&#22278;法正道

李来师父讲了圆法正道是清华大学顾圆的东西，不是李来师父的，不信自己可以去问问

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你说这是师父说的，嗯好，那可否请问，你自己对此又是怎么认为的？你是经过自己认真阅读原文、经过思考之后，得出了与师父一样的看法吗？

你自己若是已经全文读过《圆法正道》，那依你对清华顾圆的认识和了解，你觉得他能写出这样的文章来不？再深一步，你自己是怎么理解：圆法正道竟然和清华顾圆发生了联系？你甚至还可以来揭露揭露为什么清华体系要讲《圆法正道》，这也是在证实师父的话呀

师父希望你有自己的独立见解，希望每一位真弟子面对问题时都能有自己独立的见解。那时候师父站在任何角度讲出的话，无论真话假话、对话错话、悄悄话公开话，那就都能成为你前进路上的助力和印证，你就都能正确理解。而不是盲信，盲信严重了还会被钻空子误入棋途。

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#22

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师父这样讲、那样讲、反着讲、正着讲、顺着讲，逆着讲，充满矛盾的讲，是要启发弟子们真正的真觉的，而不是让你盲听盲信。权威心态是通师大道上的一个大障碍。如果红花会的朋友们当初不那么僵化的理解师父的话，也就不会有后来被邪灵利用、干了邪魔要干的、为难老李师父了.....

经过这么多风风雨雨，还是隐约看到红花会的”权威“瘤毒、”僵尸“思维所形成的那种弥漫物质，蒙在心灵上。指出不正常现象。不针对人。多学师父讲道讲法，同时要主动思考。要进步。花落去。燕归来。

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#23

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我看啊，你们变化很大。虽然还有一些人吧，一些人怀疑师父讲道这回事。但是，我认为这也不是什么坏事。你不相信也好，有人是透过相信来成就的，可有人是透过怀疑而成就的。如果你能抽丝剥茧，真能反对得了我讲道的这些东西，我想呢，你层次也不低了。大家知道，大道啊不是随便谁都能讲的，喔，张口就来，讲的都是法。哪有那回事啊！今天你们都经过了一个漫长的学法的过程，即使这样，你都不一定能明白我说的这些事。

当然啦！有些人是不明白，他就是信。我说，那就是迷信！你知道这是怎么回事，你去信，这不叫迷信。反之，你什么不懂，你就是盲目的相信，这叫迷信。我要你们悟，不让你们信。信是西方宗教讲的，我这里不这样讲。我讲个悟字，所以呢，真真假假中就看你的悟性呢。而这个悟不是在那儿抠字眼啊，瞎猜。悟就是你知道何为我，一觉醒来，那就是自己了！这是悟，至于真真假假，那都是梦中的事。你还在迷中，自然就会去分辨真假。哪个是真的，哪个是假的，你分不清的。其实，你未悟之前，一切都是假的。

—— 李洪志师父人中讲道（十九）

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#24

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再说独立思考

行成于思，毁于随 —— 韩愈

白话就是：做事情成功是因为反复独立的思考、深思熟虑，而毁于跟随他人，随随便便。

有那些喜欢盲从的，就有那些专门利用你的盲从来干坏事的。佛学会也好，会道门也罢，哦还有什么人学会，哪个不是靠着绑架师父，就绑架了一帮盲信者，干了邪灵要干的事，从而成就了它们各自的天魔相、地鬼相。

佛学会，它们干什么都是打着老李师父的旗号，它自己想说什么话，都说成是李洪志师父说的，而那些带着僵尸思维的轮子，就错把佛学会当成了“师父”！这是多么深刻的教训。

会道门是不是这样呢？有“人”把它自己执意想做的事情，都说成是师父说的，那有“人”就盲信。啊，师父怎么怎么说的，师父如何如何认可的，你们不听我的话就是不听师父的，变相把自己等同师父，绑架和利用了一些子糊涂学员对师父的感情，人对权威的盲信使你自己成了邪灵的帮凶，干下了迫害师父和师父全家的事情，那都是罪恶。

其实李洪志师父从正法的第一天开始，就不断地告诫众生说，不要干坏事，不要干坏事，不要干坏事。

师父讲过，我不看你过往之过。但那并不表示师父连你的现在也不看了。在师父做这件事的过程中，那一刻你展现了什么，那就是你这个生命的心性的真实表现。要不怎么说，人神鬼畜灭位置自己定。是你自己在给自己定位。

我李洪志要的是什么？为师我要成就的是什么？反过来看你们是不是犯罪。

师父慈悲。大法威严同在。

谁做恶，都得还！

将来，会有越来越多的学员理智清醒起来，走出盲信走出权威，走出乱七八糟各种会道门，邪灵也就没戏唱了。

要想成为老李师父的弟子，能独立思考是你最起码的。你。

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#25

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圆法正道（4）人中讲道（44）

大道唯中啊，所以我说只有中间的是大道。在历史上一直以来把中国这个地方叫做中原，为什么叫中原？历史学家如何考证那属于他们的事，因为中原那块地方悟道的人很多，他们发现道法唯中，后来所有的帝王将相治国时不是运用道家理论就是运用儒家理论，儒道本就是一家，道家讲沖道，儒家讲中道，其实都是唯中之道。儒家历来讲的是中庸，中庸就是中用，中国人历来在真实上讲都是在中道思想的指导中演绎著历史，以至于‘中’已融入了日常的生活，有好多成语啊，比如“过犹不及”“乐极生悲”，这些子成语透出的就是中道法则，这种法则因为它属于道体慧用的表达，所以在很多时候已经被你日用無穷而不知。你常说“不知道”，这个不知道的“道”其实就是从道那儿来的。有许多大道啊，他时时刻刻看护著生命，生命们卻从来不知道他，这就叫“太上，下知有之。”太上的生命你还可以知道有他这么个生命，比太上更上的生命那你当然不知道了！所以后来就弄出个太上老君来，那是把那个层的生命擬人化了，其实他是無形的。讲上善若水，上善你还可以用水去形容和描述他，那么上上善是什么樣的呢？你無从领会了。许多宗教讲神，我说水就是神，他可以千变万化，遇山则至，遇渠即流，他总是执著地向低处奔涌，在千岩万壑的沖撞中百折不回。低温成冰，高温化汽。而他在变化中给予生命赖以活下去的保障，他既不無私也不自私，只是自由自在地在时空中嬉戏，尽情的展现自己存在的生命活力，無拘無束，無牵無挂。自娱自乐，自觉自在。他在人的理解观念里表现出来卻很無私。他不是神是什么？空气也是啊，那也是一个神的家族体系。也就是一个时空世界的形态，为什么这么说呢？那空气不也可以分好多种气吗？这是人可以知道的，如果在更微观中去看，那是無比庞大的一个世界。

佛学会修罗道及讲道门的那几个吹牛皮的渣滓能超越这一层生命吗？它离开空气和水能活下去吗？它天天骂东骂西，十分钟之内没有空气，它恐怕连喊它妈的机会都没有。

水和空气这樣的生命你骂他他是听不见的，你打他那只能说你精神不正常。这个宇宙中只有人才觉得自己了不起，有点小成就就不知道天有多高，地有多厚，观念和心量非常狭小，他在人这儿勾心斗角，疯狂地表现私欲，他奉行“人不为己，天诛地灭”的思想，在宇宙中無量的生命看来，那真的是徹底的精神病表现。我说过，精神病我是不度的。那个修罗道现在看来真的是精神病了。

我讲中医的八纲辨证，实际上就是讲中道正行。而中道正行其体现出来的智慧现象卻是反行正用，比如有个成语叫“欲擒故纵”为了摆平对方，现在叫摆平，为了摆平对方，先纵容你，由著你折腾，最后一击成功，这是兵法。诸葛亮七擒孟获，七擒七纵。最后让孟获佩服得五体投地，心甘情愿地归顺了诸葛亮，为蜀国在后来的北伐中坚強地稳固了大后方。平常人也讲顺应时代潮流，什么叫顺应时代潮流啊？就是一件事当它反行正用一有端倪的时候就能把握时机，积极跟进，你就成功。而修炼界讲天象变化的问题，天象是什么？其实就是这个“潮流”，只不过真人可以更早更明晰地地洞察事件的发展。老子说“反者，道之动，弱者，道之用。”后来人没搞懂这句话的内涵，就乱说老子尚柔。其实老子是讲中道法则反行正用的自然状态。也就是讲道了啊。

讲反行正用，我就想起孔子，孔子当年出来传他的儒家理论的时候，是相当艰难的，他带著他的学生周游列国，处处碰壁，各国的大王都不接纳他，曾绝粒陈蔡，也就是常常三天吃不著饭，后世形容他当时惶惶如丧家之犬。孔子死去后，秦始皇焚书坑儒，几乎灭尽了儒门学派，那么多年以内，孔子都处在被咒骂，被侮辱的状态里，那个过程是一个相当黑暗的时期，今天的历史已经不能进深地叙述那个时期，孔门曾受到的迫害和排挤在历史之中是首屈一指的。

到漢朝才有了翻天覆地的变化，出现了董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”的情況。后续的魏晋时代基本是儒道并行，生成了“清谈”一系。陶渊明就是在那个时期出现的儒家代表。

真正尊崇孔子的时期是宋明时期，一直延续到了清朝，孔子的理论成就了他历史中最辉煌的承传，把儒家的孔孟思想列入了科举考试的范畴，成为小学生的启蒙课本。儒家完成了他那个世界体系的历史使命，孔子今天被尊为第一位开办教育的人，把他的雕像安放在大学的校園里，成为教育学的祖师爷。其实当年他也不过连个家庭教师都算不上。

所以，天降大任，反行正用，寒剑徹骨，只为守中。返本归真，圆法正道，也就成为生命苦苦跋涉生死相随的本性真心。如果你能夠记起自己生生世世那个凄惨的历史，你会不认识自己，不相信自己居然走到了今天。。。。。。我知道啊，有些人他心里惦念著我这个当师父的，其实啊，师不师父的都是你自愿叫的，我刚说过，你叫那个水他是听不见的，你無论怎么膜拜怎么尊敬怎么用人的思想去想他，他是不知道的。可是我在人中，在人中就一颗人心存在，我深深地知道你心中的委屈和想念，你从内心最底层呐喊过“师父”这两个字，你问：师父，你听见了吗？师父今天告诉你,，听见了，那是你元神的呐喊，师父怎么能不知道呢?!我也时时刻刻念著你。可是，我又不得不告诉你，你这是一种久远历史中沉积的情感对你的系缚。情，弥漫著三界，出离了三界，生命就是慈悲，慈悲啊是一个可以证悟到的生命。我讲过慈悲心，也专篇地讲过清净心，真实上，佛就是慈悲心本身，道就是清净心本身。于是道讲清修，佛讲普度。但無论你是慈悲心还是清净心又都归到了“心”这儿来。那么我就不能不讲讲心。

宇宙的构成就是佛道两大家，我是在圆法正道，佛家叫法，道家叫道。有这个圆法的问题我就得讲讲佛。佛家首重究心，也就是让你找找这个心为何物?心在哪儿?什么是心？心是什么形态？什么性质？心与物是怎樣一个关系？这是个大问题。

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#26

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如果说蹦跳在肉体里的这个心就是心，那么一个人死了以后那个心是哪一个呢？如果说头脑里的思想就是心，那么睡著了，思想去哪儿了呢？哪个又是心呢？如果这种感觉是心，为什么死了的人就掐也掐不醒，叫也叫不醒了呢？人在剧烈的惊吓中会觉得头脑里一片空白，思想意识有一种停止感，在那空白的一刻，心去哪儿了？当他在这樣穷究的时候他发现心是不可见，不可比喻的，抓不住，摸不著，说不上有多大，也说不上有多小。于是他讲其大無外，其小無内。最后说了个“空”。也就是心质为空，这种空因为無形無象，而卻不能说是没有，因为这个空可以见证，人的理解力有限，常常一说空就想起虚空，人可以清楚的了解虚空的存在，而那种“空”又完整地容纳了虚空，不同于虚空，最后就说了个“非空非有”，既不是空也不是有，空和有同时并存，也就是说心既是空也是有。由于空你才可以知天知地，知洪知微，因为它是空性的，容纳得下嘛。同时因为它可以容纳一切，你能夠知道一切，那反过来又证明著它是存在著的“有”。有些人又弄出个“真空妙有”来。都是为了描述这个心。

其实“非空非有”“真空妙有”就是中道法。我把这个中道法提到了实证的方面来了，见证空性的人很好理解。

心是不可捉摸的空，那么物呢？佛发现，没有任何一个物可以立在一个定势上，人给起出名字的物体从你起出名字的那一刹那起就变了，也就是说，你一给它起出名字，再叫第二遍的时候，它已经绝对不是你起名时的那个东西了。因为它在运动和变化中，只是在人这儿看上去没有太大的变化，而在微观下那种变化是惊天动地都無法形容的。人是从一具备生成条件的那一刻起时时刻刻都在变老，如果把人的构成因素用细胞或者粒子分解，用更微小的微粒分解的话，会发现所谓的“人”这个实体是不存在的，只能是一个一个的粒子聚合体，再微观地分解下去就是“空”的。所以物也是“空”，最后啊他发现，心的空性与物的空性是一樣的，都归到“空”这儿来，于是他说“心物一元”。我讲过物质与精神是一性的，就是在表达这个“心物一元”。看过《心经》的知道，那里面讲“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。”“诸法空相”一路空下去，最后得出结论:心無挂碍，就是叫你不执著。这里的色就是“物”的意思。“空”是指心。后来一些败类把这个“色即是空”弄到了男女性欲那里去了，我说那是借助现代人不懂古文侮辱佛法。今天我来给他正过来。

在佛家，因为见证了心物是一，是一个东西，都是空，于是以空为一切法的本相，一切法的基础。试想在空里，你又能恪守什么？这也就是一切法门叫你修心去执的根本所在！释迦摩尼在《金刚经》里的中心思想表达了一个：见诸相非相，即为见佛。说佛不能以音声求，不能以形象求。如果你那樣求，他说你行邪道。

道家有个八仙，叫钟离权，他说了一句话“一粒黍里藏世界，半升铛内煮山川。”黍就是小米，铛就是锅。就是说大与小同时同体存在，那也就是说有与無同时同体存在。你手里拿一个苹果，看上去很实，是一种有，当你认为实认为有的时候，它与心就是隔开的，而你认为它是空是無的时候它与心就是一体，但是啊，如果你把从心到物的一切都视为空，那你又住在了“空’中，执著于空了，佛门呵斥说你只是偏空的小乘罗漢，道家叫“小真人”。那么这就成了一个难题，面对一个苹果既不能说是空也不能说有，这叫什么事？在真实意義上是不空不有，且空且有，空有同存，平常人是不会有这樣的认识的，有点象绕口令，可是它确是宇宙的佛法实相。道家最后弄了个太极，归于無极，说混沌。那只是表达的方式而已。如果你明白大小同存，你就明白空有同存。这就是“中观”正道。

人的思想会無限纠缠下去，说什么就会把什么纳入自己可以理解的框框里，而不去实证那个非空非有，空有同存，佛门就说：言语道断，無法可讲。

既然诸法是空，那又何妨回头起用，试图造作一切呢，这就是智慧的生起。大菩萨于是垂手入尘，下世度人，秉持慧剑，破魔斩妖。佛动念之间造天造地造世界。

我讲中道，也就讲尽了空，讲尽了非空非有。空为根本，有为智慧，中为行用。在行用中体现著根本和智慧，这樣讲你懂了吗？

道家崇真，佛家崇善，非佛非道唯忍。真性独立，善性慈悲，忍性包容，于是佛讲普度，道讲清修，奇门迥异。这只不过是宇宙本性的不同显现而已。也就是说那是在有中体现出的智慧形象。你研究过那个FL没有？其实啊，如果你用一个井字把所有的图形隔开，把那些图形换成八个卦象，它就是一个九宫八卦图。井字隔开九个方格，是为九宫，八卦占八个方位，是为八卦。当然，你可以把中间的万字符换成太极。你这么多年跟著我，是因为许多人见证过那个FL。所以你深信不疑。可你从来没研究过FL是什么。我说过，那个底色会变，你知道那是什么吗？。。。。。。

LHZ 20120516

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#27

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圆法正道（5）人中讲道（45）

一切法门都从心这儿讲起，我也讲到了修心性，那么也就是说，無论一个生命他讲多高的法，他讲再深远的境界他都無法离开心去完成他的世界内涵，再说明白一点，那也就是所有的佛家十方世界，所有的道家仙山都要在心中构建，人在世间要建造一座房子，他要在地球上选个地方，打基础，不管他建出来的形式是什么樣的，漂亮也好，简陋也好，茅草屋也好，皇家宫闱也好，他都要在地球这儿立足，它的根都在这儿，没有了这个地球，他是造不起来的，空中楼阁你见过吗？

但是呢，佛道世界的生成与人间的房屋建造又有很大的不同，因为它的微观性，换句话说，因为它立足的基础已不是地球，对人而言他是在精神境界里构筑，于是它就有了不同的用料，不同的方法，不同的根基形式，成就的也就是不同的“建筑风格”。

这个宇宙，在人的印象里很大，你可以看到花草树木，江河湖海，其实这樣的形式只是非常非常微小非常非常微小的一部分，更大范围的就是我们能夠知道的星球，但有一点，微小也好，庞大也好，你都要有一个存在的环境，也就是要有一个立足的基础，如同房屋建在地球上一樣。这个基础是什么呢？就是空间，或者说無边的虚空，天文学可以看到多少多少光年，可以看到更大的天体，但他们没有认识到这个虚空的庞大，因为庞大，因“空”，它才容纳了这么多的巨大天体，你在地球上盖房子，如果那地方不是空的，有树或者有水，那你要建个房子就建不了，因为树和水占用了那个地方。对应地说，虚空的無边巨大也就是一切天体存在的基础，庞大天体都要在虚空生根，虚空就象一个建房子的“地球”。如果没有了虚空，所有的天体形象也就随之归于無，天地成空，一無所有。

虚空的存在是無形的，人不可能想象出虚空的形象，也不知道虚空的生成本源，如果可以，那你可以说说虚空是什么生成的？虽然虚空無形無相，摸不著看不到，但是，宇宙無量的庞大天体的存在让人知道有虚空的存在。于是虚空也就成了一种“有”。虚空的無形無象本身又是一种“無”那么你说虚空是有还是無？它本身無而不無，有而不有，既有且無。它是通过無量天体的存在和繁榮体现出来。也就是在無量生命的作用中显现出来。

但是，人是知道有虚空的存在的，那么也就是说，虚空在更庞大或者更微观，这只是个形容，在更庞大或者更微观的“空”中显现。这个“空”就是“心”。其实心本身就没有所谓的微观或者宏观这樣的问题存在，它是其大無外其小無内。如果说微观比虚空更微观，如果说洪大，比虚空更洪大。连虚空都显现在其中，那么無量生命，無量天体当然就显现其中。因为它可以觉知無量微观与無量洪观，無量之“空”与無量之“有”，那么它又同时表现出来的性质就是非空非有。有人说什么外宇宙，外宇邪灵的问题，我说啊，那你没弄明白什么是心。如果你那儿还有个外宇存在，你本身就是个半吊子，你没弄明白什么是其大無外其小無内。当你了知了其大無外其小無内的问题时，你就可以说無论这个宇宙有多大你都不在其中，或者说無论这个宇宙有多大你都在其中。人的思想很低能，在逻辑学中是想不明白这个问题的，因为许多人無法了知其大無外其小無内的问题，那个讲魔门才有了忽悠人的理论基础。大而無外小無而内就是更高一层的“中”道内涵。

因为心是这樣一个本质特征，所以心本身就是“中”。一切的法，一切的生命，一切的世界体系都以心为基础而立足，心就是無量生命的舞台，任由著佛道魔神的表演。所以我讲修心。佛门讲明心见性。那个儒家的《大学》第一句话就说：大学之道在明明德。“明明德”就是佛门的明心见性。只是被后来的那些禅宗的大秀才们换了个说法，弄得不明所以了，于是儒家反倒只剩下了今天人认识的仁義道德。

我说地球是宇宙的最中心最表面，那只是站在物质层面上讲的，在真正意義上，心才是这个宇宙的最中心最表面。表面与中心同时同地。因为和物质相对的就是精神，站在精神与物质的一体性上说，心才是表面是中心，这是个更广阔的范围。

無论哪个法门，离开了你的心将無从构建他的世界，最浅显地说，如果一法门中的觉者来到人间，他讲的东西你听不见，听不懂，那他还讲个什么劲？他对个石头讲不是更省事嘛！所以我说对付魔的最好办法就是不给它市场，就是你不理它，听而不见，它就没意思了，为什么那个讲道门天天魔性大发还能不停地讲下去，就是因为你给了它市场，你给了它生存的环境，于是它的魔门法系就在你的心中构建著世界，当你接受了它你的心中完全被其理论填满的时候，你不就是它的同类了吗？那个老鸨现在在网上扮成我在迷惑众人，当有人提问的时候它的回答漏洞百出，智不清的已经徹底放弃了自已，成为被其控制和奴役的魔子。想求什么他自已说了算。可笑的是居然没有人想著如何把这个老鸨揪出来，任由它屏障著这个真相。在另一方面来说，正道的历程在日益接近表皮，这个讲魔门已经無处可躲了，它只剩下了这么一层一捅即破的皮儿，当有一天你发现这个讲道门中的魔已经榨干了你的所有的时候，你也不用回来找我了。你再叫我一声师父，我会觉得羞耻的。一辆报废的汽车它只能是一堆废品，已经修不好了。大粪是不能再摆到厅堂上的。那个老鸨在网上装神弄鬼地玩了这一手，修罗道看来也没得玩了。它只能干瞪起眼睛来看著，再弄出个“师父”来谈何容易！它看来只能继续死皮不要脸地跟著它那两只动物一起同类了。

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#28

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虽然所有的法以心为根本，但是，要把这个心真正地讲明白这是一件很不容易的事，因为这个心不可能有第二个可以近似比喻的物象，能把它说明白的本身就是它本身，都讲直指人心，可是怎樣才能真正地直指人心，让你认识到这个心，说简单也简单说难也难，只要你认得了自已的心你也就认得了你自已，可是要真正地认得，让它完全地显露出来，那是真的需要一番实证苦寻的，那么也就是说你要下狠地去找找这个心在哪儿，这个真正的自已在哪儿，否则你只能跟随著魔天天破这个破那个，到头来浪费尽了自已的生命卻一無所得，这么多年，许多人岁数也不小了，你回头看看你到今天为至成就了什么？！这是个很严肃的问题。你自已不能突破出来，我怎么可能把你度出来？在人间还有个不劳不得的问题，一个懒漢他只能坐吃山空，最后沦为乞丐，这是个很可悲的事。所以我看到你当前的情況，我很难过。毕竟在这条路上干拢太多太多。

我讲过欢喜心，嫉妒心，清净心，慈悲心，都是心，那只是心的各种形象，可心质为空，虽然空卻不是死水一潭。

心到底是什么？你真的需要狠狠地放下一切地参悟一番。你真正地悟过吗？

我们讲的是主元神，主元神就是你真正的自已，有人说主元神是附体是神佛对你強加，这樣的人他永远都悟不出来了。我诉你，主元神从来就不睡觉，你回头找一找，在你那里真正地找一找，醒著时，睡著时，那个从不睡觉的是哪一个？醒著时你有这樣真实的感受和见闻，睡著时这樣的见闻感受已完全不同，可是不管怎樣不同，这里边有一个从来不变的是不是？它永远都在，永远都明明白白对不对？不管景象怎么改变，不管你在夢里碰到谁，不管在夢里发生了什么，它从来不动，从来只是看著这一切的发生，是不是这樣？你要在这里放下心来找一找。找著了这个主元神你就找著了你自已，你就明白了心是什么。你就区分了什么是正什么是邪，你会发现一切思想一切说道都跟你没有关系，你破这个破那个只不过是竹篮打水，给别人做了一次又一次的奴隶，被真正欺骗地越来越远。人活著真的很可悲，即便是你经过这么多年也免不了被骗，这怨不得别人，是你自已不行。

当你找著了这个主元神的时候，你发现你真的找著了自已，可是这个自已卻真正上是無我的。我说了你只能是个理解，因为你没有见证。

人对世界的认识是通过眼睛耳朵等这五官来认识的，如果没有了这个五官，你对世界的认识会是什么樣的呢？在佛家把这个五官再加上一个思想叫六门，就是说心是通过这六个门来了解认识外界的，假如把这六个门都闭塞起来，你就会体认到自已接近事物的真实面目了。这就是为什么讲“定”，就是在静中求得闭卻这个六个门带来的体悟。而后认得主元神，认得心。

你有多高明的思想不重要，你破除了多少观念不重要，那跟你自已無关。当你试图破除什么的时候，你在破的同时也就立起来了另一个。你这樣破下去，什么时候是个头？我讲这个圆法正道的时候，有人反对，他在反对的同时也就维护著另一个东西。说道理你都很明白，可是这都没有用，到今天你好象什么都懂了，其实你什么都没懂。

有人讲做人，你做个什么樣的人才叫做人？你那个做人的标准是什么？人心有善有恶，你是要表现哪一方面才叫做人?人不都有个死？死是怎么回事，你弄明白了吗？密宗讲虹化，道家讲飞升，你如何面对这些问题？讲真皮的说什么真皮才是真正的自已，他能保证这个真皮永留人间吗？你如何摆正这些事情？都等著我给你解決吗？那些讲真皮的我说你是吹牛皮有份！

真皮也好，直销也好，三妻四妾也好，在这里边你弄出了什么名堂？

有人说开天目，讲宿命通，那只是个功能，而心的觉悟对無量生命的认知才是真正的永恒。心是不死的，它也从来没生过。它自久远的亘古以来就不灭著。那才是你自已，你的主元神。

我讲过不二法门的问题，在低层，不二法门就是你得把住一门去学。可不二法门还有更高的内涵。我说的物质与精神是一性的，你证到了这一层，你就进入了不二法门。在这樣的不二法门里，善恶不二，正邪不二，真妄不二，有無不二。不二不是一，而是中道法性的圆融無碍，平等一体的万象含摄。在这里，善恶，正邪，真妄，有無成为你生命中不破不立的本然智慧，可你又为宇宙中的正性生命确立著一切。你是水，善恶正邪是水中悬浮的冰块。你就是一切的本源。空明無物，卻又历历分明。

我讲正法，今天讲圆法，同时讲正道。试想，如果这个宇宙没有那个根本的正，你用什么来确立你自已的认识才是正的？你用什么去归正生命？唯有宇宙的根本真理不动才树立了圆法正道的可能。是不是这樣？

我讲过無情的问题，什么是無情？無情的真正内涵是多情，是大情若無，是情满寰宇，菩萨如果不多情，他就無法入世度人，我如果無情也就没有今天这件事了，多情即慈悲，因为多情你才能与無量無际的生命圆融無碍，生命的种种生态你才能感同身受。在感同身受的同时，才能返照出你的真知真觉，你才能具备無边的智慧。其实在根本上说，生命的不同形态不同行履就是你的本性智慧。只是人固守了“我”这樣的生命形式，也就是你抱定了宇宙的小小小小一角执著地认为这就是你自已。

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發表於 2022-11-13 06:43
185.183.158.57

#29

私人訊息

你得扩展自已对于生命这个概念的认识，宇宙其实就是無边的生命组成，即便在地球上，有动物，有植物，从细小的微生物到人这樣的生命，对一只蚂蚁来说，人就是神通广大的神，你伸出一只小指头就能灭了他，你只要轻轻一拈就能把他挪到它十天都走不到的地方。所以站在它那里看你的确很神。但是，除了你见过的，在你不知道的境界里还存在著另外形象的生命，一只蚂蚁，一条狗你不会稀奇，因为你司空见惯了，可是如果在你面前出现一个你从来没见过的形象，你会有怎樣的感受？那个《封神演義》里有个人叫杨任，这个杨任他在人的眼睛这个地方长出两只手，那个手心里长著眼睛，在人看来那是怪物，人的认识很狭隘，把超出他认识的生命都叫做怪物，你知道有个千手观音，如果一个人长著上千只手站在你面前，即便是菩萨，你恐怕只有没命地逃的份儿。所以你总想知道那个佛是怎么生活的，那个道是个什么樣儿，我说你知道了就是骂他。就是这个意思。而更多的生命存在卻是無形的，無形到什么地步啊，無形到可以成就一切生命的形象。佛为了度人，道为了宇宙的律法来到人间，采用了人能夠接受的形象，把高层生命雕塑成了人自已的模樣。这只是不得已的一种方便法而已。

讲这些对你都没有用，我想把真正的东西给你留下来，使你能夠成就你自已的未来，能回归你自已应该所在的位置，而要达成这樣的方向就是你去悟心，去找找你自已，当你找著了你自已的时候，也就無需我再告诉你应该怎么怎么做，必须怎么怎么做，因为那时你已经知道了自已应该怎么怎么做必须怎么怎么做。人要怎么活著，人要树立什么观念那是人的事，法正人间只是我要做的一件附带的事，这个人间的政权形式，这个人间的家庭组建形式跟你求道没有关系，那是人自已的事，我没要求你在人中做什么，我要的是能夠悟出来的生命，当你悟出来了，对我也就無所谓要不要的问题，因为你成就了自已的法，自已的道。

我看啊，每一次你都等著我讲点什么，总想看点新奇的，而不去真正地悟一悟，这没有用。我讲到了反观自觉的问题，一切的魔，一切的妖都在你那儿，正因为在你那儿，所以那个讲道门才能牵著你的鼻子今天这樣明天那樣，你就随著去了，即便是它漏洞百出你也视而不见，还以为自已在無限地包容著一切，不为所动，你真的那么不动吗?我看有人骂你你马上就跳起来了，讲道门如果叫你去自杀我看你怎么办，或者它要来砍你的头我看你还动不动!什么叫旧势力的考验？这讲道门里释放的魔性，乱伦，毁灭一切的阵势不就是他们的考验？没有这樣的事情，你怎么才能成为正道中的生命？在这樣的事情中，你随著去了时候，你会发现你越来越失去了自我的控制力，你一去变得日益脆弱，我想你已经证过来了这一点。男女之间的事最能消耗人的体力和意志，当你在房事过后是不是第二天会觉得很累？你试图入静的时候是不是觉得更难？無度的纵欲将使你失去精华，步入身神合一的过程将变得更为遥远，你可以不信我说的，你自已去实证，只有你自已证过来了你才会真正的认可，人其实只相信自已。

我叫你反观，叫你试著刻刻觉知你自已的一思一念，一言一行，在这樣的反观在中你就是在強大著自已，不需要用力，只要轻轻地挂著就行，当你挂著的时候你就是主元神的正用，在这个过程里，你是真正地进行著一场人天大战，所有的魔在你的观照中無处可躲，你的光明就让它避之唯恐不及，根本就不需要你今天破这个明天破那个，这才是真正的密中之密，我今天讲出来了。当你的反观在长久的运作中熟悉的时候，不需要你再刻意地去观，主元神自然地就开始反观了，进入了無为的状态，那时，你发现你在人这儿做什么都是無所谓的，一切的行法跟真正的你自已没有关系，你是一个看戏的，一个清醒觉知著的無我空灵。只有到这一步你才能真正地明白我在说什么。那时啊，生命在你这里只是一种自然的表演，他的表演如同蜻蜓点水，雁过长空，只有那么一点痕迹。诸种生命在你这儿体现的只是天真和善良，好奇与行云流水一樣的生机。你须要真正的求证到这一步啊，我讲的你不要妄想著能怎么樣。这才是我想讲的。到最后啊，你发现你就是那个清清明明的，空空空灵灵的，那个观看著的，那个能观看的就是你的心，就是你自已，就是我说的主元神。你所知道的那么多的思想，那么多的说道都成为可笑的垃圾。再看讲道门，再看那些破这个破那个的人，無论是真皮论，还是直销，还是三妻四妾表现得是何等的愚蠢。

从里起步，你才谈得上成就自已的世界，成就自已的道法。也就是我一开首说的在心中建立自已的世界，这就是智慧的生起，在空無中重新造作一切。虽然你今天到不了那儿，可是你今天的每一行程也可能就是你未来成就的一个基本元素。不是说你一下子就能怎樣，而是你在一点一点的进步中圆满著自已。

许多事情不是我在给你答案，而是你自已证实的结果。在讲道门里你跟了这几年，你到了哪儿?那个老鸨它充“师父”，它把你带到哪儿去？

它無度地欺骗著这么多生命，它为了钱弄著那个直销，它不是真正地在讲道，是伤害和毁灭生命的灵官慧命。它犯下的罪过将是不可饶恕的，不需要我拿它怎樣，在不久的将来，那些被它欺骗后悔悟的生命把它撕碎也不足以泄恨，那是它自已的选择。它不承认無私無我的真实体相，它讲人不为已，天诛地灭，这将成就它自已永恒的咒语。你以为無私無我只是个理念吗？那是生命真实的证量。我讲狐黄白柳，讲鬼兽遍地，就是今天的表现。今天这个局面已经非常地疯狂。极度的疯狂过后就是它自取毁灭的结果。

不想多说了，我一直在看，看这个圆法正道中多少生命能夠明白过来，能不能跟上这个进程，可是我看的结果卻是只有我一个人在走，更多的生命都毁在这个讲道门里，随著去了，他们只能成就魔门弟子。

圆法正道能走到哪一步不是我的事情，是你能不能跟上，能不能从中走出来的问题。我的每一次圆法正道也可能都是最后一次。因为一切都已圆容其中。能否圆融属于众生。

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源道

帖子 315
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發表於 2022-11-14 04:18
65.49.38.164

#30

私人訊息

李来师父讲了圆法正道是清华大学顾圆的东西，不是李来师父的，不信自己可以去问问

这句话是鱼目混珠，他顾圆有本事写出巜圆法正道》？除了正宇宙法的李来，谁也写不出这样内涵极深的，涵天盖地的文章。但𣎴排除别有用心的往里穿搯自已的东西。
看师父写的东西，存在心灵勾通。你没那个境界，你就看不出真东西。顾圆𣎴就是个神经病嘛？他有本事写出这样的文章，也成立个论坛，独立讨论一翻，看有没有跟贴者？

𣎴脱离邪轮束缚，看什么都是一个味道。没有人情味的，与行尸走肉没什么两样，看什么都是一个味！

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澳军

帖子 213
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發表於 2022-11-14 12:02
80.82.78.14

#31

私人訊息

《圆法正道》是对转法轮的修补。但圆法正道依然是过程中的东西。清华顾圆体系的东西大量掺和在其中。这是需要弟子们去鉴别和剔除的。正如师父为《全法》打开了封印，但是《全法》中含有大量九宫八卦功邪灵的因素需要弟子们去鉴别和剔除。两者是一样的道理。法中藏刀，道中藏刀。

师父面对的是极其复杂的宇宙各种因素。师父说过，我是在各种势力的夹缝中游走。师父讲真相难太难了，真话假话对话错话一起讲才能平衡好各种势力。

圆法正道开篇就讲历史，涉及的还仅仅是这五千年的历史。这是怎样一部血泪沧桑的历史啊，师父是用人皮承载了这一整个过程！浩大的佛道之争中还暗流涌动着外星蜥蜴儒对道的深度牵制，更有人对旧势力与负面外星人外宇邪灵的不屈抗争......

追寻师父的历史足迹，努力探索与还原历史真相，真弟子从历史变异因素中突围出来的过程，既是修炼也是助师突破的过程。

[ 本帖最後由澳军於 2022-11-14 12:04 編輯 ]

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澳军

帖子 213
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發表於 2022-11-14 12:09
80.82.78.14

#32

私人訊息

就比如，圆法正道里讲到“黄老”，那么其实还有老庄之说，两者有什么区别？这背后的实质问题是什么。

这只是举个简单例子。

盲听盲信不是师父想看到的，师父希望看到真弟子你的独立见解。

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楚留香：

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發表於 2022-11-14 13:49
64.62.219.63

#33

私人訊息

不要过度依赖所谓的心灵沟通，多少拜假神的不都觉得自己与神有沟通吗！更不要再随便评价别人的境界，师父是能讲法的，法是能讲出来的，所以学法者必须明晰法理，能悟明师父在讲什么，不能仅仅靠个人的感觉。仙真论坛是唐奇开的，这是毫无疑问的。唐奇甚至说复活节讲法是顾圆写的，也就随口那么一说，自己都搞不清状况。唐奇编造的一系列东西，很多是用开放式结果来呈现的，他自己都不知道结果，其实是因为沒有结果！但开放式呈现会让你们认为高深莫测！这是它的狡诈之处。

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楚留香：

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發表於 2022-11-14 13:53
64.62.219.63

#34

私人訊息

不要张口闭囗别人是行尸走肉，你没有任何资格指责别人和标榜自己！为什么不反过来思考自己的问题？僵尸思维才是最可怕的！

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楚留香：

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發表於 2022-11-14 13:57
64.62.219.63

#35

私人訊息

唐奇顶多是根据自己所悟在行事，有些是师父承认的，更多是不会承认的，更多的是对弟子们的检验！从反面启悟弟子们的真觉！就象考试前做功课，帮你查缺补漏！许多内容要从反面去悟，走邪法嘛！

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楚留香：

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發表於 2022-11-14 14:03
64.62.219.63

#36

私人訊息

你们看前期讲道，大家刚从佛邪会出来，对讲道的心灵感应都很强！但进一步面对社会和历史问题，慢慢的就出现分歧，现在几乎没人再跟随。说明什么？并不是讲道有多大的能量，而是每个弟子经历过修炼到转化，本来就有心得，这并不是唐奇讲道给的能量！

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楚留香：

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發表於 2022-11-14 14:09
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#37

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知之为知之，不知为不知，是知也！得道开悟的状态，并不是什么都知道的状态！因为人世相生相克很绝对，生老病死很绝对，我们都在迷中，在迷中不知道的状态有很多啊，但并不是不能得道开悟。所以说，不知为不知，是知也。孔子学问大着呢。

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楚留香：

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發表於 2022-11-14 14:17
64.62.219.63

#38

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其他法门，正一道天师道，他们并不执着人的肉身，只是修好的同时，肉身可以反馈出成效，能告诉自己该怎么修好！肉身与本体还不是一个概念，过去道家只能最大限度修好肉身，并不是肉身真正修成了，离我们师父今天讲的修成还差很远，今天我们修炼情况与道家不一样，肉身修成的成度并不一定反映本体圆满的程度。我理解本体与我们人体宇宙圆满直接关联，谁也破坏不了的，比如那些被迫害死的，该圆满一样不少的圆满。说来话长了，不展开讲了。其实师讲法真的不是表面那么简单。

[ 本帖最後由楚留香：於 2022-11-14 14:27 編輯 ]

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楚留香：

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發表於 2022-11-14 14:23
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#39

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对师父的情，可不仅仅是肉身层面上的人情，更不仅仅是人间这几十年的人情观念。所以，不要再攻击别人对师父无情了，不是那么简单呀！师父的家人都很尊重师父！并不是神神叼叼无理智爱师父要死要活的状态呀！我现在能完全讲的清，但不展开讲了。

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楚留香：

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發表於 2022-11-14 14:35
64.62.219.63

#40

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想想讲道之初，大家的状态多好，多开心！现在为什么举步维艰？肯定是要继续去悟去修啊。各种问题各种矛盾都出来了，这真是悟道的好机会！这些问题和矛盾解决了，估计想不成就都难！因为这些不是偶然出现的，都有重大意义！

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楚留香：

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發表於 2022-11-14 16:54
74.82.60.27

#41

私人訊息

爱惜肉身，但不执著肉身，珍惜人间，但不执著人间的一切。如果说人间也是真法在这一层的体现和构成，那么一切的一切能没有安排吗？人间一切都不会长久，都会流转变化，你能执着的了吗？唐奇不也反对人至上吗？如果把人摆到比神佛还高，能行吗？把人的情摆到最高位置，不也是邪恶的人至上吗？话说回头，人真的能至上的话，一定是有条件的，方方面面归正了，人类这一层构成的法是宇宙不可缺少的一部份，才可以从整体上讲人至上，并不是指某个人无论何时都至上，更不是指人情无论何时都凌架在一切之上。所以说现在是个特殊时期，是利用这个时期归正宇宙，开创人类是为了提供归正宇宙的参照，最后人类这一层的法本身也要归正，不是强求人类有什么道德归正的表现，是法的完整归正和再现。所以，现在天灾人祸仍会继续不断，不是说人类这里上了保险没病没灾了，只是现在不会被恶意铲除，但法的威严在衡定一切，人做什么都是要承担后果的。

[ 本帖最後由楚留香：於 2022-11-14 17:04 編輯 ]

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楚留香：

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發表於 2022-11-14 17:16
74.82.60.27

#42

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各个修炼法门都讲放下执着，并不是法轮功要你放下，至今你们还有人被唐奇误导，非要抓着执着当宝贝不放，你能执着的了吗？什么叫放下执着？这还要我教你吗？放下执着不是放下物质利益！拼命执着人情，执着肉身成仙，是那么回事吗？

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楚留香：

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發表於 2022-11-14 17:23
74.82.60.27

#43

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正法这件事方方面面都有安排，过去各法门修炼并不是利用人体修炼，是过去没有那个法和机制来让人的一切都圆满，今天有这个法和机制，但也不是给你上保险了，所以还得修。

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楚留香：

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發表於 2022-11-14 17:32
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#44

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为什么师父讲法说这一门肉身也要，本体也要？其实这是正法的标准！特别是肉身，这就牵扯到很深的历史渊源问题，牵扯到整个人类社会历史的问题，因为肉身与人类历史是互相匹配好的，人类社会问题没有解决的办法，人的肉身就不会圆满！这是整体问题，不展开讲。落实到我们个体的头上，并不是指每个弟子都是肉身也要的那种圆满成就，可能每个人只是为肉身圆满做出一小部份的贡献，就足矣了！更多的，是社会上的人，其实都在为人类社会做贡献，可能更是为肉身圆满做贡献！说白了，肉身圆满是宇宙圆容不破的一种洪大机制！宇宙正法就是宇宙圆容不破所需的洪大机制的形成机会！

[ 本帖最後由楚留香：於 2022-11-14 17:38 編輯 ]

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楚留香：

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發表於 2022-11-14 17:49
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#45

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把自己格局放大，再去看看师父讲的法，一定能体会到师尊的博大！那时候再与师父印心，也许更真实。其实我不赞同印心一说，印心好象是自己有半斤，与师父一对照，哦，师父也有半斤，对上了。师父在你心里只有半斤吗？这是一种无知，也是不尊重师父的表现啊！

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發表於 2022-11-14 17:54
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#46

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孔曰成仁，孟曰取义。法中的一切能没有安排吗？如果没有安排，那贪生怕死就是正当的？损人利己就是正当的？苟且偷安就是正当的？小人当道就是正当的？人的一切将变异到何种程度？人情将变异到什么地步？

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發表於 2022-11-14 22:13
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#47

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你们看雷哄稚天天写那些长篇大论，很多内容都能找到唐奇编造天仙觉世录时的影子，比如有一次它写男女偷欢的刺激快乐能产生高质量的后代云云，与唐奇想当然的认识非常一致！唐奇还认为近亲结婚会生出聪明的后代，这纯粹是胡说八道！它的理论根据好象是天国世界不向外发展，只在内部进行云云，这恰恰证明它的无知！把人间与天上混为一谈！所以说它所有的言论都是很质得怀疑的！人间有人间的状态！人类社会的变迁是与宇宙对应的，并不是人类要发展到哪儿去！如果近亲能优生优育，人类就不会这样普遍联系，很可能会结成一个个私益团体而固步自封！所以不要随便把它当师父不假思索的以为它是什么不容质疑的真理！

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楚留香：

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發表於 2022-11-14 22:22
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#48

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雷哄稚现在天天嘲讽五毛，巴不得共产党马上倒台，唯恐天下不乱，为什么唐奇不封它号？很显然，据它自己透露，它与唐奇受了轮子的气，要报复发泄而已！国内学员都知道，以前转化经历的种种复杂情况，甚至有的劳教所转化的学员自己都编写出一套转化教材！这里不论转化对于修炼的意义，只是借此不难推测唐奇与雷哄稚做这些事的心理动机，冒充师父编写美歌之音和讲道真的不难！也有足够的动机！

[ 本帖最後由楚留香：於 2022-11-14 22:24 編輯 ]

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發表於 2022-11-14 22:38
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#49

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美歌之音里的所谓术数，根本就很简单，只是数《转法轮》得来的几个数字，再把这几个数字加以定义，便能编造出迷惑人心的所谓天机，还有那个什么三连环，根本没有结果，故弄玄虚让你们认为高深莫测而已！其实根据转法轮所悟，其他弟子早就有了对师父讲法的完整证悟，并能系统讲出大法的普遍涵义和真相，唐奇那一套装神弄鬼的玩意儿在大法面前啥都不是！甚至前期讲道并不一定是唐奇写的！前期讲道多次讲有人悟到才讲，其实根本不是指唐奇悟到的那些！

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楚留香：

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發表於 2022-11-14 22:51
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#50

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我不强迫别人相信唐奇不是师父，只是告诉你，他是师父有是的逻辑，不是师父也有不是的逻辑，不能不讲逻辑！我以前也有种误会，以为悟道不用讲逻辑，可以超越理性，其实这是错误的认知！逻辑可以不断完善，但不能不讲逻辑！逻辑不能衡量一切，但在许多客观事实面前，逻辑是有力的认知工具！有人性有人情与有逻辑并不矛盾！不要再说我与谁印心不用讲逻辑，这是极端粗浅的认知方式！太疯狂，理智就死了！理智不可或缺！不是讲术数吗？术数运算能不讲逻辑吗？

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澳军

帖子 213
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發表於 2022-11-15 03:13
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#51

私人訊息

（楚留香：）
不要过度依赖所谓的心灵沟通，多少拜假神的不都觉得自己与神有沟通吗！更不要再随便评价别人的境界，
不要张口闭囗别人是行尸走肉，你没有任何资格指责别人和标榜自己！为什么不反过来思考自己的问题？

----------------

这些话也适用你自己：
“你没有任何资格指责别人和标榜自己！”
“更不要再随便评价别人的境界。为什么不反过来思考自己的问题？”

老李师父选择了唐奇美歌，唐奇美歌做的事还不是你这个法中生命能理解的。

真正的修炼不需要什么检验、查缺补漏、反面悟，那是典型的黑魔法方式。师父对真弟子直接就讲明。根本不用这么检验那么悟的。”我的无字真经在世上摆了一百多年了，谁看出来了呢 “。师父就是这么直接，直接讲明直接拿人。

另外，真正的真人就是覺者，是有感覺的，是凡叫你不相信感覺的都是魔。

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澳军

帖子 213
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發表於 2022-11-15 03:20
104.244.79.40

#52

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也没有什么“唐奇讲道”。《人中讲道》就是老李师父所讲的，这是人间法律承认的李洪志师父的真经。师父讲道讲法就是如意所用，如意道来，真话假话、对话错话都在其中。转法轮如此，圆法正道如此，全法亦如此。里面有老李师父要讲的，也有你们不同高层生命让（强迫）俺师父讲的。也就是说：老李师父是站在不同角度针对不同受众讲不同的东西，同时也把你们各自的东西还给你们自己。....那个真善忍小宇宙内外的生命，就一直在拿它们的变异法往老李师父身上植嵌（这说严重了其实都是犯罪）。今天呢，就都还给你们。

至于还有这样的学员，当师父站在某个角度讲出来一些东西来，他接受不了他强烈抵触，那其实只说明他无法理解也无法超越，无法了，没辙了，那就剩下反对。也是生命有局限造成的。生命本质改变了，局限才能突破才能理解更多东西。这一次师父不给封顶，就看你能突破多少。

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澳军

帖子 213
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發表於 2022-11-15 03:28
104.244.79.40

#53

私人訊息

唐奇有个作用就是来屏蔽掉那些不配知道老李师父的人，这包括在讲道门和佛邪门中混事的。唐奇美歌的存在还有法中的意义，懂得这个了就只会去想办法圆融他们的不足。可是法中生命本来也没有这种修补能力，所以也就不强求了。那么想反就去反吧。

爱惜肉身，命功的实修，本体的转化，也不是你想的那些意义，你那些是戏说，扑个风捉了影。你说你讲真相来了，可是你像个跑马场里的马仔一直在绕着个划定的范围在转圈。

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澳军

帖子 213
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發表於 2022-11-15 03:31
104.244.79.40

#54

私人訊息

” 如果真象就是你自己，你认识你吗？如果真象就是师父，你懂师父吗？

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澳军

帖子 213
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發表於 2022-11-15 04:03
185.100.87.253

#55

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圆法正道（6）人中讲道（46）

人活在世间得有活著的乐趣，没有活著的乐趣，人就会百無聊赖，生不如死，这种生不如死的感受就是厌倦，所以世人大都不能忍受的是单调的重复，因为单调的重复没有了新鲜感，什么是新鲜感？新鲜感的产生来自于对事件或者事物的未知。所以啊，其实人活著的最大乐趣就是对未来的無知，如果你人生的经历都清清楚楚地摆放在那里，你只是照著去做，那你就成了被已知掌控的奴隶，你会活在没有创造感，没有超越感，没有成就感里，也就会没有希望，由此导致的结果就是厌倦，不想活了。不管是哪一层生命，他都有他不能知晓的问题，这樣，也就是说，無论是什么境界中的生命，他总是活在已知和無知这么两重境界当中。为什么讲这个问题？我就是在告诉你，新宇宙的生成不会有任何一个生命能夠全部看到，如果你看到了，那只是很狭隘很狭隘的一部分。人生是一个过程，站在今天你不会知道明天将要发生些什么，因为不知道你才在今天努力地完成著手底的工作，幻想著明天会如何如何，发财也好，有个好前程也好，得道也好，都是对未来的期盼。那么也就是说是你在今天的行动当中创造著未来，成就著明天。同樣的，在新宇宙生成的这个时期你的每一个做为都是对未来的创造和修建。至于创造成什么樣子，那是总体上的一个结果。工厂加工一个零件是在不同的流水线上经过每个人的手加工后产生出来的，然后不同的流水线上的零件组合起来完成了一件崭新的产品。宇宙的生成又何尝不是如此。你们都知道是我在正法，现在在圆法正道，但真正意義上，我只是象一个工厂的领导起了一个主导作用，具体的事情还得由你去做。所以在不同流水线上工作的人他只能知道自已所在位置上的事情，他去对其它部门的工作指手画脚即便是说得再怎么神乎也只是门神，永远是个门外漢。这樣就有个悟的问题，也就是说你今天每走一步都不可能是我告诉你应该如何如何必须如何如何，而是你自已去求证去发觉。过去有句话说：见过于师，方堪传授。無论在哪个领域里出现的一代祖师其实都是在未知的情況下从荆棘丛中踏出来一条路留给了后人。可是我发现，许多人还是抱著那么一种依赖思想，总是等著我告诉你怎么怎么办。这是人活在世间的脆弱，那表明你不夠強大，你的心力没有增长，换句话说就是你的定力不夠。在这樣一种情況下，产生了一种现象，什么现象呢？就是在道法的历程里，你总是迷茫，在迷茫中你去历史上的各门各派里寻求理论上的投靠，总是外求，企图在别人的论说里找到道的轨迹，于是不少人受那个修罗的讲道影响进入了丹道功里，以为自已就是道家人了。这很可笑。道家历来认为人体是个小宇宙，有小宇宙当然就有大宇宙。小宇宙生存于大宇宙之中，当然就被大宇宙带动圆融。所以道家认为大宇宙就是大鼎器，人体这个小宇宙就是小鼎器，于是在修行中安鼎设炉，自然無为。让人体这个小鼎器自然地在大鼎器的运转中顺合其道。这就是中国道家历来所说的天人合一的思想。事实上中国一直以来在哲学和修行的领域里的主导思想就是天人合一。而天地间的事事物物又都在运动中，这种运动決定了一切现象的变化性，发展性，和不恒定性，他们把这种变化性叫做無常，也叫“易”。《易经》就是这个意思，翻译一下就是变经。而这种变化的整体形式卻又是有律可寻的，这个律就是我说的中道法则。由此演变出了中庸哲学，就是儒家。其实都是从道中繁衍而来。只不过换了一个说法。道，佛法根本上其实既不是無神论也不是有神论。为什么？有神论是一种单因论思想，任何现象或事物的产生都介入了不同的因素和因缘，多方乃至整体的交汇与碰撞才能产生这个现象或者事物。举例而言，一棵树的形成是需要水分，有机物，無机物，阳光空气等等因素的共同作用而生发的，也就是说，成就一棵树的时候不可能有一个单一的因素或者神促成这件事情。西方有神论认为上帝造了一切，所以常常有人诘难：如果上帝造就了一切，那么上帝是谁造的？或者有人诘难：上帝能造就一切既然是万能的，那么上帝能不能造个自已打不败的魔鬼出来？有神论者到这儿就無法解释了。

这就是说有神论是不圆满的，因为成就一个事物的多因性，而每一个成就该事物的因又由其它的多因构成，所以说这个事物本身是空的。其存在只是一个名词而已。同时也因为构成其的多因性，比如你这个人的构成，由元神，肉体，思想等组合起来，当组合起来以后，还需要食物，水，阳光，空气，而食物，水，阳光，空气的构成又需要其它的因素，其它的因素再分解又有其它因素，当你这樣分解下去你会发现無论构成什么，宇宙的全体生命都参与了进来。所以我说一切都是为人而生，为人而成，为人而长的。同时也就是在说一切都是为你而生，为你而成，为你而长的，在無限遥远的时代就为成就一个你而时刻准备著。更进一步地说，当然一切也就为今天我做的这件事情而生而成而长。当初我讲的时候我看许多人很高兴，觉得自已了不起，可是这句话卻是宇宙本来的运作方向。如果我说一切都是为一只蚂蚁而生，为一只蚂蚁而成，为一只蚂蚁而长，同樣成立，但卻会让你觉得索然無味。所以有些人很狭隘地理解了我说的。那么無神论呢？你在修行的过程里有人见证过灵魂或者元神，这也就证明的了人体内神识的相续性，而無神论很武断地切断了轮回之说，落在断灭的认识里。神，是一个概念，人的错误在于把神仅仅定義在了比人神通广大而且具备人的形象的这樣一个框框里，只相信眼睛可见的生命形态。这个地球上有植物，动物，人等种种不同的生命，人是無法否定的，那么在人看不见的空间里会不会存在另外形式的生命呢？無神论认为世界是唯物的，但它同时又承认精神的存在，辨论著精神与物质的关系，那么精神是以什么樣的形态存在的呢？这是無神论無法说清的弊端。無神论的出现決定著现代科学的应运而生，科学的幼稚在于它总试图向心外去寻找生命宇宙的真谛，用思想逻辑去解释一切现象，而道法的方式是以自身这个活体生命去寻求生命的本来形态，在天人合一的境界里探索生命本身。这樣追寻下去就见证了精神与物质的一体性，無神论与有神论都只是各执一面之词的盲人摸象。这是讲一点你比较模糊的问题。上次我讲到了空和無我的问题，没有见证的人無法理解这个，他在想既然是無我，那谁在修行？谁在求道？既然是空，道是什么？如果你还有这樣的疑问，那表明你未见证自已的真实生命，停留在一个很肤浅的层次里，無论你见到什么，無论你有多大的神通那都不是道法的入流行程。为什么大道不以神通度人，因为神通其实是有神论的单因论表现，与道相去甚远，说严重点就是魔道。那么什么是無我呢？無我是可以实证到的境界，在这樣的境界里，你会发现一切物质如同不存在，或者就是影子，包括你自已的这个肉体，所有事物的名词在头脑里不再生起，“我”这个概念荡然無存，“我”这个平常感受很真实的我消失了，你再也找不著个我，是真的找不著了，不知道哪儿去了，而你卻又真实的觉知著世界，觉知著生命存在的清明轻妙。这时一切是空，卻又不是一無所有，世界唯你一知一觉。修行了数十年，到这儿卻发现一無所得，这个無所得绝不是人所说的占有，人活著还可以用手抓点东西，那时手都没有了还抓个什么？但你卻最最切近地最最真实地享受到生命存在的如意本然，你会無比满足。这个如意啊，不是你在人世界想的那种想要什么有什么，想吃什么有什么，想玩什么有什么的状态，那是人在欲望驱使下的大妄想。人就是放不下世间的享受，总试图用这些想象真人的生活。那时啊，你说这个道是个什么破艺？不知道。你本就在道中，本就是道嘛。只不过生为人身对世界的感受处在隔靴骚痒的状态中。一切你都有，我讲的是我讲的，你证不到这一步卻要问这樣無聊的问题，用逻辑去推理这个，我说那是智之可及愚之不可及。

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澳军

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#56

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讲到無常的问题，無常是什么？無常的意思就是不恒定的变化，这是个显而易见的问题，你活著一天天的过日子，不管你怎么过你避免不了一天天的老去。这个老去的变化就是無常。你去街上走一圈，每走一步眼前的景象都会不同，这就是無常，無常本身就表明物质的空無本相。但是，無常本身卻又是常，这个常是说现象的本体是永恒的不曾生不曾死，只不过一切的外在现象是無常。因为你问到了这个，我只好说道说道。道法是唯心的，释迦牟尼当年讲了一个修行方法，就是白骨观，让你先把这个肉身观想成一具森森白骨，然后再把这具白骨观空，观無，这是真的可以修成的。他是让你从中求证一个问题，就是万法唯心，心造万法的生命本然。在把白骨观空后，你明白了这一点，然后才能脚踏实地地真正修心，找著了求道的正法真途，不再外求，进入無为法的不二法门。这里的观啊，不是去全力地用脑袋想，就是一种不间断的忆念。观啊，在人为知，在修为观，在菩萨为照，在佛为觉，在道为白虎，统言为心，懂了没有？我这一句把千门万法都讲穿邦了，八万四千法门的密中之密都在这里了，历史上有人悟了三四十年才弄明白这个问题，我一句话就捧给你了，信不信由你，会不会用看你的悟性。你喜欢弄那个铅汞龙虎，那你尽管去弄，后世的道家都尊老子为祖，把他奉为原始天尊，老子的五千言道德经讲那个了吗？而你卻被讲道门搬出来些历史人物忽悠得無所适从，不悟你就尽管再去找，去求。释迦牟尼讲的这只是一个方法。我讲这个不是要你这樣去学，而是说心生万法的道理，让你去真实地追究你的心。不是讲造世界吗？你用什么造？你眼前所能见到的这个世界到底是怎么来的？为什么会是这个樣子？这个世界在根本上就是众生心的体现。我讲世界的任何一个事物都不是单因造就，一切都是为你而生，为你而成，为你而长，那么是不是也就是说一切都是为你的一念而生，为你的一念而成，为你的一念而长？这也就是说你今天在这里动一念的时候宇宙中所有的生命都参与进来了是不是？于是你一念动善主导的是善，你一念动恶主导的是恶。为什么要你保持慈悲慈祥的心态，为什么每一位觉者出来了都要讲善？这个宇宙中有阴阳二性生命，善良的，欢快的，愉悦的就属于阳性，其本体表现就是光明，在光明中生长出来的生命就具备光明的形态，如同阳光下生长出来的花草树木各种动植物，而邪恶的，悲苦的，愤恨的属于阴性，其本体表现就是黑暗，在黑暗中生长出来的生命具备的当然是阴暗性质的。你看啊，有许多生命是怕见阳光的，阳光一出来就活不下去了。为什么有些人得了风湿病之类的就需要针炙？就是在针炙的过程中用光热驱赶体内那个位置呆著的阴性灵体，当它离开那里了，经脉就通畅了，就好病。讲道门就是阴性生命出来发作的表现。我在那篇《人中讲道99》中说，我来给这个讲道门送葬，圆法正道传出后，随著这个进程，讲道门到今天已基本濒于解体，它是弄不下去了，邪性的生命已被徹底瓦解，在最后的疯狂过后，还在垂死挣扎。只是已经脆弱地不堪一击。看上去是那个修罗道公布了弄讲道的那个老鸨的地址，网站被封，真实上是圆法正道的进程中我在利用这个修罗道层层剥皮。修罗道这回得意了，他觉得自已很不错，很有本事，下一步他要重新弄出个网站，弄出个“师父”继续讲道迷惑人，好让那些智不清的生命走入它的所谓奇门的魔家族，拥戴它以使它更多地集中金钱，走向淫乱，它这是自取毁灭，怨不得我不慈悲，对这樣的败类無慈悲可言。有人说那两篇《人中讲奇门9》不是我讲的，是假的，那个修罗和唐奇不是同一个人。我讲这个奇门怎么讲不行啊？非得按你的想法去讲吗？你怎么知道我为什么这么讲为什么那么讲，我想做什么你知道吗？还有人说这个圆法正道没有内涵，有没有内涵你用什么衡量的？那你自已讲讲更有内涵的，我如果不浅显明白地讲你能弄明白吗？讲高了悟不上去，讲低了觉得没意思，这类人最可悲。他只觉得自已最高。我每走一步都在看著生命的真实表演，如何表演，想成就什么你自已说了算，我只是给你讲理。

LHZ 2012年公历纪元7月7

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澳军

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#57

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圆法正道（7）人中讲道（47）

圆法正道6的传出，一些人才真正地明白了我在讲什么，同时也让一些在外道和边门中行进的人跳了出来，如果我今天讲的没有真正的内涵，触及不到每个生命的本质，触及不到他能夠立足的那一点恪守，他这个根本的方寸之地没有受到动摇，他是不会跟上来或者跳起来做他自身境界的表演的。尽管许多人是不承认的，你承认也好不承认也好，如果我讲一点喂豬喂鸭的事，或者我只是小孩子呀呀学语式的说几句，你会这么感兴趣吗？你说你不感兴趣，那你说三道四表明的是什么？你闭起眼睛来不看不是更表明你的不感兴趣吗？不管怎樣，在圆法正道的沖击中，他们的根本世界受到了撞击，他自身所极力维持的圈子被打破，一些清醒过来的生命就试图逃出他的那个方寸之地，在这樣的情況下，他想极力地伸手去把那些逃出的生命拉回去，以维护他自已的尊严和脸面。这其实恰恰是他最大的私心，说白了，就是看上去他是在为那些生命竭尽全力，而事实上，他是在坚持他自已认识到的一个层次之中的说道，因为他超越不了那一层，他就以为那是绝对的，其实他只是坚持了一个思想，也就是一个假理，说重了他就是在为恶。在那一篇《为谁而存在》中讲的就是这樣的人，他能为假理付出生命而在所不惜还以为是自已的想法呢。

其实生命最想明白最感兴趣的就是自已是谁，自已从哪儿来，因为我在圆法正道中更多地讲到的就是真我生命，只有这樣才能让更多的人清醒过来，不受外道及边门的拉拢和欺骗，因为这是一个特殊的历史时期，所以参与进来的生命是全方位的，涵盖了佛道奇门神人及小道边门外道魔道妖邪和修罗道等等不同层次的生命，所以你看到今天这个局面是不是有点一锅烩菜上桌的感受？到今天各路生命已经沿著不同的方向走向自已想去的要去的该去的位置。随著圆法正道的进程，已有了基本明晰的定位。他的所想他的所说他的所行已一览無余地透露出他的本质来源。如果说真我生命是一座山，你是要留在山腰还是要留在山脚还是要在某个地方找个树洞挡风避雨，那都属于你自已的选择。

“我”本是伟大而周遍一切的，人所认为的”我”就象一根绳子打了一个结，在绳结的这一段集中了高密度的堆积，虽然绳子没有变，其材质没有变，没有因为其高密度堆积而有所缺少，也没有因为其高密度堆积而有所增益，但是人的最大问题在于把这無限长的绳子当中的这一点结当做了“我”。因为其高密度的堆积导致的曲折性，如同水管里那个水在这里通行不畅，形成了阻塞，所以人跟宇宙失去了沟通的可能，能量的受阻让人看不见宇宙的真相。绳子上的结越多，生命的形式就表现得更加地千差万别。每一个生命都紧紧地捍卫著他自已的这个结，排斥著其它的结，他不知道当解开这个结的时候宇宙是多么地洪远，他自已是多么地伟大。

为了解这个结，那些已经解开这个结的生命苦口婆心地讲如何解结的问题，因为众生千差万别的执著和喜好，于是衍生了八万四千法门，所谓八万四千法门就是八万四千种解结的方法，叫个八万四千法门那是个吓唬人的高级说法而已。

而八万四千法门都是让你专心一意于一个点，也就是致一，就是全副心神都集中在一件事上，把其它的一切都置之度外，生死也不在乎了，有了这樣的功夫的时候进入了一个状态就是“定”。有人把这个划分了层次，首先是止，然后是定，止就是你首先可以不为其它心所牵，可以时时刻刻地把心神放在这件事上了，定就是已经功深，觉知到其中的乐趣浑然忘我，不需要有意去止随时可以止在上面了，你与那件事那个点無我無他，点即是我我即是点，当到这一步的时候，再把你所专注的这个“一”这个点拿掉，当这唯一的一点已经没有了的时候你还有什么？你在哪儿？这就赢得了真我生命的本相，解开了绳结，进入無为当中，与宇宙达成同一频率，被真我生命逐渐地“消化”。最后合道，同化于道。所以你看那个吕洞宾讲：养气忘言守，降心为不为，动静知宗主，無事更寻谁。。。。。。他这里讲得很简单，就是只要你动静知宗主就可以了，后面的“普化一声雷”“甘露洒须眉”的都是自然运作的见证，经过那樣的过程才能了解，体会得更真实。

可悲的是许多人把这些拿出来极力地去想那是什么意思，是怎么回事，最后他明白了，想通了，意思就是说不修了，不学了，吃饭睡觉，完全常人樣子了。这樣的人糊涂啊，他把觉者脚踏实地得来的果当做了他自已的果，站在因地说著果地的话。打一个比喻，一场足球赛中，那些运动员经过坚苦卓绝的对抗，汗流浃背，甚至于骨折赢得了胜利，他对于球赛的全程了解得设身置地，那个胜利之果他讲起来所有人都会折服，那个金牌他真实地拿在了手里。可是一个只在看台上看了看的球迷拿个奖牌讲那个胜利之果，再怎么讲得天花乱坠他永远都只能是个球迷，只能在场外呐喊。运动员少，球迷多，我看我们也造就了不少“球迷”哪，或者叫“道迷”。对，我看这个道迷比较切贴。

讲这些实际上就是在讲这个修与不修的问题，有人说得继续修；有人说不用修了，有人说修而不修。当前我看许多人都在这樣的问题中做著摇摆不定的选择。今天听别人说点所谓开悟或境界中的事，就跟著修起来了，明天听别人说不用修了，就是放下心来做人，又跟著人家本出一幅散漫的所谓快乐的自认为自由的姿态。这真是：上士闻道勤而行之，中士闻道若存若亡，下士闻道，大笑之。上士闻道死心踏地地行去；下士闻道摆摆手，你那个都是吹牛皮忽悠人，一百个放心地走上。这中士最不好过，今天这樣明天那樣，左右为难。想放心放不了心，想提起来，又觉得是不是自已没放下。学道学了个半吊子，上蹿下跳，無味得很。

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澳军

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發表於 2022-11-15 04:06
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#58

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修与不修？如果你今天觉得这个好，明天觉得那个好，风筝一樣地飘在空中，我说你要不修你没有希望了。坚持于修的更多地处在外道行法中，所谓外道就是外求于法，不解内观。讲不修的，你自已立在哪里？这个不修是你自已的真修实证得来的呢还是在别人的说道中认可了一条假理？你所有的行为如果与不修之前没有任何区别，完全回到了一个平常人的状态中，终点又回到起点，那表明你这么多年从来就没有修过，永远只是个门外漢。等法正人间吗？等那最后的一刻把你拿上去吗？你问问你自已能否圆解一切法具备無漏智慧？把一个小学生放在教授的位置上谁又会觉得那是个教授？讲修而不修的，这一句讲出来看上去挺是，可是是否真的达到了修而不修的境地？这一句是站在哪个位置上说的？如果只是从别人那里道听途说拿来当做自已的，那跟鹦鹉学舌何别？

在反观中，主元神刻刻正用，你没有要求自已去除什么，也没有要求自已应该如何必须如何，可是你也没有闲著，你在做一件事情，那就是体会著本我生命活著的真实觉知，在功行的深入中忘我地观察著自已，不为外牵，不为内动，清清明明地活著，在这樣一个行程里，你说这是修还是不修？如果你真正地放下心来一心一意地反观，从而真正地显露出本性，那么你的一切行为是不是就不需要恪守而本就恪守，不需要修正而自然合道，在这樣的状态里你需要修什么？而在客观角度看去你好象又在恪守中，这才是真正的修而不修。那些讲不修的，讲修而不修的你处在什么状态里？

只是啊，在这个反照的初期很难把心收回来止在这个反观上面。如果可以止在上面那就有了初步的功夫。有些人觉得自已本事很大，把自已吹得神乎其乎，我说不必了，你连自已这个心神都管不了，还说什么你是这个是那个多么多么了不起，那有用吗？不服气吗？你让自已全部的心神止在一件事情上，能做到吗？能做到我就对你竖大拇指了。当初不是叫你发正念吗？那个发正念就是一个法门，那就是一个咒语，你要真能把心神全部集中在这个正念这四句话上，时时不离，那你同樣得一入定，可是啊，我看没有几个明白过来的，你发的时候精神还很集中，发完了又回到散乱中，你也知道那个四句话的力量很大，发完了觉得一身轻松，可是谁又真正地知道这几句话的更深内涵！你觉得轻松，可是你从来没有想一想悟一悟为什么轻松，那不仅仅是法的加持在起作用，同时也是因为你在心神的集中中与宇宙的能量有了些许的沟通。当然你念的时候各路护法也都在参与你这一念。有些人苦苦寻找那个高能量物质试图在男女双修中转变身体，我说不用了，你只要全心地念这四句话就夠你用了，宇宙这么大的能量在加持你，你还想要什么樣的能量？当你真能达到定境入于無为，那该有的当然会有。一滴水落在草叶上那只是个露珠，经不起阳光一晒，可是当把它放进大海，它用得著再想什么晒与不晒的问题吗？

关于能量问题我看有许多人认识得很浅薄，其实你所能见到的一切都是活的，都是生命，都是法，都携带著能量，你说一句话为什么别人能听懂哪？你说那是因为话里边有意思，他懂。如果你还停留在这樣的认识里，那完全是不解法義。你对孩子说：你把那把椅子搬过来，他很明白地给你搬了过来，这不只是因为他明白那个意思，更多地是因为你说出去的话里边有能量，在能量的互换中他运用了搬运的功能，那么也就是你自身能量的传递和运作。你说那对著一只狗说把那把椅子搬过来它怎么就做不到啊？狗不懂人的语言内涵，也就是说它没有这个功能，但是，它听得见你发出的声音，它可能会回过头来瞅你，只是它不懂。你说那个树为什么纹丝不动呢？树当然更没有这樣的功能，你也达不到树的状态。历史记载禅宗四祖道信当年讲他自已的法的时候因为没有人信，他就对著那个石头讲，结果讲得顽石点头。还有什么慈心伏虎啊，这樣的典故不少。不信你就当听神话。我只是讲这个能量的问题以使你有更进一步的认识。

生命的表现形式在根本上其实是光体，为什么你能看见这天地之间的万事万物？是因为这些事物都在发光。你说那在一间黑屋子里或者把眼睛蒙上为什么就一团漆黑什么都看不见了呢？那个一团漆黑不也是光吗？你不同樣看见了个一团漆黑嘛。只是那个光就是黑暗之光。不管它怎么黑暗你不还是看见了吗？光粒子的高密度堆积使表面粒子越来越大，因为堆积形式的不同就形成了我们可以看见的万事万物。也就是说它排列成什么就是什么。粒子越细微，其堆积越松散，体积也就越庞大。讲这些对你也没有太大的作用，你就当听热闹好了。

上一回我说过，这个宇宙中任何一件事物的形成任何一件事情的出现都不是单一的因素，得参与进来不同的生命或条件才能形成，所以因果存在但绝不是一种唯一的主宰，如果真的是唯一的主宰那这个宇宙早就乱套了。假定一件事物的构成是单一的，那么你动一念就可以杀人，你那一念就是一个因，这个因欲成就的果就是杀死对方，可是你为什么动这樣的念的时候卻起不到这樣的作用呢？这里边制约的因素太多了。于是一个生命，他無论表现得多么神通广大，看上去挺利害，可以翻手为云，覆手为雨，但是，他正好入了魔道，大海中翻卷起来一朵浪花，無论它翻得再高，它也为更广阔的海水所制约，它翻得越高消失得越快，也就是灭亡得越快，这就是为什么大道不以神通度人的根本所在。这就是说他無论神通多大都是有漏的，也就是不圆满的。我讲过一体的问题，如果你能夠真正地证实这个一体的问题，就象一个人，他五官俱全，人相俱全，他身体的每个部位都完整而健康，跟大家长得一模一樣，那么你在大家眼里就是正常的，如果你多长了一只手指，是个六指，那家人会把你送医院手术割掉那个第六指。如果你多长一只眼睛出来，那可了不得了，你是个奇人，弄不好啊，得对你特别对待，给你个好住处，大家都会把你象动物一樣地观赏，那个科学家也今天这个仪器，明天那个实验地研究你。想过个正常人的生活是没法过的。是不是这樣？所以你看那好些子有神通的人，都一个个地下去了，销声匿迹了。那也是一种能量的消耗。

LHZ 2012年8月11日

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澳军

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37.252.255.135

#59

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都是我让唐奇开设。真破了佛学会对我的封锁。
所以，一直是某些人的眼中钉，欲除之而后快。

谁敢破坏雷霆就是破坏我的道场。大家知道唐奇最早开办的是天仙论坛，几年后遭到佛学会的集中火力攻击，不得已转移阵地，虚悬天仙，实在雷霆分舵，并随时准备转移，备份，和被破坏后的灾难恢复。天仙雷霆一脉相传而来，都是我让唐奇开设，真破了佛学会对我的封锁。所以，一直是某些人的眼中钉，欲除之而后快。

—— 李洪志师父

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楚留香：

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發表於 2022-11-15 10:11
72.52.87.20

#60

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你还是跳不出这些迷魂阵啊！在党文化中反对党，能反的了吗？在唐奇编造的一系列谎言中找真相，能找到师父和真相吗？什么叫法中生命？什么是法？你连什么是法都搞不清楚，能突破唐奇编造的“法中生命”这个概念吗？我修炼过程是有实证的，不是小石头那种实证，而是师父公开讲法中点到的状态，比如象坐火箭一样往上冲，每次在思想观念上突破了都能感受到身体的变化，这么多年是明明白白修过来的，同时在法理上一定要理智清醒！而看看你们呢？整天在一堆垃圾概念里打转，你有没有修到？只能骗你自己。

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楚留香：

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發表於 2022-11-15 10:27
72.52.87.20

#61

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一提到法，你们便以为是那些束缚你的条条框框，所以你们都莫名其妙的仇恨法，这恰恰证明你们都很无知！师父在《溶于法中》一文里借孔子名言朝闻道夕可死讲法，意味着什么？孔子讲做人的道理，但师父把他提升到道的高度，说明了什么？师父在《挖根》一文中讲到法可以圆容人类生存方式，意味着什么？这一切都说明师父传出了开创宇宙到人间的真法！唐奇也讲百姓日用而不知！所以你不用强调你对师父有多少人情，不用强调心连心，来当人就是有情众生，明慧学员哪个没有对师父的人情？神韵学员有很多经历与心得，哪个不与师父心连心？你自己不去看这些文章，所以你眼界很窄！以为师父只在你一个人的世界里。

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楚留香：

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72.52.87.20

#62

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真法到人间，人间有真情，法与人情从来就不矛盾！你们人为的把法与情分割开，想证明自己有多爱师父，其实是极其愚蠢的。那个开雷霆论坛的郭慧福我很了解，博士毕业表面光鲜，把常人社会的角色看的很重，以为那是修的好的证明，我看你们与他一样都有这个毛病。看不起别人，恰恰证明你们都沒有修好，还自以为高人一等呢。怎么，你能命令神都听你的？师父都听你的？你想连心就连心？呵呵！

[ 本帖最後由楚留香：於 2022-11-15 10:37 編輯 ]

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楚留香：

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72.52.87.20

#63

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说到修呢，你们又误以为是勤修苦炼啥的，所以你们又莫名其妙的仇恨修炼，从而再也不信师父的讲法，其实连师父都不认了，居然还以为自己有什么特殊的缘份能与师父心连心，唉！随便一个观念就能障碍你，你说说你算什么东西？说重了，你又承受不了，你以为非得师父把你捧在手心才行？

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楚留香：

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發表於 2022-11-15 10:50
72.52.87.20

#64

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有时间多想想自己的问题，多看看外面的世界，把视野放大！唐奇鼓吹道家成仙如何，其实道家所谓修成的，那个肉身都没有带走！所以你们追求肉身转化，注定没有结果！唐奇根本没有秘法可传！！！

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楚留香：

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發表於 2022-11-15 11:52
64.62.219.46

#65

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师父讲神定天纲，讲道也讲大道有形，说明不是什么时候都讲无形和自由。人间有男有女，女人生孩子要吃苦，你不能说我要自由所以我不吃苦了，让男人怀孕去吧，或者说结婚多麻烦，干脆雌雄同体得了，这能行吗？黄鳝先是雌体，后演变为雄体，说明宇宙造化有那个智慧，为什么不让人更舒服些？所以你们不要整天把钻牛角尖当智慧，一切都是有原因的，关系着整体造化格局，牵一发而动全身。师父讲将来可以让米粒长在树上，新的宇宙机制改善很多东西，这是肯定的。但决对不是唐奇误导你们的那样可以任意改变任意破坏！所以现在大家要做的是清醒下来，修正自己头脑里被后期讲道误导的错误！这不正好是启悟了自己的真觉吗？

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楚留香：

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發表於 2022-11-15 12:39
74.82.60.23

#66

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象郭慧福简百志这种人都有知识分子的毛病，他会与唐奇之间都有替对方隐瞒的心理，因为他们都是俗人嘛。常人中有官官相护，那是为了利益，而郭简唐之间的相护呢，是为了自己的观念！他们看不起普通老百姓，自认高人一等，不管他们怎么想的，师父传的大法不会给他们开后门，他们不真修一样得不到法！可以想象的到，他们学法无果后是什么心理？郭还讲他遇到什么什么高人有什么小功能，他们进入其他法门学习后，会更加仇视大法，认为师父骗了他们！他们也瞧不起初中毕业的李洪志！高级知识分子学法而不得，这恰恰证明大法的威严！他们结成团伙，编造假经文和讲道，都是有迹可循的！哪管你们看后产生什么后果！再说大法修炼中有转化的环节，所以他们做那些事在当时也有成立的一面，只是过程中的东西，而且还有很多错误！

[ 本帖最後由楚留香：於 2022-11-15 12:41 編輯 ]

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發表於 2022-11-15 12:47
74.82.60.23

#67

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对比圆法正道和讲道，你不能说两样我都要，想雌雄同体，这能行吗？决不能回避其中任何一个矛盾和问题！想想大法弟子证实法求真道的历程，那么打他（她）让她悟，多么严肃啊！现在不用那些残酷方式，你却又不悟，这能行吗？抓着那些垃圾不放能行吗？

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楚留香：

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發表於 2022-11-15 12:59
74.82.60.23

#68

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师父为法树立标准，这不是指为法建立威德，根本不是为法树立威德而帮谁隐瞒什么见不得人的勾当，所以师父讲谁一时没做好并不影响法。你们天天咬住所谓黑幕，其实根本没有意义！既使明慧学员没做好，也不影响大法在不同层次的衡量标准！还有人说书被改字了，所以如何如何，师父有伤，所以如何如何，唉！根本是狗屁不通啊！根本上是因为不懂人间的状态，误解了法！

[ 本帖最後由楚留香：於 2022-11-15 13:02 編輯 ]

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發表於 2022-11-15 13:09
64.62.219.29

#69

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QUOTE:
原帖由澳军於 2022-11-15 13:01 發表
邪灵旧势力是不重视人的，它们拼命给人头脑里灌输的是神传文化、半神文化，到了近现代，人的头脑里又被灌进了外星文化. ...

小仙子，换个马甲又来啦？何苦呢？搞来搞去还是这些片面观念认识。呵呵。

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澳军

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發表於 2022-11-15 15:09
199.249.230.76

#70

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QUOTE:

原帖由 楚留香： 於 2022-11-15 12:47 發表
对比圆法正道和讲道，你不能说两样我都要，想雌雄同体，这能行吗？决不能回避其中任何一个矛盾和问题！想想大法弟子证实法求真道的& ...

你看不懂了吧，

去开你自己的帖吧，写你感兴趣的话题，专注表达你自己，多好
不喜欢看我的帖子，大可不必点进来，这多简单。

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楚留香：

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發表於 2022-11-15 15:11
64.62.219.29

#71

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QUOTE:

原帖由澳军於 2022-11-15 15:09 發表

你看不懂了吧，

去开你自己的帖吧，写你感兴趣的话题，专注表达你自己，多好
不喜欢看我的帖子，大可不必点进来，这多简 ...

什么懂不懂的，你活在自闭的空间里而已，没有任何意义。

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澳军

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發表於 2022-11-15 15:16
109.70.100.24

#72

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还是操心你自己吧，别的你谁也改变不了。别人怎么活干你何事

[ 本帖最後由澳军於 2022-11-15 15:17 編輯 ]

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發表於 2022-11-15 15:37
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#73

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前些年那些汉网上的民族主义者非常多，作为一个常人这没毛病，但唐奇身为其中一员，以为用这种民族主义就能代表师父，其实是大错特错的！说明唐奇根本不懂人类社会历史的真相！如果唐奇是师父，你问问他为什么不阻止五胡乱华？为什么允许元朝壮大？说不出来吧！就说清朝吧，就象一个人年老了一样，身体腐朽了，但你能说把老人都杀了吗？每个朝代都有特定的存在意义，中华上下五千年的历史发展对应了宇宙的成住坏灭！对应完整的宇宙机制！每个朝代都要充分演绎！这是站在狭隘的民族主义立场所看不清的！每个历史时期都有高层生命下世做事，并不是非要师父才能做，师父是为了结缘，才带着做，所以不要再自作多情的认为师父是你认为的谁谁。朱元璋给人扒皮抽筋，朱棣残酷无情，你以为有多光荣？历史走到那一步，早已经败坏了，只能越来越极端手段统治，你以为唐奇瞎编的这些能代表师父？呵呵。

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楚留香：

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發表於 2022-11-15 15:43
64.62.219.29

#74

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QUOTE:

原帖由澳军於 2022-11-15 15:16 發表
还是操心你自己吧，别的你谁也改变不了。别人怎么活干你何事

呵呵，这是你的生活方式，我当然不管，但论坛有人误导众生误人子弟，我想管就管。

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澳军

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發表於 2022-11-15 15:47
185.243.218.41

#75

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你不喜欢唐奇，另外开贴去讲吧，在你自己帖子里你爱讲什么讲什么，
何必老跟在别人帖子后面批评个没完，反对个没完，算什么呢？是有强迫症还是怎么的？

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楚留香：

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64.62.219.29

#76

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其实五胡乱华对应人的青少年叛逆时期，为什么要安排叛逆期？如果没有叛逆期会怎样？就是乖乖儿，永远活在父母的思想之下，就不能真正成长！也没有自由和独立！成长是需要自身去体验去感受的！是思想和身体还有心理不断与外界不断碰撞互相磨合的过程！对应到宇宙中的成住坏灭，也是不断运动转化的过程！师父说旧势力干了很多坏事，但又说不计历史上一切之过，说明什么？说明师父也不得不在历史上做那一切，那些都是有原因的，众生为此付出太多，怎么可能会白白牺牲呢？师父要的是宇宙上下圆融起来，在人间开创历史同样是为了完善整个宇宙的机制！今天我们应考虑的是如何证实法！揭开真法在人间的真像！这才不辜负历史上的付出！怎么可能是让你神神叼叼苦大仇深找旧势力复什么仇呢？旧势力在哪？你怎么复仇？不都是瞎胡闹吗？！整天乱嚷嚷，除了骗骗自己有多么深情，对师父有任何帮助吗？！

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孙悟空

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發表於 2022-11-16 05:16
109.70.100.28

#77

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孙悟空

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發表於 2022-11-16 05:17
109.70.100.28

#78

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孙悟空

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#79

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#80

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孙悟空

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#81

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#82

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發表於 2022-11-16 07:40
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#83

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不要再来祸害圆法正道了，圆法正道有大量内容是揭示儒家正面意义的！你真认可圆法正道，就好好思考一下讲道的歪曲误导之处！道在屎尿，人中讲道好比大小便，可以作肥料的功用，但你不能把它当菜吃下去！怎么改变千百年来骨子里形成的理？就是要改变你的僵尸思维啊！并不是片面否定什么或肯定什么！儒释道是来奠定文化的，特别是儒家，其负面因素积累到今天已经很严重，但并不是你骂骂仁义忠孝就能解决这些问题！常人中早有共识，失道而讲仁义，这是历史发展过程中出现的问题，仁义只是来暂时缓解一下那些问题，但不能从根本上解决那些问题，这不是仁义本身的错，而是人与社会本身出了问题！如果不讲仁义忠孝，历史会更加偏离正道，众生会更加变异，损失更大！另外，仁义还有更深的内涵，往上是承接了道的，保留了人们返回大道的路径，这已经难能可贵了！就象师父公开讲法说神把人当动物看，如果人不是有了神的外形，人真的比动物还不如了，不给人的形象，人是不配听法的！就是说人有人形，这是给人返回大道的机会！就象仁一样，很接近真人的外形，但还要去修去证实仁的内涵，才能返回大道！修成了，仁义忠孝只是随意所用的形式，并不是束缚，更不是洪水猛兽！但凡没有修道有成而否定忠孝仁义的，一定是自己所言所行不符合大道，为自己混乱思想找借口罢了！说白了，妖魔鬼怪是最反对仁义忠孝的！

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楚留香：

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發表於 2022-11-16 07:55
64.62.219.27

#84

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古代高僧大道，都很尊重仁义之人的！这也是重视人的一种表观！

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發表於 2022-11-16 07:48
64.62.219.27

#12
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自古以来，正神都重视孝子，这都是重视人的表现！不是唐奇胡说八道的那样啊！

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楚留香：

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發表於 2022-11-16 07:53
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#13
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岳飞是来演忠的，历史大戏而已，不是为朝而忠，远远超越了朝代与忠君的狭隘意义！唐奇站在狭隘的民族主义立场，对很多历史与人物的评论全是错的！我不展开讲了，你们好自为之吧！

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孙悟空

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發表於 2022-11-16 08:20
185.220.101.36

#85

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孙悟空

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發表於 2022-11-16 08:42
185.56.83.83

#86

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孙悟空

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#87

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孙悟空

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199.249.230.140

#88

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楚留香：

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發表於 2022-11-16 13:04
72.52.87.65

#89

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你真是迷的太深了啊！我一向是识英雄重英雄，这才是人的正常状态！根本不存在跟随谁的问题，我只跟随真理！不象你这样小肚鸡肠，看到好的就要霸占，认为不好的就赶尽杀绝，你不改变你的思维方式，你永远在迷中出不来！唐奇丢一块糖就把你哄骗成这样，唉！你看看雷哄稚的表现，还不想承认它与唐奇是一伙的吗？骨子里的傲慢无知，是不是对你傲慢你才尊重，诚心对你好的你爱理不理？只怕你将来高攀不起呀！既然唐奇是你师父，你怎么不去找它？它消失有一阵子啦，你也不着急？

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楚留香：

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發表於 2022-11-16 15:38
64.62.219.196

#90

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我没有门户之见，一个悟道的人怎么能有门户之见呢？看看你吧，现在已经是无理取闹了，光屁股在地上打混呢。呵呵！郭慧福加入了人学会，他有不对之处，我一样教训他。而你们这几个所谓的天仙早期弟子，背地里其实是互相替对方隐满很多事的！明知唐奇的真实身份还替它隐瞒！你们不敢面对不明真相的广大道友！道友们也基本察觉出你们合伙的骗局！沒人再跟随！活该！唐奇其实没想到它冒充师父的后果这么严重！就象这次韩国踩踏事件，人怎么知道会有这么严重的伤亡？还都在聚众开心呢，死亡就在眼前！我是你们的吹哨人！别不知好坏！

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嗡阿（e）吽

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發表於 2022-11-16 18:43
165.154.244.156

#91

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浪翻云.
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发表于2021-11-1 09:53
85.203.23.40
#3
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我浪浪受雇于钱学森党内一直钱派势力，里面成员有温某某，胡某某，乔某某……我只负责接受命令执行命令，花影是我在半年前就盯上她了。然后加花影好友，骗出她的居住地址，和她的个人信息以及银行卡号，又加入她的洪花会群，把她群里的成员一一记录报给了我的上级。他们命令我行动时我就出动开始抓捕花影及其洪花会成员。威为此我的上级领导奖励我20万直接汇入我的银行卡。
我来钱太容易了，我是刑警队长我那权利可比我们当地刑警局长都大，因为我的真正的领导在北京政治局。不管是不是我接手的案子，只要给钱，钱到位了，我就可以把大型案件变成小案子，把犯罪嫌疑人直接无罪释放，哈哈！今天酒喝多了，借着酒劲说说。你说，你们修什么都没有钱，哪有我来钱快呀，我就是爱钱，我私下和花影沟通只要她给我50万，我就让她无罪释放，她不同意，我只能往死里整她，她当时被我用水灌昏迷了还送到医院进行抢救，这就是不给钱的下场，哈哈！我家的钱虽然多的是，我用贪污的钱以我老婆的名义在北京三环买的房子，以我孩子的名义在湖北买了3处豪宅，我的车子就有3辆，都是以我家人买的，我为了掩人耳目只以自己的名义买了个低调车，哈哈。我家床下都是钱，墙里有暗格里面也是现金，因为我以家人的名义存的钱已经达到了银行的预警线，所以，还是在我的好几处住宅里都存了现金。你说你们修炼能换来钱吗？
——标题: 老叶自首前破谜说（14）我隐藏20多年的秘密

马甲，浪翻云.，法轮功分子湖北丹江刑警大队长张耀武美国希望山法轮功佛邪会国内暗线，残害无辜，张耀武的行为太令人发指！已经严重触犯法律，请湖北丹江十堰刑警将它绳之以法！

浪翻云.
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94.177.118.131
#1
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我就是叛国贼怎的了，你们查我资产没收我房子，我也不怕，我有国外势力保护呢，大不了带着孩子老婆来个国外的政治保护，我还是浪浪！中国能把我怎么滴吧！我的资产国外有的是！

马甲，浪翻云.，法轮功分子湖北丹江刑警大队长张耀武美国希望山法轮功佛邪会国内暗线，残害无辜，张耀武的行为太令人发指！已经严重触犯法律，请湖北丹江十堰刑警将它绳之以法！

湖北丹江十堰刑警大队长法轮功佛邪会双重间谍张耀武，老家江西（马甲浪翻云.）马甲（“楚留香”）马甲（楚留香:）（马甲春天里）（马甲叶浩）（马甲大玩家）（马甲刀神），（马甲亡共），（马甲东明），（马甲千里不留行），（马甲春天.）（马甲道真人）……否认李洪志师父被灌毒一案，百般抵赖，佛邪会嘴脸暴露无遗，这说明它也是参与者! 间谍轮子张耀武追杀李洪志师父，追杀唐奇到论坛，穷凶极恶凶相毕露!!! 间谍轮子张耀武辱骂追杀李洪志师父但却死护李洪志师父的“老婆”“女儿”，间谍轮子张耀武把法轮功和李洪志师父硬是绑架在一起，目的就是借中共之手杀死李洪志师父，以维护它的法轮功真教主法轮功创始人王晓丹，掩盖其伙灌毒毒打李洪志师父的罪行，继续欺骗被蒙蔽的广大人民群众。间谍轮子张耀武死护明慧网，宣扬“神韵”，宣扬法轮功，间谍轮子张耀武诬陷无辜滥用私刑索要钱财，嚣张跋扈，逍遥法外，间谍轮子张耀武假意反法轮功贼喊捉贼，间谍轮子张耀武假意拥护共产党毛主席江主席国家主席扛着红旗反红旗，间谍轮子张耀武公然转发轮子灭共文章，间谍轮子张耀武硬是把论坛上的李来李洪志师父说成唐奇伪装，间谍轮子张耀武冒充李来李洪志师父写假经文欺骗学员，公安内部这个轮子毒瘤湖北丹江十堰警方还要包庇它多久？!!! 中国是法轮功的天下吗？!!!!!!!!!

标题: 禁言了两个蜥蜴人
xianzhen
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发表于2013-8-23 10:41#1

禁言了两个蜥蜴人

间谍轮子张耀武（张妖舞）——恶心如蛆的蜥蜴人，叶浩的真弟子忠实走狗

上古仙真

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发表于2022-7-8 18:46
194.50.170.229
#17
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一群没有人心人情人性的东西，再练它妈的一千年也没用，本来就是披着人皮的魔鬼，永远成不了人。魔鬼永远搞不懂人，也不懂什么大道大法，追随你的大神去吧，魔轮世界等着你，火葬场敞开口收邪魔烂鬼。

一群没有人心人情人性的东西，再练它妈的一千年也没用，本来就是披着人皮的魔鬼，永远成不了人。魔鬼永远搞不懂人，也不懂什么大道大法，追随你的大神去吧，魔轮世界等着你，火葬场敞开口收邪魔烂鬼。

一群没有人心人情人性的东西，再练它妈的一千年也没用，本来就是披着人皮的魔鬼，永远成不了人。魔鬼永远搞不懂人，也不懂什么大道大法，追随你的大神去吧，魔轮世界等着你，火葬场敞开口收邪魔烂鬼。

[ 本帖最後由嗡阿（e）吽於 2022-11-16 18:48 編輯 ]

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玄道

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發表於 2022-11-17 07:36
216.218.223.56

#92

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有些父母就是来残害儿女的，历史上有“易子而食”的典故。

师父没有说错，她们是造成子女“一切苦难的根源”，但没有普世意义。不是每个父母都这样。

真正能保护弟子的是师父，对此我深有体会！

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孙悟空

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發表於 2022-11-17 08:08
23.129.64.149

#93

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孙悟空

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185.14.97.176

#94

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185.14.97.176

#95

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孙悟空

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#97

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#98

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不要再照搬唐奇的谎言了！我与郭慧福接触了一年，他是个什么样的人我比你更清楚！与唐奇一样轻浮和自以为是！它们只会一针一线的编织谎言！根本不是一针一线的突破！它们为诱骗你们，凭空把它们想象的东西随便发表！虽然那些东西看上去无比玄乎美妙，但没有结里！没有结果就是妖孽害人的东西！它拼命歪曲理解师父讲的一切，就是要从根子上切断弟子对师父的信任！这是出于它们的本性的，所以它们也是真心的在做坏事！它们真的以为自己在帮你们呢！天仙论坛算什么狗屁玩意？所宣扬的那一套不都不了了之吗？人间历史已经是既成事实了，谁反对也无效！师父与大法弟子的伟大历程，还不是唐奇这种妖孽能够明白的！唐奇是个好事者，在人群中乱喊一声搞恶作剧，它以为好玩，但造成的踩踏死亡后果它承担的了吗？它以为自己立了好大的功，其实都是自误！凭它任何一句话，我都能戳穿它！它以前封我号，是高高在上习惯了，真以为比任何人都高明，你叫它再接着封试试，它还能接着装逼吗？还能一呼百应吗？再出来作，它会死的更难看！

[ 本帖最後由楚留香：於 2022-11-17 10:55 編輯 ]

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孙悟空

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