公知”阶级是国之巨贼、民之大害(二):中国社会周期性动乱之源
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- 作者:黎阳
- •时间:2017-02-03 10:54
- •来源: 察网
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“公知”阶级的生存虽然离不开政权,却决不爱护政权,更不忠于政权。凡维护政权的需要却妨碍自己利益的事,“公知”阶级决不做,永远只占便宜不吃亏。把政权交给“公知”阶级,就等于把鸡圈交给狐狸,把金库交给窃贼,被吃光偷光不可避免。
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一.“公知”阶级的生存离不开贵族特权地位;获得贵族特权地位离不开政权
二.“公知”阶级的利益需要“嘴把式当家”的政治体制
三.政权离不开权威与凝聚。权威与凝聚不是言辞的产物而是行动的产物
四.政权“公知化”程度=政权“自由化”程度=政权苍蝇化程度=政权溃烂程度
五.“公知”阶级是中国社会几千年周期性动乱之源
六.中国共产党的执政合法性来自老百姓的行动选举而不是“公知”的选票游戏
一.“公知”阶级的生存离不开贵族特权地位;获得贵族特权地位离不开政权
“公知”阶级的阶级地位是什么?“靠高人一等的贵族特权地位吃老百姓”——既不创造财富,又不为创造财富的人服务,不吃老百姓怎么生存?没有高人一等的贵族特权地位,又怎么吃老百姓?
“公知”阶级高人一等的贵族特权地位从何而来?——权力。鲁迅说:“要自由自在的吃牛肉,骑马等等,就必须宣布自己是上司,别人是下属;或是把人比做动物,或是把自己作为天使。但是,这里最要紧的还是‘武力’,并非理论。不论是社会学或是基督教的理论,都不能够产生什么威权。原人对于动物的威权,是产生于弓箭等类的发明的”——“公知”要自由自在地吃老百姓、奴役老百姓,就必须宣布自己是贵族,别人是奴隶;把老百姓变成“劣等”,把自己变成“精英”。但是,这里最要紧的还是政权的暴力,而非理论。不论是孔孟之道还是“普世价值”,都不能产生什么权威。“公知”阶级对老百姓的特权,是建立在政权的暴力基础之上的。没有政权暴力的撑腰,光凭“公知”阶级自己烂嘴瞎吹能管多大用?
“存在决定意识”。“靠高人一等的贵族特权地位吃老百姓”的存在决定“公知”阶级“高人一等的贵族特权地位”的意识。“高人一等的贵族特权地位靠政权撑腰”的存在决定“公知”阶级“必须获取政权”的意识。
毛泽东说:“世界上的一切革命斗争都是为着夺取政权,巩固政权。而反革命的拼死同革命势力斗争,也完全是为着维持他们的政权”。“公知”阶级所做的一切也同样是为了夺取政权、维持政权。
二.“公知”阶级的利益需要“嘴把式当家”的政治体制
做生意要有本钱。捞权力也要有本钱。“公知”阶级唯一的本钱是什么?舞文弄墨搬嘴弄舌。一句话:“主观夸张”(用老百姓的话说,是“嘴把式”)。
目标:获得政权。
本钱:嘴把式——舞文弄墨搬嘴弄舌主观夸张。
利益需要;把“嘴把式”跟“获得政权”连到一起,确保“只有嘴把式才能掌握政权”、“只有善于舞文弄墨搬嘴弄舌主观夸张的才能掌握政权”。
结论:“嘴把式当家”的政治体制。