围绕杨振宁的争议始于2004年他82岁时与28岁的翁帆女士结婚，两人年龄悬殊的“老少恋”触动了一些人，受到他们的讥讽。那桩婚姻成为了杨振宁身上一个长期的符号。
名人有点特别的婚姻引起公众一时兴趣，受到一些议论，也属正常。然而需要指出的是，杨振宁是严肃的科学家，他的社会活动也主要在科学教育领域展开，他非娱乐名人。舆论不停地将这位老科学家八卦化，在道德上对他吹毛求疵，是很不应该的。
还有一些人进而丑化杨振宁，刻意贬低他的科学贡献，质疑他最近几十年在中国大陆从事科研教育活动的动机和价值，宣称他“假爱国”，这样的抹黑言论经常夹杂在网上对杨振宁不满的情绪表达中。
不能不说，这样的舆论不应有理直气壮的底气，它也不该是互联网舆论面貌的一张名片。对杨振宁的指摘反映了一种不宽容，它也是舆论任意给一个人的行为定性、甚至对其进行道德审判的粗暴。
杨振宁对私域生活的选择没有碍着别人什么事，说实话，对他和翁帆的婚姻，外界最有尊严的态度应当是给予他们祝福。会有一些人妒忌他们，这种感受也不能算是奇怪的，但把它加以发酵，并用它来衍生对杨先生的各种嘲弄和攻击，这肯定不是一个舆论场值得骄傲的表现。
至于对杨振宁的那些延伸批评，很多都不值一驳。把杨振宁与邓稼先强行对比，是成心捣乱。做这种对比的人真未必就是邓稼先的真正崇拜者，相信如果邓稼先在世，他一定会与杨振宁这位他青少年时的同学共续友情。
邓稼先献身祖国的国防科研，为中国造出原子弹做了那一代科学家中典型的巨大付出，他的故事感动了整个中国社会。然而世事的错落组合塑造了无数的不同人生，只要在自己的人生路上尽力了，作为了，甚至做出了杨振宁那样的突出成就，就同样值得尊敬。
没有一种伟大的精神会强求模仿，伟大的付出都潜含着一种宽容。人生的多样性和价值多样性组成了一个社会最大的平常心，也应是我们追求社会进步的一份初心。无论我们走了多远、多高，都不应忘记它。
如果杨振宁都会被互联网舆论场列入见了就喷的黑名单，那么我们的道德标尺就高得有些虚伪，并且让人恐怖了。杨振宁有那么高的学术成就，又为中国做了许多事，他应当在互联网舆论场的“正面人物”名单里。换一句话，如何对待杨振宁，可以看成是互联网舆论场有多包容的试金石。▲(作者是环球时报评论员)
