警告邪灵烂鬼尽管你们花样百出，洪花会都会把揭批工作继续进行下去。

李瑞这个喝脑浆的恶魔！

[资料]满族人对汉族人的绝世大屠杀

满族人每月杀14万汉族婴儿，这样的杀戮已经持续了32年，5亿多汉族婴儿被满族人残忍的杀害，而且，这样的屠杀每天每时每刻都在进行着。汉族的同胞们，我们还要继续麻木下去吗？为何计生委领导全满人？为什么他们唯独对我们汉族人实行一胎化政策？？是何居心？于学军，满族。现国家人口计生委政法司司长。 金小桃（满族） 国家人口计生委人事司司长；马旭（满族） 国家人口计生委科学技术研究所副所长；计划生育一把手--赵白鸽。正宗满族, 伪满战犯赵秋航的余孽；李斌，现任国家计生委主任，满族，更改赵白鸽相对温和的计划生育政策，强制绝育、流产，给超生婴儿注射酒精、锤击致死；田雪原 … 满族 著名人口经济学专家，原中国社科院人口所所长自70年代以来发表《新时期人口论》、《中国老年人口》等专著16部 2、论文《为马寅初的新人口论翻案》、《人口与国民经济的可持续发展》等300余篇，研究报告30余篇，国内计生集团的始祖，马寅初，回族，生育近10个子女，30多岁时又娶了十几岁的老婆，继续生。大家想想吧，我们可怜的汉族同胞！！

　整个满清时代，满人每天都可以喝到华夏人的脑浆，因为华夏人被成群成群的杀，杀了以后，敲开脑壳，脑浆倒在大桶里，一个个的大桶，每家领一桶，经常的这样喝，据说很好喝，是上好的补品，“吸其脂膏以供奉咱们，捣其脑浆以灌溉咱们”，

　　你看那些汉人被一亿一亿的屠杀的历史，就知道满人喝了多少汉人的脑浆了。
　　----------------------

　　那是怎样的非人间呀！
　　那是怎样的地狱呀！美国汉族博士后教你看世界306

李瑞这个喝脑浆的恶魔！

国外的书籍中记载，蒙古帝国军队残暴、邪恶的行为包括把妇女强奸以后杀死，把孕妇 的肚子刨开、屠杀尚未出生的婴儿、把死人的头摆成金字塔炫耀、取乐，无论男女老少一律处死，他们是一群十恶不赦的强盗。蒙古人灭花剌子模，屠寻思干（撒马 尔罕）城约百万人口；灭西夏，屠八十余万。蒙古人数次西征，凡有抵抗即屠城，共屠数百城，包括屠杀了巴格达的数十万人口。整个中亚一片废墟。蒙古人仅在中 国北方金境内（河南、河北、山东、山西）屠杀汉、女真人口占人口比例约占90，其中忽必烈屠杀了一千八百万人，中国北方90汉族平民惨遭种族灭绝。公元 1279年，元蒙两度陷成都，先后大屠杀。“城中骸骨一百四十万，城外者不计”（引元代贺清泉《成都录》）。“蜀民就死，率五十人为一聚，以刀悉刺之，乃 积其尸。至暮，疑不死，复刺之”。四川在蒙古帝国屠杀前，最保守的估计有1300多万人，屠杀后竟然不满80万人。元丞相伯颜提出并屠杀张、王、刘、李、 赵五姓汉人。蒙古人统治下的汉人、南人是贱民，财产可以任意夺取，妻女可以任意糟蹋，生命可以任意杀戮。汉人村落里每家新媳妇的头一夜是一定要给蒙古保长 过的，中国人甚至连姓名都不能有，只能以出生日期为名，不能拥有武器，只能几家合用一把菜刀。剑桥中国史引用了最近人口研究结果，即宋代中国人口有至少一 亿两千万、甚至更多，而元代只有5000万。在蒙古人杀戮和统治下，中国丧失了7000多万人口。蒙古帝国在中国境内的种族灭绝，是空前绝后的；受害者的 人数，作为世界记录，放在《吉尼斯世界记录大全》 1985年版。

满蒙杀人恶魔！血债一定让你们偿还！！！

纵观中国发展的历史，实际是师父体系的血泪沧桑史

蒙古人已经被推翻好几百年了还要自虐，也许是被虐过分后精神刺激过大，于是产生了自虐倾向吧…………民族灾难，竟深重如此……我煌煌华夏已成历史，礼仪之邦早已不复存在…………崖山之后，已无中华……这是我们民族的血泪啊………

人中讲道（127）

洪志公告：历史上，我们皇汉民族先祖所流的每一滴血，我都会让满族人和蒙古人十倍偿还而不止。

我李洪志公然宣扬仇恨，我就在这里公然宣扬仇恨。

明末甲申之变，崇祯皇帝自尽煤山，满清入关一路杀，在这残暴的大屠杀中，直隶是"一望极目，无尽荒凉"，河南是"满目榛荒，人丁稀少"，湖广是"弥望千 里，绝无人烟"，素称天府之国的四川更是"榛榛莽莽，如天地初辟"，即使抗战时期日寇实行三光政策最惨烈的华北地区也未出现过这种凄惨的景象。当时明朝人 口约为一亿五千万人，清军入关后第一年就杀了七千万。清军入关，一遇抵抗，必"焚其庐舍"，"杀其人，取其物，令士卒各满所欲"，屠掠济南，城中"积尸十 三万，运河之水皆赤"。扬州十日，嘉定三屠，屠江阴，血洗江南、岭南，屠昆山、屠嘉兴、屠常熟、屠苏州、屠海宁、屠广州、屠赣州、屠湘潭，接着屠大同、屠 四川……，清寇甚至勾结荷兰殖民者，攻屠思明州（厦门）。烧杀淫掠，惨绝人寰，尸积成山，血流成河，南方一带的城市一个个被血海笼罩。屠城灭种之暴是后来 的日本人都"自叹弗如"的，说下不了满清那样的狠手，那可全是用冷兵器杀的，那时还没机关枪呢，全手工杀的。单扬州一地就屠杀了80万，而日本南京大屠杀 才30万。清军陷昆山，对平民实行大屠杀，当天的死难者就达四万，“昆山顶上僧寮中，匿妇女千人，小儿一声，搜戮殆尽，血流奔泻，如涧水暴下”。屠大同的 清酋自述“朕命大军围城，筑墙掘濠，使城内人不能逸出，然后用红衣火炮攻破， 尽行诛戮”，不仅大同全城军民屠戮殆尽，“附逆抗拒”州县也不分良莠一概屠杀。1650年广州屠城，70万啊，"再破广州，屠戮甚惨，居民几无噍类。…… 累骸烬成阜，行人于二、三里外望如积雪。因筑大坎痤焉，表曰共冢。""甲申更姓，七年讨殛。何辜生民，再遭六极。血溅天街，蝼蚁聚食。饥鸟啄肠，飞上城 北，北风牛溲，堆积髑髅。或如宝塔，或如山丘.……"。这类血淋淋的事例在史籍中屡见不鲜。古语云：“杀降不祥”，清军往往以“恶其反侧”等借口将来降 军、民屠戮一空（顾诚《南明史》）。

屠城灭种，连日本人都自叹不如！下不了那样的狠手，李瑞体系全是极度疯狂的恶魔！

扬州十日 一六四五年四月，清军进攻南明，兵围扬州。史可法正在扬州督师，率扬州军民拚死抗击清军，困守孤城，历七昼夜。二十五日城破，军民逐巷奋战，清军付出了惨 重的代价才攻克了这座城市。城破时史可法被俘，守军战斗到最后的一兵一卒，多铎劝他归降，史可法说：“我中国男儿，安肯苟活！城存我存，城亡我亡！我头可 断而志不可屈！”遂英勇就义。清军在扬州大掠十日，血腥屠杀手无寸铁的平民，烧杀淫掠，无所不为，无恶不作，象一群长着野蛮筋骨的怪兽，作尽伤天害理之 事。十天之后，扬州的男人们被屠杀殆尽，繁华都市顿成废墟。仅扬州一城，死者即达八十余万，不光是杀，任何妇女都有可能抓住被成群的士兵轮奸。《扬州十日 记》描写清兵杀人如麻，流血有声，读了之后，令人毛骨悚然，如游地狱，忘掉人间。80万汉族人为了保护自己的文化，被满清侵略军残酷的杀害，整整十天，那 是怎样暗无天日的十天！怎样的愤怒与绝望！当时的汉人，恐怕会觉得本民族的末日到了吧。扬州，自从那次大屠杀之后，从千年大都市，变成了一个小城市，这个 大家有目共睹。南京大屠杀之后的南京却并没有如此。 可见，扬州屠杀之烈，远甚于南京！

嘉定三屠 清廷“留发不留头，留头不留发”的命令一下，嘉定、江阴军民发出“头可断，发决不可雉”，所谓“民风柔弱”的江南民众的反抗怒火，却在松山、昆山、苏州、 嘉兴、绍兴、江阴等地熊熊燃烧。嘉定城中民众不分男女老幼，纷纷投入了抗清行列。乙酉年七月初四嘉定城破后，清军蜂拥而入。当屠城令下达之时，清兵“家至 户到，小街僻巷，无不穷搜，乱草丛棘，必用长枪乱搅。”“市民之中，悬梁者，投井者，投河者，血面者，断肢者，被砍未死手足犹动者，骨肉狼籍。” 清兵“悉从屋上奔驰，通行无阻。城内难民因街上砖石阻塞，不得逃生，皆纷纷投河死，水为之不流。”若见年轻美色女子，遂“日昼街坊当众奸淫。”有不从者， “用长钉钉其两手于板，仍逼淫之。”史家慨叹：“三屠留给这座城市是毁灭和不知道德为何物的幸存者。”血腥屠杀之后，清兵便四出掠夺财物。史载：如遇市 民，遂大呼献财宝，“恶取腰缠奉之，意满方释。”所献不多者，则砍三刀而去。是时，“刀声割然，遍于远近。乞命之声，嘈杂如市。”（魏斐德《洪业─清朝开 国史》）朱子素的笔记《嘉定乙酉纪事》载“兵丁每遇一人，辄呼蛮子献宝，其入悉取腰缠奉之，意满方释。遇他兵，勒取如前。所献不多，辄砍三刀。至物尽则 杀。故僵尸满路，皆伤痕遍体，此屡砍位能非一人所致也。”大屠杀持续了一日，约三万人遇害，“自西关至葛隆镇，浮尸满河，舟行无下篙处”（《嘉定乙酉纪 事》，下同）。更有甚者，清军“拘集民船，装载金帛、子女及牛马羊等物三百余船”，满载而去了。

杀戮的恐怖并未吓倒民众，清兵一走，四散逃亡的民众又再度聚集，一位名叫朱瑛的反清义士率五十人进城，纠集民众，又一次占领控制了嘉定。“乡兵复聚，遇剃 发者辄乱杀，因沿路烧劫，烟焰四路，远近闻风，护发益坚。”清军再次镇压，因嘉定居民闻风逃亡，这一次的目标主要是城郊，“数十里内，草木尽毁。……民间 炊烟断绝。” “城内积尸成丘，惟三、四僧人撤取屋木，聚尸焚之。”尤其是外冈、葛隆二镇，因为组织乡兵进行了抵抗，几乎被烧杀殆尽。此为嘉定第二屠。

　昆山大屠杀，“总计城中人被屠戮者十之四，沉河堕井投缳者十之二，被俘者十之二，以逸者十之一，藏匿幸免者十之一。”（《昆新两县续修合志》卷五一兵 纪），“杀戮一空，其逃出城门践溺死者，妇女、婴孩无算。昆山顶上僧寮中，匿妇女千人，小儿一声，搜戮殆尽，血流奔泻，如涧水暴下”！（《研堂见闻杂记 罚》）

　　南昌大屠杀，“妇女各旗分取之，同营者迭嬲无昼夜。三伏溽炎，或旬月不得一盥拭。除所杀及道死、水死、自经死，而在营者亦十余万，所食 牛豕皆沸汤微�辣隻茪w。饱食湿卧，自愿在营而死者，亦十七八。而先至之兵已各私载卤获连轲而下，所掠男女一并斤卖。其初有不愿死者，望城破或胜，庶几生 还；至是知见掠转卖，长与乡里辞也，莫不悲号动天，奋身决赴。浮尸蔽江，天为厉霾。”（徐世溥《江变纪略》）

　　广州大屠杀，“甲申更姓,七年讨殛。何辜生民,再遭六极。 血溅天街,蝼蚁聚食。饥鸟啄肠,飞上城北。

　　北风牛溲,堆积髑髅。或如宝塔,或如山邱。五行共尽,无智无愚,无贵无贱,同为一区。”（《祭共冢文》王鸣雷），“可喜屠广州,孑遗无留;逸出城者,挤之海中。”（倪在田《续明纪事本末》）

　　南雄大屠杀，“家家燕子巢空林，伏尸如山莽充斥。....死者无头生被掳，有头还与无头伍。血泚焦土掩红颜，孤孩尚探娘怀乳。（清军文书陈殿桂，《雄州店家歌》）

　　嘉定大屠杀，“市民之中，悬梁者，投井者，投河者，血面者，断肢者，被砍未死手足犹动者，骨肉狼籍。”

　 　清兵“悉从屋上奔驰，通行无阻。城内难民因街上砖石阻塞，不得逃生，皆纷纷投河死，水为之不流。”“日昼街坊当众奸淫。”有不从者，“用长钉钉其两手于 板，仍逼淫之。”，“兵丁每遇一人，辄呼蛮子献宝，其入悉取腰缠奉之，意满方释。遇他兵，勒取如前。所献不多，辄砍三刀。至物尽则杀。”（《嘉定乙酉纪 事》）

　　潮州大屠杀，“纵兵屠掠，遗骸十余万”，揭阳县观音堂海德和尚等收尸聚焚于西湖山，将骨灰葬在西湖南岩。福建同安县屠城死难5万余人，梵天寺主持释无疑收尸合葬于寺东北一里之地，建亭“无祠亭”，墓碑上则刻“万善同归所”。

　　常熟大屠杀，“通衢小巷，桥畔河干，败屋眢井，皆积尸累累，通记不下五千余人，而男女之被掳去者不计焉。”“沿塘树木，人头悬累累，皆全发乡民也。”（《海角遗编》）

　 　扬州大屠杀，这个就不多说了。除了著名的《扬州十日记》外，还有《扬州城守纪略》（“初，高杰兵之至扬也，士民皆迁湖潴以避之；多为偎�wΓ�釩He室沦丧 者。及北警戒严，郊外人谓城可恃，皆相扶携入城；不得入者，稽首长号，哀声震地。公辄令开城纳之。至是城破，豫王下令屠之，凡七日乃止。”“亟收公（史可 法）遗骸，而天暑众尸皆蒸变，不能辨识，得威哭而去”）、《明季南略》（“廿五日丁丑，可法开门出战，清兵破城入，屠杀甚惨”）等资料。

　　各地为剃发的分散屠杀：“去秋新令：不剃发者以违制论斩。令发后，吏诇不剃发者至军门，朝至朝斩，夕至夕斩。”（《陈确集》卷三十）

　　还有著名的《江阴城守纪》：

　　“满城杀尽，然后封刀。……城中所存无几，躲在寺观塔上隐僻处及僧印白等，共计大小五十三人。是役也，守城八十一日，城内死者九万七千余人，城外死者七万五千余人。”

3、清军的性暴行（扬州十日和江变记略中的常见资料，以下不列入）

　　顺治二年7月30日，清军至沙镇，“见者即逼索金银，索金讫，即挥刀下斩，女人或拥之行淫，讫，即掳之入舟。”“遇男女，则牵颈而发其地中之藏，少或支吾，即剖腹刳肠。”（《研堂见闻杂录》）

　　顺治二年，清军实施扬州大屠杀后，至无锡时，“舟中俱有妇人，自扬州掠来者，装饰俱罗绮珠翠，粉白黛绿。”（《明季南略》卷4）

　　顺治元年（1644）4月，清兵到达盩厔县境内，生员孙文光的妻子费氏被掠去，“计无可托，因绐之曰：‘我有金帛藏眢井中，幸取从之。’兵喜，与俱至井旁，氏探身窥井，即倒股而下。兵恨无金又兼失妇，遂连下巨石击之而去。”（民国《盩厔县志》卷6）

　　清兴安总兵抢夺妇女达100多人，“淫欲无厌”。制作长押床，裸姬妾数十人于床，“次第就押床淫之。复植木桩于地，锐其表，将众姬一一签木桩上，刀剜其阴，以线贯之为玩弄，抛其尸于江上。”（《平寇志》卷12）

　　清军江阴大屠杀，抗拒清军奸淫被害妇女，按照满清地方志统计为101人。（道光《江阴县志》卷20《烈女》）

　　清军扬州大屠杀，抗拒清军奸淫被害妇女，按照满清地方志统计为100多人。（ 雍正《扬州府志》卷34 ）

　　清军围困嘉定城时，在城外，“选美妇室女数十人，……悉去衣裙，淫蛊毒虐。”

　　嘉定沦陷后，清军抢掠“大家闺彦及民间妇女有美色者生虏，白昼于街坊当众奸淫；……有不从者，用长钉钉其两手于板，仍逼淫之。”“妇女不胜其嬲，毙者七人。”（《嘉定屠城纪略》）

　　清兵在江阴的观音寺“掠妇女淫污地上，僧恶其秽，密于后屋放火。兵大怒，大杀百余人，僧尽死。”（《明季北略》卷11）

　　顺治二年（1645）江阴城陷时，有母子3人，“一母一子，一女十四岁。兵淫其女，哀号不忍闻”，后兵杀其子，释母，“抱女马上去”。又有一兵“挟一妇人走，后随两小儿，大可八岁，小可六岁”，兵杀二子，抱其母走。（《明季南略》卷4）

　　顺治二年（1645）5月9日，南京失陷时，当涂孙陶氏被清兵所掠，“缚其手，介刃于两指之间，曰：从我则完，不从则裂。陶曰：义不以身辱，速尽为惠。兵稍创其指，血流竟手。曰：从乎？曰：不从。卒怒，裂其手而下，且剜其胸，寸磔死。”（《明史》卷303）

　　昆山县庠生胡泓时遇害，其妻陆氏21岁抱着三岁的儿子，欲跳井，被一清兵所执。“氏徒跣被发，解佩刀自破其面，……氏骂不绝口，至维亭挥刀剖腹而死。”（光绪六年《昆新两县续修合志》卷36）

　4、满清掠夺虐杀汉族奴隶

　　崇祯十一年冬至十二年春，清军在畿辅、山东一带掠去汉民四十六万二千三百余人，崇祯十五年冬至十六年夏，清军又“俘获人民三十六万九千名口”。（《清太宗实录》）

　　满清入关后，继续劫掠人口。 顺治二年八月辛巳日谕兵部“俘获人口，照例给赏登城被伤之人。”（《清世祖实录》）

　　汉人奴隶遭受非人的虐待，大量自杀。康熙初年，“八旗家丁每岁以自尽报部者不下二千人”（《清史稿》），由此推算，仅自杀的汉人，在满清入关前后几十年间，就不下10万人。被虐待致死的，更不在少数。

　　由于满清的疯狂虐待，大量汉人奴隶逃亡，“只此数月之间，逃人已几数万。”（《清世祖实录》）

　 　满清统治者为了制止逃往，强化其1626年颁布的《逃人法》，顺治皇帝，“有隐匿逃人者斩，其邻佑及十家长、百家长不行举首，地方官不能觉察者，俱为连 坐”。顺治六年又改为“隐匿逃人者免死，流徙”、“再行申饬，自此谕颁发之日为始，凡章奏中再有干涉逃人者，定置重罪，决不轻恕”（《清世祖实录》）

5、满清迁海暴行：

　　康熙三年（1664）三月初六，清军大队兵船入东山，“尽驱沿海居民入内地，筑墙为界，纵军士大淫掠，杀人山积，海水殷然”（《台湾郑氏始末》）

　　“一时人民失业，号泣之声载道，乡井流离颠沛之惨非常，背夫弃子，失父离妻，老稚填于沟壑，骸骨白于荒野”（《台湾外志》）

　　福宁州，“州地以大路为界，南路以州前岭为界，松山、后港、赤俺、石坝近城亦在界外。道旁木栅，牛马不许出入。每处悬一碑曰：敢出界者斩！”“越界数步，即行枭首”（乾隆二十七年福宁府志卷四十三）

　　莆田县，“着附海居民搬入离城二十里内居住，二十里外筑土墙为界，寸板不许下海，界外不许闲行，出界以违旨立杀。武兵不时巡界。间有越界，一遇巡兵，顿时斩首”“每出界巡哨只代刀，逢人必杀。……截界十余年，杀人以千记””（《清初莆变小乘》

我宣布要清算满清的罪恶，有些人害怕了，说“都是过去的事情，无所谓了，提它干什么”。

　　现在的一切事情也都会成为过去，现在的一切事情都不要提了么？

　　所以怎么能因为事情过去了就不提呢？这不是理由。将来事情即使解决了我还照样提呢。

　　哦，过去的事情，无所谓了，既然过去的事情无所谓了，那么我提一提，又有何妨呢？

　　你为什么那么害怕我提呢？

　　你为什么不想让我提呢？

　　你不是说过去的事情无所谓了么？

　　嘴在我身上，我有言论自由，我想说什么就说什么。

　　弟子们记住，谁不让你提过去的事情，谁就是现在心里对你有鬼。

　　一切历史都是当代史，篡改历史，向你隐瞒真相的，就是眼前对你别有用心。所以，它不想你知道过去的真相，怕你觉醒了对它不利。

　　某些人越是不让我说，我就越说；越是向我隐瞒，我就越要探究个水落石出。

　　李洪志

　　2013年1月18日

人中讲道（125）

人中讲道（133）

人中讲道（135）

人中讲道（138）

人中讲道（142）

这一段以前唐奇评过，骂着我评的，在佛学会的淫威下，当年我不是讲神韵是我正法的工具么。

--------------------------------------
“那师父来干啥的？师父来正法的”，那为什么设计IGTAIL一段呢？哈哈，原来这pigtail还是李洪志正法要用的呢，那是不是还是个法器呢？“神鞭”，哈哈，想起那个电视来了。

看啊，李洪志说的很明确啊，“大法弟子”用pigtail演出的是“纯正的中国文化，古文化，真正的神传文化”，说pigtail“对中共邪党文化会起到破除作用”，还真TMD“神鞭”了。

“要想做好这件事情，就必须得达到最好的效果，真正能把那个人度了、救了，我才做，也必须得做到这样。”，哈哈，原来这还是宇宙主佛的“pigtail神鞭度人大法”。

“当然有人说了，说师父要干啥，那一定是干最好的。是！不是最好的我也不干。”看来在李洪志的眼里，pigtail就是最好的了。我靠，我再也不笑话张艺谋老谋子了，他可比宇宙主佛李洪志强多了。

“我 就叫人开始招收、组建舞蹈学校，选拔人才，组建乐团，所有这一系列事情要从基础上培养，然后要达到真正一流的演出效果。包括创作排练，许多事情师父也都参 与了。你们也都听说了”，嗯，是呀，听说了，据说连满族衣服辫子还都是你做过整理的呢，腰带也是你系过，然后神韵那帮当传家宝般供着。创作排练，那是，都 是你设计的。

“人们看一个文艺演出能够看的落泪，这个很少见。神韵的演出，场场会有很多人从开始落泪到最后，还有更多的人不断在抹眼睛。场场都是这样，人觉的很震撼。”看着pigtail，感动的落泪，我靠，什么世道？

“这个空间是孩子们在演，另外空间很多我的法身与很多神都在做。（鼓掌）震撼力和对人的改变，很象我当年亲自传法，（鼓掌）所以对人的改变很大。”哦，那你的法身是不是也留着一个pigtail呢？那些神是不是也是这样呢？

“大幕一拉开就是一幅最漂亮的画。要求上必须是舞蹈动作美、服装美、场景美。这个在现在的社会里人已经不懂这些了。”强呀，就你李洪志现在还能把pigtail这一民族屈辱为美。还说别人不懂，好，你懂，你懂，你什么都懂。

宇宙主佛挥动猪尾巴pigtail，法正乾坤……
--------------------------------------------
唐奇敢于骂我，为了震慑佛学会，而这种方式，也真的强烈的震慑了佛学会。神韵对我而言，真的是我的最大耻辱，其实神韵完全是邪灵搞的，却打着我的名号，它们佛学会一帮邪灵，还强迫我女儿美歌也跳满清格格舞，你们很多都看到过。

这一切，虽然不是我愿意干的，但是，确确实实，都是我干的。

而蒙元满清的邪灵，就以此操控了千千万万的学员，毒害了无数亿的世人。并且把满族全面奴役汉族的计划也往前推进了一大步。我虽然不愿意，虽然是情非得已，但是，又毕竟真的是我做的。

我迟早要让佛学会给我一个交代，否则，我的耻辱可是洗刷不清的啊。
弟子们，你们也都来批判一下我当年被迫给佛学会神韵讲的那一段吧。

神韵，毒害了宇宙无量无际的众生！里边总是满清舞，蒙古舞，西藏舞…………这些垃圾。好容易勉强出现个穿汉服的，那汉服还被故意穿成左衽的。大家把以前的神韵光盘找一下，把里边这样的宣扬满清蒙元的内容截取发上来，这些都可以是重大证据。也是世人的笑料了。

洪志评论（4） 希特勒演讲

“我的一切成就都是用演讲取得的。” －－希特勒

今天，我们站在这里！站在德国人的土地上！站在柏林，这块我们祖先用鲜血和尊严浇灌的土地上！我的身后，是安德烈.柯里昂的雕像！他是全世界公认的自由斗士！他是全世界的光！”

我的面前，站着的是一个民族，一个在屈辱中呻吟的民族！”“那场战争结束之后，我们这个民族的骄傲就没有了！那些战胜者们骑在我们的脖子上作威作福，他们随意践踏我们的尊严，一个欧洲大陆上最高贵的民族地尊严！你们告诉我，你们是选择像本杰明.马丁一样去做一个自由的斗士，还是一个奴隶？！”

你们或许要说：希特勒先生，我需要一个工作，一块面包。是地。你的说法很对，生命实在是太重要了。但是我要告诉你们。这世界上还有一种东西比生命更重要，那是自由！那就是尊严！”

只要阿尔萨斯和洛林上空一日还飘扬着法国的国旗，我们的尊严就不存在！只要那些法国人、英国人在我们的国土上横行霸道，我们地尊严就不存在！只要在欧洲的版图上，这个叫德国的国家四分五裂积弱不堪。我们的尊严就不存在！只要其他国家的人，在聊天的时候说到德国这个字眼的时候会发出一声轻蔑的笑声，我们的尊严就不存在！”

我们需要的，不是一块面包！而是一个生存空间！一个民族地生存空间！这生存空间，不是靠乞求和抗议来实现的，而是靠铁和血来实现的！”

别人欺辱我们，哪怕是最弱小的民族也来践踏我们，我们只会叫着：我们表示强烈的愤慨和抗议，这样的人。是没有骨头的！这样的人，是低贱的！我们应该用大炮地震耳欲聋声让敌人颤抖！我们应该碾压他们的尊严、生命，让他们知道我们不是一群只知道抗议的懦夫！”

你们要记住，一个只懂得抗议的国家，是一个没有骨头的国家！一个只懂得抗议的政丶府，是一个没有骨头的政丶府！当我们地尊严、领土、生存地空间都遭受践踏的时候，还不知羞耻地抗议地政丶府，我们是不需要的！你们最后也会抛弃它们的！”

我很骄傲，在你们这些人中。这样没有骨头的人，少之又少！我的面前，是一个留着千年不屈血液的军团！这血液，曾经在我们祖先的血管里面流淌过，他们没有屈服过！现在，它们在我们的身体里面汩汩奔涌，你们告诉我。你们愿意它冷却吗！？”

“能够团结人们的。有两件东西：共同的理想和共同的犯罪。我们有雕刻在德意志旗帜上面的伟大理想，我们会为这理想流尽我们的最后一滴血！在今天的柏林。没有任何东西能够拯救我们的祖国，只有这理想！凡尔赛条约，是一个极大的耻辱！我们有拒绝执行它的决心和理由！做你们想做的吧！就像本杰明.马丁拿起枪，就像他带领着他的同胞们高举着那面自由的大旗英勇杀敌一样！假如你们期望战斗，那就去战斗吧！然后我就能够看到你们是七千万奴隶还是七千万坚贞不屈的日耳曼人！”

如果有那么一天，我，阿道夫.希特勒，也会想本杰明.马丁那样，举着属于我们德意志的大旗冲在最前方！哪怕是战死，我也会微笑着进入天堂！我会见到那些德意志的荣耀的祖先们，我可以昂着头颅走到伟大的腓特烈大帝跟前，我可以骄傲地对他说：我，你的子孙，没有给你丢脸，我为伟大的德意志流尽了最后一滴血！”

我们不为奴役而战！我们为自由而战！我们不是机器，不是牛马，我们是人！是从来没有屈服过的日耳曼人！”

我们以自由的名义团结起来！为一个新的、公平的世界而战！我们为人人有工作而战！为那些奴役我们的人滚出德国人的土地而战！为我们不需要整天喊着抗议而战！为我们的尊严而战！为我们的诺言而战！”

为解放这个国家而战！日耳曼人，我们为我们的祖先的荣耀而战！为我们的子孙后代能够骄傲地宣传：我们是从来不屈服的日耳曼人而战！”

“我的同胞们，德国和德国人民万岁！自由，万岁!

--------------------------

当年，转法轮最中心的唯一的人，用他的语言，向犹太人发动了最强大的攻击。

好好欣赏吧。

洪志评论（11）六五计划重点项目《中国通史》删除满清屠杀记录

　　 前几日翻看新编的《中国通史》（白寿彝主编，上海 人民出版社出版 六五计划重点项目），在第17、18两卷明清史部分，我惊讶的发现有关八旗军入关大肆屠杀汉族平民，推行血腥的“剃发易服”民族暴力压迫政策的章节几乎被全部删节！连著名的“扬州十日”、“嘉定三屠”也只字未提，只是在史可法一章草草地记录了史可法在小东门被多泽杀害，而之后的十日内扬州百姓被疯狂屠杀一个字也没有写。难道这一段历史真的就是空白，是有人凭空捏造出来的。这让我们的后人怎么去客观地看到历史的真实全貌？

　　 这段历史已经被人有意掩盖了二百多年，是上世纪初由鲁迅等从海外找回来的，难道今天又要被继续封存另一个二百年，三百年？？

　　 历史对于一个国家来说无疑是凝重而又严肃的，尤其对于我们这样一个有着漫长历史而又极其注重史学传统的国家。

　　 是的，历史对于中国历代统治者来说都是神圣而不可侵犯的。雄才大略、气吞万里的汉武帝刘彻能够发兵百万连续击溃匈奴，扫平楼兰，却对御史大夫司马迁要秉笔记录自己的弊政无可奈何；明朝篡位上台的永乐帝朱棣为了排除异己，登上皇位，敢于血流成河，连自己当皇帝的侄儿都不放过，但对于坚持要把这一暴政留诸青史的史官却不敢横加干涉，因为他们都深深敬畏着历史。

　　 再谈谈近日中央台热播的《百家讲坛》节目，有位姓阎的历史学教授在给全国观众讲述《清史》。他似乎对满清十来位皇帝是推崇万分，溢美之辞不断。一会儿说康雍乾盛世是可同汉文景之治，唐贞观之治相媲美的中国最强盛时代，一会儿又说清王朝鼎定疆域，修订《四库全书》，文治武功都达到了中国历史的最高峰。

　　 在对明代相关情况进行比较的时候，他仅仅用了“皇帝懒惰昏庸，政治**黑暗”就把明朝给概括了。这对于一个历史学教授的职业操守来说，对于全国收看电视的十几亿电视观众来说都是极端不负责任的。

　　 我虽然不是学历史专业的，但我也知道明朝后期虽然出了几个不理事的皇帝，但也有明太祖，明城祖、明孝宗等好几位有道明君，也有“仁宣之治”、郑和下西洋等盛事伟业。并不是阎教授所称的“皇帝懒惰昏庸，政治**黑暗”；我知道明朝虽然多杀功臣，但远远也比不上满清早期屠城动辄数以十万计；我知道明朝虽然严刑酷法，但满清却也大兴文字狱，制造冤案惨案，仅吕留良一案就株连上万人；我知道满清修过《四库全书》，可其毁禁之珍贵图书资料与其编纂的数目不相上下，而且留下来的书也大都经过了删改，其对中国文化的摧残不亚于秦朝的“焚书坑儒”。

历史是不容许这样毫无根据地夸大或者抹杀的！

　　 对于一个民族，一个国家来说，历史就是他们的根。这个道理在汉朝的司马迁那里就已经明白了，今天都已经进入二十一世纪，反而浑浑噩噩，请问这是时代的进步还是退步？当前社会文化界逾演逾烈的清宫戏旋风，我完全不能理解，要如此不尊重客观历史事实地鼓吹一个异族王朝，到底目的何在？

　　 一、

　　 首先，它严重扭曲了中国人的历史观和世界观。因为我们的国家是一个汉族占总人口92%以上的多民族的大国，汉族是绝对的主体民族，是国家原动力所在。给我们的国民灌输这样一种严重错误的历史观，会严重削弱我们主体民族汉族的民族自信心。大家会认为，反正我们四千多年的历史管理得还没有人家267年好，我们再怎么努力也没有用。汉族反正就是一个没有用的民族，我们的文化，我们的历史生来就是落后和腐朽的，就象《河殇》所说那样，干脆全盘满化或者全盘西化算了。甚至只有接受人家的统治我们才有希望。

　　 二、

　　 严重荼毒社会风气。满清一朝的文明完全是一种变态的奴才的文明。中国几千年来一直比较注重道德名节，推崇“文臣死谏，武将死战”。唐有魏征、狄仁杰，宋有岳飞、文天祥，明代也有于谦、海瑞。然而有清一朝通过空前残酷的文字狱，有思想有名节的人都被屠杀殆尽，剩下的士大夫只是一群唯唯诺诺的奴才。宣扬这样一种奴才文化使得我们的社会风气比上世纪八、九十年代要糟糕得多。

　　 反复、造假、无诚信，这是奴才小人的根本特征，然而很不幸的是在我们身边某些事情像电影一样轮番上演：大学校长请枪手写论文事件，假酒假奶粉事件，更严重的是这一毒瘤正开始吞噬国人的民族自尊心：某些人会为了两小钱当众给外国人下跪；某女竟然穿着军旗装给鬼子招魂。这完全就是一种奴才的卑*自虐心理在严重扭曲着人们。

　　 三、

　　 严重毒害我们的青少年一代。我们今天的媒体似乎全被满清皇帝包围了。荧屏上整天就是辫子飞扬，各种戏说大话清宫戏不断。而且绝大多数都是对皇帝极尽吹捧，三句话离不了“皇上”，把这些寄生虫装扮得不是圣人就是贤君。这使得我们不明世事的少年儿童把它们当成了现实，从小就浸染在这样一种专制腐朽的皇权思想里，完全不知道民主和法制为何物！我们的革命先烈好不容易经过辛亥革命、新民主主义革命推翻了封建专制王权，难道这一成果要在今天毁于一旦？这对于我们未来的中国走上民主、法制的现代化道路极其不利，可以说已经到了向整个国家敲响警钟的时刻了！

　　 四、

　　 严重败坏了中国人民的形象。每当看见我们的同胞在舞台上、各旅游景点，穿着马褂、留着猪尾（pigtail）,开着高*旗装在中外游客面前扭捏作态的时候，我就感到一种深深的耻辱。这简直就是一种自虐，故意丑化自己民族在全世界的形象。这种恶俗的民族压迫的标记一直是19世纪到20世纪华人遭受世界耻笑的原因，好不容易在辛亥革命后断了根，难道要在今天死灰复燃吗？

　　 老实说，这种情况的出现，知识分子是要负主要责任的。自上个世纪二十年代以来，五四运动余温渐散，知识分子没有起到一个开启民智，继续对国民进行思想再教育的作用。反而是毫无标准，毫无原则的跟风起哄，整个学术界处在一个浮夸的虚热的状态之中。无论是大陆，还是台湾、香港、澳门等华人地区，我们的历史工作者、文化工作者就没有给政府充当一个好参谋，没有形成一个正确的文化舆论氛围。倒是被商业、快餐文化、民风中低俗肤浅的需求取向牵着鼻子走。

　　 现在一直有人反对修编《清史》，我理解他们的想法。在这样一种自虐严重的文化氛围之中，在这样一个学术历史观处于严重失衡的状态下，修编一部应该严肃对待的史书是不合适的。。“灭人之国，必先去其史”有良知的中国人，你们应该觉醒了

人中讲道（147）

现在满族人是怎么在全国范围内大规模屠杀汉人的，我给大家看篇记录文章

---------------------------

【旧闻：冠县“白日无孩日”运动】1991冠县县委书记曾昭起主导“百日无孩运动”，街上挂满标语，写着“宁肯断子绝孙，也要让党放心”“上吊给根绳，喝药给一瓶”。动用该县全部武装力量，见到孕妇就往肚子上踹，一脚下去…地下一片血。生出来也要掐死，出现满街狗叼死婴的景象。

　　骇人听闻。更可悲的是，百度搜索“曾昭起”得知此人现在仍是山东省高官。

百度上查到的一些资料：具体时间是1991年5月1日到8月10日，当时的政策是无论是怀孕第几胎，无论是怀孕几个月，一概人工流产。因为当年为羊年，此次运动被称为“杀羊羔”。

主办者是冠县县委书记曾昭起，莘县县委书记白某。

我记得，

那一年我正好在城关中学初中毕业，记得当年很严，该生的不该生的都不能生，查到了立即拉去县医院强制给孕妇扎针，计生办私自抓了很多老人和怀孕女人的兄弟姐妹，甚至叫亲家母打女儿公爹的脸的事计生办都办的出来。

我记得，我们家属院常常有狗叼着死小孩到处窜！

医院的锅炉房专门有口深井扔死小孩用，我们还在井口往下面看过，那股腐尸味差点把我熏晕！

满大街都是小帐篷，都是被迫来医院结扎、人流、打胎的···

当时的县委书记是曾昭起,是莘县董杜庄名老模曾广福的二儿子,他是此事件的直接策划导制造者,后升任聊城行署副专员,荷泽行署副专员（相当于副市长）,听说后来调任省二轻厅厅长.

我记的那一年好象是属羊的，有两万多小孩被杀，有一个乡的人口，医院里有个井都填满了，到处都是小死孩，医院里流产的人住不下了就在街上搭帐篷，搭了一条街，二十年了小孩都不知道的，难为还有人记得，两万个冤魂啊，你们还记得曾昭起吗？曾国藩的后代啊。

----------------------------------------------

当时中国很多市县都是这样的，神州大地处处都是腥风血雨，惨不忍睹的景象。残杀汉族小孩的官员都平步青云高高升官，保护汉族小孩的都被撤职，被关押……

我讲过，我要两亿人，可是邪灵只允许我一亿人，就这一亿人，它还要大量部分调换成它选择的。计划生育就是邪灵设置的，其目的就是不让我的人转世，不让汉人转世，不让汉人多生，但是让满族人和蒙古人等等多生。

我讲过，那些小孩都多么的可怜，那么小，还没有出生就……

据官方统计，当时“百日无孩”仅仅在山东就屠杀了105万8千多婴儿，很多都已经成形了，医生把婴儿放在盆子里想溺死，那婴儿们会把住盆沿往外爬，有的在母体里被打毒针，长时间挣扎后死去，有的在母体里被医生绞碎，有的出来后被打针被酒精被毒被摔被……那些小孩的尸体，有的被当饲料喂畜生，有的被当成肥料上地……据说有的地方还有吃的，婴儿能被医生偷偷抱走卖了赚钱那是万幸的了。

凄惨至极呀……

我都不知道怎么形容现在的心情啊……

我们汉族婴儿遭到如此残杀，是满族人在幕后操纵了这一切。

你们知道吗，后来我到冠县，看到那整个县城里的冤魂啊，都是那么小的小孩，我当时看到心都碎了，那个哭啊！根本忍不住，一整天都在哭。身边的人还不知道为什么。

邪灵为什么要在我92年正式出山的前一年搞这个“百日无孩”呢？它们知道，我要出来了，很多我的人要跟过来，于是……

特别八九十年代出生的弟子，其实，你前世不知突破了多少艰难险阻，才能转成人身，能走到今天，更是万幸啊……

李洪志

2013年1月26日

人中讲道（148）

洪志随笔：

老听人说，回民如何团结，维族人如何团结，团结起来杀汉人，汉人一动都不敢动。其实，并不是他们团结才这么有底气，而是，他们有政府的支持！他们当街捅死汉人，第二天仍然逍遥自在的逛街，而汉人敢反抗，就是破坏民族团结，就被抓被捕。如果我们汉人有政府的支持，也不会这般懦弱。

有人说，古代的战争，胡人杀我们，我们也杀过胡人，胡人屠我们的城，我们也屠过胡人的城，他那意思总之两不相欠。这是对历史的无知。你可以查一查历史，汉人对中国境外，基本没有任何屠城，我当年找过，只有唐朝时一个将领，曾经在西域屠了一个小城，很不知名的一个小城，我都记不住了，那还不是满人蒙古人的城。更不要说对满人、蒙古人超过一亿的大屠杀了。而且每次都总是满人蒙古人先欺负的汉人。一直到今天，还在继续着对汉人的大屠杀。怎么能说是两不相欠呢？

满人蒙古人进行的是侵略战争，汉人的是反侵略战争，这更是两回事情，怎么能以都杀人了而糊弄过去呢？满清入关杀汉人一亿多，而汉人辛亥革命才杀满人一万多。说这样就公平了的，我欠你一亿，我只还你一万，怎么样？

洪志评论（12）政治课本上关于奴隶社会的巨大谎言

政治课本上给你们灌输的，原始社会->奴隶社会->封建社会，是一个大骗局。

在人类发展的历史上，基本不会把本民族的人弄成奴隶。上古道德好的时候，更没有奴役本民族人的制度。夏商周时期被说成是中国的奴隶制，其实那时候社会的主体：农民都是自由民，根本不是奴隶。

“越来越多的考古发现证实，世界上大多数民族的历史都是由原始社会直接过渡到封建社会，中间并未经历所谓的“奴隶社会”阶段；以自然经济为特征的封建社会瓦解后，各国进入了不同形式的商品经济社会”，

“奴隶制并不是一种独立的社会形态，它只是人类社会发展中一种特殊的、局部的现象。”

“奴隶制是比封建制更高级的社会形态，而不是相反。进一步讲，奴隶制生产方式是以商品经济为基础的，它产生的条件是村社自然经济的瓦解”

（李洪志注：现在的社会制度，才是真正的奴隶制，所有上班打工的都是奴隶，几乎没有自由的时间。）

“马克思的说法：奴隶制是商品经济发达的产物。”