|
本文视频地址：
https://youtu.be/dlPoEaXDLDw
最近，哈马斯乘着美国“拜鬼蹬腿”总统搞乱中东的东风，积极响应，用数千枚中共主子赏赐的火箭弹袭击以色列。同时，其重要头目纷纷躲进居民区，连火箭发射点都安置在幼儿园，妄图以人民群众作为掩护，躲避以色列的报复。哈马斯为自己这种超限战术沾沾自喜，引以为豪，标榜“人民是我们的铜墙铁壁”，要人民来保护自己。
哈马斯想得挺美，以为一旦以色列空军还击，必然会伤及平民，甚至是幼儿，自己就又可以作出情绪激动的样子，上万人出来抬棺游行，演悲情戏给全世界看，博得西方国家白左圣母婊们不分青红皂白的同情，让领导赚取大量的国际援助。
只可惜，哈马斯中央政治局的领导太低估了以色列定点清除的能力，以色列针锋相对，宣称“我们是人民的铜墙铁壁”，为了保护人民群众的人身财产安全，发射了精确制导炸弹予以反击。这些炸弹仿佛长了眼睛，专门朝哈马斯领导的头顶上落，甚至飞刀炸弹只斩首车后座的领导，连前面的司机都能幸免。领导即使逃进地道也�茠k躲过钻地炸弹的追魂，仅仅数日，就炸死了数百名哈马斯领导及其恐怖分子，没死几个百姓，粉碎了哈马斯抬棺游行演悲情戏的图谋，还把躲在中烂海观战的中共中央政治局的常委们看得后脑脖子直发凉。
众所周知，中共玩这种拿人民当挡箭牌的把戏比哈马斯早不知多少年了。当年的中国，人民连基本的温饱还谈不上，中共就已经迫不及待地计划称霸世界，鼠泽西就已经开始幻想如何满足自己当国际共运领袖的虚荣了。叫嚣宁肯发动核战争，宁肯放弃“西安以东”，宁肯死三亿百姓，也不惜与西方世界一战，吓得全世界张口结舌，从此连美国也不敢和中共叫板了。
反正死的那些百姓又不是领导的亲属，反正百姓的小命在领导眼里一钱不值，只是一些政治棋子而已。哪怕到了今天，一旦和别国发生争端，中共的军队不敢向别国开战，“国家”就把群众、五毛、愤青推到前面，一会儿唆使它们去砸韩国的商场，一会儿指使它们去抵制美国的特斯拉，一会儿挑动它们去抵制日货，一会儿拿渔船冒充渔民去和菲律宾争夺南海。这种方式可攻可守，要是达到目的当然好，要是对方强硬，“国家”也有台阶下，装和事佬从幕后走出来，说是群众自发的，说是别有用心的人挑动的，不关“国家”的事，说“中方一直致力于建设两国友好关系”，抓几个人判刑装个样子了事。
即便在中共自我吹嘘的“抗日”影片中，也不经意间流露出拿人民当自己“铜墙铁壁”的痕迹。八路为了躲避皇军的追击，总是学哈马斯化装成百姓躲进村子，鼠泽西所谓的游击战，其主导思想就是有意把祸水往人民群众那里引，硬把百姓卷进政治，不仅逼蒋“抗日”，还要逼民“爱国”，让皇军分不清哪个是八路哪个是百姓，只好把村民都抓起来，要村民指认，八路却把村民推在最前面作为铜墙铁壁挡住自己。如果村民害怕，向太君指认，就会被认定为汉奸，即使今天不死在皇军战刀之下，以后也会被武工队“锄奸”。皇军虽与村民�茷駜茪部A并没有杀害村民的本意，但没有以色列人的慈悲和本事，如果村民都不交代，为了“强化治安”，只好把村民押到打谷场“统统死啦死啦的干活”，被逼犯错误，实行“三光政策”，这就成了皇军暴行的铁证，史书上赖都赖不掉了。每次看电影看到这里，我总是分不清到底这笔血债应该算太君身上，还是八路身上？或者两者都算。
如果在太君机枪扫射前一秒，那躲在村民中的八路良心发现，主动站出来认账，就会被党史教材大书特书，算中共功德�荈q，算百姓欠了中共的恩情，以后只有感恩戴德，老实接受中共残暴统治作为报答，中共的逻辑就是如此，却从不说这场�茼k之灾本就是你引来的。
并非所有历史上中国的政权都象中共这样需要人民保护，大清就从不把保卫国家的责任推到小民身上。在大清看来，爱国、奉献，乃至牺牲只针对贵族、官员、军人，从不扯上百姓，百姓只要保护好自己的个人利益就行。大清从不需要人民爱国，更不需要人民来当自己的铜墙铁壁，大清知道，百姓生活本就不易，不要再给百姓加上爱国的负担，趟政治的浑水，这难道不好吗？
大清清楚，如果真的出现高喊“扶清灭洋”，宣传爱国主义的组织，离亡国灭种也就不远了。
不管打得赢打不赢，每当洋人打来，大清都是拿自己的军队去和洋人死磕。清军与英军在虎门海战，百姓只管站在山顶当猴戏看，到精彩处还鼓掌大笑，痛饮几杯。而大清却从不指责广东人不爱国，也从未有过让百姓卷入战火的想法。哪怕洋人攻打北京，百姓为了挣洋人的钱，帮洋人抬梯子扒城墙，帮洋人哄抢圆明园，大清也随便。哪怕德军在青岛登陆，百姓不仅视若�虒@，反而为挣德军的几个小钱，背德军涉水上岸，大清也能理解，觉得百姓为个人利益赚钱很正常，从没指责青岛人是汉奸卖国贼。也从未学中共秋后算账。
鼠泽西语录说：“军民团结如一人, 试看天下谁能敌”，公知们也是这个想法，认为只有军民不分，把人民绑上“称霸全世界、保卫党中央”的战车，让人民心心念念都是国家，唱着爱国歌曲替军队去送死，国家才有希望，嘲笑大清“那时的百姓只知有家不知有国”，却不知这恰恰体现了帝制的伟大，这才是百姓应该有的正常生活状态。
即便是常凯申的国民政府，也是以保护人民为宗旨，而不是要人民反过来保护的。每次与日军展开大型战役，常凯申都拿出德械师拼血本，从没以爱国为借口，欺骗、引诱、唆使人民跑前线送死的。相反，常凯申倒善于拿洋人当挡箭牌。在淞沪抗战期间，国军败退，常凯申却留下谢晋元团坚守四行仓库，就是看中四行仓库离英法租界很近，希望日军的炮弹误中租界引起国际纠纷，将祸水引向欧美，让列强卷入中日冲突而不得不进行干涉。常凯申这招逼得日军投鼠忌器，不敢使用重武器，而使谢晋元坚持多日。
��论是大清朝廷还是国民政府，都认为只要百姓交了税就已经尽了义务，顶多在修水利工程的时候服个劳役。国家用税款组建了军队，保卫国家的义务就应该由政府全力承担，百姓没有义务再次付出。而常凯申保护人民的做法，却被鼠泽西讥讽为“包办抗日”。在鼠泽西看来，就是应该以“抗日救国”的名义发动群众，利用群众，作为保护领导的铜墙铁壁，其所谓的《抗日救国十大纲领》说来说去就是一大纲领，那就是用“游击战术”把祸水引向群众，让群众去牺牲，去分担风险，让群众被动地与皇军结仇，自己乘机扩充人马。
中共向来认为，百姓交税算白交，交的税要么供养党员，要么供养军队镇压百姓。一旦发生天灾人祸，需要百姓再掏腰包自己去解决。即使需要枪毙百姓，也要百姓再出五分钱子弹费跪请中共枪毙自己。
即便到了今天，中共和百姓之间仍然遵循这一模式。每次发生地震洪水，中共就和唐骗捐柏桥先生一样，第一时间向社会煽情，鼓动捐款。仿佛这国家从没向百姓征过税，国库从来就不存在购买和储备救灾物资的资金，需要临时募集，仿佛百姓如果不捐款，这灾就没法救，仿佛要等米下锅，秧苗却还在地里等着播种。
[ 本帖最後由 雷哄稚 於 2021-9-24 00:16 編輯 ]
|
