纣王使这些人“裸相逐于欢乐谷”,是顺应时俗的自然而然的事情。正是因为当时社会中“终身不婚”的习俗普遍存在,社会存在大量终生独身的男女,故纣王通过上述安排,帮助这些男女寻找性伴侣,建立或长或短一段同居关系,有人曾言这是纣王在做好事,而汉朝的人则是少见多怪,把这个视为纣王淫荡。
纣王的“使男女裸相逐其间”,和大周朝的“令男女会,奔者不禁”,其实是一样的,都是顺应当时习俗之举。
有人说,程度还是不一样啊,“令男女会,奔者不禁”,并不发生纣王那种当场“裸相逐”啊。呵呵,这是你看见的吗?你怎知大周朝“男女会”现场没有就发生性关系呢,我相信有些人是不惮于这么干的。奔者不禁,当场发生性关系,也是不禁的。而且现在一些偏僻民族仍然是这样的,可以以今例古。如果你去采风,你就会看见。还有一些更古老的很多岩画上,正是赫然地画着男女一帮在一块平地上赤裸群交——生殖器都被画得突出夸大,旁边还有几头忘了吃草的羊,在傻傻地看着。
当年“欢乐谷”的遗俗,现在一些偏僻地方仍然找得到。在云南边地的纳西族,就会有特定的节时,少男少女们聚会在瀑布水潭里,裸体着嬉戏,寻找着性的伴侣,享受青春的乐趣,甚至当场就在岸边性交,互不妨碍,这是他们的民族习俗,从远古保留下来的。而至于泼水节,没有考察过,是不是在从前的波水节里,当被泼得精湿了以后,当场也会就有少男少女们去旁边找个地方,发生那个行为,恐怕也许是的吧。
如果他们的村长,顺应该俗,提供了某个村属的水潭给他们用,那就是某某村长“使男女少年裸相逐于肖村水潭”,这也是荒淫的事吗?当然不能算是啊。这是顺应习俗来的啊,村长的此举是很正常的啊,总不能让孩子们去有水蛇猛兽的水塘去泡吧。而纣王的“使男女裸相逐其间”,实际也正是顺应了当时时俗,这和大周朝政府组织大家(男女)“裸奔”一样,对民俗适当加以组织啊。
其实,纣王肯划出自己的王家苑囿“沙丘”的一部分,拿出来给老百姓们“奔”用,还属于舍私爱民呢。后代君王们则根本不让老百姓迈进他的苑囿一步,打死那里一个野兔子就得偿命。
总之,在商周时期,一辈子不结婚的人,占了人口很大比例,这是今人所想象不到的曾经普遍存在的社会现象。
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