“公知”阶级是国之巨贼、民之大害(一)只有破坏性没有建设性的吸血鬼寄生虫
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- 作者:黎阳
- •时间:2017-01-28 10:31
- •来源: 察网
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“公知”阶级和广大的工农群众的关系如何?——咬牙切齿,极端敌视。“公知”阶级争辩说,不对,我不是敌视人民,而是“通过批评人民的缺点来为人民服务”;因为中国“民智未开”、“伟大的中国人民是极幼稚与太不成熟的人民”…毋庸讳言,许多中国人的确有许多陈规陋习,也的确需要批评。但批评的大前提是“与人为善”——毛泽东说:“对于人民的缺点是需要批评的……但必须是真正站在人民的立场上,用保护人民、教育人民的满腔热情来说话。如果把同志当作敌人来对待,就是使自己站在敌人的立场上去了。”
一.“公知”阶级和阶级分析法
二.“公知”的共同特色
三.“公知”的阶级地位和阶级本性
四.“公知”与电信诈骗犯
五.根本问题是与人民群众的关系
一.“公知”阶级和阶级分析法
何谓“公知”?
按《南方人物周刊》的标准,“公知”必须同时满足三条:1.“具有学术背景和专业素养的知识者”;2.“进言社会并参与公共事务的行动者”;3.“具有批判精神和道义担当的理想者”。
这三条的实际意思是什么?
第一条排斥了一切普通老百姓:“具有学术背景和专业素养的知识者”——普通老百姓没有“学术专业知识文凭”,不是“知识者”,一概没有资格当“公知”。
第二条实际排斥了一切自然科学家和工程技术人员:“进言社会并参与公共事务的行动者”——理工科的专业是跟自然打交道而非跟社会打交道。搞理工的只要敬业,那必定忙本行的事都忙不完,能有多少心思、功夫和精力放着本行不管而去管社会、整天忙着“进言社会并参与公共事务”且因此而出大名?因此实际能做到这一条的只能是文人——专跟社会打交道、号称具有文、史、哲、政、经、法等人文专业“学术背景和专业素养的知识者”。
实际情况正是如此:《南方人物周刊》当年评选的“影响中国公共知识分子五十人”中只有一个科学家,也就是说98%的“公知”都不是自然科学家和工程技术人员。如果不是因为怕太露骨,保险连这唯一的一个科学家也评不上“公知”——在正牌“公知”眼里,搞理工的在社会学领域里根本没资格算“具有学术背景和专业素养的知识者”,插手社会事务纯属“不务正业”、“班门弄斧”、“捞过界”、“你不懂,等你学会再来说”……陈有西说:“工程师都是造机器的,造机器的方法怎么能够治理好国家?一个问题解决不了,他就拿榔头来硬敲了。所以中国经济运营硬着陆、软着陆不断。”朱学勤说:“文人的思维特征是瞧不起工匠式技术思维,有问题喜欢向上走,走向云端,引出一个统摄一切的本源,然后再俯瞰下来,向下作哲学的批判或文学的抒情……而工匠式的经验性思维就比较笨拙,总是贴着地面步行,就事论事,局部问题局部解决,甚至是技术性地解决,轻易不敢把很多不相关的问题搅在一个大局里,然后发一通宏观议论了事”。人大张鸣说:“绝大多数专业人士,专业知识还是有的,但就是没文化,呈现出一种强烈的唯技术化的倾向”、“所有的学科,学的都是一门手艺”……把所有这些联系到一起就可以明白:尽管不直接说出来,但“进言社会并参与公共事务的行动者”这条标准的真正含义是把一切自然科学家和工程技术人员排斥在“公知”之外。
(说明一下:“文人”未必是“学文的出身”——比如学火车出身的茅于轼就改行搞了“文”。所以“文人”的意思是“搞文的”而不是“学文的”。)
第三条实际排斥了一切不认同“公知”有高人一等特权的人,包括文人:“具有批判精神和道义担当的理想者”——注意,是“批判”而不是“批评”。“批判”意味着“根本否定”,意味着“对抗性矛盾”。“具有批判精神”意味着不平等且高人一等——我全对,你全错,只有我彻底否定你、“批判”你的份,没有你辩解反驳我的余地,更不用说反过来批评我的权利了,双方的关系完全不平等,因此才需要“批判精神”。如果双方关系平等,那就得用“批评与自我批评”——平等意味着谁也不天生、永远、绝对比谁高明,因此我可能对,也可能错;我有权批评你,你也有权批评我,矛盾的性质是非对抗性的内部矛盾,因此决不能用“批判”而只能用“批评与自我批评”。用“批判精神”而不用“批评与自我批评精神”本身就意味着单方面赋予自己无条件训斥指责别人的权力——“绝对否定权”、“绝对批判权”。
“绝对批判权”说白了就是绝对骂人权——不管三七二十一,只许我骂你,不许你还嘴。这是什么权力?奴役监工权。什么人才有这种权力?奴隶监工。只有奴隶监工才可以不管奴隶如何拼死拼活,照样鸡蛋里挑骨头,照样不由分说想打就打,想骂就骂,而且永远不许奴隶反抗。只有奴隶监工才可以啥也不干,光靠骂人就能吃饭。只要有了奴隶监工权,自然就把别人变成了低人一等的奴隶,把自己变成了高人一等的监工。有了“绝对批判权”,自然就把别人变成了低人一等的精神奴隶,把自己变成了高人一等的精神监工。“公知”就这样在“批判精神”、“有担当”的动听名义下给自己篡夺到高人一等的特权地位。
拥有“绝对批判权”意味着独霸“真理解释权”——既然只有我否定你、没有你反驳我的份,那就意味着我是“真理的化身”、永远不会错。既然我永远不会错,那是非对错当然全由我说了算,我可不就独霸了真理解释权?