| 花弄影 帖子 2473 註冊 2013-8-12 用戶註冊天數 516 發表於 2015-1-6 04:24 | #193 短消息 引用 報告 回復  |
| 《中国儒教论》（河南人民出版社2005年1月出版，李申） 1. 起初，人们用“道教”这个概念来指称儒教，《墨子·非儒》载： 有强执有命以说议曰：“寿夭贫富，安危治乱，固有天命，不可损益。穷达、赏罚、幸否有极（9），人之知力，不能为焉！”群吏信之，则怠于分职；庶人信之，则怠于从事。吏不治则乱，农事缓则贫，贫且乱，政之本（10），而儒者以为道教，是贼天下之人者也。 且夫繁饰礼乐以淫人，久丧伪哀以谩亲，立命缓贫而高浩居，倍本弃事而安怠傲，贪于饮食，惰于作务，陷于饥寒，危于冻馁，无以违之。 看啊，“而儒者以为道教，是贼天下之人者也” 2.有人说墨子当时可能是无意之中说出了“道教”这个概念，未必自觉地把它作为儒教的名称，但是，墨子可不是孤证，人们是自觉地用“道教”来指称我们所说的儒教。 《牟子理惑论》载： 问曰：孔子以五经为道教，可拱而诵，履而行。今子说道，虚无恍惚，不见其意，不指其事，何与圣人言异乎？ 在《牟子理惑论》，我们所说的道教则被称为“道家”。 3.直到东晋初年，“道教”这个概念仍然用来指称儒教。当时，皇帝下诏求贤，徵聘儒者任旭和虞喜，其诏书道： 夫兴化致治，莫尚乎崇道教，明退素也。丧乱以来，儒雅陵夷，每览《子衿》之诗，未尝不慨然。临海任旭、会稽虞喜并洁净其操……（《晋书·虞喜传》） 《晋书·王沉传》：“九郡之士，咸悦道教，移风易俗。”（这说明当时道教不合古中国风俗） ……………………………………………………………………………………………… 道教在过去就是儒教的证据。所以说，儒教高层次上归于道家，这是很有深意的。 老子被封为太上老君，其实是一种对老子的绑架。 就像今天的李洪志师父被绑架为法轮功的教主一样，是一个道理。 |
