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(pp.19-30)
19 页
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(ª` 4) Opera Minora¡A Articles on Iranian Studies¡Aed. byM. Nawabi¡A Shiraz Iran¡A 1981.
(ª` 5) G. Djelani Davary¡A Baktrisch¡A ein Worterbch auf Grundder Inschriften¡A Handschriften¡A Munzen und Siegelsteine¡AHeidelberg 1982.
22 页
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(ª` 6) Opera Minora¡A 页103¡C
(ª` 7) ¤W¤Þ书¡A页¦P¡C
(ª` 8) ¤W¤Þ书¡A页106-107¡C
(ª` 9) Bailey ¦b¤W¤Þ书¡A页107 ª`2¤¤«ü¥X¡AAvesta Buiti ³Ì¦Zªº-i¥i¯à来·½¤_东¥ì®Ô语¨¥¡C这个-i´N¬O¤W±讲¨ìªº¥b¤¸µ-y¡C
(ª` 10) Gandhari and the Buddhist Mission in Central Asia,Anjali, Papers on Indology and Buddhism, O.H. de A.Wijesekera Felicitation Volume, ed. by J. Tilakasiri,Peradeniya, 1970, p.55--62
23 页
¤F¡A§Ú对¡u¦ò¡v¦r来·½ªº·Qªk¬O§¹¥þ¥¿Ú̪º¡C¡]ª` 11)
(ª` 11) ¡u¦ò¡v¦r¦³没¦³¥i¯à来·½¤_¥ì®Ô语±Úªº¬Y¤@Ïú语¨¥¡H§Ú认为¡A这个¥i¯à¬O¦s¦bªº¡C这¦³«Ý¤_²`¤Jªº±´讨¡C§Ú¦b这¨½还·Q补¥R¤L¥y¡C¦b¦P属¤_¥ì®Ô语±Úªº¤_阗¶ë¤å¤¤ªº¡A¡u¦ò¡v¦r¬Obalysa¡A显µMÉO¦P±Úªº¨ä¥¦¤å¦r¤£¦P¡C见 H.W.Bailey,Dictionary of Khotan Saka,Cambridge University Press,1978.
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(ª` 12) ¡m¤¤¦L¤å¤Æ关¨t¥v论¤å¶°¡n,页333--334¡C
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(ª`13) ¡múäÃQ两üÝ«n¥_´Â¦ò±Ð¥v¡n¡A1938 ¦~¡A°Ó务¦L书馆¡A¤W¡A页 32-33¡C
(ª`14) ¦P¤W书¡B¨÷¡B页 36-38¡C 汤¥ý¥Í«D±`·V«¡A¥L写¹D¡G¡u¥H¤W±À论¡A¦ü¯AªZ断¡C¦ý¦XúäüÝ©Ò¤Þ¥»经¦Ò¤§¡A则¦³¤G¥j¥»¡A实ÆÓ¥iºÃ¡C¡v
(ª` 15) 参阅¦P¤W书¡B¨÷¡B页16¡C
(ª` 16) ¦P¤W书¡B¨÷¡B页24¡C
(ª` 17) 汤¥Î§Í¥ý¥Í¥D¦¹说¡C参阅¦P¤W书¡B¨÷¡B页31¡G¡u¦È¤l©Ò传¡A虽¦³ºÃúå¡A¦ýú¨«D¥þ诬¡CYÕu¨ä©Ò¨¥¡A´µ经译¤_¤ë¤ó¡A°e¦Ü¤¤®L¤]¡C¡v
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( ª` 19) ¤W¤Þ书¡A页 41¡C
( ª` 20)¡mÞ¥ªû罗语¡qªk¥y经¡r残¨÷ªì¨B¬ã¨s¡n¡A页 257¡A见¡m¥X¤g¤åþY¬ã¨s¡n²Ä¤G辑¡C
27 页
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(ª` 21) ¡m¤j¥¿·sפjÂÃ经¡n50¡E323b¡C
(ª` 22) ¦P¤W书¡B¨÷¡B324b--c¡C
(ª` 23) ¦P¤W书¡B¨÷¡B325a¡C参阅¶¦费长©Ð¡m历¥N¤TûÒ记¡n¡A¡m¤j¥¿Âán49¡E58c¡C
(ª` 24) ¡m¤j¥¿Âán50¡E326b¡C
28 页
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©Ó远¦³¤l¹D¯u¡A¥çµ½±ë学¡C¡]ª` 26)
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ªþ记¡G¦b写§@过µ{¤¤¡A´£¨Ñ数Õu¡Bûñ§UÉ书¡A§Úªº两¦ì¤p¤ÍýU·s¦¿钱¤å©¾¥X¤F¤O¡Aªþ¦¹P谢¡C 1989.11.2 写毕
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(ª` 31) J.Fussman, tanguage and Culture among the kushans, 见
International Association for the Study of the Cultures of
Central Asia ªº Information Bulletin Issue 15, Moscom, 1989,
页57--66¡A¨ä¤¤谈¨ì¤j®L语¡A¥i¥H参阅¡C
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Second Talk on "Fu Tu" and "Fo"
Ji Xian-lin
Summary In 1947, I wrote an article on "Fu Tu and Fo" to examine
and ascertain that "Fo" in Chinese oldest translationof Buddhist
texts was translated not directly from the Sanskrit word "Buddha"
but indirectly through the " `pat` " in Tukhara and the "pud" and
" `pud` " in Kuchean. The transliteration of one word seems to be
trivial, yet it has relationship with the path and time of the
introduction of Buddhism into China. Therefore, it should not be
neglected lightly. In that article there is one problem very hard
to tackle with, i.e. "pat", "pud" and "pud" are all clear sounds
while the ancient sound of "Fo" in Mandarin is voiced sound.
Thanks to Mr. Chou Yen-sun's assistance, this problem has been
solved temporarily. Since then, although I still feel a little
unsatisfied, I never consider this problem seriously.
In recent years, I have encountered some new materials about this
problem or new interpretations of the old materials, I feel it
necessary to supplement and enlarge that old article. Accordingly
, this present paper is written. It consists of two parts:
(1) The source of the counter-sound of "Fo", and (2) The
deduction of the path and time of the introduction of Buddhism
into China from the relationship between "Fu Tu" and "Fo" in
Chinese language.
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