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遐昌余之童年同学也。余弃读学贾，彼亦废学习商，然而余之学商，为生活计，彼之习商，则为承其父业也。其父为雅邑有名茶商，晚年多病，盼其独子能绍其业也。其父死后，彼虽能绍父业，然以一人难顾康雅两地之经营。邑中有张姓者，为人狡黠，乘机与彼商洽，愿投资金，并增人力。遐昌以其茶叶牌号「赵永义」为其父一生辛苦之结晶，利润平分，牌号不变为定约。经营不久，业愈兴旺，张掌雅店，赵主康号。
遐昌来康，与余相晤，尔时，余依具恩上师充格西修学，已能熟诵藏文仪轨。过往经年，遐昌亦习净业，亦于余师充格西座前皈依焉。彼为人忠厚，信念诚笃，康中僧俗�茪�赞其心行之纯洁也。殊知张姓渐夺大权，侍强要挟改赵牌号，在此紧急关头，遐昌返雅与张交涉，彼狡诈者图穷匕见，表示簿据资财，独揽��遗，若不顺彼摆布，将有歇业破产之祸来临也。忠厚者实难与狡徒相争论，计�茤狴X，行见父业将陨，鹊巢鸠居，为势不免。张复以各种人势而威胁之，于是遐昌身心倶困，神经失常矣。张姓迫于舆论，暂且停手。遐昌赴成都著名神经病院，不惜医费，多方治疗，至能识人，能自饮食，遂��进展，且哭笑小常，不知饥饱矣。各名医最后诊断言：「至此已�茖銗L特效疗法，终生能控制如是状态，即属幸事，以后尙有复发加剧之势」等语。遐昌返雅后，张姓知不能逼，只好分伙还赵业，多分占赵资产而已。
遐昌复来康，余与见面，尚能识余，但数语后，即哭笑不常矣。尔时，具德上师充格西已示寂，幸我恩师阿旺朗靠（因事称名）驻锡康定。余引导遐昌至恩师前，彼以习性尚知顶礼，余向师述彼经过，祈师加持。师即刻以刚在座间诵修之藏文经册，以手持而置赵顶上，口诵真言而加持之约半句钟，加持毕，令彼起，彼即起顶礼，且说：谢师加持，神志已清，不作哭笑不常之矣。回家用餐，亦知饱而搁碗矣。从此迅即复彼常态。遐昌感师恩德，皈依于师前受优婆塞戒焉。此后彼依止恩师听受各种显密要法，而精勤修学诚信笃行，为众称赞！
如是经多年，直至解放前夕，安好如常，亦�蚕�状，惟于蒋军入康城，恩师实时离康返藏之夕，僧俗二众于师前送行叩别时，遐昌亦与焉。一一叩别师颜，师亦各别有所开示。至遐昌时，彼起而礼师，一见师而，泪如泉涌，甫礼毕而起，一声狂笑，故态复萌，盖疯狂如初矣。师向彼作安慰之言后，亦长叹而堕泪！解放矣，师亦入藏矣，彼亦从此疯狂矣！蓬首垢而，哭笑不常，而游浪于市廛或郊区之中。回雅安后，彼亦知其家，然仍破履敝衣，疯狂于市。有时于十字街头，或码头河岸，倒身便拜，大呼上师来矣，或于桥头路旁，终日呆坐，似有所等。有人问之，每曰：迎候师驾也。男女老幼，均以赵疯子呼之焉。
疯子也，谁亦不斗争之，谁亦不犯之，谁亦不侮之。疯子也，谁亦怜之，给食食之，给衣衣之。疯子也，谁亦恕之，谁亦宽大之。
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