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圣观师，俗家姓李名棣之，末出家时，为成都少城佛学社之社长也。与余相契，有时相谈竟日而不倦，遂成莫逆焉。余由康赴蓉多住其社中。彼虔诚奉佛，广览经论，为人诚恳，言不虚妄，以此，佛徒多喜近之也。一日，我二人正促膝谈心，一社友惊惶来言：「某工友整理社中花木，锄将其左足拇指斫断矣。」李言：「速叫包车来，我随此工友去做治疗也。」包车来后，扶工友上车，李亦坐卓随之而去，约二句钟返社，对余言：「工友得治矣，尚须静休数日也。」余惊其疗效之速而问其故，李君曰：「祝由科真神术也！余识一精此术之僧，住文殊院，然未以其术谋生活，识交者求其施术，虽�茪�应手成春，然而亦不取酬也。工友断下之拇指，彼立刻接于断口上，以咒水叹之，如接树枝然，顷刻得续矣。」
余曰：「如此神效，君何不求学其术耶？」棣之曰：「余固求之矣，然而彼不传也。」余曰：「何故吝术如此耶？」棣之曰：「亦非吝术，彼曾为余详言其经过。」
僧谓余曰：「子勿学此术，子亦不能学此术，余说出学术之过程，则子亦不欲学此术矣。余师亦为一僧，传余术时，命备新菜刀一把，储水净碗一，置刀于碗上。依其法端坐默观诵真言七七日已，师亲来指示曰：『汝观我之左手腕，即此锋利之新菜刀所斫下，用此咒水嚷之，而得接续者也。』言时卷其袖示余，余但见其手腕皮肤上有一道周匝线纹，腕完好如初也。师继言：『要在汝当信我为真仙，信术为灵术，真实不虚！否则此腕如何能接上耶？信得下去，举起刀来，方斫得下去。斫得下去，方能以水叹之，如法泡制而得神效也。』指示后，命余提起信念，续诵真言，约一时许，师来刀碗前，正言厉色问余曰：『汝信得下去否？』余答曰：『信得下去。』师曰：『既是如此，举起刀来。』余立举刀，师厉声曰：『斫！』余手颠抖矣。师在旁立夺刀而言曰：『败矣！须从头再修炼七七日也。』如是二次亦失败矣，至第三次余心已决，纵斫死有师在旁彼能救我也。余举刀立斫下，仅断左手拇食两指。师在旁喝声曰：『噗，如法泡制。』师为续上断指，余立嘿之，顺水拂断处，血挪净而指已接续如初，只留一道接痕也。」言时以其拇食两指示余，果见有接痕也。师复谓余曰：「汝今至此，术已成矣，若不贪财物，则术愈灵。但汝之信念与修炼，不算十分圆满，仅断二指，不如我只手全断也。此关效之大小，汝治断指当百不失一，治断腕有时不灵也，余师（指僧之师爷）能接续斩首不逾时之首级。」等语。僧言：「余斫下两指得接续后，始解衣示师观之，汗衫全湿透矣，盖神经之集中紧张使然也。」等语。棣之谓余曰：「余闻僧言后，咋舌摇首！果不欲学矣。」余曰：「此外道术，吾等佛徒决不可学，一当转变信念（信其神及咒），破皈依体。二来能害自他，一念不稳，自命危险！治他不灵，亦损他命。然而可作佛徒之借镜也。吾辈修『上师瑜伽』时，应视师如佛之诚念，若不坚决，尚不如此外道之一念也。」
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