四年半以前带著妻子、女儿辗转到达以色列后的第一个晚上,他彻夜难眠。第二天清晨他一个人步行几个小时到了耶路撒冷老城古犹太教堂遗址的哭墙,泪如泉涌。从那时起,在中国开封出生、长大的犹太后裔金广元先生和他的家人开始了在这个犹太国家的新生活。
*辗转来到以色列
金广元先生的希伯来名字叫Shlomo(即圣经中的索罗门王名字的希伯来读法),今年48岁,曾在国内经营锅炉配件厂。妻子张金玲不是犹太后裔。他们的女儿文静刚刚高中毕业。
金先生讲述了他和家人来以色列的曲折过程。
祖父生前经常跟孩子们说:「你们是犹太人,要回到圣地去。」父亲临终前对金家三兄弟说:「有机会一定要回到圣地。」父母过世后,回归圣地的愿望也越发强烈。
从那以后金先后去北京四次。
95年第一次去时是到北京参加展览会,一行三人顺路到以色列使馆,问是否可以回以色列。当时是使馆的中国工作人员接待。他们询问以色列对开封犹太后裔是甚么态度,并递交了资料,可是拒绝接受。原因是不承认他们是犹太人。
一位名叫张广照的犹太后裔曾在95年以农业考察为由到过以色列。他当时就有移居以色列的愿望,就到以内务部询问开封的犹太人怎么办?以官员问:有甚么证据吗?开封有拉比(犹太教律法学家)吗?张回答说:没有。以官员问:政府承认吗?张出示户口簿,上写:「犹太人」。内务部官员说要公证书。张马上回国办理公证。
第四次去北京之前,三位犹太后裔在开封当地的公证处做了犹太人身份的公证。当时的户口簿民族一栏填的就是「犹太」字样。可是公证一周后,中央下达文件到开封公证处,声明公证作废。如果公证不交出来将负法律责任。一个月以后,开封犹太人家庭的户口簿也被强制改成「汉族」或「回族」。
张广照在北京把公证交给一位美国人,托他交给以色列使馆再转交以色列内务部确认。张乘火车回开封的途中,jing察已经在他家等他。jing察问:「都声明作废了,为甚么还交给以色列使馆?」说是以色列使馆交给中国政府了。张被逼迫写悔过书。jing察逼问公证书的去处,张回答说交给芬兰人了。原来公证过后三天交给了来到开封的芬兰犹太人。
99年,金先生一家办理去芬兰旅游。芬兰的犹太组织帮助办理去芬兰的签证,两周后办成。当时jing察警告说:不许移民。当时只有夫妇俩和女儿知道要出国。金跟外人说是去广州工作。临行一周前,金把工厂卖掉、分掉。家里的房子卖掉后搬了出来,对外人说是要装修。连邻居和弟弟都不知道是要出国,都说装修好了再搬回去。直到飞机起飞前,金才给家里打了电话道别。
金夫妇俩人带著女儿到芬兰后,女儿第二天就开始在当地的学校上学,并向当地的犹太人学习希伯来语。在芬兰居留期间等待以色列入境批准。刚好4个月后芬兰签证到期时,以色列的旅游签证批准下来了。就这样,一家三口来到了以色列。
*开封的犹太人
史料表明,早在唐代就有犹太人随商队从陆路经古丝绸之路来到中国。到了北宋,在繁华的都市开封形成了一个规模较大的犹太社团。
1856年一位加拿大人来到开封,看到了教堂、拉比,还画了图。
在金先生的记忆中,文革前的开封犹太后裔保留著犹太人的风俗。据父亲讲,过犹太节日「逾越节」时家里吃不发面饼和淹一年的酸菜。除此之外还过犹太新年,但由于与其他犹太社区的隔离,唯一的依据就是圣经,所以日期可能和以色列的历法不太一致。
文革期间,金先生的父亲受到了冲击,被打成「以色列特务」。当时曾经挂牌游街。很多犹太传统的书籍也被烧毁。
70年代文革后,美国、加拿大、澳大利亚等国的犹太人开始到开封寻找犹太人。当时和犹太后裔见面要经过中国旅游局批准。见面前当地的犹太家庭要经过「培训」,教他们在外国人面前如何说。「国家对待犹太人好不好?」──「好!」「受歧视吗?」──「不受。」
如今在开封有400多户犹太后裔家庭,大约2000多人。每个家庭都知道谁家是犹太人,谁家不是。
金先生说,犹太后裔家庭保持Kosher,即犹太律法中的饮食戒律。金先生在家时每周过「沙巴特」,即犹太人的周六安息日,仪式上和以色列一样。周五太阳下山前读圣经,一个人读,其他人听,还有唱赞美歌。可是人一多,jing察就来干涉。曾有一次16位亲友一起过「沙巴特」,公安知道后通知说以后不许非法集会。从那以后只好每家自己过「沙巴特」。公安一直监视,不间断。
金先生曾找过开封市市长,要求恢复犹太教的信仰自由。当时的副市长张家顺说要注册,但又不准注册。如果要强行聚会,就要受法律制裁。
问到为甚么犹太人被压制,金先生说,犹太人向来多灾多难。不管别人怎么看,都要在上帝安排的路上走下去,因为是上帝的选民。他讲述了一段历史:
1952年,北京召开了民族代表大会。开封犹太人后裔去了两个人。在天安门城楼上,毛泽东主席问:「你们是甚么民族?」两人答道:「我们是犹太人。」过后毛出一文:承认56个民族,不承认犹太人。说是历史遗留问题,可管可不管。
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