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今年5月14日是江青逝世20周年，在江青逝世20周年这一天，我们从中共中央办公厅退休干部、江青机要秘书杨银禄撰写的回忆录《杨银禄谈江青》中摘录了江青流泪帮助陈景润的感人段落。最近，有关江青的公开出版物越来越多，这些出版物之所以能够公开出版，是因为作者无一例外地都是站在彻底否定甚至极端敌视江青的立场上，绝不会在主观上肯定和美化江青，正是因为如此，这些出版物中透露出的江青感人事迹才更加可信。就拿这个曾经担任过江青机要秘书的杨银禄来说，他在书中就透露了他们这些江青身边的工作人员，曾在1977年3月浩浩荡荡地乘车开赴秦城监狱，去召开批判江青大会，在批判大会上，他们这些年轻力壮的男男女女，用手铐把当时已经63岁的江青双手反铐在背后，对其进行殴打，这个杨银禄更是指着鼻子质问：“江青，你还认识我吗？” 书中所有类似描述都完全是一种得意炫耀的口吻。可见，这些人绝不会美化江青，书中那些让人们感动的江青事迹，并非是作者在肯定江青，而是在炫耀不为人知的内幕时客观形成的。
杨银禄在讲述江青关心帮助陈景润的过程中，无意间透露了一个重大信息，就是江青对知识分子的态度，书中江青说：“主席历来尊重知识分子，他说，中国的革命和建设离开了知识分子是不会成功的。即使是成功了，也不会巩固，有人对主席关于‘老九不能走’一句话有误解，理解为‘老九’，就是把知识分子排在了第九位了，这不是误解是什么？主席说的这句话是借用《智取威虎山》戏中的一句台词，‘老九’指的是杨子荣，杨子荣是英雄，是这出戏中的主角。主席是把知识分子比喻作英雄、主角。”在此，江青把陈景润的遭遇提高到了如何评价知识分子的高度来看待，把知识分子看作是中国革命和建设的主角，显然，这个评价在今天看来都有些过高，在当时条件下，可见江青对知识分子是何等重视了。可是，后来中国知识分子对江青的回报，却是除了辱骂、泼脏水和妖魔化之外，还是辱骂、泼脏水和妖魔化。包括最后法庭对江青的审判，都是采用有组织有针对性的各种谣言来散布审判内容。
可以说，在采用污言秽语妖魔化对手这个问题上，江青自始自终都没跨越这个底线，最终死在了这个底线一边，这是江青与政治对手之间一个最大区别。文革期间，红卫兵翻出了敌对司令部许多生活糜烂的材料，江青不仅没有利用这些材料打击对手，反而对上报这些材料的红卫兵大为光火，批评这些红卫兵说，文化大革命是一件十分严肃的政治斗争，不应该搞这些乌七八糟的生活糜烂材料。可是后来，政治对手对付江青的主要手段，就是大量制造各种乌七八糟的下流谣言。如果站在实用主义成败的角度来看，江青恪守道德底线的“政治天真”，构成了江青的致命弱点，以至于最终葬送了自己的政治前途和生命；但是，如果站在中华民族道义发展的角度来看，江青以自己的失败和死亡，维护了中华民族的天道正义和道德伦理，特别是维护了中华民族数千年培育形成的政治道义和政治伦理。中国自古以来就讲天道正义，江湖有江湖道义，政治有政治道义，甚至盗亦有道，连强盗都有强盗的道义。金庸武侠小说讲的就是这个道理，一旦江湖道义被突破，整个江湖都会陷入浩劫和毁灭。30多年来的实践已经证明，不讲政治道义和政治伦理，虽然个人赢得了胜利，但是整个民族却陷入了道德崩溃、伦理尽失的千古浩劫当中，中国社会变成了人类历史上第一个为了金钱而没有任何道德底线的社会，在西方资本主义金钱国家都很少遇到的有毒食品，在当今中国却已经泛滥成灾。中国由当今世界拥有悠久历史的文明国家，最终堕落成为当今世界最不道德的国家，就是从污言秽语妖魔化江青开始的，当人们看到恪守道德伦理的极端悲惨下场时，整个社会便纷纷放弃了数千年文明所形成的道德底线。
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