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» “马克思讲了一个很大的理”
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標題: “马克思讲了一个很大的理”
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昔我往矣
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發表於 2021-2-28 07:57
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#1
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“马克思讲了一个很大的理”
無頭像
昔我往矣
帖子 99
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發表於 2021-2-28 08:34
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#2
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卡尔·马克思(1818-1883)
Karl Marx
1999年，英国BBC评选“千年第一思想家”，全球投票的结果是:马克思位居第一，爱因斯坦第二。
马克思生于德国，是犹太人，马克思主义的创始人，近代政治经济学家、哲学家、社会活动家、革命理论家，著有《资本论》和《共产党宣言》。在他过世几年后的19世纪末，随着资本主义国家的危机普遍加剧，他的著作迅速传遍世界各地。1867年，《资本论》第一卷问世后引起了西方世界的强烈轰动;第二、第三卷由于马克思的逝世而未能完成，后经恩格斯整理和增补，分别于1885和1894年出版。
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larryca
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發表於 2021-2-28 08:37
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#3
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昔我往矣
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發表於 2021-2-28 08:49
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#4
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《一个没有“资本”的人写了<资本论>》
在1867年出版的《资本论》第一卷中，马克思一针见血地指出：“资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。”
没有“钱途”的儿子
马克思的母亲罕利达·普勒斯堡，一个普通的荷兰女性，也是一个普通的家庭主妇。她非常疼爱自己的孩子，但她似乎更关心的是儿子卡尔·马克思的“前途”。即使到了晚年，她还伤心而又惋惜地说，如果马克思能够给自己弄到一大笔资本，而不是写出一大部论资本的书，那该有多好啊！可惜的是，直到1863年马克思的母亲去世，她也没有等来儿子的这部大书于4年后问世。不过，令马克思和母亲都没有想到的是，一百多年后在2008年来势汹汹的世界金融危机中，就连西方发达资本主义国家的银行家和经理们也不得不读《资本论》。
晚年饱受穷病折磨，女儿们没钱买衣服被迫“宅”家里
马克思从事《资本论》的研究和写作，前后长达40年之久。马克思撰写《资本论》之艰难，还在于马克思极度贫困的生活状态。步入中年的马克思，在伦敦全身心地投入《资本论》写作，但他的贫困则日甚一日。从1850年开始，马克思就处在穷困潦倒之中，一直与面包房、店主、牛奶铺、菜铺、煤铺、疾病等“敌对的力量”斗争。有一段时间，马克思甚至想丢下工作去欧洲大陆想办法借点钱。在这种情况下，还是恩格斯，一笔笔地汇钱来帮助马克思解决燃眉之急。
晚年的马克思一直在生病：除了旧疾肝病复发外，又添加了使他痛苦多年的痈和疖子。在毫�茈X路的情况下，他的家庭又出现了新的危险：从小在物质生活方面��忧��虑的马克思夫人支持不住而病倒了，她不止一次地祈求死亡早点降临到自己和孩子们的身上。女儿们因没有鞋子和衣服穿而不得不呆在家里，当她们的女伴为这一年世界博览会举办而高兴时，她们却担心有人到家里来作客会出洋相。在那段艰难的日子里，他的一个儿子和一个女儿先后夭折了。
靠典当维持生活，曾想砍掉自己的大拇指
饥饿贫困和家务琐事困扰着马克思，使他的心情愤怒烦躁，�茠k集中精力和智慧进行理论创作。1865年7月，他给恩格斯的信中这样描述写作《资本论》时的生活与心情：“我已经有两个月完全靠典当维持生活，愈来愈多的而且一天比一天更难受的要求纠缠着我……整个这段时间我连一文钱也不能挣……我诚心告诉你，我与其写这封信给你，还不如砍掉自己的大拇指。半辈子依靠别人，一想起这一点，简直使人感到绝望。这时唯一使我挺起身来的，就是我意识到我们两人从事着一个合伙的事业，而我则把自己的时间用于这个事业的理论方面和党的方面……即使单纯从商人的观点来看，纯粹��产者的生活方式在目前也是不适宜的”。
《资本论》是伟大友谊的结晶
马克思之所以能够给世人留下《资本论》这部伟大经典，就在于革命战友的�茖p支援和温馨鼓励。马克思曾准备带着妻子和小女儿搬到贫民窟居住。恩格斯给马克思弄到100英镑，从而使马克思勉强地熬过了1863年。可是，这年年底马克思的母亲去世了。又过了五个月，老朋友沃尔弗去世了。在去世前，沃尔弗从父亲那里接受了一笔遗产，并立下遗嘱，将八九百英镑赠送给马克思。这是他对马克思的最后一次友好的关怀。沃尔弗的这个决定极大地减轻了马克思的经济压力，可以全身心投入到《资本论》的写作和出版工作中去了。在《资本论》第一卷出版时，马克思把这部经典著作献给了沃尔弗。这是他们友谊的象征，更是为了难以忘却的纪念。
（作者系北京外国语大学马克思主义学院院长、教授 林建华 ）
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昔我往矣
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發表於 2021-2-28 08:53
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#5
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larryca
於 2021-2-28 08:37 發表
明白了，變正的看！
你曾經是⋯他嗎？
我也曾经是很多人，如同你
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larryca
帖子 373
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發表於 2021-2-28 09:02
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#6
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昔我往矣
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發表於 2021-3-1 07:44
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#7
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“要使资本主义生产方式的“永恒的自然规律”充分表现出来，要完成劳动者同劳动条件的分离过程，要在一极使社会的生产资料和生活资料转化为资本，在另一极使人民群众转化为雇佣工人，转化为自由的“劳动贫民”这一现代历史的杰作，就需要经受这种苦难。
如果按照奥日埃的说法，货币“来到世间，在一边脸上带着天生的血斑”，那末，资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。”
——《资本论》第一卷第24章，作者：卡尔·海因里希·马克思
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昔我往矣
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發表於 2021-3-1 08:50
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#8
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“如果有百分之二十的利润，资本就会蠢蠢欲动；如果有百分之五十的利润，资本就会冒险；如果有百分之一百的利润，资本就敢于冒绞首的危险；如果有百分之三百的利润，资本就敢于践踏人间一切法律。”
——卡尔·马克思《资本论》
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昔我往矣
帖子 99
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發表於 2021-3-1 08:51
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#9
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《资本论》
《资本论》（全称《资本论：政治经济学批判》）是德国思想家卡尔·海因里希·马克思创作的政治经济学著作，1867—1894年分为三卷出版。
《资本论》全书共三卷，以剩余价值为中心，对资本主义进行了彻底的批判。第一卷研究了资本的生产过程，分析了剩余价值的生产问题。第二卷在资本生产过程的基础上研究了资本的流通过程，分析了剩余价值的实现问题。第三卷讲述了资本主义生产的总过程，分别研究了资本和剩余价值的具体形式。这一卷讲述的内容达到了资本的生产过程、流通过程和分配过程的高度统一，分析了剩余价值的分配问题。
马克思在《资本论》中以唯物史观的基本思想作为指导，通过深刻分析资本主义生产方式，揭示了资本主义社会发展的规律，并使唯物史观得到科学验证和进一步的丰富发展。《资本论》跨越了经济、政治、哲学等多个领域，是全世界��产阶级运动的思想指导。
【内容简介】
《资本论》第一卷是整个《资本论》的基础部分。《资本论》第一卷通过对直接生产过程的分析，揭示了资本主义的一般基础（商品经济）、剩余价值的秘密、资本的本质、资本主义的基本矛盾及其发展的历史趋势，因而从根本的层次上阐明了资本主义经济中的最主要、最基本的问题，并且有始有终、首尾呼应，具有逻辑和历史的相对完整性。
《资本论》第二卷考察的是广义的资本流通过程；即除了直接生产过程外，把交换过程加进来了。这一卷主要分析单个资本的再生产（资本的循环和周转）和社会总资本的再生产，揭示资本主义的微观经济和宏观经济的运行过程。这些分析，一方面是对《资本论》第一卷的补充和展开，由此使人们进一步认识到，资本不仅是带来剩余价值的价值，而且是一个不断运动（再生产）的过程，它只有在这种连续的运动中才能实现增殖；另一方面是向《资本论》第三卷的过渡，或者说是第三卷的引言，因为第二卷考察的产业资本、商业资本、借贷资本等独立化的资本形式，是以第二卷对资本循环的分析为基础和出发点的。
《资本论》第三卷是对资本运动总过程的分析，既是理论分析的高潮，又是理论分析的完成。因为这里的分析不再停留在本质的层次上。而是上升到社会的表面。由此，把资本主义这个庞然大物从里到外清楚地再现在人们面前。同时，前两卷暂时存而未论的问题在这里得到了回答，前面做过的许多分析（如价值、货币等）在这里又得到了更加深入、更加丰富、更加具体的论证。
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玉瑶
帖子 41
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發表於 2021-3-1 08:57
167.179.78.116
#10
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昔我往矣
帖子 99
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發表於 2021-3-1 09:03
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#11
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哎，这是为什么呢？... 就不告诉你
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李洪志
帖子 8101
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發表於 2021-3-1 10:41
65.49.38.138
#12
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玻璃而象形
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花影
帖子 2752
註冊 2021-1-14
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發表於 2021-3-1 10:55
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#13
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马克思的思想延伸总体就是后来的毛泽东思想，
国家的公权力，机构，要有人民监管，人民共同富裕，走社会主义道路。
资本不可以掌握在少数人手中，
把公权力关进笼子。
资本势过于强大，人民吃苦，公权力就会被操控，就会颠覆国家，政权掌握在资本手中了，就麻
烦了。
法轮功要的就是资本掌握政权，毛主席要的是人民监督。
所以法轮功攻击马克思和毛主席。
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昔我往矣
帖子 99
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發表於 2021-3-3 10:56
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#14
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“毛主席不还说要发展马克思列宁主义吗？”
言犹在耳，你可还记得...
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昔我往矣
帖子 99
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發表於 2021-3-3 11:22
65.49.38.139
#15
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马克思《资本论》主要是研究”资本“，而”资本“是能够带来剩余价值的价值，没有剩余价值就不存在资本，而没有资本也就不能带来剩余价值。所以，我们说对资本的研究是《资本论》的中心内容，也可以说，它的中心内容是剩余价值的产生与分配的问题。
图片
马克思关于剩余价值产生的论述是这样讲的：“劳动力的使用即劳动创造的价值量大于劳动力的价值，资本家按商品价值出卖商品，不仅收回了资本价值，而且获得了剩余价值。”（《马克思主义政治经济学原理》，中国人民大学出版社2003年，P71）。
这段话非常明确的讲到，剩余价值产生的前提是卖出商品，假如没有卖出商品，或者不能按商品价值卖出，显然在这两种条件下，剩余价值是�茠k实现的。
因此，最终决定剩余价值是否能实现的决定性因素是什么呢？其实，就是消费资本的注入。也就是说，消费资本的注入，是剩余价值实现的必经之路，是不可或缺的环节。
既然必须有消费资本的注入才能实现剩余价值。那么，消费资本就应该参与剩余价值的分配，谁注入了消费资本，谁就应该得到剩余价值的分配，谁注入的消费资本越多，谁就应该得到更多剩余价值的分配。
图片
在传统资本理论的世界里，人们只重视了生产资本，而没有发现消费资本的存在。然而，随着社会经济的发展，当产品供过于求的时候，人们发现了消费资本的存在并对实现剩余价值起了决定性的作用。这一发现，实际上是对马克思资本理论的继承和发展。
消费资本对剩余价值实现的决定性作用，从而也影响了对剩余价值的分配。不仅投入到消费环节以前的货币资本、知识资本、商品流通资本，可以参加剩余价值的分配，消费者购买时投入的消费资本也应该可以参与剩余价值的分配。这一改变，就使得剩余价值的分配变得更加的公平合理，也因此开启了社会经济发展的新纪元。
马克思《资本论》主要是对资本主义社会下，资本家的生产与扩大再生产进行研究。他揭示了资本家的生产目的，是以追求剩余价值为目的。社会发展的趋势是，最终导至资本主义灭亡和社会主义共产主义的的诞生，这是资本主义社会经济社会的主要特征和归属。
而《消费资本论》所指导的社会经济发展，是以人民为中心的发展模式。《消费资本论》所提出的资本理论，也是以人民为中心的资本理论，即是”消费资本导向、知识资本创新、货币资本推动”这一更完整的资本理论。在这样完整资本理论指导下的经济发展，才可能实现更加健康持续循环的经济发展。
而分配制度的改革，应该在《消费资本论》的指引下，开启“按劳分配为主导、按资分配相接合、按需分配为补充”的新时代！并且，随着生产力水平的继续提高，未来按需分配将成为社会分配的主流。
《消费资本论》作为马克思《资本论》的继承与发展，将为实现按需分配这一伟大目标提供了强大的经济理论支持。
图片
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larryca
帖子 373
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發表於 2021-3-3 12:18
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#16
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larryca
帖子 373
註冊 2021-1-31
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發表於 2021-3-3 12:37
66.159.117.124
#17
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larryca
帖子 373
註冊 2021-1-31
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發表於 2021-3-3 12:57
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#18
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昔我往矣
帖子 99
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發表於 2021-3-3 13:16
65.49.38.139
#19
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原帖由
larryca
於 2021-3-3 12:18 發表
層層⋯的20%利潤率可比300%大多了。太太太太⋯我沒法形容了！！！
是啊，所以资本主义那套旧机制持续运行的结果是怎样... 而人类整体被资本绑架并彻底洗脑，丗间就一步步到了这个地步...
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昔我往矣
帖子 99
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發表於 2021-3-5 15:49
65.49.38.139
#20
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天下苦资本久矣！馨南山之竹，书罪��穷！决东海之波，流恶难尽！
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larryca
帖子 373
註冊 2021-1-31
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發表於 2021-3-6 06:56
66.159.117.124
#21
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昔我往矣
帖子 99
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發表於 2021-3-6 12:07
65.49.38.139
#22
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釜底抽薪釜底抽薪釜底抽薪
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昔我往矣
帖子 99
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發表於 2021-3-15 08:14
65.49.38.139
#23
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怎么个釜底抽薪法？
你有没有发现这个被刻意隐瞒了很久的真相：丗间的繁荣，不是资本创造的，而是人带來的。
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昔我往矣
帖子 99
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發表於 2021-3-15 08:16
65.49.38.139
#24
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[
本帖最後由 昔我往矣 於 2021-3-15 08:17 編輯
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昔我往矣
帖子 99
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發表於 2021-3-15 08:21
65.49.38.139
#25
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资本嗜血以求的财富，人被资本奴役为之奔波劳苦的财富，其实都来自于同一个来源：人的消费。
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昔我往矣
帖子 99
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發表於 2021-3-15 08:23
65.49.38.139
#26
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是人在丗间的消费产生了财富价值，而不是资本。
無頭像
昔我往矣
帖子 99
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發表於 2021-3-15 08:24
65.49.38.139
#27
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丗间的人才是丗间财富的源泉，有人才有财富，人之本身就是丗间最大的财富。
無頭像
昔我往矣
帖子 99
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發表於 2021-3-15 08:30
65.49.38.139
#28
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举例说，一年内所有人消费了多少价值的物资，就创造了多少财富。
人來在丗间自带福荣，未來人真正成为人的丗间，欣欣向荣，生生不息。
無頭像
昔我往矣
帖子 99
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發表於 2021-3-15 08:33
65.49.38.139
#29
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丗间的消费譬如一条奔流向前永不停息的大河，【聚寳共享大系统】如同一架大水車，大河里的水只需一小部分流向水車，水車就能源源不断把水浇灌到田地里。生命不息，消费不止，只要消费的大河不断流，水車就能绵绵久久地把水润泽到大地上...
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花影
帖子 2752
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發表於 2021-3-15 08:35
65.49.38.138
#30
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顶，继续顶。
给马克思点赞。
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昔我往矣
帖子 99
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發表於 2021-3-15 08:35
65.49.38.139
#31
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聚寳就跟那个水車一样，祂并不追求自己留有多少水，追求的只是源源不断的出水循环。祂的初心是如此，遵循的规则也是如此，祂创始的基因就是利他共享、永续循行..
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昔我往矣
帖子 99
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發表於 2021-3-15 08:36
65.49.38.139
#32
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聚寳馈予的财富是实实在在的，好比空气和水利益地球上万物生灵，不求回报，自动循行，永��穷尽... 聚寳的用户只管自由自在地呼吸和欣享这大自然的惠赐，就可以了...
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昔我往矣
帖子 99
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發表於 2021-3-15 08:36
65.49.38.139
#33
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土地今年收获了，明年依然还可以收获，大自然是存在有序循环的，财富的循环也一样，只是之前的经济理论和社会实践忽视了这些，而聚寳把祂给发掘和运行了...
無頭像
昔我往矣
帖子 99
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發表於 2021-3-15 08:39
65.49.38.139
#34
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原帖由
花影
於 2021-3-15 08:35 發表
顶，继续顶。
给马克思点赞。
呵，19岁时我都高中毕业了，反倒在母校创立了一个“新马克思主义”小组呢，每周出一期手抄报。那时候还不知天高地厚，就想着要“发展马克思列宁主义”了
[
本帖最後由 昔我往矣 於 2021-3-15 08:41 編輯
]
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花影
帖子 2752
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發表於 2021-3-15 08:41
65.49.38.138
#35
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哦，那你灵觉很好呀，恭喜恭喜。
無頭像
昔我往矣
帖子 99
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發表於 2021-3-15 08:42
65.49.38.139
#36
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【聚寳】就这样勘破了丗间财富循行的秘密，祂不以攫取剩余价值为目地，而以生生不息的永续循环为旨歸，祂给丗间带來天翻地覆的变化，等于是开启了人类迈向富足自由新天地的大门~
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昔我往矣
帖子 99
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發表於 2021-3-15 08:44
65.49.38.139
#37
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昔我往矣
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發表於 2021-3-15 10:36
65.49.38.139
#38
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[
本帖最後由 昔我往矣 於 2021-3-15 10:40 編輯
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昔我往矣
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發表於 2021-3-22 19:12
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#39
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昔我往矣
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發表於 2021-3-22 19:18
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#40
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發表於 2021-3-22 19:24
65.49.38.139
#41
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聚寳的寳，用这个：“寳”
聚寳
写法不同涵义不同
耳
又
人
心
家（宝盖）
王
尔
目
人
以上九部分合起來就是聚寳
先说寳
宝盖：天下一家
尔王：成就人
目：最大远方在一目之内
寳最下面是一个行走的人，这人担当一切
再说聚
耳：听闻，朝闻道夕死可，有缘闻道已约等于成就，就这么重要
耳旁有个又，表示重复，听了又听，听而取之，听取，上士懂取舍，闻道要入心，所以反复听，直听到心里去
所以聚字下面原來三个人的写法，我写成：
人心直指人心
三人立为丗，三人聚为众，取众为聚…
把三人众翻新写成：人心
寓意人用心选择未來
聚寳聚人心
聚的是觉悟了的、能选择有担当的、堂堂正正的、大写的人
这人引领丗间未來
是为聚寳
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昔我往矣
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#42
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为什么那些冥顽不灵的势力总是千方百计掩盖真相和阻止人探索真相？因为真相一旦被揭穿，真理的力量将涌现，不言而喻，不战而胜，所向披靡。真相即真理，真理自然带有镇邪、灭乱、纠正的力量。那些势力啊，最愿意看到人都变成僵尸样行尸走肉般活着，最怕人主动思考、积极探索、互相交流，探索真相，掌握真理。
探索真相，这是真人自然而有的特点，活泼泼地，意趣盎然，生机�茩迭A妙在其中，乐也在其中。人中万象可留恋，大块八荒任游走，大家一起來探索宇宙真理和丗间妙趣啊。
从我、从我们开始，打破间隔，大家形成牢不可破的链接，十人如一天下��敌，百人、千人、万人、更多人呢，则�茤髡茪ㄖQ矣，那就真的可以整体心想事成、万事如意，这里真的就可以建成为人间天堂。
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#43
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聚寳的消费者与供应者的共生互动（甚至角色互换）关系，打破了钱对人的奴役，从而让人真正站起來做钱的主人，未來物质是按需求而分配，而人不再为极限利益而拼争。
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#44
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聚寳破除了人对钱的附庸和极端追求，但并不意味着聚寳夥伴不拥有钱财。相反，大智大德之士以其强大的吸引力、凝聚力、号召力，可以轻松拥有远较他人更多的财富支配权，这不是刻意为之而有，而是机制使然、自然而然…，久而久之，人心歸正，人际关系歸正，商業歸正，各界歸正，丗间歸正，人人向善，自然和谐，欣欣向荣。
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#45
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所以，你有没有意识到：丗间商業革命的号角已吹响，未來已來。
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#46
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从人民日益增长的美好生活需要出发，目标即是起点，起点就是目地。商品流通不再听命于价格博弈，体现的是人心人情，流通不再仅仅意味着需要的满足，也是人与人之间情感的流通。
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#47
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供应商和消费者之间没有中间环节，双方和谐共生，物质精神统一，供需各得其所。
全民消费全民监督，我消费我做了贡献，聚寳大系统自动给记录和回馈。
因为物质运动法则，丗间物质都是共有的，有人生产出來了商品，全民参与流通、消费的全部环节的互动，整体达成良性循环。否则生产出的物质堆积如山，再多也不形成价值，而仓储等成本白白搭上了.
所以将來整体经济的运行就是自动自洽地遵循环保机制。
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#48
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各个领域、365行的生产者及服务者進入聚寳系统机制循环，是其保证能立足于未來的重大机缘，看懂这点的都是聚寳的智慧先行者，可喜可贺。
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#49
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丗间道（19）先一步進入未來
在国家打造大众创业、万众创新升级版，在计算机技术与互联网思维正在获得超越发展的背景与趋势下，随着时间的推移，利他共享商业模式越來越被更多人民群众所认识和接受，悄悄然，跨界和共享的时代已來临。
何为时代的先行者？就是先于大多数人认知了大趋势，行進在正确的方向，孜孜不倦地做踏实工作的那批人，比如现在的你我他。
当你把含有自己专属推广码的资料分享、传递给另一人，对方扫码即被锁定，被锁定就自然属于你的团队，他的推广活动就是在与你共同开发彼此共同的市场。他的加入是有因缘的，你的推广是有回报的，越智慧越幸运，这就是最公平不过的。投桃报李，善善相因，最后形成的是你中有我、我中有你、人人为我、我为人人的美好氛围和良性互动的�茩韭`环。
每个人都在建设以自己为第一人的网络状王国，同时又是先行者网络体系内的一部分；每个人既是夥伴又是领袖；每个人既是在为他人服务，又是在踏踏实实地为建设自己的收益网络管道而努力，但状态是自由自在的。
自由自在，随心所欲而不逾矩，这就是未來人的生存状态。每个人都可以按照自己意愿，自由自觉、自动自发地行动，而��须打卡点卯报到做面子活儿给什么领导看。因为在充分自由的丗界与时代，每个人真正的领导，惟一就是自己。
自由是人类永恒的理想和追求，也是未來已來的大趋势的基本特点。作为悟透这精神的我们，通过聚寳，已经把理想照進现实，已先一步進入未來。
（2017）
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larryca
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#50
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發表於 2021-3-31 00:34
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#51
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聚寳究竟是做什么的？
现在好多同学开始计划学车和买车了呢。汽车从1886年被发明以來直至现在，一直代表着人类对自由的永恒的追求，汽车工业释放的巨大力量，推动了人类现代化的進程。举个例子，一个上汽通用五菱，拉动了广西一个省的经济发展。
一辆汽车会给一个人带來什么？最直接的改变是生活半径扩大十倍以上，上千公里之内都成为覆盖范围。
而最本质的一个变化，是随着生活空间的扩大而带來这个人思维方式的自然而然的改变，引申说也就是心灵的更大的自由。
见识这个词的本意就是说见到才认识。“读万卷书行万里路”，也是说的这个意思。
汽车的诞生，自然而然地解决了这个问题，所以有人总结说，中国的3亿有车一族是创造力最高和拥有财富最多的族群。
手中一个方向盘，是直接把我们心中所想变成现实的最简单的方法之一。心向往焉，而今能至。
随着技术的進步，随着世界大趋势的发展，世界需要颠覆性的社会及经济管理模式。
这种先進的管理模式本身，就是一种营销模式，祂整合了社会大众对于生活消费的需求，把整个社会消费变成巨大买方市场，从而创造出巨大的财富空间。
这就是我们要做的事情，聚寳就是做这个事儿的。聚寳進入的各个领域包括汽车领域，都是聚寳共享大系统的财富入口，特别聚寳的供应商和服务商，更是机不可失的捷径。我们创造了前所未有的全新的商业模式，往高里说，可以说是颠覆了丗间经济的生态。
商业发展到现在，形成了很多几乎人人习以为常的怪论，比如“�荌茪ㄕl”这样的认识都成了共识。每个人都在自己经手的环节里，竭尽可能地、甚至不择手段地攫取更大的利润差。一说起做生意，几乎谁都理所当然的认为这就是正当的方式了。其实不是，这个引导人类为了利益相互争夺和伤害的模式，是必将灭绝于未來的坏的模式。
随着世界趋势的发展，必将有颠覆性的模式诞生以截窒世界持续往下流滑落，而引人向上升华，那才将是人类的希望与福祉。
聚寳共享大系统历尽万苦千辛而來……这是一个自动自洽自动运行的奇妙机制，美妙�茩酊漸角j系统，了解透彻祂的，一定可以体会到什么是“得者喜之”，随着天象的大变化，祂将轻松改变丗途经济，参与其中的先行者将先行体会到真正的财富自由与时间自由，以至于心灵自由…
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#52
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初遇聚寳，有夥伴欣喜而问：我能帮做些什么？答复是：先弄懂。
聚寳先天拥有强大内动力，合法合规，零泡沫运行，祂打通线上与线下，形成億衆共享、佰業通聫、共识共信、共建共有、自动自洽、永续循行的商業闭环系统。
聚寳不是资金盘，不是传销，没有欺骗，注册是完全免费的。
聚寳三大机制（消费共享、销售共享、佰業通聫）共同作用下，形成了其最重要的特点：利他共享。
利他共享，这是未來已來的最伟大的商業模式。
前段时间群里发过一个沙漠里压泵的视频，很好地说明了这一点。我们所有的，都来自于�荂A或者他人的惠施。所以，我们也不能把我们所有的，或者我们所奉献的，当成是我们自己的。你有的，他有的，我有的，都是自然的，奉献与有缘之士，也是应该的。
但聚寳机制的巧妙奇妙之处在于：你越奉献，奉献的越多，你拥有的也将越多，而你拥有的越多，你会越不当一回事儿，越不把祂当成是自己私有的……
那也就符合高境界中人的胸怀和气度，一切都属于他，但一切他都不据为己有，他成就，他奉献，他助人为乐，他悠然自在……
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#53
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《哲理故事：沙漠里的水泵》
有一个人在沙漠中旅行，不慎迷失了方向。
两天后，难以忍受的干渴几乎摧毁了他生存的意志。沙漠就像一座极大的火炉要蒸干他的血液。绝望中的他意外地发现了一幢废弃的小屋。他拼尽了最后的气力拖着疲惫不堪的身子，爬进堆满枯木的小屋。在小层里，他发现枯木中隐藏着一架抽水机，他立刻兴奋起来，拨开枯木，上前抽水。但折腾了好一阵子，也没能抽出半滴水来。
绝望再一次袭上心头，他颓然坐下，却看见抽水机旁有个小瓶子，瓶口用软木塞堵着，瓶上贴了一张泛黄的纸条。上边写着：
“你必须用水灌入抽水机才能抽水！不要忘了，在你离开前，请再将水装满瓶子！”
他拔开瓶塞，望着那瓶救命的水，早已干渴的内心立刻爆发了一场生死决战：我只要将瓶里的水喝掉，虽然能不能活着走出沙漠还不一定，但起码能活着走出这间屋子！倘若把瓶中这些救命的水倒入抽水机内，或许能得到更多的水，但万一抽不上水，我恐怕连这间小屋也走不出去了……
最后，他把整瓶水全部灌入那架破旧不堪的抽水机，接着用颤抖的双手开始抽水……水真的涌了出来！他痛痛快快地喝了一顿，然后把瓶子装满，用软木塞封好，又在那泛黄的纸条后面写上：
“相信我，真的有用。”
......
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#54
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每个人都按照与聚寳结缘的顺序自然而有序地進入聚寳，缘分这条线还是要维护好，因为聚寳不是造什么空中楼阁，我们是一步一印建设人间天堂，缘分之线维护好了，渊缘尽解。
大家谁都不要在其他夥伴的群里发布个人海报。聚寳注册推广码的这个海报牵涉到推荐关系，推荐关系不仅仅关系到收益管道，更牵涉彼此的渊源，也就是缘分这条线，大家不要人为去阻断祂。
不小心失误弄错了怎么办，也有办法补救，就是用另外一个微信账号从新來一遍。丗上��难事，只要有心人。
丗间有情，缘來是你。
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larryca
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#55
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#56
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在丗间打通大周天，周天运行丗间，一脉带百脉...
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#57
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錢之为物之功能，就是丗间能量的载体，祂不为任何一人专属专有…
聚寳就是用錢來运行…
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#58
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所以聚寳的赚钱，更恰当的用词是“轉”錢…
以你为中心为起点为节点为接点不中断，让大周天运轉循行、源源不断、生生不息…
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昔我往矣
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#59
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做出越多贡献，就拥有越多荣耀，而对錢的支配权只是顺带的自然而然的事儿。
你妙空而大有…自然而然也不在意拥有更多或稍少…
要多少有多少，随意而用，��穷��尽…
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#60
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李洪志
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發表於 2021-4-3 20:09
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#61
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这个图好看，顶！
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昔我往矣
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發表於 2021-4-3 23:59
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#62
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谢师尊鼓励，待徒儿一步步拿出更美妙的洪图...
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昔我往矣
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#63
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丗间道（24）关于聚寳的消费回馈机制
【设问】
你聚寳既然是�茩郎^馈的机制，干脆别收钱、把东西直接给我不就得了？！
️【解题】
在聚寳消费可以获赠等额消费贡献值回馈甚至高额贡献奖，很多情况下消费几乎相当于免费。那么，假如有用户讲：既然錢我花掉后，你又还我了，干脆，别搞这么麻烦！我把地址给你，你别收钱、把东西直接寄给我，不就得了！
对此如何作答？
[
本帖最後由 昔我往矣 於 2021-4-4 00:03 編輯
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#64
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【解答】
聚寳是引领更高品质消费的共享商業大系统，聚寳商品的品质普遍是中上以上，定价的原则是物美价平，表面上看价格有可能比淘宝等传统电商高（当然也未必一定高），但聚寳的价格只是商品价值的体现，聚寳的东西是真的好，物有所值，即便没有额外提供的回馈也值得买。
聚寳对用户的回馈是系统自动的随机的机制，回馈的幅度有时候很大，但是幅度再大也是聚寳针对“聚寳用户”的回馈，皮之不存毛将焉附，失去了作为聚寳用户的身份也就谈不上回馈啦，毕竟聚寳遵从的是商業的规则。
欢迎大家在聚寳的规则之下智慧地消费，消费能回馈、销售能共享、跨界能通聫，这还是开天辟地头一回，你一定会越來越愛上这样美妙的聚寳…
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昔我往矣
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#65
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一步一印，一路行來... 越走越來越光明…
聚寳的起点很高
未來影响力也会很大
但不会是像开市客一开業就倾国倾城
祂可能悄��声息地默默地改变社会生态
而大家和你的有缘人就是丗间的开拓者
随着机器智能发展，就業问题越來越严峻
未來，可能聚寳用第三块基石佰業通聫
就轻松地把失業这个大难题给解决了
佰業互通互聫
在哪儿，干什么，都不重要
都只是作为一个终端一个入口而已
越來越多人陆续進入失業�虓~不業状态
那不正是人类進入更自由丗代的状态吗
那时还在朝九晚五地上班的人是羞耻的
当然未來也有服务大众的岗位还需要有人做
那将是一种荣耀岗位
由专業素养综合修养比较高的人担当…
以上是说聚寳在不久的未來能给丗间带來的影响
在大家陆续進入和引领他人進入聚寳進入佰業通聫的進程中
恭喜大家所有的先行者将建立自己不朽的荣耀
这荣耀不仅仅是你对自我内在的认知肯定满足
在外，在聚寳，是以贡献值即财富值來自动记录和体现的…
一切都是自动自洽的有机有序的安排
未來乐见到处都是水車茶道馆等各类专修场所
品茶论道修学成为未來最好的娱乐
未來真正的至真至善至美的文化和艺术将回歸
未來
人见人親、事与事合、万事如意、皆大欢喜…
人到了一定境界
不会把极限地追求财富作为人生目标
修为越髙的人越受欢迎
越是这样的人将拥有越多的资源和荣耀
未來人在丗间修身修行游戏
没有谁领导谁，只是互相成就
行事做人与道相合为境界追求
自然自洽和谐，人间成为樂土
[
本帖最後由 昔我往矣 於 2021-4-5 06:56 編輯
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#66
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时间：2019-9-15 午后
地点：全国第一家水車茶道馆
有机会请來水車茶道馆品茶啊
大家齐努力，让我们的水車茶道馆连锁在全国各地雨后春笋般涌现…
可不是信口开河。
今后必是佰業通聯的丗界，不一定非得要事必躬親， 也不一定非得要你自己直接投资，才算是你的。
今后一定是“你的也是我的、我的就是你的”，一定是这样的状态…
以前提过一个问题，很少人答得出，我问，这世界上什么东西是最快的…
光速度？
互联网？
念？
正是。
乾坤�茩�远，一念到眼前。
心念和思想的变化是最快的。你可以一念回到你记忆的最早，几十年前，甚至更远…
现在的你，觉得好像是思想比较超前，好像蛮可以自豪的。
但是当趋势一到，整个社会上人的思想都将不亚于你，都一样前沿…
随着聚寳推出佰業通聯，社会上陆续会出现各种各样这种前沿的商業模式，百花齐放，�茪魌c荣…
届时大家都在到处游走，互相串联...
现在你觉得好像拉个人头有点儿挺丢人的，那时候啊，谁拉不到人头，谁才丢人…
几年前我说过，将来谁还朝九晚五地上班是最丢人的、是没本事、很羞耻的事儿，而谁能提前進入失業状态才是了不起的…
9.11那天我把聚寳跟阿里新六脉神剑做对比的时候，我说聚寳是【人人失業、个个逍遥】…
聚寳说失業的意思，是说，每个人都提前進入自由状态，哪个行业都�茠k约束你，而你可以自由進出365行…
你也可以身在365行，但你所从事的那个行業，那个岗位，只不过是佰業通聯体系里面的一个入口而已…
你做什么都不重要，你做任何一行，都等于同时在做365行…
聚寳的夥伴会比别人更早地進入未來，提前把行業的界限消灭掉。
聚寳将直接把丗间行業的界限、特别是跟民生接近的行業的界限抹掉。
从自家饮用的水，从呼吸的空气（車内空间、居住空间），从自己正在从事的行業开始，先一步進入未來…
接下來聚寳的夥伴们大家一起，成千上万地往外发錢！
记住我们是一起往外发錢的，发出去的越多，你拥有的反而更多，这就是聚寳。
��颠覆不未來……
未來已來……
你我都是先行者，是伟大的启蒙者。
这些话白纸黑字，可收藏或记录，将来会得到验证，自己领会透了就更宝贵，那就是你自己的创造。
再回到水車茶道馆。
说到这，有谁是否想到了用跨界整合的方式，去在你想的任何地方创立一处水車茶道馆…
开头说了，事必躬亲没必要，自己投资也没必要，思想才是更宝贵的资本。
思想可以从�茬y出有，凭空造出錢，可以把创意即财富、带到任何你想去的地方或行業…
不要说有了錢才可以投资，哪怕你真的有的那个錢，也原來并不属于你，祂只是工具，谁用就是谁的。
假设，有人恰巧手里有一笔錢，闲着不用，实在可惜，而你想开个一定注定财源滚滚的水車茶道馆，那么，你是否可以借用一下呢？錢是他的，你用一次还他，或者直接就让他为你用一遍，收获了算你俩共同的，有什么不一样嚒
又假设，碰巧，他已经有了一处你想要投资的茶馆，环境、位置、装修风格等，恰如你所想，只是呢，他的生意惨淡，恨不得有人马上接手，他拿回成本走人…
你跟他谈这件事情的时候，他都不需要再投资了，可以算作他在你谈之前有先见之明，已先行投资完成了，你跟他讲，你让他的茶道馆生生不息源源不断地造錢，——这不正是他先前创立茶馆时追求的目标嚒…
是不是这个道理，遍地都是錢，遍地都是水車茶道馆…
他的就是你的，你的也是他的。
这就是聚寳共享理论的落地运用。
谁先一步彻底领会、拥有了这些精髓神髓，谁就成为丗间了不起的生意人，生生不息，创意�茩迭A來去逍遥…
惬意的午后，品着一杯大红袍，啰嗦了不少
下次有机会，一起聊聊全国的水車茶道馆怎么开才能大大大地轉钱……
[
本帖最後由 昔我往矣 於 2021-4-5 18:10 編輯
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虞超
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#67
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