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法轮功的阴谋黑幕，何止去执著心，连欢喜心它都要去，这是纯粹的在消灭真正的自己啊！
不懂装懂的《转法轮》还放狗屁说，什么修到罗汉果位一欢喜掉下来了。
其实大彻大悟大欢喜，菩萨的第一个境界便是欢喜地，没有欢喜心，什么都别想修炼。
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一本处处尽是魔说的《转法轮》，能认为是”说错的只是考验，是让你悟的“来为它搪塞吗？
《转法轮》其实是在彻底的断人慧命，葬送了多少有佛性想修炼的人！
对学员的思想控制，不让学员看佛经，不让学员看道经，威胁说谁看佛经道经就会被淘汰被形神全灭下地狱。何等的恶毒残毒！
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在佛教里，问的是明明白白欢喜的是不是你，禅定中会有巨大的法喜的啊。
法轮功里，却说什么明明白白吃苦的是不是你，以此攻击污蔑说佛教是修副元神。
其实，让你明明白白吃苦的法轮功才是修副元神的！
佛教里有很多梦中消业的办法，稀里糊涂的就把比天还大的巨大业力给消了。
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法轮功还宣扬什么”带着执著不是真修“，要是按照法轮功的道理，那没一个真修的了，因为修成之前，都是带着执着的，即使修成圆满了，仍然是在任何层次都有那个层次本质的执着。
而真正的修炼，任何执著心不去都一样圆满，这才是真正的佛法的伟大之处。一切愿望都可以满足。
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卧轮禅师曾作了一首偈说：‘卧轮有伎俩，能断百思想。对境心不起，菩提日日长。’六祖听到这首偈后，说：这首偈还未真正明白佛法真义。如果依据这首偈来修行，就死掉了。对境心不起，认为这是功夫好，是错误的。要晓得：我们修道成佛是成活佛。绝不是死在那里，变成金木土石，那还成什么佛呢？那样不能起用，不能度生，一点价值都没有。所以，六祖也作了个偈子：‘惠能没伎俩，不断百思想。对境心数起，菩提作么长？’‘惠能没伎俩’是针对有伎俩而言的。所谓有伎俩，即是有功夫，心有所住，不空荡，著在功夫上了，这就是法执，是不行的，要把这‘功夫见’打掉。修到八地以上才进入�茈\之用，方是大用。八地以下都是有功之用。‘不断百思想’，思想就是识神。前面我们曾说过，一提起识神，大家都害怕了。识神本是个坏东西，是生死根本，但我们认识了本性之后，识神就变为妙用了。识神是为主人工作的仆人，真如犹如主人，主人指挥做什么事，识神就做什么事，方见妙用��边。所以，思想用不著断，断了就不能起用了。真心和识神，如水和波，除掉了波，水也没有了。真心发起思想，才能应缘接物、随缘起用，才能神妙��边。假如断除了思想，像一块木头、石头，那还有什么用呢？所以‘不断百思想’。‘对境心数起’，不起心动念，怎么能起用呢？譬如，我们说法，也要起心，也要动念呵！听法也不能不起心动念。虽起心动念而不著相，等于没有起心动念。正起心时，也不见有话可说，有理可得，这就叫做不起而起、起而不起，归于空寂。真性起妙用，就是虽比量而现量，虽分别而不分别。绝不是一切都不知道、死而不动，而是了了分明、妙用��边。所以，‘对境心数起’正是起用时。‘菩提作么长’，菩提是妙明真心，不增不减、不生不灭，即使修成果地佛，也没增加一分，怎么会有所增长呢？卧轮禅师听了这首偈，翻然改悔，从而证入大道。
----《心经抉隐》元音老人
