回归到最幸福和谐的状态。所以放弃人类后天形成的智慧、认知，是获知真理、回归大道的前提。
西方哲学也一直在研究相生相克之理，比如辩证法中的所谓对立与统一，就是对相生相克的一种论述。苏格拉底也多次讲过相生相克的理，比如柏拉图对话录的《斐多篇》中记载了苏格拉底的相关谈话：“朋友们啊，快乐这件事是多么奇特，它跟它的反面——痛苦不可思议地联结在一起，这两种感觉绝不会来自同一个人身上，可是如果一个人想要追求其中之一，就会不由自主地获得它的反面，好像它们二者就是连在一起的似的……我们来看看所有这些东西是不是从它们的对立面生出来的？因为它们都有对应的对立面，比如善与恶、公正与不公正，这类对立的事物不胜枚举。”
这与老子所讲的相生相克是一样的，只是表达不同。所以要想获知真正的大道真理，就必须放弃人类后天从相生相克中生出的人为智慧、认知，破除掉这些障碍。因此苏格拉底精神助产法的前提，就是认清自己的无知，放弃后天形成的一切人的智慧和认知。所以这无知其实是指放弃人类后天的智慧和认知，并非什么都不知道。跳出相生相克才能回归大道，放弃人的认知才能获知真正的真理，这恰恰是真正的大智慧。所以神启示世人说，认为自己无知的苏格拉底是世上最有智慧的人。
难道只要认清自己的无知就可以获得大道真理？肯定不是，这只是基本的前提而已。我们再来解读苏格拉底精神助产法的关键部分：苏格拉底先将自己放在无知的位置，向别人请教。当别人回答他的问题时，苏格拉底却对别人的答案进行步步追问、反诘，使对方的结论自相矛盾，漏洞百出，从而使对方认清自己的错误而放弃错误的认识。最后苏格拉底又通过不断启发，诱导，引导别人把最终正确的观点说出来，从而得出那永恒不变、完美无漏的真理。
前面说了，人的智慧是从相生相克中后天生出的，所以不可能完美不破，是有漏洞的。因为相生相克本身就是一个天大的漏洞，所以相生相克中生出的智慧，不可能完美无漏，不可能是真理。前面几章中，我们解读过了，相生相克其实就是偏离平衡位置、偏离大道（真理）的波动，其平衡位置才是完美无漏、永恒不变的大道真理，而相生相克则是偏离了大道真理后的波动，其自身就是一个漏洞。只因人类都在相生相克之中随波逐流，随之波动，所以谁也看不见这个漏洞，所谓大象无形。
人的智慧是相生相克的产物，因此但凡人的智慧都有漏洞。大道圣人苏格拉底摒弃人类后天的智慧和认知，跳出相生相克，站在大道真理的层面，便能洞悉一切人类智慧的漏洞，所以他总能通过追问、反诘等方式，使任何人的结论自相矛盾，显示出漏洞，从而使人认清自己的错误和荒谬，不断纠正自己的认知。最后他通过步步引导，使人的思维朝真理的方向发展、归正，直至最后到达真理，得出那完美无漏、永恒正确结论。这个过程，就是使人不断放弃、归正后天形成的错误观念和认知的过程，最后使人认知真理，回归大道。这个过程也就是生命回升、返本归真的过程，所以说苏格拉底留下的精神助产法，其实就是西方哲学的修炼方法，西方哲学其实就是西方的道家修炼法门。道家在低层次上，可以用来治国，往高层次上可以使生命回升、修炼成神，西方哲学也是如此。

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