龙应台的“假面具”分享到：   

• 时间：2019-09-05 15:55
• •来源： 平原公子
• •作者： 申鹏
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她们这群人，从未真正关心过“小民的尊严”，因为她们和我们根本不是一个阶层，更不是一个立场，她们不可能真正站在“小民”的视角去看问题，她们有着显赫的家世、花不完的遗产、漂亮的文章、响亮的名声，无论去哪一个国家，哪一个地区，都能靠笔杆子和巧舌如簧换口饭吃。但真正的小民不行，真正的小民需要一个强大的国家，一个先进的制度，一个稳定的社会环境，一个大家都能好好生活的世界，我们不需要那些下辈子才能兑现的“空头支票”。
龙应台女生终究是闲不住，又开始对香港指手画脚，发表她的“高见”了。
她说“香港是花园地上的一颗鸡蛋”，把香港暴徒的行为，称为对“官方暴力”的反抗，把他们偏激、愚蠢、被利用的暴力，渲染出了“以卵击石”反抗暴政的悲壮味道。

她在文章的末尾，居然还以煽动的语气说：

【“中国那么大，只有香港人站了出来”。】

言下之意，她是期望整个中国都乱起来？
其实这个“鸡蛋”比喻并不是龙女士的独家发明，这来自于日本作家村上春树的“鸡蛋高墙”论，村上春树说过：

【“若要在高耸的坚墙与以卵击石的鸡蛋之间作选择,我永远会选择站在鸡蛋那一边。是的。不管那高墙多麼的正当,那鸡蛋多麼的咎由自取，我总是会站在鸡蛋那一边。”】

村上春树是一名出色的小说家，但出色的小说家并不代表他不会放狗屁，因为这句话是没有逻辑的，鸡蛋是弱者，高墙是强者，但鸡蛋如果是个臭鸡蛋，如果是个主动挑事、作恶多端的坏蛋，难道我们也该宽容、理解和原谅？臭鸡蛋自己砸到了高墙上，碰得粉碎，难道还要怪墙？
或许他不是在放狗屁，但不代表他的话不会被放狗屁的人歪曲、利用。很多小资文青听说了这句话之后，都把它作为了座右铭，以表示自己是个“温情”的“左派”。实际上他们只是一群自私、伪善、自我感动的“白左”而已，损着别人的牙眼，却主张宽容.......

【“臭鸡蛋不砸到他们头上，他们还是会闭着眼镜装睡！”“燃烧弹、砖头、雨伞落不到他们头上，激光没烧坏他们眼镜，他们自然还会远远地鼓掌叫好。”】

20年前，我上中学的时候，我们的语文读本、课外阅读、考试时的阅读理解，很多都是龙应台、刘墉、柏杨的文章。因为他们文字优美，观点独特，很受中学老师的欢迎。
那时候“中二”的我们，看了她的《中国人你为什么不生气》，感觉很解气，但是时间长了，我们就会发现——龙应台、柏杨这帮台湾作家的通病，他们善于把一件发生的个体上的小事情，夸大到全民族全中国头上去，把特殊性当作普遍性，柏杨《丑陋的中国人》一书，也是这种套路，四体不勤五谷不分充满叛逆精神的年轻人看了，确实喜欢。但这种责问、抨击和煽动，是没有事实依据和统计分析的，说白了，只是在发泄个人的小情绪，输出个人的“私货”，从来没有实事求是过，当年轻人成长了，就会发现——龙女士漂亮的语言下，是一颗空洞苍白的灵魂。
他们这群人的理论，你多看几遍，不就是“逆向民族主义”，不就是“河殇”嘛，没什么了不起。开口闭口“酱缸文化”，言必称希腊罗马，后来网络公知们把这一套发扬光大，如今已经是人人见之掩鼻，臭大街了。
2016年的时候，龙女士跑到香港大学开讲座，面对香港的高校师生，大谈音乐与政治无关，却又鼓吹《绿岛小夜曲》等台独味道浓厚的歌曲，甚至说《反攻大陆歌》“挺好听”的，台下一片沉默，龙女士问在场的香港师生“哪首歌是你的童年启蒙歌？”
结果浸会大学副校长周伟立向她介绍：

【“我想起进大学的时候，很多师兄带我们唱的《我的祖国》。”】

龙女士很尴尬，问现场的同学：

【“《我的祖国》怎么唱？”】

结果全场师生给她来了个大合唱——“一条大河波浪宽，风吹稻花香两岸”。这人龙女士很尴尬，她一来低估了普通民众的家国情怀，二来太虚伪，一边口口声声说着“音乐和政治无关”，一边又别有用心地贩卖自己的政治观点。双重标准的嘴脸露出来，文人的清高和傲骨，就都喂了狗了。

我原以为龙女士这么多年下来，应该有所进步，因为不久之前，也就是2018年，她在大陆的时候，刚刚被大陆警察“上了一课”，当时龙应台沈阳市大街上看到一男子受伤后报警求助。出于“心里深藏的不信任”，她再三督促询问警察会如何处理。警察对她说：

【“我们会叫120急救。”】

龙应台又大声说：

【“您承诺我一定会去？而且现在就去，对吧？”】

警官点头后，车子开走了。

她却仍担心警察不作为，杀了个“回马枪”返回现场一看究竟。于是目击了这一幕：警察已经把伤者扶到了人行道坐在阶梯上，并且问清楚了伤者的情况。最后，几个警察几乎是“温柔”地扶着这个被酒友抛弃而受伤的小市民，上了警车。望着警车逐渐没入车水马龙的夜色中，龙应台说，

【“今晚可上了一课，关于中国、关于我自己的某些成见。”“基层警察的举止是文明的一个指标，很重要的一个指标。”】

可惜，龙女士上了这一课之后，依旧长不大。我能理解，她这种人，生于国民党官僚家庭，早早成了台湾的“上等人”、“文化人”，她这种人，从未有过真正的“祖国”，也没有和“祖国”一起成长起来的经历，她不了解我们唱“一条大河波浪宽”的心情，她也不懂得一个大陆的基层警察内心的责任和荣耀，所以，感慨归感慨，龙女士还是那个只懂得“小确幸”的小布尔乔亚。
在龙女士心里，香港暴徒是“弱者”，是一群“学生”，但她却忘了，这群“弱者”正拿着致命武器，肆意欺凌普通人，殴伤警察，破坏城市设施，他们需要“呵护”，那么700万奉公守法好好过日子的普通香港民众就不需要呵护了吗？
龙女士有句名言，叫做“我不要大国崛起，只要小民尊严”，我不知道是何等愚蠢冬烘的脑袋，才会把“大国崛起”和“小民尊严”对立起来？在近现代史上，通常只有大国崛起，才有小民尊严！
龙女士的父母在民国生活过，在那个租界遍地，洋人享有“治外法权”的时代，请问他们有“小民尊严”吗？哦，我忘了，他们不算“小民”，河南遍地的饿殍、上海街头乞讨的穷人，才是“小民”，他们有尊严吗？
小布尔乔亚总是幻想有个莺歌燕舞、文采风流、民主自由的民国，他们“文化人”可以有“小民尊严”，却忘了“昆明楼事件”中被美军凌辱的民国名媛们，却忘了北京大学的女生沈崇，更忘了被国民党枪杀的左联作家、李公朴、闻一多，还有被青帮、蓝衣社套麻袋丢进黄浦江的进步学生。
尊严？你给我翻译翻译，什么叫做“尊严”！
她们这群人，从未真正关心过“小民的尊严”，因为她们和我们根本不是一个阶层，更不是一个立场，她们不可能真正站在“小民”的视角去看问题，她们有着显赫的家世、花不完的遗产、漂亮的文章、响亮的名声，无论去哪一个国家，哪一个地区，都能靠笔杆子和巧舌如簧换口饭吃。但真正的小民不行，真正的小民需要一个强大的国家，一个先进的制度，一个稳定的社会环境，一个大家都能好好生活的世界，我们不需要那些下辈子才能兑现的“空头支票”。
她们摆出一副悲天悯人、反抗制度的嘴脸，假装和“小民”站在一起，只是为他们牟取政治利益，李敖骂过她，说她是“鸟鼠兽”，在走兽里装走兽，在飞鸟中又装飞鸟，其实就是个“蝙蝠”。
我们和龙女士真的不一样，大陆的年轻一代早就看清楚了，所以，龙女士如今依旧没有市场了。
但是她们依然不甘心退出历史舞台，居然要在香港问题上指手画脚，蛊惑人心。
龙女士虽然头脑灵活，立场模糊，为人善变，但她假面具戴得太久了，就真的成了自己的一张脸了，于是到了关键时刻，她就是这张脸。
只不过，秋天已经来了，害虫们的日子不多了。
【申鹏，察网专栏作家。本文原载微信公众号“平原公子”，授权察网发布。】

思想微平8312：敌视新中国的龙应台，请别忘了三年前的那次合唱：

2016年12月，在香港大学，当对新中国缺乏善意甚至充满敌视的龙应台问到在场人士的启蒙歌曲时，她完全没想到的是全场齐唱《我的祖国》！这样的合唱，显然在她的意料之外，但却在我们的意料之中。旋律背后，是山川河流稻香，是乡关家国故园，是口口相传的文化记忆，是代代相传的身份认同。

《思想火炬》微博

这种戏剧性的转折，比较打脸，哈哈。龙应台也许没想到，在港大这种地方，

唱的竟然是一首红歌！并且视频上在场的年轻人都会啊。

这真是对龙应台最大的讽刺。