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请各位看这篇文章。就是真假唐僧被换的证据。
这是台湾论坛道友从新时代论坛转过去的。当时也是师父收集的系列文章。
第十章 真假金蝉子
前面的章节说过了，佛教利用金蝉子转世的噱头来传经，延续香火。但是纵观全书，却发现这个所谓的金蝉子暗含不少玄机。
金蝉子是如来的二徒弟，这个在全书多处都有提到。在第一百回,释迦如来佛也亲口说:圣僧,汝前世原是我之二徒,名唤做金蝉子。因为汝不听说法,轻谩我之大教,故贬汝之真灵转生东土。
如来虽然说金蝉子是他第二个徒弟，但是真正的金蝉子却源于道教传说。根据张真人和黄掌纶所编的《历代神仙通鉴》卷五,说释迦由于布教失败而来到中国,跟从燃灯道人即金蝉子学习道教。这则故事让佛教徒们听见了,非得勃然大怒不可的。这同老子出关去印度而成了释迦的老子化胡说一样,有异曲同工之妙的只限于元代道家之间的说法。上面所提到的燃灯道人,大概取自于《妙法莲花经》卷六的《如来寿量品》中的燃灯佛。据日语版的译注为īpamkara定(锭)光佛也译作灯光佛。过去世中曾出现过,也传说曾为释尊授记的佛(《增一阿含经》第十三卷),现今则是“生非生现,灭非灭现”的然灯佛。
另一释义,金蝉是一个炼丹术语,此词的频繁使用于十五世纪初叶的明初《三峰老人丹诀》一书。这里显示出极其浓厚的将脱壳变身的蝉作为长生、再生象征的中国自古以来的思想同炼丹术相结合的看法。而且也说明了,由提炼铅汞炼丹而生成的“圣胎”,经过三百日后胎儿诞生,被喻作“金蝉脱壳”,然后才能成为神仙的道理。《西游记》说三藏法师的前世名为金蝉子的依据,大概就在于此。
但是我有一点不明白，金蝉子是如来的二徒弟，这个我们暂且不去探究。只是金蝉子转世后的玄奘，为什么是一个迂腐、胆小、没有主见、自私的、再普通不过的和尚呢。更可怕的是转世后的陈玄奘毫无法力，是个手无缚鸡之力的凡僧。
按照常理推断，如来的徒弟在法力上至少也比沙僧之流强不少吧，因为沙僧的师父就是一个真人，和观音菩萨的地位差不多。
再看看猪八戒投胎转世后是什么样子的。虽然长相不像天蓬元帅那么玉树凌风，但是在武艺上还是有点造诣的。更重要的是，猪八戒对于以前认识的人和事情全然不忘。陈玄奘转世后却成了一个失忆的人，竟然连佛祖都不认得。见书中第十三回，玄奘取经路过法门寺，在佛前礼拜说：“弟子陈玄奘，前往西天取经，但肉眼愚迷，不识活佛真形。今愿立誓：路中逢庙烧香，遇佛拜佛，遇塔扫塔。但愿我佛慈悲，早现丈六金身，赐真经，留传东土。”看来玄奘根本就没见过佛祖，更不知道佛祖的模样。
如果金蝉子真的失忆了，又不会什么武功，那和一个普通的凡人又有何区别呢。如来还要让他取经，修成正果有什么用，和如来度了一个凡人没有什么区别，不知道还得费多少年心血再去培养他。如来就因为他不好好听讲，就这么惩罚也有点太重了吧。更为不可思议的就是这样一个完全变了质的金蝉子，最后还成为南无旃檀功德佛，排在所有菩萨之上。你说哪些个文殊、普贤该怎么想？尤其是观音，传经成功一半的功劳在她身上，反而排着金蝉子之下，能心甘情愿吗？
综上所述，我认为唐僧就是一个普通的人，什么金蝉子转世全是胡说八道。金蝉子转世这个谎言，都是佛家杜撰出来骗人的。取经这这一路要不是孙悟空神通广大，唐僧不是被吃，就是被强奸，那次不是死里逃生。但凡那一次疏忽了，或者像八戒那样松懈了，唐僧就挂了。这样的磨难，作为佛教的领袖是不会拿自己的徒弟去做实验的。只能说一路上取经的唐僧就是一个凡人，一个再普通不过的凡人。
那么是否真有金蝉子其人呢？莫非整部书中没出现吗？我下面把书中的两段话放到这里，看看能得到什么信息：
第八回内容：那菩萨到山脚下，有玉真观金顶大仙，在观门首接住，请菩萨献茶。菩萨不敢久停，对大仙曰；“今领如来法旨，上东土寻取经人去。”大仙道：“取经人几时方到？”菩萨道：“未定，约莫二三年间，或可至此。”
第九十八回内容：孙大圣认得他，即叫：“师父，此乃是灵山脚下玉真观金顶大仙，他来接我们哩。”三藏方才醒悟，进前施礼。大仙笑道：“圣僧今年才到，我被观音菩萨哄了。他十年前领佛金旨，向东土寻取经人，原说二三年就到我处。我年年等候，渺无消息，不意今年才相逢也。”
金顶大仙的玉真观是在灵山脚下，是在地界的范围。观一般都是道家的法场，怎么在灵山脚下会有个与之格格不入的道观呢？我们在书中看到，天竺国境内就基本上没有道观了，在这灵山脚下怎么会出现这个一个道家法场呢，真是有点蹊跷。而且从金顶大仙的话语中能够看出，他比较关心取经队伍什么时候到达。他原本以为二三年到达，最后却是等了十四年。金顶大仙有点埋怨观音的意思，认为观音骗了他。
我就奇怪了，一个道观的道士，居住在佛家圣地，还闲操心佛教的事情，更为可疑的是如来手下弟子众多，为什么派一个道士在此迎接取经人啊。
豁然开朗，这个金顶大仙就是传说中的金蝉子。 “金顶”和“金蝉子”从名字上就何其的相似。如来将他安排在此秘密修行的，只有将他扮作道士在这山脚下，才不会让人知道和打搅。
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