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恢复帝制，再造中华；扶清灭共，尊皇攘轮！忍看十亿神州，效颦苏美；相率八旗劲旅，还我大清！
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雍正一朝，文治武功，将大清推向了高潮，这都是因为雍正提倡人治高于法治的理念。雍正反对现在西方资产阶级伪善的法治精神，事实上，不论是治理社会还是管理公司，都从没有谁真正是通过法治来获得成功的，最后搞的都是人治。所谓的法治，充其量只是一种智力低下的��脑儿们美好的愿望，托名斯文，流毒民智，带有极大的感情色彩而与人性相背离，愚人最喜好这种海市蜃楼来自欺欺人。法治也易为奸人所利用，成为其蛊惑人心，以绿林之匪，举不义之旗，合法化自己罪恶图谋的借口和依据。
雍正王朝的成功就在于人治高于法治，重视道德建设，以道德为主线来选用人才，重士林，广言路，凭此思想化阻为助，以靖国事，以利民生。
雍正在一次会议上的讲话讲得好，他说："荀子曰：有治人，�茠v法。也就是说，人是法的根本，什么样的人治什么样的法，人是活的，法是死的。所以治天下事要人治法，而不能以法治人。他说的极是，所以历代帝王都沿着这条路走。我大清入主中原也不例外。我雍正朝，不仅趋向于人治，而且变本加厉，不但主张有有治人，�茠v法，更主张‘有治人，即有治法’。政治得人，便是良政；执法得人，便是完法。相反，再好的良政，再好的完法，如用不到好的人才来办理来执行，那么政也会变质，法也会松懈。所以说治天下唯以用人为本，其余都是枝枝叶叶，��关紧要。从现在起，各位最大的责任便是替朕找人才，人才不患其多，在患其不均。不患其出处，在患其不为我知。��论是应科举的或不应科举的，是年岁大的或是年岁小了的，是北方的或是南方的，是八旗子弟或是汉民胞衣，朕一视同仁，唯才是用。鄂尔泰有两句诗，朕十分喜欢：‘问心都是酬恩客，屈指谁为济世才’。朕希望三五年之后，放眼太和殿中，一�蚢S恩客，十全济世才。"
康熙当年借用《全唐诗》李白的古风第三十七中的诗句"群沙秽明珠，众草凌孤芳"赞四阿哥雍亲王 "沙秽明珠草凌芳"，指小人象沉沙与杂草一样，把雍正这样的明珠和芳草给污秽了，全诗为：
燕臣昔恸哭
五月飞秋霜
庶女号苍天
震风击齐堂
精诚有所感
造化为悲伤
而我竟何辜
远身金殿旁
浮云蔽紫闼
白日难辉光
群沙秽明珠
众草凌孤芳
古来共叹息
流泪空沾裳
[ 本帖最後由 雷哄稚 於 2021-9-29 01:51 編輯 ]
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