標題:
是故君子有諸己 而後求諸人
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作者:
dis8833
時間:
2021-12-22 18:32
標題:
是故君子有諸己 而後求諸人
是故君子有諸己,而后求諸人;無諸己,而后非諸人。所藏乎身不恕,而能喻諸人者,未之有也。故治國在齊其家。乃指所以有道的國 君,一定要先使自己有了善行,然後再要求別人行善;先使自己沒有惡行,然後再禁止別人作惡。如果自己沒有恕道,卻能夠教導別人實行
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的方法,這是從來沒有的事。所以說治理國家要先整治自己的家,總結是「是故君子有諸己,而後求諸人;無諸己,而後非諸人」。「事故」就是因此意思,因此一個君子做事情了「有諸己」,先要自己具備
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的概念,這裡也可以說先要自己具備的美德,「而後求諸人」,然後再去要求別人,先要自己有了美德,然後再去要求別人修養美德。「無諸己,而後非諸人」,「無諸己」自己沒有這些不足,才能要求別人也沒有這些不足,自己有什麼才能要求大家也要有,自己有什麼樣的美德才能要求大家要有什麼樣的美德,自己沒這個不足才能要求大家沒這個不足。自己要沒有這個美德而要求別人有這個美德,這個力量達不到,效果就沒有。
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