「&#26102;&#35780;」&#40644;&#40857;旗事件与前清复辟分裂&#21183;力

仙真论坛 » 网上反邪教基地 » 「时评」黄龙旗事件与前清复辟分裂势力

無頭像

佛展千手

帖子 3326
註冊 2014-2-4
用戶註冊天數 3742

發表於 2016-6-1 09:18
117.70.105.79

分享私人訊息

  1、最近沸沸扬扬的箭射黄龙旗事件你听说了吗，被一些人炒作成针对满族，破坏民族团结，你怎么看？
      答：平反黄龙旗，就是否定辛亥革命，鼓吹复辟满清、种族压迫。
      第一，黄龙旗不是满人族旗，而是被辛亥革命驱除鞑虏恢复中华打倒的满清国旗，是宣称继承辛亥的中华所有政党、政权，包括加入同盟会反对八旗奴隶制的满人和善良满族公民，一致唾弃的反动旗帜，代表八旗对中国各裔的民族压迫，打倒它才是维护民族团结，弘扬它就是复辟满清，就是承担西伯利亚通古斯的历史罪责。
      第二，把早已覆灭的反动政权的符号和民族旗帜故意混淆，否定辛亥，否定宣称继承辛亥革命的一切政权政党的合法性，利用民族政策打压华夏，绑架无辜少数民族、包括绑架满族公民，为个别野心家的分裂复辟铺路。

無頭像

佛展千手

帖子 3326
註冊 2014-2-4
用戶註冊天數 3742

發表於 2016-6-1 09:19
117.70.105.79

私人訊息

2、可他们竟把前清黄龙旗，和中华人民共和国持有满族身份证的人捆绑起来，何意？
      答：黄龙旗=“满族”？
      第一，由千千万万个陆皓东林觉民血染的青天白日，所推翻的清国国旗，若能和当今身份证满族的权益挂钩，等于当今满人要为满清这个地狱负责，不要这个责任，就要不了清国国旗的权益。难道还把驱除鞑虏恢复中华的辛亥革命打下去，黄龙旗升起来，剃发易服复辟大清？
      第二，辛亥革命干掉了黄龙旗，传承辛亥革命的一切人事都是破坏民族团结的大汉族主义，刨了中山陵才是民族团结？升黄龙旗，就是打中山陵，两岸三党，全球华人，没人会答应。挺黄龙旗就是搞复辟，会为青天白日和五星红旗共同敌视，这是基本的政治正确。

無頭像

佛展千手

帖子 3326
註冊 2014-2-4
用戶註冊天數 3742

發表於 2016-6-1 09:20
117.70.105.79

私人訊息

3、但他们总是扣破坏民族团结的帽子，这种政治迫害让人无法辩驳？
      答：“我们不是中国人，但我们是中国的主人”，很多人还有八旗坦白的这个心态，倒打一耙贼喊捉贼。
      第一，满清朝廷的反动象征，如果在今天成了不可侵犯的东西，那辛亥革命就是反动，继承辛亥这个革命祖庙的一切都是反动。倒要看看那些用黄龙旗搞政治迫害的，谁敢说这话。
      第二，前清复辟势力既然拿政治正确罗织罪名，迫害整人，就以最简单的政治正确还击：谁挺黄龙旗，就是挑战辛亥革命，挑战辛亥革命就是挑战恢复中华，就是挑战自称继承辛亥革命的中华民国和中华人民共和国，挑战两岸三地全球华夏人。

無頭像

佛展千手

帖子 3326
註冊 2014-2-4
用戶註冊天數 3742

發表於 2016-6-1 09:21
117.70.105.79

私人訊息

4、意思是歌颂满清才是破坏民族团结，否定满清恰恰是维护包括满族在内的民族团结？
      答：是的，对黄龙旗这个反动符号的态度，是承认中华主权的各裔人民，和满清复辟分子之区别的试金石。
      第一，这面旗是最大的破坏民族团结，因为它代表那个暗无天日的民族压迫政权，这面旗被辛亥革命打倒，才是去奴隶而为国民、民族团结的开始。政治正确，做身份证满族公民，就是和宣称孙中山最忠实继承者的本朝一样否定这面旗，满清复辟，就是重新飘扬这面旗而至八旗，二必其一。
      第二，谁在十几年如一日，破坏民族团结肆行民族侮辱？答案是：为早已被辛亥革命打入坟墓的民族压迫政权翻案歌颂，污蔑华夏先烈的那些败类，国父临终前演讲三民主义还说，那是四万万人落后的亡国史！

無頭像

佛展千手

帖子 3326
註冊 2014-2-4
用戶註冊天數 3742

發表於 2016-6-1 09:23
117.70.105.79

私人訊息

5、但还是有人千方百计把满族、民族，和前清捆绑起来，清史怎么一团浆糊？
      答：同盟会那么多革命文献，是真实完备的清史，可惜当今很多人不懂得运用，甚至没意识到。正本清源重要性也在于此，华夏史实越普及，捏造的政治帽子就越扣不下来，谁扣就是自认侵略者或汉奸。
      第一，满族何时形成？八旗奴隶制由辛亥革命砸烂，自由人平等联合而成族群，旗人部分回境外通古斯，部分参与驱除鞑虏恢复中华，成为华夏光复后的中国满族，如吉林旗人志士为同盟会捐资甚至与八旗血战而亡。当然也有贼心不死的八旗余孽，标志是翻案满清，以图窃国复辟。
      第二，语言已无，名存实亡，如有“满族”民族诉求，应回到俄国通古斯老家，住民自决，防止八旗奴隶制夺去自由。如认同中华主权，即认同驱除鞑虏恢复中华，应与满清辫子殖民政权历史决裂，传承辛亥。如利用民族政策歌颂满清，欺压华夏汉人原住民壮大自身，就是窃土分疆，复辟清国。

無頭像

佛展千手

帖子 3326
註冊 2014-2-4
用戶註冊天數 3742

發表於 2016-6-1 09:27
117.70.105.79

私人訊息

6、这么说，强迫射旗事件道歉，以及与民族政策挂钩的声明，根本就很荒谬？
      答：三大荒谬：把清廷旗帜，当成满人族旗，其谬一。把满清这个辛亥革命和一切后继革命打入坟墓的民族压迫奴役政权，当成今日需要的民族平等团结符，其谬二。把辫子戏阎崇年紫气东来天坛胡祭等十几年反华辱汉，利用民族政策迫害华夏，壮大八旗复辟分裂者，栽给大汉族主义，其谬三。
      第一，恐怕第一个该道歉的是全球华人的国父，和他舍生忘死的战友们及历代继承人，他们不只射掉黄龙旗，还让这个八旗子弟的奴役符号垮台，在百年来每一寸土地都升不起来。满人中的英雄如文耆、恩溥、松毓，入同盟会，举青天白日灭黄龙旗，推翻八旗奴隶制，也该道歉。
      第二，应该对当地武昌首义纪念馆下跪，对纪念馆的国父雕塑和群英像下跪，对为了撕毁那面旗帜，望着熟睡妻儿，毅然走向枪林弹雨从血色中唤起黎明的万千先烈下跪。百年来没人敢给辫子国的黄龙旗翻案，侵华日军没有，文革也没有。
      第三，右边很著名的图，记得是辛亥百年武汉官方纪念，这个已不是射旗了，是直接斩辫。把纪念推翻满清故意歪曲到“满族”的，都是少数八旗余孽，想绑架现在无辜满人去复辟大清国，实现个人野心。

無頭像

佛展千手

帖子 3326
註冊 2014-2-4
用戶註冊天數 3742

發表於 2016-6-1 09:32
117.70.105.79

私人訊息

7、另外有一些箭射元清首领的人，也被扣上破坏民族团结的政治帽子，甚至一些自称宣扬汉服的微博也反过来指责他们，你如何看？
      答：蒙元满清民族压迫推翻，才有蒙古族满族与其他人的民族团结，甚至才有蒙古人满人从蒙元黄金家族大扎撒奴隶制、满清八旗奴隶制下解放出来进行民族化。所以歌颂蒙元满清就是破坏民族团结的始作俑者，就是复辟分裂。
      第一，反抗方式可商榷，但很想知道，前一阵拍铁木真传奇，歌剧钓鱼城把侵略者杀人狂演成救主，霸占媒体一次次辱华挑衅时，原博有无同等程度表态。
      第二，这是必然的招数，但没有用，因为汉服复兴并不是自封开天辟地，而是传承辛亥未竟的事业，“吾皇汉民族之精神，且发扬流衍于无极，文之望也。”
      第三，认外蒙古国打来，亡我华夏的屠夫，那是认贼作父；即使外蒙古国的铁木真崇拜，也是急于建民族，摆脱苏联奴役的一种病急乱投医，铁木真乞颜部属突厥，与形成“蒙古”政治集团所屠杀奴役的各部，是可汗为长生天而牧民皆做奴隶的完全人身依附，非同宗，乃世仇。就像亡于辽，为抗金认阿保机，亡于清，为抗英认努尔哈赤一样荒谬。
      第四，明朝和民国打垮大扎撒和八旗的奴隶制，蒙满才以自由人开始民族化或中国化，之前是境外游猎部落。所以蒙古人满桂保明抗清，恩溥等满人也加入同盟会驱除鞑虏，元清连“民族自利”制高点都站不到。不但那些把侵略屠杀说成融合的人，是变态受虐狂，而且以蒙古身份自居者，也应首当其冲唾弃那段历史。就算对方视角，铁木真也不是民族英雄，而是把草原各部族，如塔塔尔、乃蛮、孛儿只斤、克烈、扎答兰、蔑儿乞等，逐一杀戮奴役的事实。双方都该感谢红巾军砸碎镣铐。努尔哈赤之于叶赫等部，亦然，这是游猎奴隶制的落后野蛮阶段所决定的，恰恰是民族自由缔结的阻碍。
      第五，当大明中国亡于满清之后，蒙古人也失去了中国的保护，沦为满清宰割、计划减丁的鱼肉，其准格尔部被乾隆灭绝，与明太祖“与中夏之人抚养无异”截然相反，以至于清末，也有大量蒙古人加入同盟会，共驱鞑虏满清。这充分说明，唯有华夏汉人的强大，才能维护民族团结与各族权益。

無頭像

佛展千手

帖子 3326
註冊 2014-2-4
用戶註冊天數 3742

發表於 2016-6-1 09:35
117.70.105.79

私人訊息

8、这样看来无比清晰了，完全是前清复辟分裂势力的贼喊捉贼，但也有人说满清带来了疆土，否定这个就是大汉族主义，就是民族分裂，难道中国版图居然不是原住民华夏汉，而是现有版图之外的原住民从西伯利亚通古斯带来？
      答：破坏民族团结，极端民族主义，民族分裂，这所有政治帽子，都属于为满清等民族压迫政权翻案的“大八旗主义”，而大汉族主义是个子虚乌有概念。
      第一，少数民族是历次驱除鞑虏、恢复中华后，归化入华的新宗族，中华原意同华夏，指炎黄子孙汉民族，几次亡国的殖民者是鞑虏而不是宗族。苏联史观认贼作父，违背中华史书主流，而苏联正是辛亥恢复中华，抗战收复汉疆唐土时，与污蔑李唐是胡人的日本，前后侵略中国的两大新夷狄。东北由汉四郡、唐安东黑水都护府、明奴儿干都司统治时，通古斯还在西伯利亚；西域由汉西域都督府、唐安西北庭都护府管辖时，疆独分子还在西伯利亚；西藏则在唐代战胜松赞干布侵扰后，就以赞普臣服封王纳入，而无关西伯利亚蒙元。相反，驱除鞑虏恢复中华后，才拿回边疆禁地，并为此后的宪法性文件、二战战胜国文件承认。请记住，恢复中华是汉疆唐土，即临时约法和抗战制宪之固有疆域！
      第二，举个例子，上次去响沙湾，那边说“去成陵，很近”，不去，对方说大汉族主义，我说，成陵这个说法正是大汉族主义，按外蒙古国的国语读出成吉思汗全称才不是大汉族主义。可见，中文即汉语，你一举一动都有所谓的大汉族主义，如果连这个也不要，那才是去中国化，胡化，那才是分裂。
      第三，大汉族主义，本来就是苏联阶级史观输入的一个历史遗留物，意为“地主资产阶级民族观”，这本身就没有事实验证，若华夏真有大汉族主义，汉朝会内迁匈奴导致五胡乱华？唐朝会授权胡人导致安史之乱？明朝会收留通古斯，兵付努尔哈赤，导致甲申陆沉？若有大汉族主义，今天会有少数民族自治区，会有加分生育补贴和两少一宽等歧视汉人的逆向民族主义，会有破坏民族团结的始作俑者——为前清复辟分裂鸣锣开道的辫子戏阎崇年等霸占媒体十几年，而反映华夏抗争的无数片子还要大量删改艰难审核？有大汉族主义吗？真是岂有此理？！

無頭像

佛展千手

帖子 3326
註冊 2014-2-4
用戶註冊天數 3742

發表於 2016-6-1 09:42
117.70.105.79

私人訊息

9、那么前面说的国父孙先生相关表态，同盟会辛亥革命文献和此后一切革命继承者的表态，能否做个梳理？
      答：国父即便到了临终前一年，演讲也明确指出：“千邦进贡，万国来朝，今日反为退化，就是受满洲征服以后，丧失了国家精神，亡国于满洲二百六十几年，中国就政治退化，文明退化，工商事业退化。”他一方面指出满清就是亡国史，另一方面则维护满清倒台以后，反清归华的满人，两方面都是一生坚定，数不胜数，举例十篇如下：
      第一，国父总结三民主义说：“不过演绎中华汉民族所保有之治国平天下而成之也。”1924年三民主义的民族主义演讲，开宗明义指出：“中国受过了政治力的压迫以至于完全亡国，已有了两次，一次是元，一次是清。我们自被满清征服了以后，四万万人睡觉。今天不但是要唤醒固有的道德，就是固有的知识也应该唤醒他。外国现在最重要的东西，都是中国从前发明的。”——请问黄龙旗该不该打倒？他更说：“外来的总数不过一拮万人。四万万中国可以说完全是汉人，完全是一个民族。”——请问民族压迫政权的黄龙旗能不能代表所谓中国国旗？
      第二，国父在1904《中国问题的真解决》第一次阐述了满清来龙去脉：“明朝末叶，满洲人突然袭来，为要强迫中国人屈服，便残酷地屠杀，焚烧了他们的住所，劫掠了他们的家室，并迫使他们采用满洲人的服饰。几经大规模流血与惨遭虐杀之后，中国人才终于屈服在满清的统治之下。把所有涉及他们的对华关系与侵华事实的书籍文献加以焚烧销毁。他们又禁止人民结社集会以讨论公共事务。他们经常害怕中国人有一天会奋起并恢复其祖国。满洲人的行政措施，都是为了他们的私利，并不是为了被统治者的利益。”——这样的屠城六十余座，及剃发易服，百年文字狱，四库毁书，迁海，农奴制，禁火器，割地赔款，二十人聚会斩等等，造成东亚病夫，孙文先生《中国问题的真解决》全文和邹容《革命军》一书，是最系统批判。中国的落后，罪不在八旗奴役，难道怪华夏传统文明甚至“汉人劣根性”？
      第三，1905同盟会宣言，提出十六字纲领，前两条为：“驱除鞑虏。今之满洲，本塞外东胡，长驱入关，灭我中国，据我政府，迫我汉人为其奴隶，有不从者，杀戮亿万。满洲政府穷凶极恶，今巳贯盈，义师所指，覆彼政府，还我主权！”“恢复中华。中国者，中国人之中国，中国之政洽，中国人任之，驱除鞑虏之后，光复我民族的国家。敢有为石敬瑭吴三桂之所为者，天下共击之！”——请问如果黄龙旗是对的，汉奸是不是对的？抗清反清是不是错的？
      第四，国父批驳“黄龙旗是中国抵抗列强的国旗”说法，揭露八旗宁与外贼不与家奴本质，在《保全分割合论》说：“其施政之策，务以灭绝汉种爱国之心，涣散汉种合群之志，以刀锯绳忠义，以利禄诱奸邪”，推翻黄龙旗，才是振兴中华、抵抗列强的第一步！——这才有后来一寸山河一寸血、十万青年十万军，打赢抗战，废除满清条约，赢得主权独立的奇迹。
      第五，在国父标志性的颂扬民族英雄的两篇文献中，《谒明太祖陵文》强调辛亥革命前提本质是“奉兹大柄，还我汉人”的民族光复，而《三十三年落花梦序》更对宫崎滔天强调华夏光复，要像唐太宗那样扫灭全部胡虏政权、让汉人主宰世界的大亚洲主义，“忧黄种陵夷，成兴亚大业”，以至于亚洲十余国，皆奉孙先生为革命建国的精神领袖，蒙古人满人的志士也加入同盟会反清——请问这是否破坏民族团结、大汉族主义？
      第六，国父逝世前一年，在广东第一女子师范学校校庆纪念会的演说，“在十三年前，中国不叫做民国，叫做大清帝国，满人做了中国二百六十多年的皇帝，就是中国亡了二百六十多年，在十三年前才推翻帝国，光复汉人的山河，脱离做奴隶的身分，所以那是我们汉人一件很大的事！”——可见驱除鞑虏恢复中华，从来不是权宜之计，而是其革命的一生动力，如果黄龙旗是对的，革命就是错的，反革命才是对的！
      第七，1906年，国父在东京《民报》创刊周年庆祝大会的演说，做了十分明白的区分：“民族主义，并非是遇着不同族的人便要排斥他，是不许那不同族的人来夺我民族的政权。难道我们汉人，就甘心于亡国！想起我汉族亡国时代，我们祖宗是不肯服从满洲的！”同时，“我们并不是恨满洲人，是恨害汉人的满洲人。假如我们实行革命的时候，那满洲人不来阻害我们，决无寻仇之理。他当初灭汉族的时候，攻城破了，还要大杀十日才肯封刀，这不是人类所为，我们决不如此。惟有他来阻害我们，那就尽力惩治，不能与他并立”——请问驱除鞑虏，是复辟分子栽赃的针对满人？而清末，“满人始终执迷，仍然要把持政权，制驭汉族，那就汉族一日不死，一日不能坐视的！”——请问象征部族专政、种族奴役的黄龙旗不倒，华夏如何自由，难道等着八旗启蒙立宪？
第八，在《驳保皇报书》里国父论证道：“试问其所爱之国为大清国乎？抑中华国乎？必先驱除客帝，复我政权，始能免其今日签一约割山东，明日押一款卖两广也。盖保异种而奴中华，非爱国也，实害国也！”——请问黄龙旗究竟是你们所谓中国的国旗，还是中国重生必须覆灭的枷锁？！
      第九，在建国方略的民权初步序言中，国父指出：“中国四万万之众等于一盘散沙，此岂天生而然耶？实异族之专制有以致之也。在满清之世，聚会有禁，文字成狱，偶语弃市，是人民之聚会自由、出版自由、思想自由皆已削夺净尽，至二百六十余年之久。种族不至灭绝亦云幸矣，岂复能期其人心固结、群力发扬耶！”——请问黄龙旗是专制奴役的象征，还是中华共和国的图腾？！
      第十，对光复以后的所谓五族共和，国父揭露批判道：“自光复之后，就有世袭底官僚，顽固的旧党，复辟的宗社党，凑合一起，叫做‘五族共和’。他们皆无自卫的能力，我们汉族应帮助他才是，务使同化于我汉族，将汉族尽管扩为中华民族，组成一个完全的单一民族国家。故将来无论何种民族参加于我中国，务使尽化于我汉人。夫满清之黄龙帝旗，我已不用，而乃反用其武员之五色旗。所谓五族共和者，直欺人之语！”——中华本就是华夏汉人原称，此说极为精确，请问国父革命打入坟墓的清帝黄龙旗，连带所谓五族共和，究竟是团结中华民族，还是分裂中华民族？！

無頭像

佛展千手

帖子 3326
註冊 2014-2-4
用戶註冊天數 3742

發表於 2016-6-1 09:45
117.70.105.79

#10

私人訊息

至于宣称“孙中山先生最忠实继承者”的各个政权、政党，只举蒋、毛两位先生，即能一斑窥豹：
      蒋中正：“在满清这样一面奴化，一面残杀之下，中国固有的优良学风，乃为之大坏。满清二百六十年之间，我们全国人民未见一日光明的景象！三百年来乡社的成规，竟废弛於满清一代。”——蒋在《中国之命运》指出国人自卑源于不平等条约，根于满清残杀奴役。
      “异族征服中国以后，必从武力与文化两方面来摧残我们中华民族。所以侵略者对於民众生命财产的压迫，比任何专制君主都要残酷，而其对於民族文化思想的箝制，更比任何专制君主为凶狠。满清入关，著名的残杀事件如扬州十日，嘉定三屠，在民间留下不可磨灭的印象！”——蒋在《为何汉奸必亡侵略必败》中指出胡虏入侵是无与伦比的压迫。
      “满清是我们国家民族的敌人！在三百年前侵入我们中国，占领我们中国的土地，压迫我们中华四万万同胞，以致「堂堂华国，不齿於列邦；济济衣冠，被轻於异族」！”——蒋在抗战前期，《国旗的意义与新运之要旨》，以满清教训动员抗日。
      “为什麼中国在被元朝灭亡几十年以后，就可以复兴转来，满清灭亡中国以后，差不多要三百年才能复兴呢？”——蒋在全面抗战前夕《政府与人民共同救国之要道》，提醒黄龙旗满清政权的危害史无前例。
      ——请问，如果黄龙旗是对的，坚持抗战是不是错的？坚持镇压满清割让台湾造成的台独是不是错的？难道南岳忠烈祠的五颗子弹雕塑，必须把中间独大的华夏汉雕塑削平铲除，才能避免大汉族主义，才是民族团结？！
      再看毛润之：《新殖民主义的辩护士》：“成吉思汗是当时蒙古的汗，中国和俄国，都是遭受侵略的。成吉思汗在一二一五年侵入中国的西北和北方的一部分，一二二三年侵入俄罗斯。他的继承者在一二四○年征服了俄罗斯，过了三十几年以后征服了全中国。”
      其晚年更言：“苏修贼心不死，我辈岂是南明？”
      至于崖山诗文，中华人民共和国的国歌《反满抗日义勇军进行曲》，李大钊对反清先烈朱舜水的赞颂，上世纪中华人民共和国领导人拜谒史可法衣冠冢以民族英雄敬之，郭沫若写甲申三百年祭说中国人民坚持抗清而气节不亡，这些受国父和辛亥革命教育长大的，统统用一面黄龙旗就能盖住吗？！
      ——请问，若黄龙旗是对的，若野蛮侵略屠夫的打印画像竟是神圣不可侵犯的，那置宋明千万烈士于何地，又置宣称孙中山继承人的两岸于何地？退一万步说，就算射画像的事件很二愣子，那之前在电视台箭射华夏明朝的辫子节目，又为何用双重标准包庇偏袒，为何连篇累赘十几年如一日的辱汉反华事件中，这些人从未跳出来给予公正声讨？

無頭像

佛展千手

帖子 3326
註冊 2014-2-4
用戶註冊天數 3742

發表於 2016-6-1 09:48
117.70.105.79

#11

私人訊息

10、如此看来，一切已经彻底清晰，请下个结论？
      答：四个坚持：
      第一，像历代革命先辈和历代炎黄子孙一样，坚持元清和历代夷狄侵华就是亡国史、民族压迫史，中华是华夏汉人的尊称，驱除鞑虏政权、恢复中华主权才有中国主权领土完整、民族团结，而歌颂民族压迫政权，否定光复革命，恰恰是篡改民族历史，破坏民族团结，制造民族分裂，认贼作父为民族又一次亡国铺路。侵华日军就是这样鼓噪，把元清说成中华，为日本制造入主合法性。
      第二，坚持把中华人民共和国拥有法律身份的蒙古族满族，和历史上的蒙元满清区别对待，前者是摆脱大扎撒和八旗奴隶制之后，归入已经光复的中华一份子，后者则是野心家、尤其前清复辟分裂势力贼喊捉贼的挡箭牌。与元清历史切割、决裂，正是维护民族团结，而把元清拉来做不可侵犯的祖宗，自己就要承担元清的民族压迫罪责。
      第三，坚持区分华夏文明的优越性，与受到游猎入侵之后的奴性糟粕，不能用前者给后者做替罪羊，不能让执雌持下、天人合一、天下为公、皆有所养、讲信修睦、选贤与能的华夏原生文明，为崖山之后的野蛮倒退、甲申之后的东亚病夫背黑锅。我们要像辛亥先贤那样，像最伟大的黄帝子孙，如唐太宗李世民和国父孙文先生始终指出的那样：“雪耻酬百王，除凶报千古”，“神州轩辕自古传，世界文明惟有我先”。
      第四，前清复辟势力十几年的挑战、诬陷，坚持有理有据的抗辩、抗争。众所周知，前者三板斧，一是歌颂刽子手，丑化烈士，以辫子戏、阎崇年、天坛胡祭、十倍百倍于箭射黄龙旗的“紫气东来”、汉奸纪念馆、岳飞文天祥不是民族英雄等铺天盖地的垄断侮辱；二是把良知者的正常反应倒打一耙，扣上他们自己才在进行的分裂、破坏、歧视等政治帽子；三是利用民族政策双管齐下，压制华夏，壮大复辟分裂势力，以遂政治目的。而只有还原真正的华夏文明，强大汉民族这个中华民族的本意，才能以一个不可挑战的主权和她人道文明的凝聚力，维护族群团结和族群风俗自治，正如新疆包尔汉说：分裂中国必反汉，反汉必是企图分裂中国——同样，越是与前清决裂，就越是维护包括满人在内的民族团结和主权领土，而翻案前清，必是复辟分裂！

檢舉論壇