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东方博士很可能有中国人在
马太福音2：2-12记载这样的事件: 当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒。有几个博士从东方来到耶路撒冷，说，那生下来作犹太人之王的在那里。我们在东方看见他的星，特来拜他。希律王听见了，就心里不安。耶路撒冷合城的人，也都不安。他就召齐了祭司长和民间的文士，问他们说，基督当生在何处。他们回答说，在犹太的伯利恒。因为有先知记着说，犹大地的伯利恒阿，你在犹大诸城中，并不是最小的。因为将来有一位君王，要从你那里出来，牧养我以色列民。当下希律暗暗的召了博士来，细问那星是什么时候出现的。就差他们往伯利恒去，说，你们去仔细寻访那小孩子。寻到了，就来报信，我也好去拜他。他们听见王的话，就去了。在东方所看见的那星，忽然在他们前头行，直行到小孩子的地方，就在上头停住了。他们看见那星，就大大的欢喜。进了房子，看见小孩子和他母亲马利亚，就俯伏拜那小孩子，揭开宝盒，拿黄金，乳香，没药为礼物献给他。博士因为在梦中被主指示，不要回去见希律，就从别的路回本地去了。
过去，圣经学者认为这几个东方博士来自于波斯，但是最近研究却认为，东方博士应该来自中国，理由有三：一是中国正是巴勒斯坦的东方；二是当时在世界上中国的占星术是最发达的。三、只有中国才出产所有三样礼物。如下是一些研究佐证：
耶稣降生后，东方有几个博士，万里迢迢前来朝拜，这几位博士，并非现今修得Ph. D. 学位的博士，英文译作“智者”（Wise Men），希腊人之意，相当于“异象学家”（Astrologer），他们在东方看见了“犹太人之王”的星，特来到耶路撒冷拜他。这几个博士，一共几人？来自何邦？圣经没有更多的启示，照说我们不能臆测，但据原文，在马太福音第二章中，“东方”一词出现了三次：在第1节的“东方”，原文是Anatolon，复数，表示：“地理上的处所”，译作“东方”是正确的﹔但在第2节和第9节里的“东方”，原文均作Anatolee，单数，表示：“一日中的时间”，应改译作“清晨”更符原意（参考路加福音1：78节的“清晨”，即同一词）。依此，则第2节应作：“我们在清晨看见他的星”，第9节应作：“在清晨所看见的那星”。倘能接受这种译法，那我们就可以有个“大胆的假设”：
长安与伯利恒之间，有五小时的时差，耶稣是午夜降生于伯利恒，正值长安清晨五时左右，所以，有很大可能显示这几位东方博士中，至少有一位是来自中国的。因为当时中国文化，日正中天，发明了罗盘针，开辟了丝路（Silk Road）建立了由东往西的商业孔道（即由今之河西走廊经新疆、近东、及东欧各国，全部行程可能经年累月），尤其是星算学特别发达，如光禄大夫、太常博士刘向，着有洪范五行传，以阴阳灾异、星象晦明，推论时政得失，雅为士林所推重，西汉朝并设有“博士弟子”，专业训练星象学者，即由刘向主其事。刘向卒于主前四年（西汉哀帝建平三年），其实大约即在主耶稣降生之年（如所周知，主前纪元计算有误，可能迟误四至六年），故如假设刘向（或经其训练之博士弟子）为东方博士的一员，不能说全无根据。况且在刘向时代，盛传有“景星庆云”之说，所谓“景星”，以现代语言来说，便是“王者之星”，可能正与经文所示“东方之星”，暗相相合。
在马太福音第二章，还有一个旁证，足以显示，这批东方博士，必从遥远东方，千山万水，跋涉经年累月，才到达目的地，因在第16节，希律怒杀伯利恒四境男孩，旨在斩尽杀绝，“凡两岁以里的，都杀尽了”，为甚么指定“两岁以里”呢？因为是“照他向博士仔细查问的时候”，可见东方博士们到达伯利恒时，距耶稣降生已有相当年日，他们是在“房子里”（不是在“马槽里”），“拜那小孩子”（不是“婴孩”）（参马太福音2：11），不是因为“客店里没有地方”（参路加福音2：7）。从时间和空间的对证，均足以支持“东方博士中很可能有中国人在”的论据。
“看那，……，他们从秦国来”
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