圣十一面&#35266;自在菩&#33832;根本咒

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李洪志

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發表於 2021-5-26 13:16
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圣十一面观自在菩萨根本咒 [url=]编辑[/url] 讨论 [url=]上传视频[/url]此真言有多种称谓：十一面观音根本咒，圣十一面观自在菩萨根本真言，十一面观自在菩萨心密言等，因音像传播混乱的原因，导致被误称为藏传大悲咒。

中文名圣十一面观自在菩萨根本咒梵名Ekadaśa-mukha意译十一最胜其它称谓十一面观音根本咒
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唱片资料

简介[url=]编辑[/url]
十一面（梵名Ekadaśa-mukha）观音，六观音之一，在六道中主救度阿修罗道的一切众生，全称为十一面观音菩萨，是观世音菩萨的化身。其梵名的意译为十一最胜，或十一首，有时又称为大光普照观音。由于形像具有十一头面，所以通称为十一面观音。
十一面观音菩萨的名号，是由其神咒而来。该神咒为“十一面观世音神咒”，为十一亿佛陀所说，威力甚大。
咒语版本[url=]编辑[/url]
北周耶舍崛多与阇那崛多共译的《佛说十一面观世音神咒经》中咒语如下：
南无佛陀耶　南无达摩耶　南无僧伽耶南无若那娑伽罗　毘卢遮那耶　多他伽多耶　南无阿利耶跋路　吉帝摄婆罗耶　菩提萨埵耶　摩诃萨埵耶　摩诃伽楼腻伽耶　南无萨婆哆他伽帝毘耶　阿罗诃陀毘耶　三藐三佛提毘耶　多侄他　唵陀罗陀罗地利地利　豆楼豆楼　壹知　跋知　遮离　遮离　钵遮离　钵遮离　鸠蘇咩鸠蘇摩婆离　伊利弥利脂致　闍罗摩波那耶　冒地萨埵　摩诃伽　卢尼迦　娑波呵
唐玄奘译的《十一面神咒心经》中咒语如下：
敬礼三宝。敬礼圣智海遍照庄严王如来。敬礼一切如来应正等觉。敬礼圣观自在菩萨摩诃萨大悲者怛侄他闇（一）达罗　达罗（二）地[口+履]地[口+履]（三）杜噜杜噜（四）壹[齿+来]（去声呼下同）伐[齿+来]（五）折隶折隶（六）钵罗　折隶　钵罗　折隶（七）俱素谜（八）俱蘇摩伐隶（九）壹履弭履（十）止履止徵（知里反，十一）社（时贺反）摩波隶耶（夷何反，十二）戍（输律十）陀萨埵（十三）莫诃迦嚧尼（上声呼）迦（十四）莎（去声呼下皆同）诃（十五）
唐不空译的《十一面观自在菩萨心密言念诵仪轨经》中咒语如下：
曩谟啰怛曩(二合下同)怛啰(二合下同)夜(引)也曩莫阿(引下同)哩夜(二合下同)枳穰(二合引)曩娑(引)誐啰吠[口*路]者曩尾喻(二合)诃啰惹(引)也怛他(引下同)蘖多(引)夜啰诃(二合下同)帝三藐三没驮(引)也曩莫萨嚩怛他蘖帝毗庾(二合)啰诃(二合)毗药(二合下同) 三藐三没驮(引)毗药(二合) 曩莫阿(引)哩夜(二合)嚩路枳帝湿嚩(二合下同)啰也冒地萨怛嚩(二合引下同)也摩诃萨怛嚩(二合)也摩诃迦(引下同)噜抳迦(引下同)也怛儞也(二合下同)他(引下同) 啰娜啰娜啰地哩地哩度噜度噜壹知(陟爰反下同)嚩知者隶者隶钵啰(二合)者隶矩苏铭矩苏摩嚩[口*(隶-木+上)] 壹里弭里止里止致惹(引)罗么跛曩也跛罗么秫驮萨怛嚩(二合) 摩诃迦(引)噜尼迦(引) 娑嚩(二合引下同)诃(引下同
其他版本[url=]编辑[/url]
南无·怛那他亚亚
nān-mō dā-nā tā yā-yā
南无·阿唎亚迦那
nán-mó ā-lī-yā jià-nā
萨嘎啦般若迦那
sǎ gà lā beī-ruō-jià-nā
侞哈啦迦亚哒他哒他亚
rù hā lā jiā yá dā-tā dā-tā yā
啊啦哈呗三呀三菩他亚
ā lā hà beī sāng-yā-sanā bù-tā-yā
南无·萨唎咓哒他嘎嘚悲唵啦哈那呗
nán-mó sā-lī-wā dā-tā-gā-deī beǐ àn-lā-hā-nā-beī
三呀三卟嘚悲
sǎng-yà-sǎng bū deī beī
南无·阿唎亚阿咓卟嘚悲
nán-mó ā-lī-yā ā-wā bū deī beī
数咓啦亚菩提萨啦咓亚
shù-wā-lā yá pū-tī sà-lā-wà-yā
摩诃萨啦咓亚摩诃嘎嚧尼哒亚
mā-hā sā lē wā yā mā-hā gā lū nī dā yā
哒嗝亚他唵他喇他喇体厘体厘图嚧图嚧
dà-gē-yā tā ōng tā-lā tā-lā tī-lī tī-lī tū-lū tū-lū
伊嘀威伊嘀迦嘞迦嘞卟喇迦嘞卟喇迦嘞
yī-dī-weī yǐ dī jiá-leì jià-leī bū-lā-jià-leī bū-lā-jià-leī
咕粟咩咕粟咓哇厽伊唎秘唎吉体唑哈啦喇叭麽呀娑哈
gū-sū-meī gū-sū-wā wā leí yī-lī mī-lī jì-tī zuò-hā-lā lā-bā mā-yā xīu-hā
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注解：
1、此版本据音像作品编辑，作标示发音用，非原咒文的汉译版。
2、一般咒文都会有固定的句式：怛侄、他唵（也有被译为：达地雅他、嗡/爹呀他、嗡/哆地夜他）。这样会发现《往生咒》和《药师心咒》里都有这句话。而这句话翻译过来就是：即说咒曰：唵………（末尾通常会用萨婆诃、娑哈来结束。）
3、“南无·喝啰怛那·哆啰夜耶，南无·阿唎耶”——出自《大悲咒》；“南无·怛那他亚亚，南无·阿唎亚迦那”——出自《圣十一面观自在菩萨根本咒》。这两句是完全一样的，只是翻译的不同（毕竟是音译），也正是开头这两句，导致人们误以为这是大悲咒藏语和梵语的不同版本，这是错误的。其根本是不一样的两篇咒文。
这两句大致含义是：礼敬三宝！礼敬圣者！只属于开头的礼敬用语。如同我们写演讲稿，开头一般都会写上尊敬的各位领导，各位来宾....也可以理解为，此乃制式内容。
4、词语解释（以下汉字仅作标示发音用，并非为原文汉字词语）
1、南无：梵语或印地语中为：赞美、赞颂的意思，宗教引申意义为：皈依。
2、般若迦那：般若揭谛——揭谛真言。揭谛者，超脱妄执之义。般若：意为“终极智慧”、“辨识智慧”。
3、三呀三卟嘚悲：三藐三菩提：无上正等正觉。卟嘚悲：英文音译为Buddha，汉语为佛陀。
4、摩诃：汉语译为：伟大的；大智慧。
5、娑哈：等同于萨婆诃。梵音发音为Svaha（威氏注音）。没有固定的解释，根据不同语境而表现不同意义。
功德简说[url=]编辑[/url]
根据《佛说十一面观世音神咒经》记载：“时观世音菩萨白佛言，世尊，我有心咒，名十一面。此心咒十一亿诸佛所说，我今说之，为一切众生故，欲令一切众生念善法故，欲令一切众生无忧恼故，欲除一切众生病故，为一切障难灾怪恶梦欲除灭故，欲除一切横病故，欲除一切诸恶心者令调柔故，欲除一切诸魔鬼障难不起故。” 由此可知此神咒之广大功德势力。十一面观音在六观音之中，主救济、破修罗道，给众生以除病、灭罪，求福现世利益。
据经文所载，十一面观世音在无量劫以前，从“百莲华眼顶无障碍功德光明王如来”受持此咒，即证无生法忍。若有善男子善女人，至诚清净如法持诵，必可与观世音菩萨的慈悲愿力感应，且获得十种殊胜的利益：
一、身常无病
二、诸佛摄受
三、财宝衣食受用无尽
四、能伏怨敌而无所畏
五、能令众生皆生慈心
六、蛊毒鬼魅不能中伤
七、一切刀杖所不能害
八、水不能溺
九、火不能烧
十、不受一切横死
复得四种功德胜利。
一者临命终时得见诸佛。
二者终不堕诸恶趣。
三者不因险厄而死。
四者得生极乐世界。
若能依教相应、如说修行，即能除灭重罪，所求如愿，并积聚无量功德，由此可见本咒之大威神力。
大悲咒[url=]编辑[/url]
现在很多人把“圣十一面观自在菩萨根本咒”与84句的“大悲咒”搞混了，究其原因在于台湾的音乐制作人，据说此“圣十一面观自在菩萨根本咒”是宗南嘉楚仁波切最先以唱颂的方式普传于台湾的，后来台湾的音乐出品商也把此咒制作成歌曲，因为说“圣十一面观自在菩萨根本咒”很少人知道，所以就改了个名“梵唱大悲咒”，再则84句“大悲咒”在汉地很普遍，一说“大悲咒”谁都知道，这样有利于他们销售，以至于使很多人搞混“圣十一面观自在菩萨根本咒”与84句的“大悲咒”。
传译[url=]编辑[/url]
“十一面神咒”约在公元564年间首先由耶舍崛多译出，并开始流传。要比84句415字的千手观音的“大悲咒”（公元650～660）早约一百年。当时，修行此咒且获得法益的人非常多，其发展约在公元656年间，并由玄奘大师译出《十一面神咒心经》达到顶峰之后，此咒在中土就渐渐没落了。相传梁武帝时期，宝志和尚(公元418至514年)即是十一面观世音的化身。
此咒汉字音译所出自的经典有四种：
1《佛说十一面观世音神咒经》，北周耶舍崛多与阇那崛多共译。（公元564年；北周武帝）
2《十一面观世音神咒经》，唐阿地瞿多译。（公元653年；唐高宗；永徽四年）
3《十一面神咒心经》，唐玄奘译。（公元656年；唐高宗；显庆元年）
4《十一面观自在菩萨心密言念诵仪轨经》，唐不空译。（公元746-774年；唐玄宗；天宝年间）

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