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穹玻仲伊，不知其为何名也，以其为西藏「穹玻」区（汉人称为三十九族地区）人，曾作川边镇守使署译字房之「仲伊」（藏语，义为秘书或文书），众因以「穹玻仲伊」称其名焉。彼为人诚实敦厚，善藏文文法及书法。民初即携眷来康定作译事，因不通汉语，黠狡者代其领薪，欺其老实而窃其半，如是数年，彼亦不究其实数也。彼译事之暇，辄手持一嘛呢筒，手频频旋转之，口中喃喃不停其念诵，而经行于市中焉。余常与其抄写藏文善本，间馈以财物，以此交好，为余谈其生事。
穹玻仲伊言：「余为穹玻乡农家子，甫七龄即随乡童学习藏文于寺中，每读上卷，即识下卷，他童弗如也。师甚奇之，适他乡有老僧来师所，余虽初见，似甚熟识。良久，余有所悟，直趋僧前曰：『汝为某寺之僧乎？』僧曰：『然，童子何由而知之？』余继问：『麻子管家现作何事？』答：『已死。』问：『汝识之耶？』余答曰：『彼我之管家也』。僧惊曰：『然则汝为XX活佛耶？』余曰：『然。』僧趋前向余顶礼，泣下数行而言曰：『活佛示寂后，寺中不幸，管家即将寺产挥霍尽罄，寺僧多奔他乡以谋生。佛殿尘封，僧寮破坏，�茪H供施，香火早断矣。』余继问曰：『我之静室亦已倾圮乎？』僧曰：『静室尚存，惟仅余坐榻和矮几耳。』余曰：『坐榻倚墙处，其上横悬一木板，置我剪胡小剪，及小镜一，课诵短本一,汝回寺一观，如尚有与我交来。』僧唯唯而去，数日后，僧果携来剪、镜、诵本三物，愀然而言曰：『初入室，不见板上有物，盖尘封寸余矣。除尘而观之，三物果在，惟除此，室��长物矣。今已证实，活佛复转世人间，然而寺�蚢j宿粮，奈何�茪O迎佛返寺也。』从此乡中虽遍知余为彼寺活佛，然而谁亦�茪O以助余也。惟师对我青睐，教导益力，我宿习愈发，习一知十。年甫十龄，文法已通达��难矣，然而父母继亡，家复破落。年十一为人放牧以为生，从此常与牧奴俗子、村女顽童奔走于山溪荒野中。年事已长，情窦初开，桑间濮上，遂染邪淫。从此心昏智暗，遑论忆及往生之事矣。」言已不胜嘘唏之至！
余为之惋惜而言曰：「君知此一愿文乎？『愿由积资忏净力，除我灾障中断等，并得生生遇明师，续修圣道证佛位。』君宿慧颇深，然而宿世乏积福忏净，发愿回向之力，致有此世之失也。」仲伊闻余言，频频点首，凄然良久而始辞。
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