在蒙元统治时期,犹太人郭居敬为蒙古人奴役汉族人的需要,编造了《二十四孝》,你可以发现,蒙元满清的异族统治,都会把孝道发挥到极致,异族统治,极度变态的提倡孝道,就可以稳固其统治。
蒙元满清用《二十四孝》也培养出了世界上最残毒的父母,最会折腾自己儿女的父母,这些父母一边残毒的折腾自己的孩子,一边还委屈的说“可怜天下父母心”,甚至面对不计其数的残杀自己孩子的案例,还说,“天下只有不孝的儿女,没有不疼孩子的父母”,而这种残毒的折腾,却是在爱的名义下进行的,让人根本无法防御,甚至根本无法拒绝。这也造成了生活在中国的孩子最大的痛苦之一,可以说,中国大部分父母都是这种残毒的父母。
《二十四孝》根本不是传统文化,而是蛮夷腥膻垃圾,里面充满了欺骗、谎言与血腥,是对华夏传统文化的彻底颠覆。而蒙元满清把它深深的灌注在了汉族人的脑子里,形成了一种根深蒂固的东西,让汉族人都以为那是自己的传统。特别在农村,那些愚昧野蛮的风俗,都是蛮夷风俗的遗留,非我华夏宗风。
《二十四孝》很多故事本身充满了残忍与血腥的气息,都是最刁钻的父母啊,什么“卧冰求鲤”,“恣蚊饱血”,“埋儿奉母”……
什么叫埋儿奉母呢?这是一个非常可怕的事情,鲁迅当年听到了,就非常害怕他奶奶,呵呵。故事是这样,说有个叫郭巨的家境贫穷,他的老母常将自己的那一份饭分给三岁的孙子吃,郭巨看了心中不安,认为这样会影响母亲的健康,不合“孝道”,于是就挖坑要把它儿子活埋了,他妻子抗议也不行。
有人说这是愚忠愚孝,我说啊,没别的,就两个字,“杀人”!它就是杀人!而且虎毒不食子啊,这东西禽兽不如,竟要杀了自己的亲生儿子!朱元璋对此的评价是“灭伦害理!”
鲁迅的《朝花夕拾》“二十四孝图”:
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至于玩着“摇咕咚”的郭巨的儿子,却实在值得同情。他被抱在他母亲的臂膊上,高高兴兴地笑着;他的父亲却正在掘窟窿,要将他埋掉了。说明云,“汉郭巨家贫,有子三岁,母尝减食与之。巨谓妻曰,贫乏不能供母,子又分母之食。盍埋此子?”但是刘向《孝子传》所说,却又有些不同:巨家是富的,他都给了两弟;孩子是才生的,并没有到三岁。结末又大略相象了,“及掘坑二尺,得黄金一釜,上云:天赐郭巨,官不得取,民不得夺!”
我最初实在替这孩子捏一把汗,待到掘出黄金一釜,这才觉得轻松。然而我已经不但自己不敢再想做孝子,并且怕我父亲去做孝子了。家境正在坏下去,常听到父母愁柴米;祖母又老了,倘使我的父亲竟学了郭巨,那么,该埋的不正是我么?如果一丝不走样,也掘出一釜黄金来,那自然是如天之福,但是,那时我虽然年纪小,似乎也明白天下未必有这样的巧事。
现在想起来,实在很觉得傻气。这是因为现在已经知道了这些老玩意,本来谁也不实行。整饬伦纪的文电是常有的,却很少见绅士赤条条地躺在冰上面,将军跳下汽车去负米。何况现在早长大了,看过几部古书,买过几本新书,什么《太平御览》咧,《古孝子传》咧,《人口问题》咧,《节制生育》咧,《二十世纪是儿童的世界》咧,可以抵抗被埋的理由多得很。不过彼一时,此一时,彼时我委实有点害怕:掘好深坑,不见黄金,连“摇咕咚”一同埋下去,盖上土,踏得实实的,又有什么法子可想呢。我想,事情虽然未必实现,但我从此总怕听到我的父母愁穷,怕看见我的白发的祖母,总觉得她是和我不两立,至少,也是一个和我的生命有些妨碍的人。后来这印象日见其淡了,但总有一些留遗,一直到她去世——这大概是送给《二十四孝图》的儒者所万料不到的罢。
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看啊,鲁迅竟被这《二十四孝图》吓的怕见他奶奶,一直到他奶奶去世都隐隐还有这种感觉。我们可以想见满清蒙元给汉人灌输的这种“高尚道德”是多么血腥!而这样血腥的东西,一直到今天还在宣传。这根本不是孝!
华夏神州,道德沉沦至此啊!
山河奄有中华地,日月重开大宋天。朱元璋大军北伐,驱除鞑虏,恢复中华,建立明朝,当时发现北方民风经过金、蒙古统治后,胡化非常严重,“今北地民风胡化”。当时发生了这样一件事情。
明代余继登所辑《皇明典故纪闻》一书中有这样一段记载:
“洪武间,日照县民江伯儿以母病割胁食之。不愈,乃祷于神:如愈,请杀子以祀。母果愈,遂杀其三岁儿以祀神。有司以闻,太祖大怒曰:‘父子天伦,百姓无知,乃杀其子,灭绝伦理。’遂捕伯儿,杖之百,谪海南。仍令‘自今割股、卧冰者,不在旌表之例’。”
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这一切又说明了什么呢。。。