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標題: 战神归来洪花开
 花弄影

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發表於 2015-3-2 13:47 
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#301
宋 末抗元战争是非常惨烈的，最后宋廷百官与七岁小皇帝赵昺转移至崖山，二十余万军民皆屯驻于此，在崖门水域，以舰船为居，近二千余艘巨舰大索相连，护卫居中 的龙船御舟，形成了一座巨大的水中城堡，誓死保卫大宋天朝最后的希望。二月初六那天，元军轮番猛攻，旦暮不停，宋军顽强苦战二十二天，宁为玉碎，不为瓦 全，殊死抵抗，全军覆没。是日日暮，忽然黑气如雾，风雨大作，昏雾四塞，咫尺不辨，蒙军合围，炮火攻击甚急，旗靡樯倒，波怒舟摇，……火海中众軍渐渐不 支，最后丞相陆秀夫背着八岁少帝投海自尽，百官吏士宫嫔等从死者十余万人，皆壮烈从容，许大气象，天地动容，风云变色。杨太后闻昺死，抚膺长恸曰：“我忍 死艰关至此者，正为赵氏一块肉尔，今无望矣！”亦赴海死。张世杰死战自朝至晡，见大势难挽，乃撞沉敌船突围，舟至海陵山下，适遇飓风大作，自登柁楼，焚香 祷天曰：“我为赵氏，已力竭了，一君亡，又立一君，今又亡，我尚未死，还望敌兵退后，别立赵氏以存宗祀，今风涛若此，难道天意要亡赵氏，不容我再生么？” 祷毕，风愈大，波愈涌，世杰舟在狂风巨浪中沉没，世杰堕水溺死。崖山二十余万军民只有不过二百人投降，绝大部分力战而亡，其余小部分逃离。史载“尸浮海上 者十万余人”……
行文至此，泣涕俱下，噤不成声，……


崖山之战是我所亲历的，我身边好几个同修也是。而且我觉的很可能当时的很多人现在都得法了，生命生生世世，为得大法，真的是吃了那么多的苦……
此战竟如此惨烈，如此悲壮，十万余人为坚守自己对华夏忠贞的信念从容赴死，其豪情忠壮正气，震古铄今，如此悲境气象，千古从未有之。
祥兴二年乙卯春二月甲申之日，今为何日啊？大宋三百二十年之天下，一朝亡矣，如梦如幻大宋天水一朝从此成为历史。
从 上古黄帝至此时四千多年，煌煌华夏，第一次亡于游牧蛮族之手。崖山之后，中国已亡，此后八十多年，中华大地沦落于野蛮人之手，生灵涂炭……，直至后来明太 祖朱元璋时“天运循环，中原气盛，亿兆之中，当降生圣人，驱除胡虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民……遣兵北逐胡虏，拯生民于涂炭，复汉官之威仪。…… 逐胡虏，除暴乱，使民皆得其所，雪中国之耻”。 （明太祖奉天讨元北伐檄文）

其实常人中发生的许多事情不单是常人事，而是与宇宙有连带关系的，比如汉字，不能简单的把汉字看成常人中的东西。常人中有很多是神传文化为大法开创的，特别在中原这里，所以旧势力千方百计要破坏。
师 父说旧势力，“可以说宇宙中一个极微观、庞大的生命，没有神能知道它是谁，……由于那一念来的层次极高，宇宙众生都以为这是天意”。这个“天意”当时就是 要灭亡宋朝，包括岳飞也是因逆此“天意”保大宋才蒙冤风波亭的，但是这个所谓的天意本身就是错的！法正乾坤，包括宇宙从高到低一切生命都在其中，当然也包 括制造这些所谓天意的旧势力。

崖山大战中不是有那么大的黑雾飓风吗？我知道就是那些旧势力干的。当时它们要用见不得人的卑鄙手段下狠手了，所以要“昏雾四塞，黑气漫漫，咫尺不辨”。


 花弄影

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發表於 2015-3-2 13:48 
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#302
由于中共有意的对历史的掩盖与篡改，今日华人，知崖山者几？
我 们中国历来讲究华夷之辩，包括辩什么是文明什么是野蛮。但是在中共这外来侵略政权看来，再野蛮的对汉人的屠杀都是民族融合都是“历史的发展”，谁打败了中 国，谁就是自己人是被同化了的中国人，然后说历史上那些抗击外族的战争都是内战……几十年的党文化灌输，使的很多中国人根本不再知道什么叫华夷之辩。谁一 说这些历史，往往就被指责为“破坏民族团结”。说都是过去的事了提它干什么，可是怎么能不正视历史呢？共产邪党不仅侵占了中华领土，还从精神上洗脑式的大 肆侵略，使许多中国人都这么麻木了。甚至大陆教科书中连岳飞都要不再被称为是民族英雄。
天也，中华文明竟遭如此浩劫，“问中流击楫何人是？千古恨，几时洗？”

灭 亡宋朝的蒙古人元朝疆域竟然恰好与20世纪的共产主义势力范围吻合，成吉思汗的子孙一直向西打到德国的多瑙河流域，这里恰好是东德与西德的分界线，从这里 往东的欧洲国家如捷克、斯洛伐克、罗马尼亚、匈牙利、波兰……20世纪时全曾是共产主义国家。蒙古向北，俄罗斯，这个不用说了。向南，打到老挝、缅甸、越 南。这些现在还是共产主义国家。向东，打到朝鲜，这个也是。忽必烈两次派遣庞大的舰队远征日本，两次都在海上飓风下全军覆没，当时日本镰仓幕府正在紧急备 战，日本人说是“神风”救了日本。那么你看恰好日本是民主国家，美国一直把日本看成是遏制共产主义势力的前锋。你再考察一下，是不是当时也有个南韩，有个 南越？是！整个格局竟然吻合到这种可怕的程度！
共产邪党说要把红旗插遍全球，而成吉思汗说要“把天覆盖之地都变成蒙古人的牧场。”
当年的蒙古人打到哪里，20世纪共产主义就打到哪里。这决不是巧合。
师 父说“这个玛雅文化与蒙古人有直接关系”。我看到一些同修认为玛雅预言从1992到2012年是更新期，说这个预言如何准确。但是师父说了恰恰是旧势力安 排了前十年后十年。已经讲明玛雅预言本身就是个旧势力自己安排的东西，说如何准，可那都是它安排的呀。而且玛雅人崇拜蛇和13个水晶骷髅。几百年前西班牙 海盗到达中美洲，被玛雅典籍中记载的事情吓坏了，认为是魔鬼撒旦才干的事，下令全部焚毁。那么里边到底是说的怎么可怕的东西呀连海盗都吓成这样。难道与共 产邪教有关？
而中共前几年大力推广一本书《狼图腾》，把蒙古的侵略公然说成是输血，完全篡改了真正的历史，中共竟然搞这样的宣传。
大家知 道中共当年第五次反围剿溃败逃亡的路线是挺奇怪的，它为什么要那样走呢？其实那恰恰是当年蒙古军队进攻南宋的路线，中共就认为走这个路线安全。你可以打开 历史课本看一看，吻合到什么程度，惊人的几乎完全一致！两路逃亡都是这样的，循着当年的两路蒙古军队侵略南宋的路线走的。
为什么把这些历史上的事情都讲出来呢？就象《九评》揭示出共产邪党的历史根底。我发现许多旧势力的安排是从历史上不断的积淀下来，一直积淀到现在，象这样的必须揭出其历史根源，彻底清除。

以 前讲真象时碰到一位算命的老先生，我告诉他说中共是邪恶的是外来的侵略政权，他说民间算命的许多人都知道这回事。其实共产邪党根本不是中华正朔，当年南宋 小朝廷最后就守着那么一点点地方，可是史官写史那就是宋朝，地方再小可那就是中华正朔，其实现在的中华正朔是在台湾，而不是大陆的共产邪党。这里虽然仅仅 台湾一岛，地方那么一点点，可就是中华正朔，将来的史书就是要这样写的。其实从这个意义上来说，谁反台湾谁就是反华，那么多的中华传统都在台湾，中华文明 的现在是避难于台湾，而且台湾与大陆龙脉相连。


 花弄影

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#303
再看崖山。在网上有这样的一篇文章（转载，有改动）：
“崖山，这座并不知名的小 山，现代人中恐怕知道它名字的极少；然而，它却见证了一个伟大文明的最后湮灭。1279年，元灭宋的最后一仗就发生在这里。其时，离南宋都城的陷落已经整 整三年了。几个手无缚鸡之力的文官守着最后一点点希望，抱着明知不可为而为之的坚毅精神，重新立了小皇帝，辗转流离，从杭州到泉州再到崖山，时而行走在崇 山峻岭，时而飘行在大海之上，希翼着奇迹能够出现。然而，上天终究没有显示出怜悯。他们所不知道的是，其时蒙古铁骑已经横扫了整个亚欧大陆，一次又一次粉 碎了四方脆弱的抵抗，并将把南宋坚持了半个世纪之久的顽强抵抗最后终结在这崖山之下。随着最后一声进攻号令的吹响，历史展现了最悲壮的一幕。猛然间，风急 雨骤，昏雾四起，庞大的南宋舰队顿时灰飞烟灭，化为一片火海。绝望之中的陆秀夫抱着八岁的小皇帝跃入了湍急的海流。后宫及百官吏士也纷纷赴水从死，“浮水 之尸十余万”。令人感奋的是宋时忠贞之士之多，他们宁愿选择伴随着这个灿烂的文明一起离去，而不愿在蒙古人脚下忍辱偷生做肮脏的牛马。
此次海战真正为“两千年未有之大变局” 划上了句号，汉文化区域第一次全境沦陷，为三皇五帝以来从未有过。中国最为辉煌的宋王朝落幕了。
自 此，中国第一次完整的落入了异族的统治，历史开始了一次大逆转，凶残与野蛮彻底破败了文明，黑幕沉沉地拉开了。清明上河图中清晰可见的锦绣壮丽、“东京梦 华录”中读出的富裕繁荣被屠刀之下的千万里绝无人烟所代替，“三秋桂子，十里荷花”只能关河梦断，大臣与皇帝“坐而论道”师友般的传统被奴才对主子的三叩 九拜所取代，仁义礼智信的人民被压榨成了苟且偷生麻木不仁的奴隶，汉族从此沦丧成为一个失去了自强精神与创造活力的民族，中国从此堕落成为一个充满虚伪和 无能的国度。流毒不绝遗秽至今，以致时人已经忘却了先人的荣光，以为那五千年历史尽如蒙元以后一般的专制与黑暗。（这儿虽有点过，因为有大明一朝确实恢复 了汉天威仪的。）”

正气浩然，长存天地间，此文吾以泪笔而就，诸君是否亦以泪眼读至此呢？
铁马冰河入梦来，梦断崖山，我是哭着写成的，这是我生命历史的记忆。以后我会详细的写出那崖山二十二天的所见所闻之悲壮之浩气。

北宋邵康节《梅花诗》预言上是这样说的：
湖山一梦事全非，再见云龙向北飞。
叁百年来终一日，长天碧水叹弥弥。
南宋末年，蒙古军队攻陷临安，年仅六岁的幼主被虏，和臣子妃嫔等被押解北上。犹如北宋徽钦二帝被金兵劫掠往北方，此既《梅花诗》之“湖山一梦事全非，再见云龙向北飞”是也。六岁幼主既是云龙也，被掠北上。恰是“湖山一梦事全非，再见云龙向北飞”。
宋 益王赵昰与弟弟广王赵昺，自渡浙南行。宋忠臣义士文天祥、陆秀夫、张世杰等接踵来保驾，奉二王至福州，立八岁益王昰为帝，尊杨淑妃为皇太妃，同帝听政。各 路义军举兵勤王，一隅残宋，稍有勃兴之象。然而在蒙古联军的扫荡下，各路宋师，倏起倏灭，后来竟单剩张世杰一军，奉帝昰走井澳。谁知夜中狂风倾覆坐舟，帝 昰溺水不久病薨，年仅十一。有臣欲散去，签书枢密院事陆秀夫道：“度宗皇帝一子尚存，何妨嗣立。古人一成一旅，尚致中兴，今百官有司皆具，士卒尚有数万。 天意若未绝宋，难道竟不可为国么？”乃与众人共立卫王昺，年方八岁。适有黄龙现海中，因改元祥兴，杨太妃仍同听政。
适广州，外海崖山天险，又颇似宋皇族风水地“犀牛望月”之形制，乃择崖山移驻，冀在此可以东山再起恢复中原。元水师来犯，……行文至此，不忍续笔，那就是大宋最后的二十二天……
遥想当年宋太祖皇帝陈桥兵变，杯酒释兵权，遇道士陈希夷，能逆知未来，问之乃谶语曰：“一汴二杭三闽四广”，又答：“逢崖则止。”恰宋朝廷从汴京（今河南开封），败迁到杭州（临安），史称南宋，再退到福建（闽），后缩到广东，最后是崖山……

“回首洛阳花石尽，烟渺黍离之地。”
崖山海上，“叁百年来终一日，长天碧水叹弥弥”。

《宋史》本纪是这样记载的：
十 六年正月壬戌，张弘范兵至崖山。庚午，李恒兵亦来会。世杰以舟师碇海中，棋结巨舰千余艘，中舻外舳，贯以大索，四周起楼棚如城堞，居昺其中。大军攻之，舰 坚不动。又以舟载茅，沃以膏脂，乘风纵火焚之。舰皆涂泥，缚长木以拒火舟，火不能爇。…… 癸未，有黑气出山西。李恒乘早潮退攻其北，世杰以淮兵殊死战。至午潮上，张弘范攻其南，南北受敌，兵士皆疲不能战。俄有一舟樯旗仆，诸舟之樯旗遂皆仆。世 杰知事去，乃抽精兵入中军。诸军溃，翟国秀及团练使刘俊等解甲降。大军至中军，会暮，且风雨，昏雾四塞，咫尺不相辨。世杰乃与苏刘义断维，以十余舟夺港而 去，陆秀夫走卫王舟，王舟大，且诸舟环结，度不得出走，乃负昺投海中，后宫及诸臣多从死者，七日，浮尸出于海十余万人。杨太后闻昺死，抚膺大恸曰：“我忍 死艰关至此者，正为赵氏一块肉尔，今无望矣！”遂赴海死，世杰葬之海滨，已而世杰亦自溺死。……
《元史》是这样记载的：
十五年，益王殂， 其枢密张世杰、陆秀夫等复立卫王昺，守广东诸郡，……十六年二月，弘范至自漳州，直指崖山，恆率所部赴之。张世杰集海舰千余艘，贯以巨索，为栅以自固。恆 遣断其汲路，其势日迫，谕降不可，乃阵于船尾，由北面逆行，捣其栅。索绝，世杰犹死战，自朝至晡，弘范督南面诸军合击，大败之。陆秀夫先沉妻子于海，乃抱 卫王赴海死。从死者十余万人。获其金玺、后宫及文武之臣。其大将翟国秀、凌震解甲降。焚溺之余，尚得八百余艘。是日，黑气如雾，有乘舟南遁者，恆以为卫 王，追至高、化，询之降人，始知卫王已死，遁者乃世杰也。世杰继亦溺死于海陵港。


 花弄影

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#304
文天祥当时在元军枷锁囚车中，元军令文天祥劝降，天祥断然拒绝，便令天祥于囚车中观战，后天祥见如此大宋军民如此悲壮豪迈气象，仰天长啸，大悲大恸乃作“哭崖山”

宝藏如山席六宗，楼船千叠水晶宫。
吴儿进退寻常事，汉氏存亡顷刻中。
诸老丹心付流水，孤臣血泪洒南风。
早来朝市今何处，如悟人间万法空。

后又有“正气歌”曰：

天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。
于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。
时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔，
在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血，
为张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪。
或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。
或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所旁薄，凛烈万古存；
当其贯日月，生死安足论。地维赖以立，天柱赖以尊；
三纲实系命，道义为之根。嗟余遘阳九，隶也实不力。
楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得。
阴房阒鬼火，春院閟天黑。牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。
一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百沴自辟易。
哀哉沮洳场，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不能贼。
顾此耿耿存，仰视浮白云。悠悠我心悲，苍天曷有极。
哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。

又有“过零丁洋”诗曰

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世沉浮雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

……

师父说：
“因 为法要怎么讲，就要怎么造就人类的文化与人的这个思想了。全世界的人都知道什么叫德、什么叫信、什么叫善、什么叫恶、好与坏，这是最基本的。在中国那儿表 现得更具体一些，内涵更深，因为法要在那儿传、事要在那儿做，所以那个地方要创造一个真正能认识与理解法的、丰富的文化。我过去跟你们讲过，我在历史上一 直在和很多大法弟子结缘。结缘只是一个表面的目地，结缘后大法弟子与我一起还得承负创造人类文明与大法所需要的文化。……所以历史上留下来的一切文化都是 我们大法弟子干的，当然还有师父带着你们。 ……南宋的岳飞表现了一个“忠”。什么是“忠”，你光说出来解释解释是不行的。经过一个朝代的过程，才使人真正的理解它的真正内涵与深层关系以至行为的表 现。……”

岳武穆
《满江红》词曰：

怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇
抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈
三十功名尘与土，八千里路云和月
莫等闲，白了少年头，空悲切

靖康耻，犹未雪
臣子恨，何时灭
驾长车，踏破贺兰山缺
壮志饥餐胡虏肉
笑谈渴饮匈奴血
待从头收拾旧山河
朝天阙

又有满江红《登黄鹤楼有感》词曰：
遥望中原，荒烟外、许多城郭。
想当年、花遮柳护，凤楼龙阁。
万岁山前珠翠绕，篷壶殿里笙歌作。
到而今、铁骑满郊畿，风尘恶。

兵安在 膏锋锷
民安在 填沟壑
叹江山如故，千村寥落。
何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。
却归来、再续汉阳游，骑黄鹤。

有宋三百二十年，贯穿始终便是一个忠字。

梦断崖山，
今将崖山之战以此文传颂于世，
从此斯浩然之正气不至再继续被湮没于漫漫历史长河中。
愿华夏儿女见此文而皆心明。
“王师北定中原日”，
则不远矣！


 花弄影

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發表於 2015-3-2 13:51 
120.192.231.157
#305
以师父的两首诗结束此文----

游岳飞庙

悲壮历史流水去，
浩气忠魂留世间；
千古遗庙酸心处，
只有丹心照后人。

访故里

秋雨绵似泪，
涕涕酸心肺；
乡里无故人，
家庄几度废。
来去八百秋，
谁知吾又谁；
低头几炷香，
烟向故人飞；
回身心愿了，
再来度众归。

再吟师父的《正法看》
汉室天下韩信打
大唐太宗朝疆大
岳飞六郎保中原
为了啥
众生来此要得法


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有筝曲《崖山哀》，又名《哭山》，客家筝曲，汉乐。如泣如诉，曲调哀恻感人。写南宋皇朝南迁新会崖山，海战败于元军，丞相陆秀夫身负帝昺悲壮投入崖海，后人寄哀思于乐。曲调清幽哀怨，痛彻激愤，如泣如诉。

崖山之后，据《断鸿零雁记》所载：

“百 越有金瓯山者，滨海之南，巍然矗立。每值天朗无云，山麓葱翠间，红瓦鳞鳞，隐约可辨，盖海云古刹在焉。相传宋亡之际，陆秀夫既抱幼帝殉国崖山，有遗老遁迹 于斯，祝发⑤为僧，昼夜向天呼号，冀招大行皇帝之灵⑥。故至今日，遥望山岭，云气葱郁；或时闻潮水悲嘶，尤使人欷歔凭吊⑦，不堪回首。今吾述刹中宝盖金幢 ⑧，俱为古物。池流清净，松柏蔚然。住僧数十，威仪齐肃，器钵无声。岁岁经冬传戒⑨，顾入山求戒者寥寥，以是山羊肠⑩峻险，登之殊艰故也。”

崖山，天之涯海之角，何等苍凉的名字。

浮尸十万出碧海,中国沦陷汉民奴，

十万人，守护自由与文明，宁死不降，竟全部投海自杀。令人感奋的是宋时忠贞之士之多，他们宁愿选择伴随着这个灿烂的文明一起离去，而不愿在蒙古人脚下忍辱偷生做肮脏的牛马。

这悲惨的一幕在征服者帝国的各个历史时期被淡化，洗去，被朝廷的防火墙过滤，被四库全书弄臣们屏蔽。

可是，我永远都记着他们，我们汉家永远都记着他们。

这 几天里，我很欣慰欣喜的看到那么多的弟子皇汉民族意识的觉醒，你们知道师父的心情有多么激动吗，我这些天里所讲的，是我一直想告诉你们的，你们很多也一直 处于被隔离的状态。我很欣喜看到大家的觉醒，我的弟子都是一点就透，因为我们承传着皇汉民族的血脉，我这些天里的讲道，我李洪志就是为做这件事情来的，我 终于讲开了。我们在天仙论坛当年起家时就是“汉网海外战略基地”，“皇汉民族主义者海外战略基地”，只有皇汉民族意识的觉醒，你才能沟通宇宙最深远的天体 中的境界，当年在《转法轮》最后，我告诉你的是“让你将来能够真正得法”，就是指现在。

我这最近的讲道，对很多人的思想都是颠覆性的，你 们被人欺骗不参与政治，可是操控了政治的势力却把你们洗脑到了多么深的程度。但是我发现我的弟子都是看我一篇讲道就立刻觉醒了，这是血脉相通，心印相传， 是你们连带这宇宙最遥远，最深远的天体中的因素，那是来自心灵最深处的共鸣。

“洪志”是我在文革期间给自己起的名字，漢失中土则为“洪”，那么“洪志”所为者何也。

山河奄有中华地，日月重开皇汉天。

李洪志

2013年1月19日


 花弄影

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#306
我这些日子里讲的，十几年前我曾经找到机会简单讲过一些，那是99年夏天了，6月里，我最后一次到大陆，没有人知道，我找到了非常难得的机会讲给 我的弟子，绕过了佛学会，我嘱咐他们把汉服复兴起来。他们做的非常好，在汉网都是恢复汉服行动的精英。随着汉服复兴运动的扩大，满族势力对汉网的压力也越 来越大，汉网屡次被封杀，后来不得不把服务器迁到了海外，可是又被屏蔽，政府不让汉网在中国开，不让中国人看汉网，也真是的，不过，江泽民主席钦点的习近 平主席上台后，政府不屏蔽汉网了，可以直接看了，这是一个微妙的变化，其实预示着很大的格局改变即将发生。

弟子们，人人都做一套汉服，把汉服穿起来吧，至少先在家里，在我们各门派聚会时穿一穿。我给大家看一看当年汉服复兴时的天下第一贴，里面有我写的内容，点击量迅速过百万的，被各大网站广泛转载，你们很多那时被邪灵势力有意隔离没看到，05年前有看过的跟贴说一下。

天汉神殇----汉民族服饰消亡简史！

这个世界上有很多事情的都荡漾着浓烈的讽刺意味!


汉 族，这个又被称华夏民族或中华民族的古老民族，它名字“华”便是来自她美丽的肌肤——服饰。“有服章之美谓之华。”。（《尚书正义》注“华夏”：“冕服华 章曰华，大国曰夏。”《左传•定公十年》疏云：“中国有礼仪之大，故称夏；有章服之美，谓之华。）”2003年10月，中国姑娘王珊身着中国唐式服装参加 国际小姐选美，并获得“最佳民族服饰奖”的殊荣（见右图）。然而，时至今日，就是创造这个服饰的民族，却成了世界上唯一没有自己民族服装的民族。

“世 界上有很多民族没有自己的文字，但没有自己民族服装的民族却不多。中国56 个民族中，藏族、蒙族、维族等均有自己的民族服装，唯独汉族却没有自己的民族服装……中共在上世纪发行的第三套人民币10元券，俗称“大团结”，票面上的 各民族穿着各自的民族服装，汉族却穿着中山装。1987年发行的第四套人民币，描绘了中国人口总数在百万人以上的各民族的图案，其它各民族都有自己独特的 民族服装，唯独10 元券上面的汉族和1角券上面的满族，却穿着同样的服装……”

“今天的中国人，大多数都认为自己是汉族，可是他们毕生都没见过自己的民族服装。甚至，在许多国人的心目中，汉族从来就没有民族服装，穿民族服装是少数民族的特色。”

没有民族服装，使汉族人在很多场合陷入尴尬的境地。2004年的56民族金花联欢活动中，五十五个少数民族都身着各自的民族服装，而汉族金花却身着西式黑色晚礼服。

其 实，汉族并非原本就没有自己的民族服饰。从上古时代开始，自成一系的汉族服饰，就伴随着华夏人民的生活点滴，构成华夏民族延续上千年的独特风景线，成为古 典中国文明的重要象征。在创世传说中，她赞颂着先祖炎黄的丰功伟绩，在历史长河中，她记录着华夏民族的演化轨迹。礼仪之邦的教化使她深邃，文明古国的工艺 使她华美，的雄威使他庄严，盛唐的光环使她绚丽，她丰富，她悠远，她高洁，她远播四海。然而，就在她绽放比耀眼的光芒的时候，却突然从神州大地上消失了， 仅留下一片废墟瓦砾，长伴残阳如血。

《文明的失落与复兴》将带您穿过时空遂道，俯瞰神州大地，欣赏汉族服饰的华美，再探华夏文明的源泉， 领略中华文化的渊博，重温古国往昔的辉煌和骄傲，同时也将带您感受那曾经的耻辱与悲伤，体验那痛苦的令人心悸的脉动，感悟汉族服饰所代表的气节和尊严、体 会她的坚强和信念，以及她所属的华夏民族的历史、今天、未来的命运、抗争和希望。


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120.192.231.157
#307
我们的汉服是怎么消失的？

“1644 年（明崇祯十七年），这是中国历史上“天崩地裂”的一年，这年3月，李自成北上攻取燕京，崇祯帝自缢殉国。李自成进北京，派人招抚驻扎在山海关的原明宁远 总兵吴三桂。吴三桂经过考虑，决定归顺新朝，并回京朝见“新君”李自成，在回京途中，听闻家产被抄，爱妾被虏，顿改初衷，回师山海关，占领关城。李自成闻 讯，决定征剿吴三桂，21日，双方激战山海关，22日晨，吴三桂情势危急，带随从冲出重围，至关外向驻扎在关外觊觎已久的多尔衮部剃发称臣，归降满洲军， 双方合兵。26日，李自成败退回北京，旋即西撤，清军入关，“定鼎燕京”。

第一节　伴随着满洲入关而来就是剃发易服令

早 在满清入关之前，辽东汉民早已深受剃头之荼。满洲在明代称为“建洲女真”，剃发是女真族的风俗习惯之一，这也是从其先世，女真金人那里沿袭下来的（历史 上，剃发垂辫这一习俗，存在于多数北方游牧民族之中，中原汉人因之泛称其为“索虏”。），同时，北方游牧、渔猎民族多属马背民族，为征战、抢掠方便其间， 其服饰多以紧身窄袖为特点，亦不戴冠，与中原华夏民族（汉族）的宽衣大袖，束发戴冠大不相同。17世纪初，随着满洲的兴起和扩张，这一特定的风俗习惯转而 变成民族斗争之间征服与反征服、奴役与反奴役的政治问题。努尔哈赤于明万历四十四年（1616年）称后金汗，并攻掠明地，开始以剃发作为降服满洲的标志。 万历四十六年，（1618年）后金袭取抚顺，“被掳军丁八百余人，又尽髡为夷。”（《剿奴议措》）天启元年，（1621年）后金攻取辽沈，“驱辽民聚城 北，奴家聚城南，谴三骑持赤帜，传令自髡剃不杀。”（《明熹宗实录》卷三）后金的剃发政策，引起汉人的强烈不满，以金洲、复洲、海洲、盖洲南四卫，镇江 （丹东）等地最为激烈，“坚不受命，有剃头者，群击杀之。” （《三朝辽事实录》卷四）镇江（丹东）人民拒不剃头，还杀了后金派去的官吏，努尔哈赤闻讯，派兵进行残酷镇压，不剃发者悉被杀害，又抢掠妇女千余人，据朝 鲜史料载“时奴贼既得辽阳，辽东八站军民不乐从胡者，多至江边…… 其后，贼大至，义民不肯剃头者，皆投鸭水（鸭绿江）以死。”（《李朝实录》光海君十三年五月）。

明崇祯九年（清崇德元年1636年），皇 太极称帝，改后金为清，继续推行剃发易服政策，明令公布“凡汉人官民男女，穿戴要全照满洲式样，男人不许穿大领大袖，女人不许梳头缠足。”（《清太宗实录 稿本》卷十四）三年，（1638年）又下令：“有效他国（指明朝）衣冠，及令妇人束发裹足者，俱加重罪。”（《东华录》崇德三）。皇太极的目的，是防止女 真人受到汉人风化的熏染，“服汉人衣冠，尽忘本国语言”，（《清太宗实录》 卷三四崇德二年四月丁酉）危及满洲民族政权的长远存在，为此，皇太极反复告戒满洲贵族，应恪受满洲衣冠和善于骑射的风俗习惯云云，-还多次下“上谕”强调 这一点：

“当熙宗及完颜亮时，尽废（金）太祖、太宗旧制，盘乐无度。世宗即位，恐子孙效法汉人，谕以无忘祖法，练习骑射。后世一不遵守， 以讫于亡。我国娴骑射，以战则克，以攻则取。往者巴克什• 达海等屡劝朕易满洲衣服以从汉制。朕惟宽衣博鮹，必废骑射，当朕之身，岂有变更。恐后世子孙忘之，废骑射而效汉人，滋足虑焉。尔等谨识之。”（《清史稿太 宗本纪二》十一月戊申）

“昔金熙宗循汉俗，服汉衣冠，尽忘本国言语，（金）太祖、太宗之业遂衰。夫弓矢，我之长技，今不亲骑射，惟耽宴乐，则武备浸弛。朕每出猎，冀不忘骑射，勤练士卒。诸王贝勒务转相告诫，使后世无变祖宗之制。” （《清史稿 太宗本纪二》 夏四月己卯）

皇 太极认为，女真金朝的灭亡是因为改穿了汉人的宽袍大袖，继尔废弃骑射，从马上下来，“数世之后，皆成汉俗”。因此，为避免再度崛起的满洲民族被 “汉化” ，其装束绝不能改变，这是保证弓马骑射的必需！否则，就会有“祖业衰歇，以迄于亡” 的危险。为此，皇太极还召集诸王、贝子，固山额真，“现身说法” “朕试为此喻，如我等于此，聚集宽衣大袖，左佩矢，右挟弓，忽遇硕翁科罗•巴鲁图（满语：鹫一般的勇士）劳萨（人名）挺身突入，我等能御之乎？若废骑射， 宽衣大袖，待他人割肉而后食，于尚左手之人何异耶？” （《清太宗实录》 卷三二崇德元年十一月葵丑）这是说，一旦满洲人放弃本民族的装束，换上汉人的宽衣大袖，必定会废弃骑射，继尔沦落到“待他人割肉而后食”的悲惨处境。这种 看法未免浅薄，穿宽衣大袖未必就会废弃骑射，赵武灵王推行“胡服骑射”，赵国一样不免于亡，秦始皇穿戴着宽袍大袖的冕旒兖服，却最终统一天下。（“冠冕堂 皇”这一成语也是从汉族皇帝的传统礼服，冕旒兖服来的。）但皇太极对他的想法坚信不疑，还以之“垂戒”后世，成为清王朝的基本“国策”。进一步的，满洲贵 族不但恪尊自己民族的风俗习惯，还将其强加给被征服各地的汉族人民。在他们看来，只要汉人肯剃发易服，除去自己民族的传统服饰，就会断绝其复明之路，效忠 满清统治者，作满清的顺民；而汉人和明廷官吏则把坚守自己的服饰发式，作为民族大义的表现。双方以之为冲突的焦点，进行殊死的搏斗。

清军 入关，继续推行这个政策。崇祯十七年，（顺治元年1644年）四月二十二日，清军打败李自成进入山海关的第一天就下令剃头。五月初一日，清摄政王多尔衮率 领清军过通州，知州迎降，多尔衮“谕令剃发”。初二进北京，次日多尔衮给兵部和原明朝官民分别发出命令，命兵部派人到各地招抚，要求“投诚官吏军民皆着剃 发，衣冠悉遵本朝制度”。（《清世祖实录》卷五 顺治元年五月庚寅）这是满清进入北京后正式下达剃发和易衣冠的法令。但是这一政策遭到汉族人民的强烈反对，在朝汉族官员遵令剃发者为数寥寥，不过孙之獬、 李若琳等最无耻的几个人。不少官员观望不出，甚至护发南逃，畿辅地区的百姓甚至揭竿而起，连吴三桂也极言之。“（吴）至齐化门，居民出迎，见百姓皆剃发， 垂泣曰： “清人轻中国矣，前得高丽，亦欲剃发，丽人以死争之曰，我国衣冠相传数千年，若欲去发宁去头耳！清人亦止。我堂堂天朝，不如属国耶？我来迟，误尔等矣。” （《建洲私记》）多尔衮见满洲贵族的统治还不稳固，自知操之过急，被迫宣布收回成命。顺治元年五月二十日谕旨中说：“予前因归顺之民无所分别，故令其剃发 以别顺逆。今闻甚拂民愿，反非予以文教定民心之本心矣。自兹以后，天下臣民照旧束发，悉从其便。” （《清世祖实录》卷五顺治元年五月辛亥）所以清军入关后，剃发、易衣冠的政策只实行了一个月。

然而，这一政策并未就此完结。当满洲统治者认为天下大定之时，立刻以民族征服者的姿态，悍然下令全国男性官民一律剃发。


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#308
清 顺治二年（弘光元年1645年）六月十五日，清军攻占南京，多尔衮即遣使谕令多铎“各处文武军民尽令剃发，倘有不从，以军法从事”。十五日谕礼部道： “向来剃发之制，不即令画一，姑令自便者，欲俟天下大定始行此制耳。今中外一家，君犹父也，民犹子也；父子一体，岂可违异？若不画一，终属二心……自今布 告之后，京城内外限旬日，直隶各省地方自部文到日亦限旬日，尽令剃发。遵依者为我国之民，迟疑者同逆命之寇，必置重罪；若规避惜发，巧辞争辩，决不轻 贷。”（《清世祖实录》卷十七）这是对民众的。同时要求地方官员严厉执行，更不许疏请维持束发旧制，否则“杀无赦。”这是一道严令，只能执行，不许违抗。 满洲统治者其实把辫子作为的“良民证”使用！多尔衮在顺治元年五月讲到剃发令时，就明它的功能是“以别顺逆”：“因归顺之民，无所分别，故令其剃发，以别 顺逆”！


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应该承认，在这个过程中，一部分降清的龌龊汉 官起了一定的恶劣作用，最无耻是，就是上面提到的孙之獬，孙之獬在明末清初官场上声名狼藉，一度名列魏忠贤逆党。清兵入京后，他为投靠新主子，极尽巴结阿 谀之能。为了表示他效忠满清之诚。“于众人未剃发之前，即行剃发，举家男妇皆效满装。”（将良骐《东华录》卷五）并迅速上奏清廷，谄媚满洲统治者。据王家 桢《研堂见闻杂记》云：“我朝之初入中国也，衣冠一仍汉制。……有山东进士孙之獬阴为计，首剃发迎降，以冀独得欢心。乃归满班，则满人以其为汉人也，不 受；归汉班，则汉以其为满饰也，不容。于是羞愤上疏，大略谓：‘陛下平定中国，万里鼎新，而衣冠束发之制，独存汉旧，此乃陛下从中国，非中国从陛下也。’ 于是削发令下。而中原之民无不人人思挺螳臂，拒蛙斗，处处蜂起，江南百万生灵，尽膏野草，皆之獬一言激之也。原其心，止起于贪慕富贵，一念无耻，遂酿荼毒 无穷之祸。”1647年六月，山东谢迁领导的反清义军攻破淄川，擒获孙之獬，深恨其无耻，用锥子遍刺其身，插上头发，恨声不绝地骂道：“尔贪一官，编天下 人之发，今我为汝种发！” 孙之獬自知众怒难犯，已无活理，破口大骂。义军将其口缝上，凌迟、肢解而死，还把他在城中的孙子、曾孙杀个精光！民愤之大，于此可见！


是 否由此就可以说，满清的剃发易服政策是因为孙之獬而来呢？不是！“剃发易服” 本来就是满清王朝既定的“国策”，有没有人出面“奏请”，头发也是要剃的、衣冠也是要换的，只是推行的方式和策略而已。而且这一切，依据满清的统治实力而 变化。清廷“定鼎燕京”之后，当时还没有占据全中国的野心，多尔衮下令剃发，有人认为这使得“南人闻风警畏，非一统之策也” 多尔衮说“何言一统？但得尺则尺，得寸则寸耳。”可见，对于能否一统天下，满洲贵族这时还没有把把握，在等待局势变化。清军占领南京之后，满洲贵族才有统 一天下的野心，这从“剃发、易服”令的推行就可以看出来。“定鼎燕京”之后下达的剃发令遭到汉人的激烈反对，连吴三桂也极力要求罢除剃发令。这个时候，清 廷还担心自己立足未稳，害怕丧失人心，激成兵变、民变，所以暂时罢剃。多尔衮发一纸诏书敷衍说“予前因归顺之民，无所分别，故令其剃发，一别顺逆。今闻甚 拂民愿……自此之后，天下臣民，照旧束发，悉从其便。”（上同）清军占领南京之后，认为统一天下已成必然之势，民族征服者的狰狞面目就露出来了！这回，多 尔衮也不管汉人愿不愿意了，反正是人为鱼肉，我为刀俎“传旨叫官民尽皆剃头”“遵依者为我国之民，迟疑者同逆命之寇，必置重罪；若规避惜发，巧辞争辩，决 不轻贷。”（上同）措辞非常严厉，结果自然是激起各地人民的强烈反抗，清廷的惟一手段，就是谴兵四处疯狂屠杀。满清王朝的辫子、衣冠就此在血泊中固定下 来。


孙之獬的谄媚之举无疑符合满清贵族的征服、奴化策略，但它悖逆了广大汉族人民的文化传统和民族感情，因而招致了汉人的刻骨仇 恨！而满清统治者在推行这一政策的野蛮、残暴、愚昧、荒谬、落后、反动，在人类文明史上也是史无前例的！至于孙之懈，不过是臣服在满洲贵族脚下之一小小降 臣，贱竖仆役之类，不足道耳，何谈参与军政大计？即使果真孙之懈上疏奏请剃发，也不过正中满洲贵族的下怀，他们正急切巴望着有这样的汉族降臣出面“奏 请”，也好封汉人的口，让其“国策” 推行起来更加“名正言顺”而已！道理很简单，他们本来就不愿意保留汉族的习俗，避免汉人因发式、衣冠的差异引发“华夷之辩”，产生“亡国之痛”，进而起来 “驱除胡虏”。使自己重蹈蒙古人的覆辙。所以满清的剃发易服政策执行的是如此的残酷、血腥而又坚决、彻底！“留头不留发，留发不留头！”



剃发令在清初各地引起的震动极为重大，它激起了汉族各阶层人士的反对，反抗以至于大规模的武装斗争几乎遍及全国，导致了长期的政局不稳，以至生灵涂炭。

当 时，除了不愿意剃发被斩杀的人之外，还有许多激于义愤，悬梁、投水而死的人，明少詹事徐开投水死，（《明季南略》卷四）中书舍人文震亨绝食六日死，遗笔 “仅保一发，以见祖宗于地下。”（《圣安本纪》卷六）有一个叫周之兰的戏子，是个唱生角的名优，对妻子说“如果一定要剃我的头发，我宁可去死！”，妻子回 答说“那我也一块死！”于是，夫妻两个人一同跳井而死！“一梨园人周之兰，装扮正生角色，称名优，剃发令急，语其妻曰，‘必剃我发我宁死耳’，妻应之曰， ‘是则我亦死耳’，遂同投井而死。”（《崇祯忠节录》卷四）更有甚者，举家逃入深山，俨然桃花园中人，温州雁荡山区，有一徐姓人氏，“不肯剃发，约其宗族 数十人，携牛羊鸡犬，耕织之具，凡人世资生之所需者毕备，攀缘而上，剪茅架屋数十间，随塞来路，去之三十年，其亲串莫得其音尘，不知其生死如何也。” （《黄梨洲文集》传状类）

这种野蛮的民族压迫政策，引起了汉族人民的极大愤恨。清军占领南京之后，剃发令依次达到苏州、常熟、太仓、昆 山、嘉定等地，人心大哗，群起抗命，纷纷挺身进行武装斗争，清廷随之进行残酷镇压。六月十四日，清军攻破常熟，清将佟某下令屠，杀戮甚惨“通衢小巷，桥畔 河干，败屋眢井，皆积尸累累，通记不下五千余人，而男女之被掳去者不计焉。”（《海角遗编》）十六日，佟某等满载金帛子女而归，常熟复起自卫。八月十七 日，清军复来，见不剃发者即杀。八月二十五日，清兵北巡常熟以北之福山塘，迫令剃发，“沿塘树木，人头悬累累，皆全发乡民也。”（上同）。 六月十三日，剃法令达到太仓，清将张某诡称召集当地缙绅举行会议，各缙绅来到之后，突然下令剃发，众人方知受骗，即皆掩面痛哭，旋被髡剃。（大概是一边哭 一边被剃头吧，这种滑稽又残酷的场景，想起来简直令人哭笑不得。）七月初六，清军攻破昆山，总兵王佐才率兵巷战，矢尽力竭，坐衙署中整齐衣冠自杀，举人周 室瑜、贡生朱集璜战死，诸生顾炎武出逃得免。清军屠城三日，“总计城中人被屠戮者十之四，沉河堕井投缳者十之二，被俘者十之二，以逸者十之一，藏匿幸免者 十之一。”（《昆新两县续修合志》卷五一兵纪）。


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#309
1645 年五月，李自成败死于湖北通山九宫山，之后，其部下群龙无首、进退无据，被迫先后投效于清廷阿济格、佟养和部，但并未剃发。到十月间，清方剃发令下，农民 军坚不剃头，纷纷倒戈，分别投向南明何腾蛟、堵胤锡部。足见剃发问题，对明清双方的影响之大，清廷以剃发、易服作为屈服、效忠清廷的奴隶标签，而蓄发、保 衣冠则成为汉人捍卫民族文化千秋祖业和坚守民族大义的象征！不仅如此，当时的朝鲜、日本等华夏文化体系的国家，也把汉族服饰文化的消亡当作华夏文化衰落、 消亡的标志！1667（清康熙六年）年到北京的朝鲜使者回国之后，在其向朝鲜国王的报告中感叹道“汉仪不复见，何日变中华？”可见，在这位使者的眼里，汉 族衣冠的消失代表着中华文化的消亡！他并且说，当时的北京居民，见到他的衣服，低头哭泣，神情悲惨。“见臣等着冠耳，指示其儿曰，此乃明朝旧制，垂头而 泣，见来惨然矣。”（《李朝实录》显宗八年正月），汉族人民遭受的精神摧残于此可见！

实际上，宽衣大袖、峨冠博带的服饰，加上蓄发、束发 的传统，共同构成华夏民族延续上千年的独特风景线，也成为古典中国文明在外观上最重要的象征！可以看成是华夏文明的外在躯体！正因为如此，汉族人民的奋起 反抗，不是为一家一族的封建皇权而战，不是为一派一系的学说而战，而是为捍卫华夏文明而战，为捍卫汉民族（华夏民族）的民族尊严而战斗！为保存汉族（华 夏）之所以为汉族的存在而战斗！一位西方传教士目睹了这个过程，记载说“士兵和老百姓都拿起武器，为保卫他们的头发拼死斗争，比为皇帝和国家战斗得更英 勇，不但把鞑靼人赶出了他们的城市，还把他们打到钱塘江，赶过了江北，杀死了很多鞑靼人。”（卫匡国在《鞑靼战纪》）


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嘉 定，因剃发被屠杀三次，史称“嘉定三屠”另外，还有大家熟知的江阴人民反剃发斗争。时人陈确记：“去秋新令：不剃发者以违制论斩。令发后，吏诇不剃发者至 军门，朝至朝斩，夕至夕斩。”（《陈确集》卷三十）许多地方的抗清斗争不是始于清廷接管之时，而起于剃发令颁布之日。江阴人民壮烈的据城抗清就是在满清委 派的知县宣布剃发之后，相率“拜且哭曰：头可断，发不可剃”的情况下爆发的。从闰六月初一到八月中秋两个多月期间，清军对江阴屡攻不下，丧亡“三位王爷和 十八员大将”，而江阴城中粮食眼看就要告罄，但战士们却士气越发的激昂，高唱着“江阴人打仗八十日，宁死不投降”的雄壮军歌。清军又调来西洋大炮轰城，八 月二十日，江阴城被清军攻破。清军攻进江阴后，十分痛恨江阴人民的顽强抵抗，就下令屠城，“满城屠净，然后封刀”。全城人民“咸以先死为幸，无一人顺从 者。”大砍大杀了三天，被屠杀者达17万两千人，未死的老小仅有53人。江阴这小小的城池，抵抗清兵达80多天之久，打败了清军二三十万的大军，杀死了七 万五千多清兵，使满清侵略者付出了极大的代价（《中国通史》丁文主编）。在嘉定三屠后，当满清统治者“如愿以尝”的将“削发令已行”的旗幡插上城头的时 候，满城已是白骨累累，史载：在满清的三次屠城中，嘉定城内民众无一投降者。

在此之前，满清自入关到占领南京，其间无论是挥戈西征还是举 兵南伐无不势如破竹所向披靡，许多地方甚至是兵不血刃传檄而定，没有受到十分顽强的抵抗。为何如汉人的抵抗态度会发生如此巨大的转变呢？明末朝廷吏治腐 败、贪渎横行，官贵殷实却国库空虚。为镇压农民起义和抵御女真南下，明思宗不断向民众加派三饷 （剿饷、练饷、辽饷），民不堪命怨声载道。咸认明廷横征暴敛不恤民艰。孟子所言：“君视民如草介，民视君如寇仇”就是这个道理。更早的诗经则有民众的怒 斥： “时日曷丧，吾及汝皆亡”！故无论思宗自缢煤山或弘光被擒芜湖，民众都不以为意。因风传满清轻徭薄赋，汉人反而对于满清则翘首以望，只要这传闻属实，汉民 并不介意胡人帝于中华。在华夏民众看来，虽然金銮殿的皇帝变了，但只要自己不受干扰地照旧生活，中国仍然是中国，汉民照样是汉民。赋税反正总是要交的，如 果满清皇帝轻徭薄赋岂不更好？待满清剃头令严厉重颁之时，民众如梦大醒，遂怒不可遏。原来满清皇帝不仅是要交税服役，还要变我风俗习惯，毁我文化传统。按 此胡服垂辫，华夏将成胡虏，中国将不再是中国，“言语、风俗、历史，三者丧一，其植不萌。”（章太炎《哀焚书》）是可忍孰不可忍？于是热血者振臂一呼，应 者云集。一夕之间竟成燎原之势。

明儒顾炎武很明确地把“亡国”和“亡天下”两个概念区别开。他在《日知录》中有一段话很值得注意：“有亡 国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人。人将相食，谓之亡天下。……保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下 者，匹夫之贱，与有责焉耳矣！”（天下兴亡，匹夫有责）他认为历史上改朝换代的“易姓改号，谓之亡国”，如满清那样使“仁义充塞而至于率兽食人，人将相 食，谓之亡天下”。他还说，“保国者，其君其臣肉食者谋之”，而“保天下者，匹夫之贱与有责焉”。这就是后人总结的“天下兴亡，匹夫有责”。换言之，历史 上的“易姓改号”的“亡国”就是“亡朝代”，“仁义充塞而至于率兽食人，人将相食”的“亡天下”就是“亡国家”。著名历史学家顾诚先生在《南明史》第一章 第一节写道：“在汉族官绅看来，大顺政权取代明朝只是 “易姓改号”，朱明王朝的挣扎图存是宗室、皇亲国戚、世袭勋臣之类“肉食者”的事，同一般官绅士民没有多大关系；而满洲贵族的入主中原则是“被发左衽” （剃头改制），“亡天下”了；天下兴亡，匹夫有责，都应当奋起反抗。”

当时的西方传教士对此颇感不解。他们疑问为什么“为保守头颅柔顺如 羊之汉人，今则因保守其发而奋起如虎”？汉族人民先“保守头颅”是不愿为保卫昏庸腐败的明廷上阵拼杀。后“奋起如虎”是为了维护自己的民族尊严。汉族的发 式衣冠是华夏民族文化传统的象征。满清要把汉族人民的民族尊严和民族感情踩在脚下，这就遭到了汉族人民坚决的浴血反抗。

绵绵青丝，
使君多情，
彤管在意，
念念不停。

绵绵青丝
以君多愁
汉简在握
喻我同俦

绵绵青丝
为君多求
钢刀在颈
碧血长流
　　──吴飞：《烦恼丝》

相应的，为了保证推行剃法令能够执行到底，满洲统治者对起义反抗的义军进行武力镇压，这种镇压，还伴随着抢掠和血腥屠戮，以及杀人立威。


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#310
清 廷颁行“留发不留头，留头不留发”（“留发不留头”不是百姓的口头阐，而是满清正式颁布的命令），“不随本朝制度剃发易衣冠者，杀无赦。”（王先谦《东华 录》卷五顺治元年条），“所过州县地方，有能削发投顺，开城纳款，即与爵禄，世守富贵。如有抗拒不遵，大兵一到，玉石俱焚，尽行屠戮。”（《清世祖实录》 卷十七 顺治二年六月丙寅）这是以多尔衮为代表的满洲贵族发布的“屠城令”：有蓄发者立执而剃之，不服则斩，悬其头于剃头挑子所缚高竿之上示众。

以 嘉定三屠为例，满洲统治者“留发不留头，留头不留发”的命令一下，一向“民风柔弱”的江南民众的反抗怒火，立刻在松山、昆山、苏州、嘉兴、绍兴、江阴等地 熊熊燃烧。嘉定城中民众不分男女老幼，纷纷投入了抗清行列。然而，临时组织的民众义军无法与满洲正规军和汉奸军的联盟对抗。乙酉年七月初四嘉定城破后，清 军蜂拥而入。当屠城令下达之时，清兵“家至户到，小街僻巷，无不穷搜，乱草丛棘，必用长枪乱搅。”“市民之中，悬梁者，投井者，投河者，血面者，断肢者， 被砍未死手足犹动者，骨肉狼籍。” 清兵“悉从屋上奔驰，通行无阻。城内难民因街上砖石阻塞，不得逃生，皆纷纷投河死，水为之不流。”若见年轻美色女子，遂“日昼街坊当众奸淫。”有不从者， “用长钉钉其两手于板，仍逼淫之。”（《嘉定乙酉纪事》）史家慨叹：“三屠留给这座城市是毁灭和不知道德为何物的幸存者。” （魏斐德《洪业─满清开国史》）。血腥屠杀之后，清兵便四出掠夺财物。 “兵丁每遇一人，辄呼蛮子献宝，其入悉取腰缠奉之，意满方释。遇他兵，勒取如前。所献不多，辄砍三刀。至物尽则杀。故僵尸满路，皆伤痕遍体，此屡砍位能非 一人所致也。”大屠杀持续了一日，约三万人遇害，“自西关至葛隆镇，浮尸满河，舟行无下篙处”。更有甚者，清军“拘集民船，装载金帛、子女及牛马羊等物三 百余船”，（《嘉定乙酉纪事》）满载而去。

除嘉定三屠外，还有屠江阴，屠昆山、屠嘉兴、屠常熟、屠广州、屠赣州、屠湘潭，此外还有，屠大 同、屠四川等等，满清政府甚至勾结荷兰殖民者，攻屠思明州（厦门）义士百姓屠戮殆尽，尸积成山，血流成河。清军攻陷昆山，屠城三日，“杀戮一空，其逃出城 门践溺死者，妇女、婴孩无算。昆山顶上僧寮中，匿妇女千人，小儿一声，搜戮殆尽，血流奔泻，如涧水暴下”！（王家桢《研堂见闻杂记》）1649年（永历三 年顺治六年）郑亲王济尔哈朗占领湖南湘潭后的屠城；同年镇压大同总兵姜瓖为首的山西反清运动，“朕命大军围城，筑墙掘濠，使城内人不能逸出，然后用红衣火 炮攻破，尽行诛戮”，不仅大同全城军民屠戮殆尽，“附逆抗拒”州县也不分良莠一概屠杀。1650年尚可喜与耿继茂攻克广州时的屠城“再破广州，屠戮甚惨， 居民几无噍类。……累骸烬成阜，行人于二、三里外望如积雪。因筑大坎痤焉，表曰共冢。”“甲申更姓，七年讨殛。何辜生民，再遭六极。血溅天街，蝼蚁聚食。 饥鸟啄肠，飞上城北，北风牛溲，堆积髑髅。或如宝塔，或如山丘……”。充分暴露出满清侵略者标榜的“吊民伐罪”的伪善。这类血淋淋的事例在史籍中屡见不 鲜。古语云：“杀降不祥”，清军往往以“恶其反侧”等借口将来降军、民屠戮一空”（顾诚《南明史》第6章第2节第20章第3节）。被满清杀害的江西新建人 徐世溥，著有《江变纪略》，仅有抄本传世，该书于乾隆四十四年被满清禁毁。而今在北京古籍出版社重印。书中对清兵攻破南昌城的暴行进行了详细的记载，特别 是满清兵将妇女抓来“各旗分取之，同营者迭嬲无昼夜”轮奸的兽行，更是人间罕见。（顾诚《南明史》第16章第1 节）。

从满清入关到平定 三藩，三十七年之多的屠杀，全国南北皆成废墟，直隶是“一望极目，田地荒凉”（卫周元，痛陈民苦疏，皇清凑议，卷1），河南是“满目榛荒，人丁稀少”（李 人龙，垦荒宜宽民力疏，皇清凑议，卷4），湖广是“弥望千里，绝无人烟”（刘余谟，垦荒兴屯疏，皇朝经世文编，卷34），素称“天府” 的四川更是“榛榛莽莽，如天地初辟”（民国温江县，民政，户口），即使抗战时期日寇实行“三光”政策最惨烈的华北地区也未出现过这种凄惨的景象。许多繁华 的大都市尽毁于清军之手，著名的“扬州十日”、“嘉定三屠”，都是在几乎杀绝之后才下令“封刀”。整个中国“县无完村，村无完家，家无完人，人无完妇”。 据张善余主编的《中国人口地理》记载：明朝人口高峰为一亿五千万人，清军入关第二年（1645年）为八千万人（当时全国笼罩在血腥恐怖之下，笔者认为此数 据不准。明末统计人口数量就有六千万，当时实行的是按人口缴税政策，所以民间隐瞒了大量的人口，专家一般认为当时明朝人口大约在一亿左右，还有学者认为人 口在 1.5亿左。），三十七年的野蛮屠杀，使全国总人口估计减少了近一半。历史上其他外族大规模入侵造成的人口损失为：蒙古灭金、宋人口减少四成，约五千万 人；靖康之难减三成，约三千六百万人；八年安史之乱剧减二至三成，约二千万；五胡乱华（含侯景之乱）在低谷中波动并几度显著减少；日寇侵华二千五百万人惨 遭屠杀，但总人口未减少。可见，清寇的野蛮凶残连国人切齿痛恨的日寇也望尘莫及！除汉族外，满清也对其它民族进行屠杀，其中杀苗民一百万，在西南，成村的 苗民被清军消灭，在漠北，把准葛尔蒙古杀到最后一个幼童！在世界历史上都是罕见的残忍！孙中山先生在《中国问题中国的解决》一文中，怀着强烈的民族义愤， 列举满清政府的种种杀人罪行，控诉满清统治者“贪残无道，实为古仅所未有！”


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剃发、屠戮总是和奴役并行。

满 清入关前后除了对汉族和中国各族人民的剃发易服和血腥屠戮外，还进行了圈地、投充、文字狱、保甲连坐制等等一系列民族压迫政策。史籍记载，1644年5 月满清政权入关，把燕京确定为首都后，便在京城实行了旗、民分城居住的措施，相当于今日东城、西城的内城，只许满、蒙、汉三个八旗的将士及其家眷居住，而 原来住在内城的汉、回等其他民族的百姓，则全部被迫迁移至京师外城——即大致相当于今天的崇文、宣武两区。另外，多尔衮以安置满洲“东来诸王、勋臣、兵丁 人等”为由，三次下令圈地，逼迫汉民“投充”旗下，强制实行落后的农奴制，原来的小农变成了奴隶。奴隶逃亡，即实行重治“窝主”的“逃人法”。容留逃人做 工的，甚至住宿的均算“窝主”，加之连坐，不知有多少人为此丧家亡身。满清将被圈土地分给皇室、王公、八旗官员和旗丁，又称旗地。名义上是圈占无主荒地或 明朝贵族的官庄，其实在圈占过程中常常是把民地硬指为官庄，把熟地硬说是荒地，把私田硬说成无主的荒地。同时，“凡圈田所到，田主登时逐出，室中所有皆其 有也”，“圈一室，则庐舍场圃，悉皆屯有”，往往造成人民倾家荡产，无以生计。结果大量汉人沦为满人的庄客，成为供他们奴役、剥削的农奴。圈地运动持续了 25年，到康熙八年才下令停止。（《世界史》近代卷，吴于廑，齐世荣主编）多尔衮不顾人民的死活，还一意孤行的下令：“凡有为剃头、圈地、衣冠、投充、逃 人牵连五事具疏者，一概治罪。” （《清世祖实录》卷二十八）


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#311
在这近两代人的时间内，满洲统治者不仅对反抗者进行血腥屠杀，而且，对已经顺降者也实施严格的管控，只要对剃发令稍有懈怠，便立刻人头落地，甚至累及他人。

顺 治二年（弘光元年1645年），江宁巡抚土国宝宣布：“剃发、改装是新朝第一严令，通行天下，法在必行者，不论绅士军民人等，留头不留发，留发不留头！南 山可移，此令不可动！ ”镇江知府从别处运来拒不剃发者的首级示众，威胁人民，贴出告示“一人不剃发全家斩，一家不剃全村斩”！

顺治二年十一月，多尔衮往京东地区打猎，有人报告丰润县生员张苏之子张东海“不行剃发”。多尔衮当即派人将张东海斩首，其父杖责五十，革去生员名色，庄头和邻里四人分别受杖。

顺 治五年，黄州府广济县民胡俊甫因居住乡村，一度患病卧床，没有剃发。知府牛铨下乡踏勘荒田，胡俊甫不知满清法度的厉害，竟然莽撞地跑到知府大人面前诉说灾 荒困苦。深得“时中之道”的牛铨一眼瞥见这个蓄发违制之人，不禁心花怒放，立即解往湖广总督罗绣锦处请功。结果“胡俊甫立正典刑，乡保张赞宇、邻佑张生 祖、夏正德各鞭一百”，该县知县郝光辅也以失察罚俸示惩。

顺治十年，刑部擒获了两个没有剃发的人，“供系唱旦戏子，故此留发；在外戏子似 此尚多”。清廷因之颁诏云：“剃头之令，不遵者斩，颁行已久，并无戏子准与留发之例。今二犯敢于违禁，好生可恶。着刑部作速刊刻告示，内外通行传饬，如有 借前项戏子名色留发者限文到十日内即行剃发；若过限仍敢违禁，许诸人即为拿获，在内送刑部审明处斩，在外送该管地方官奏请正法。如见者不行举首，勿论官民 从重治罪。”（顾诚《南明史》第六章第二节）

值得一提的是，满洲统治者在颁布剃发令所要求的剃发标准，并非现在人们常常看到的剃半个头， 而是将头颅四周的头发都剃掉，只留一顶如钱大，结辫下垂。在头顶留发一钱大，大于一钱要处死！那种清末才有的、现在不合事实地垄断了所有清装戏的阴阳头发 式，放在当时也得死，因为满清规定：“剃发不如式者亦斩。”顺治四年，浒墅关民丁泉“周环仅剃少许，留顶甚大”，被地方官拿获，以“本犯即无奸宄之心，甘 违同风之化，法无可贷”为由上奏，奉朱批：“着就彼处斩”，县官也以失察“从重议处，家长、地邻即应拟罪”。

秦世祯《抚浙檄草》：“小顶 辫发”每个汉族男子，都被迫把以前“不敢毁伤”的头发屈辱地剃去，只留下铜钱大一点，梳成一根小辫，叫“金钱鼠尾”式。将四周头发全部剃去，仅留头顶中心 的头发，其形状一如金钱，而中心部分的头发，则被结辫下垂，形如鼠尾，实在不堪入目。而 1647年，（永历元年）清寇攻陷广州时的剃发易服令竟还无耻的说：“金钱鼠尾，乃新朝之雅政；峨冠博带，实亡国之陋规。”福州遗民陳燕翼撰《思文大纪》 愤怒写道：“时剃头令下，闾左无一免者。金钱鼠尾，几成遍地腥膻。”“华人髡为夷，苟活不如死！”（顾炎武《断发》诗）。

金　钱　鼠　尾

注：事实上，满清发式从明代到清末是一直变化的。

明 代女真男性的发式，与清末那样的前剃后辫有很大距离，剃发数量与结辫粗细差别很大。在1595年，即明朝万历二十三年，朝鲜派往赫图阿拉的使者申忠一，在 《建州纪程图记》一书中详细记述了赴使在建州女真努尔哈赤的营垒里所见到的各方面情况。其中关于发式这样写道：“女真习俗都剃发，只留脑后少许，上下二条 结辫以垂。除上唇胡须只留左右十余根外，其余都镊去。女真男性的发式，即其剃发的习俗，是将大部分头发剃掉，只留脑后很少的一点头发，结成辫子下垂。如此 得到了女真发式的全貌：脑后留下小手指细的头发，拧成绳索一样下垂，余发全部剃掉。配合这样的发式，胡须只留上唇左右十余根。”

1644 年，日本商人竹内藤因海难在北京旅居一年，著成《鞑靼漂流记》一书。书中这样描写清人的发式：“他们的人都剃头，把头顶上的头发留下来，分成三绺编成辫 子。他们男子把唇上的胡须留下来，把下面的剃掉。无论是大官、小官和老百姓都一样。”对于满洲“留头不留发”的标准发式“金钱鼠尾”，当时人也都有描述。 1648年七峰道人《七峰遗编》叙明末常熟福山陷落前后事，记载满人发式，是所谓“金钱小顶”。

1799 年，日本宽政十一年，满清嘉庆四年，中川忠英于长崎访谈清国商人，出版了一本专门辑录清国人习俗的书《清俗纪闻》一书，其中《冠礼》卷的绘画中，一侧背站 立的教书先生头顶蓄发，编一长辫垂于后背，其长度已达腰部，辫尾有发带系结。从这张实图上看，头顶蓄发，部位没有变，但面积已远不止于一个金钱大，而是足 有4个金钱大，相当于一掌心的面积。按照图上的式样同清初金钱鼠尾的情况相比，蓄发从一个金钱变成四或五个金钱，数量比清初增多是明显的，但是如果将剃发 与蓄发相比较，剃发还是主要的，也就是说剃发占大部分，蓄发仍然属于少部分。而再过100年，即在扬州十日200年后，清人的辫子变粗了，剃头面积变小 了，由初期的金钱鼠尾式变成了今人所熟知的“阴阳头—半瓢”式。陈登原《国史旧闻》中描述得：剃发，就是把额角两端，引一直线，依此直线剃去直线以外之 发。现将清末发式与剃发令发式比较一下，结果令人吃惊地发现，两者虽是继承演变关系，但差别较大。前者几乎将全部头发剃掉，只留脑后小手指细的结辫下垂。 而清末则将大部分头发保留下来，结辫下垂，仅剃掉极少一部分头发。都是又剃又辫的发式，却给人以判若两人的印象。辫子和剃头是成反比的，这时的辫子已经简 直比一条小蛇还粗！为什么会长粗？遗老张钫《清末社会鳞爪》记载：清军“在打交手白刃战时，将辫子缠于脖项，借以避刀砍。所以军人的辫子较大，如发少则搭 以假发，或加黑丝线，以壮其形态。”就这样，满清的辫子，经历了：鼠尾——猪尾——蛇尾的发展过程，才发展到我们今天认识的阴阳头的形态。


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#312
满 清的剃发易服令激起汉族各阶层人士的强烈反对，顺治二年十月，孔子后人，原任陕西河西道孔闻謤奏言：“近奉剃头之例，四氏子孙又告庙遵旨剃发，以明归顺之 诚，岂敢再有妄议。但念先圣为典礼之宗，颜、曾、孟三大贤并起而羽翼之。其定礼之大莫要于冠服。……惟臣祖当年自为物身者无非斟酌古制所载章甫之冠，所衣 缝掖之服，遂为万世不易之程，子孙世世守之。自汉、唐、宋、金、元以迄明时，三千年未有令之改者，诚以所守者是三代之遗规，不忍令其湮没也。即剃头之例， 当时原未议及四氏子孙，自四家剃发后，章甫缝掖不变于三千年者未免至臣家今日而变，使天下虽知臣家之能尽忠，又惜臣家未能尽孝，恐于皇上崇儒重道之典有未 备也。应否蓄发，以复本等衣冠，统惟圣裁。” （《清世祖实录》一[过滤词]五年十月初三日孔闻謤揭帖）孔闻謤搬出孔子这块大招牌，又引金、元二代为例，满以为可以抵挡一阵子，保住先世蓄发衣冠。不料 却碰了个大钉子，得旨：“剃发严旨，违者无赦。孔闻謤疏求蓄发，已犯不赦之条，姑念圣裔免死。况孔子圣之时，似此违制，有玷伊祖时中之道。著革职永不叙 用”。连孔子的面子也不给。这就揭穿了满洲统治者所谓“尊孔崇儒”的真面目：“奉行儒术，崇饰观听。”不过是“南面之术，愚民之计”（章太炎《驳康有为论 革命书》）罢了。对孔闻謤，算是比较客气，“姑念圣裔免死”，把他杀了，恐失天下士人之心，也不好摆“崇儒”的高姿态。对另外的人，就没这么客气了，而是 “杀无赦”。

这种“留头不留发、留发不留头”的极端残暴的民族压迫政策，使外国人也无比震惊：“至今为止，用如此残忍的手段迫使一个民族放弃自己的风俗习惯，世界上还没有类似的例子。”（祖甫江孝男《文化人类学入门》）。

剃发易衣冠成了顺治年间社会矛盾的焦点。不仅激起了强烈新统区人民士绅的反抗，就连己然剃发的满洲忠顺之臣、甚至满洲贵族中也对此政策提出了疑议。然而满洲最高统治者推行剃发易服决心之大，态度之坚决，丝毫没有通融的余地。

顺 治十一年（永历八年 1654），自顺治元年冬降清后，一直受到清廷最高统治者多尔衮、福临的信任，官居吏部尚书、内院大学士的复社文人陈名夏，因私下议论“只须留头发、复衣 冠，天下即太平矣！”而被处以绞刑。弹劾陈名夏的是早在满洲还没入关就已降清此刻已官居清廷内院大学士的汉臣宁完我，宁完我在奏疏中说：“臣思我国臣民之 众，不敌明朝十分之一，而能统一天下者，以衣服便于骑射，士马精强故也。今名夏欲宽衣博带，变清为明，是计弱我国也”。（《清史列传》陈名夏）其实，苟且 乞怜的陈名夏只是出于对主子的一片忠心，但他的私下议论却触犯了清廷的忌讳讳，拍马屁拍到蹄子上，所以被斩杀也在预料之中。

满洲统治者的 全国统治确立之后，在满洲贵族内部，也有人就冠服问题提出疑义，要求考虑恢复华夏衣冠，但满清统治集团对内部的异议也坚决予肃整。满清入关之前，文才极高 曾甚受皇太极信任的满族文臣库尔缠因主张汉化终见恶于皇太极，被借故处死。同时，“衣服骑射，不可轻变”这也是皇太极早就告戒过满洲贵族们的 “祖训”。皇太极总结以前辽、金、元的教训认为：游牧贵族一旦从马背上下来，就很快淹没在汉化的潮流之中。所以，为避免自己的民族被“汉化”他们的装束绝 不能改变，更重要的：胡服是骑射的必要，骑射又是武力精强的必需，武力精强才是一切殖民政权进行征服、奴役的根本保证！

满洲统治者的心愿：誓死也要剃掉最后一个汉人的头发，誓死也要换下最后一件汉族的服装！

清 廷在招降郑成功、郑经父子时，总提出以剃发、登陆为前提条件，郑方则坚持相反的意见，双方议论不决。1662年，郑成功病故，郑经嗣立，向清廷提出仿朝鲜 旧例的臣服方式，“不登岸，不辫发易衣冠”，清廷不许。到1680年，清王朝在中国大陆的统治已经完全确立下来，“反清复明” 也成了一句空话，清、郑双方还在为臣服的方式、辫子衣冠的问题争执不下。最后，郑经提出，台湾全岛皆可剃发、换装，只有他一人不剃不换，清廷也仍不许。台 湾军民最终没能保住汉式衣冠，1683年，清军入台湾，消灭郑氏余部，满洲贵族剃掉最后一个汉人头发的鸿愿终于“大功告成”！

在屠杀与抗争了三十七年之后，汉服最终从华夏的土地上消失。满服的长袍、马褂、瓜皮帽，再加一条金钱鼠尾的装束，就这么在刺刀、血泊中被固定下来。

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#313
第二节　满清最高统治者为何如此坚决的要判处华夏衣冠死刑

从1644 年清军入关算起至此已四十个年头，几乎两代人的时间。现代有些学者强烈批评当年满清统治集团“留头不留发，留发不留头”的民族压迫政策。并指出这是激起汉 族人民激烈反抗，使满清统一中国的步伐本可在两、三年之内完成，但结果却延宕了三十多年的主要原因。这些学者讲的当然很有道理，但却忽略了满清统治集团所 采取的这一血腥措施虽然增加了它统一中国的难度，但却带来了它的“长治久安”。说来，这也是它在吸取了许多历史经验教训后所做出的深谋远虑的决策。中国历 史上发生过多次北方游牧民族南下中原的情况。人数远比华夏民族少的游牧民族往往能凭借其悍战和机动，通过残酷的杀戮来征服农耕定居的汉民族。然而在占领中 国全部或部份后，他们都永远面临这样一个难题：怎么统治汉民族？

元初年曾有蒙古将领向元主窝阔台建议：“汉人无补于国，可悉空其人以为牧 地”。 即杀光汉人，从而把耕地都变成牧场。不过持这样疯子般观点的人毕竟还是极少数。因为稍有正常思维的人都明白，曾使用的残酷杀戮手段不是为杀戮而杀戮，而是 用于征服汉人。征服汉人则是为了榨取汉族人民的血汗。如果把汉人都杀光了，谁来供他们役使？谁来劳作给他们的豪华奢侈生活提供各类消费品？不杀无反抗举动 的汉人而只是压榨役使他们，这就是说要统治他们。征服可以只用屠刀，统治则非但不能只用屠刀。而且更经常、更主要的是用各种制度。而制度又往往要以文字来 体现和用语言来传达。由于汉人的数目往往是入主中原的少数民族的几十倍甚至上百倍，征服者不可能用自己的语言向汉族民众下达征调的命令。又由于入塞少数民 族文化上极为落后，没有文字或只有刚创制不久相当粗糙幼稚的文字，征服者难以使用它来陈述较复杂的条文。更不可能教化汉人去认识这种文字。有鉴于此，征服 者不得不学着使用汉语汉文。如果事情仅此而已，那局面还不算严重。问题在于征服者中的某些人会因“工作需要”学习使用汉语汉文而发展至对汉文化的向往和倾 慕。在文化层面向华夏趋同。另一些人虽厌于读书，但定居的舒适生活使之疏懒怠倦贪图安逸，以至弓马废弛刀枪崩锈，有如过往毫无尚武精神的汉族士大夫那般。

满 清四百多年前的先民完颜女真就曾走过这样一条由盛及衰的路。它之前的契丹之后的蒙古也都走上这条不归路。再往更遥远的历史回溯，一千三百年前的五胡何等强 悍，最终也融化在汉文化之中。鲜卑拓跋部为五胡之中最凶悍者，它以血腥的屠杀统一了北中国。一百年后，有位叫陈庆之的南朝人有机会到洛阳。他一看真是大开 眼界。回到建康到处对人说：“自晋、宋以来，号洛阳为荒土，此中谓长江以北，尽是夷狄。昨至洛阳，始知衣冠士族，并在中原。礼仪富盛，人物殷阜，目所不 识，口不能传。所谓帝京翼翼，四方之则。始如登泰山卑培，涉江海者小湘、沅。北人安可不重？”（《洛阳伽蓝记》卷二《城东》） 这说明经过几代人的时间，拓跋鲜卑已完全接受汉文化。

满清帝国的开创者努尔哈赤、奠基者皇太极、实际缔造者多尔衮都通晓汉语汉文。努尔哈赤熟读《三国》、《水浒》。皇太极、多尔衮对华夏史籍有更多的了解。这一方面使之施政能力游刃有余，另一方面又使之深怀忧虑。祖先的前车之鉴时时在他们脑际敲着警钟。

仅 以保持本民族的统治地位为目的是不够的。如果统治地位的保持要以本民族文化习俗上的彻底消亡为代价，那有什么意义呢？而且一旦本民族在文化上融合于华夏， 那统治地位也就只是镜中之花了。再下一步就是统治权轻易地转到纯粹汉人的手中。就象杨坚代周那样。其结果是本民族彻底消失。

满洲统治者怀有更高的野心。那就是既要保持满族对汉族的统治，又要务使不被汉族同化。换言之，决不重蹈先辈们的覆辙。从实际上考虑，确实不可能要数量数百倍于满族的汉族民众习满文满语，但却可以要汉人丢弃自己民族的衣冠发式而依从满族的衣冠发式。


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#314
民 族文化的构成除了文字语言外还有衣冠发式风俗习惯等。如果说语言文字是文化的内涵，那么衣冠发式等就是文化的外观。满清征服者不得已从汉语汉文，但若能令 使汉人皆从满族衣冠发式那也差强人意。而且很多时候外观重于内涵。外观一眼便及，内涵须进入才知。更何况大量的汉族民众都是文盲、半文盲。对于他们来说外 观几乎就是一切。

再往深追索一层，还会发现一个惊人的奥秘。那就是外观的相同可以营造一重“同类项”的感觉。全国所有的人都剃发垂辫、窄 衣紧袖，原有的“华夷之辨”一说就似乎失去了依据。说华皆华，说夷皆夷。汉族在形貌上已被满族同化。至于使用什么语言文字已不十分重要。关键在于人数极多 的汉人已不再把人数极少的满人视为异类。因为起码在服式发式上已无可把汉人满人加以区分。恍然间汉人可以体认这个政权并非外来之物。它就是本民族的政权， 所以也就不容易萌发将其驱离的念头，那么满清也就可以安然渡过了五胡、契丹、女真、蒙古未能逾越的深壑。再者，满洲贵族为改换衣冠不惜痛下血手，因为他们 十分明白：自己以明帝国“属夷” 的身份来统治不论从经济、文化还是人数、地域上都远远高于他们的汉族，最重要的就是摧毁汉民族的民族自豪感与文化优越感，改换衣冠可以造成一种“同类化” 的假象，避免汉人因“华夷之辩”“夷夏大防”引发“亡国之痛”与“故国之思”，从而保证自己的长久统治。因此，满清在对待汉式冠服的政策问题上，没有任何 可以商量的余地。这种深谋远虑决不会为一时的困难所动，更不会因血流成河屠刀卷刃而手软。（佚名《清初汉族人民反剃发斗争的悲壮昭示》） 满清政府转战烧杀三十七载，方才初步平定中国。有思想、敢反抗的忠勇之士几被杀光，留下的大抵是一些顺服的“奴才”，当剃发易服砍下了最后一个具民族意识 和反抗精神的汉人的头颅时，就决定了在华夏上大上葬送的不仅仅是一袭衣冠！

我们不能以今天的立场上来评判古人，更不能以庸俗实用主义的态 度歪曲历史。１７世纪的中国人还不可能“进步、超前”的“觉悟”到“超越民族正统论” “维护民族团结”之类的空洞之物；明代中国人对后金（清）的认识，不过是一个和自己仇杀过半个世纪的“鞑虏”，对努尔哈赤，明人始终以“奴酋”称呼之。加 之清军入关之后的凶残、暴虐，传统上根深蒂固的“华夷之辩”，使得汉人不可能接受这样的外来政权。尽管满洲贵族在武力上的成功可以暂时维持统治，但要汉人 从心理上认同这样的异族政权，恐怕非常困难，而这样的心理上的隔膜、排斥，直接关系着满清王朝的政治前景。一想到３０００万人敌视、仇恨的目光，满洲贵族 和清廷统治者都不敢睡的太塌实。因此，必须致力于“同化”，获得汉人的认同，避免汉人因发式、衣冠的差异引发“华夷之辩”，产生“亡国之痛”，进而起来 “驱除胡虏”。使自己重蹈蒙古人的覆辙。

剃发易服、杀人屠城之后，还必须销赃灭迹，这就有了满清政府的另一项重要“德政”—文字狱。鲁迅 先生对之亦有深刻论述：“文字狱的血迹已经消失，满洲人的凶焰已经缓和，愚民政策早已集了大成，剩下的就只有“功德”了。那时的禁书，我想他都未必看见。 现在不说别的，单看雍正乾隆两朝的对于中国人著作的手段，就足够令人惊心动魄。全毁，抽毁，剜去之类也且不说，最阴险的是删改了古书的内容。乾隆朝的纂修 《四库全书》，是许多人颂为一代之盛业的，但他们却不但捣乱了古书的格式，还修改了古人的文章；不但藏之内廷，还颁之文风较盛之处，使天下士子阅读，永不 会觉得我们中国的作者里面，也曾经有过很有些骨气的人。” （鲁迅《病后杂谈之余》）

史学巨擘章太炎先生论述说，“隆庆（明穆宗年号）以 后，至于晚明，将相献臣所著，靡有孑遗矣 ……由是观之，夷德之戾，虽五胡、金、元，抑犹有可以末减者邪！” 其目的是清楚的：“乾隆焚书，其阴骘不后于秦也。群之大者，在建国家、辩种族……曰：言语、风俗、历史，三者丧一，其植不萌。俄罗斯灭波兰易其语言，突厥 灭东罗马而变其风俗，满洲灭中国而毁其历史。自历史毁，明之遗绪，满洲之秽德，后世不闻，斯非以遏吾民之发奋自立，且绝其由蘖邪？自是以后，掌故之守，五 史之录，崇其谀佞，奖褒虚美，专以驾言狂曜，使莫能罪状己以阶革命，伟哉，夫帝王南面之术，固骘于秦哉！”（章太炎《哀焚书》）

著名历史 学家吴晗也论述说：“在二百多年前，满清政府为了贯彻奴化政策，曾经严厉执行一个长时期的文化杀戮，旧书新书凡是有涉及外族的地方，一律修改，有诋毁的地 方，全书抽毁或禁行或全毁。现存的作者一被举发，充军，杀头，籍没连接一大套。留下来的成绩是一大部经过抽改，经过“消毒”（民族思想）的四库全书，一大 套禁毁书目，和几万万被压迫人民的仇恨。满清政府为什么这样做？因为它是少数民族，单凭一点有限的武力，和由这武力所缔构的穷凶极恶的专制政权，来奴役广 大的人民。它害怕文化，害怕人民的民族思想，越想越怕，恐慌得不得了，才来这一手文化杀戮。”（原载上海《民主周刊》1946年第四十四期）

中 国历史上的民族政权交替时代有过，但从来没有一个像满清统治者这样，彻底摧毁汉人的衣冠、服饰，彻底绞杀汉人的民族意识，从精神上到肉体上彻底把汉人弄成 俯首帖耳的奴隶！满清统治者非惟酷毒暴虐、戾于刑杀；所“汉化”深者：工于心术而极力摧残汉人，尤其汉族士人之民族意识！较之前代的异族统治者，更加阴 险、卑劣、刻毒！对此，鲁迅先生深刻指出：

“他们是深通汉文的异族的君主，以胜者的看法，来批评被征服的汉族的文化和人情，也鄙夷，但也 恐惧，有苛论，但也有确评，文字狱只是由此而来的辣手的一种 ……我们不但可以看见那策略的博大和恶辣，并且还能够明白我们怎样受异族主子的驯扰，以及遗留至今的奴性的由来的罢。”（鲁迅《且介亭杂文》买《小学大 全》记）

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#315
其实，剃发易服政策，并非女真--满洲统治者的专利，历朝历代，每逢汉族人民沦为异族统治者的奴隶时，常常伴随剃发易服的悲剧发生，满清只不过是做得最坚决、最彻底的一个。

例 如第一章所述：在宋朝，金人天会年间就曾向汉人下令削发，不如金人式者死；元初也有过要汉人薙发令，即令在京士庶须剃发为蒙古族装束。（《中国古代服饰 史》周锡保1984年9月版）明初，汉人“驱除胡虏，恢复中华”之后，又恢复汉族衣冠“壬子，诏衣冠如唐制”（《明史》卷二本纪太祖二），就算是在最强盛 的唐朝，吐蕃也曾对汉人强行推行蕃化政策，其具体内容见下。

吐蕃占领敦煌初期，尚乞心儿强行推行蕃化政策，让沙州人民改易穿著、学说蕃 语、赭面纹身，据《张淮深碑》载，当时“河洛沸腾，……并南蕃之化，……抚纳降和，远通盟誓，析离财产，自定桑田。赐部落之名，占行军之额”，落蕃汉人从 此不得不形遵辫发，体美织皮，左衽束身，垂肱跪膝，内心衔怨含恨近百年而无路申屈。” 《阴处士修功德记》中也有“熊罴爱子，拆襁褓以文身；鸳鸯夫妻，解鬟钿而辫发”之语。由此可见，吐蕃统治者在敦煌地区以强硬的措施迫使汉人说蕃语、左衽而 服、辫发、纹身，甚至从婴儿就开始做起。这一系列政策无非是想从语言文字、风俗习惯、历史传统等方面消灭民族差别，希望汉人从一出生就把自己当成吐蕃人。

吐 蕃的这种蕃化政策，不仅限于沙州一地，而是在蕃占的整个河陇地区推行。但落蕃的汉人并没因身着蕃装、口言蕃语而生出一颗吐蕃心来，他们依旧怀念着大唐，依 旧记得自己曾是大唐子民，他们蕃服、蕃语、汉人心。当唐使刘元鼎出使吐蕃时，在龙支城，数千老人向他边稽拜边哭泣着，他们向刘元鼎询问大唐天子现在还好 吗，其中一位说“我们跟随军队在此没蕃，现在子孙未忍忘唐服，朝廷还记念我们这些可怜的落蕃之臣吗？大唐的军队何时到来呀？”说到这里，已经呜咽地说不出 话来。刘元鼎悄悄问他是哪里人，他说原是丰州人氏。“至龙支城，耋老千人拜且泣，问天子安否，言：‘顷从军没于此，今子孙未忍忘唐服，朝廷尚念之乎？兵何 日来？’言己皆呜咽。密问之，丰州人也。”（《新唐书》列传卷一百四十一吐蕃下）

沙州汉人更是没有忘记曾是大唐的子民，他们虽身着蕃装臣 于蕃虏，但每年祭祀父祖的时候，都穿上中原汉人的服饰，号啕大哭，东向而拜，祭后再将汉服脱下秘密藏起。“每岁时祀父祖，衣中国之服，号恸而藏之”（上 同）经过几十年的风风雨雨，许多落入吐蕃的汉人都未能见到敦煌重归大唐的那一天，而当他们即将面对死亡的时候，他们总是嘱咐自己的子孙不要忘记自己的祖国 是大唐，后辈们为死去的先人穿上汉人的服色出殡入葬，使先人能够带着一点安慰在另一世界实现回归大唐的梦想。唐代元稹的《缚戎人》诗说：
眼穿东日望尧云，肠断正朝梳汉发。
近年如此思汉者，半为老病半埋骨。
尚教子孙学乡音，犹话平时好城阙。
老者傥尽少者壮，生长蕃中似蕃悖。
不知父祖皆汉民，便恐为蕃心。

吐蕃统治下的汉人，无时无刻不怀念着大唐和痛恨着吐蕃。落入蕃中的汉人，除了公开的反抗以外，还常常计划出逃，在白居易的《缚戎人》中有云：
一落蕃中四十载，身著皮裘系毛带。
唯话正朝服汉仪，敛衣整巾潜泪垂。
誓心密定归乡计，不使蕃中妻子知。
暗思幸有残筋骨，更恐年衰归不得。

为了巩固统治，吐蕃还实行: 统治形式游牧化、土地实行突田制、行政司法相混成等一系列政策。吐蕃统治者实行蕃化政策的目的是同化蕃占地区的人民，但实际上，吐蕃与占领区其他民族间的矛盾始终未能消除，蕃化政策的实行反而激发了落蕃人民“永抛蕃丑”的斗志与决心。


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#316
第三节　剃发易服的结束只是华夏衣冠消失的开始

满清的铁腕镇压，完成了剃发易服的“弘愿”。然而，剃发易服的结束只是华夏衣冠消失的开始。

1673 年（清康熙十二年），清廷撤藩，吴三桂在云南举兵反清，又以蓄发、复衣冠相号召，时，吴三桂召集诸将于永历帝陵前，“指其首曰‘我先朝曾有此冠乎？’指其 身曰，‘我先朝曾有此衣乎？’”于是，“各具汉官威仪，集陵下，三桂易方巾素服，酗酒山呼。”（《明季裨史初编》卷二六）表演颇富戏剧性。次年，福建耿精 忠、广东尚之信相继响应，蓄发、易服，一如三桂。所过洲县，具令剪辫、复衣冠，一时风靡，不半载而有半壁河山。 “令下之日，速宜剪辫，留发包网，所有官员领带绶儒巾小帽，一切悉照汉人旧制，毋得混淆，共敦华夏之风，复堵文章之旧，如有顽抗，军令不赦！”（《清初莆 变小乘》）吴三桂在反清檄文中，指斥满清统治者“窃我先朝神器，变我中国冠裳” 声称要“共举大明之文物，悉还中夏之乾坤。”（《奉天讨虏檄》）云云，不过吴三桂之流叛国弃义、为虎作伥，为异族侵略者充当鹰犬爪牙刽子手的汉奸面目和卑 污人品早已为世人憎厌、唾弃。拉拢不到太多支持者，终不免败亡，且殃及子孙。吴三桂为笼络人心，去祭奠永历帝，这本身就是个嘲弄：大家都知道，永历帝朱由 榔父子，就是被吴三桂杀害的！等吴三桂认识到“兔死狗烹”的时候，已经成了一个人见人厌的人渣！既为广大汉族人民所鄙视，又为清廷所不容。

满清王朝在全国统治刚刚确立之时，尽管全国老百姓都被迫剃发、换装，但残存的反抗、抵触意识并没有完全消亡，到了康雍之际，有人还是看不惯满式衣冠，他们鄙薄地说：�
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满 清王朝在全国统治刚刚确立之时，尽管全国老百姓都被迫剃发、换装，但残存的反抗、抵触意识并没有完全消亡，到了康雍之际，有人还是看不惯满式衣冠，他们鄙 薄地说：“孔雀翎，马蹄袖，衣冠中禽兽”，同时感叹明朝的“衣冠文物”。这种讥讽甚至也传到了满清皇帝的耳朵里。满清最大的文字狱，曾静、吕留良一案中， 雍正就以吕留良为首的汉族知识分子质疑满清统治合法性的种种非议编纂《大义觉迷录》一书，进行“严正驳斥”，其中有一段专门论述衣冠服饰的问题。

雍 正说，满清统治者戢定祸乱，拯救中国人民于水深火热之中，继承天命而抚有华夏，让老百姓都过上了好日子，仁德义举、法令政绩哪一样比不上古代的圣贤？本朝 既然受命于天，本朝的衣服就应该成为中原华夏乃至万邦各国的表率，又怎么能容忍那些愚昧无知的人对本朝的衣冠服饰妄加议论诋毁？况且本朝继承祖宗的鸿业， 敬奉历代圣明皇帝的成规，代代相承，已经有一百余年，又怎么能舍弃自己原有的衣冠去依从他人，屈降尊贵而去附就低贱，改变衣冠的道理？ “我世祖皇帝统一区夏，戢定祸乱，救民于水火之中…… 况我朝席祖宗之鸿业，奉列圣之成规，历代相承，已有百余年，岂有舍己而从人，屈尊而就卑，改易衣冠之理？”（《大义觉迷录 ? 奉旨问讯曾静口供二十四条之十六》）胤祯的意思已经非常清楚：满洲衣冠和汉衣冠的根本区别在于，这是奴隶主和奴隶的区别，尊贵与低贱的区别，征服者和被征 服者的区别！这对那些抱着满清的臭脚大唱赞歌，一相情愿鼓吹“团结平等”余秋雨、二月河之流，真是耳光响亮！

乾隆中，江西抚州金谿县生员 刘震宇著《佐理万世治平新策》一书，抒发了“更易衣服制度”的观点，被乾隆发现，认为他大逆不道：“刘震宇自其祖父以来，受本朝教养恩泽已百余年，且身到 黉序，尤非无知愚民，乃敢逞其狂诞，妄訾国家定制，居心实为悖逆”。为打击与他有同样思想的人，用他开刀，以儆其余“将其处斩，书版销毁。”（《清高宗实 录》卷四五○ 十八年十一月癸亥）


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#317
在满清，“汉服”是政治高压下的过滤词，同属于文字狱性质的政治问题。 “功令严勅，方巾（汉服一种帽子）为世大禁，士遂无平顶帽者，私居偶戴方巾，一夫窥瞷，惨祸立发，琴川二子，于按公行香日，方巾杂众中，按公瞥见，即杖之 数十，题疏上闻，将二士枭首斩于市。”从符号学来看，满清统治者通过禁绝“汉服”的所指，来抹杀“汉服”的能指。形式层面的消亡最终导致意义层面的断缺。 从语言学来看，“汉服”有其语形无其语义，“衣冠”、“唐装”、“华服”等词汇也失去了实质性的依托成为虚假概念。（王家桢《研堂见闻杂录》）

另， 为预防满清贵族内部也出现向往汉服的思想趋向，乾隆又把皇太极的“圣谟”抬出来当“整风”教材，自己也和皇太极一样“现身说法”。一天，弘历身着汉式皇帝 的冕旒兖服召见亲王大臣，问是否像汉人，众人不敢答，一老臣最后答“皇上于汉诚似矣，于满则非也。”这话正中弘历的心坎，弘历于是把“祖训”（指皇太极关 于恪守满式衣冠的“训诫”）大大称赞一通：“朕每敬读圣谟不胜钦懔感慕 ……我朝满洲先正之遗风，自当永远遵循。” 又继续发表了新的“祖训”“衣冠必不可轻言改易 ……所愿奕叶子孙，维深根本之计，毋为流言所惑，永永恪遵朕训，庶几不为获罪祖宗之人。”（《清高宗实录》三十八年）可知，坚持满式衣冠，始终是清王朝前 后一贯、坚定不移的基本“国策”。


虽然如此，华贵、典雅的汉族服饰仍然以其无可比拟的巨大魅力吸引着广大人民，甚至连一向热衷于 参禅悟道、附庸风雅的胤祯、弘历父子，也未能幸免。保存至今的故宫藏画中，有大量胤祯、弘历父子衣着汉服的画像，如《松石流泉图》《观画图》《行乐图》等 等。这就形成了一种奇怪的现象：包括满清皇帝在内的许多满汉官民，在内心里都表现出对汉族服饰的强烈渴望和欣赏，但在表面上，却又严令禁断汉服。说到底， 保证满清王朝的长久统治，终究是最重要的，因为一旦恢复汉服，文化的强大征服力很可能让人数不多的满洲人淹没在全面“汉化”的潮流之中。想到这一点，弘历 没理由不对皇太极的“圣谟”“不胜钦懔感慕”，赞叹祖先的 “先见之明”。

从这些也可知道，汉族服饰虽然消失在汉人的生活中，但是满装发 饰并没有全部被汉人接受，特别是思想意识上的认可。有些汉人，尤其是知识分子，始终怀有民族感情，怀念汉族的衣冠制度，这种意识是潜在的，但始终存在，在 某种程度上，这也是汉族人民隐藏的民族意识的折射。随着时光的流逝，满清标榜的“满汉一体” 的衣冠发式，不断地麻痹着广大的“好死不如赖活着”的汉人的神经。这种民族情绪虽然始终没有彻底消亡，却也越来越趋于淡漠。当剃头令的血迹逐渐被历史的尘 埃遮盖，汉族士人一批批赶往科举考场再派往四处为官之时，中国人的对满清的认同也在不知不觉当中渐渐形成。清初的北京居民见到身着汉式衣冠的朝鲜使臣，还 痛哭涕泣，到清中叶，再见到同样的衣冠，反觉惊讶，认为自己的剃发垂辫、窄衣紧袖，才是“华夏正宗”。

有个非常典型的例子可以说明这一 点，鸦片战争之际，被称为 “开眼看世界第一人”的满清忠臣林则徐经过澳门，见到西洋人的发式装束，竟鄙夷的说“真乃夷俗也！”这实在有点井底之蛙的可笑、滑稽，他恐怕没想到：在对 方的眼里，林某人的长袍、马褂、瓜皮帽，再加一条猪尾巴的装束，其实更值得鄙夷！鸦片战争之后，被英军俘获的清两广总督叶铭琛因其装束特异，被英国殖民政 府当作“野蛮人的标本”，放置在印度加尔戈达街头的笼子里示众，英国的TIMES报对叶铭琛装束打扮进行了详细描述，尤其对他的猪尾巴辫子进行了尽情的揶 揄、嘲弄。这对一向数典忘祖、狂妄自大，野蛮落后、愚昧无知，动辄把别人蔑称为“蛮夷”的满清殖民政府，真是一记响亮的耳光！

1875 年，日本公使森有礼拜访满清忠臣卖国贼李鸿章，双方就辫发衣冠的问题进行辩论，李鸿章对日本人明治维新之后风俗服饰全面仿效欧美表示不满，对日本人古代全 面仿效中国则表示赞赏。森有礼也同样对满清的剃发垂辫发表了异议，李鸿章辩驳说“衣服旧制体现了祖宗的遗志，其子孙应该尊重，万世保存才是。”（《李鸿章 森有礼问答节略》）这可真是名副其实的数典忘祖、认贼作父。李鸿章既然知道日本的古代服饰是仿效中国的，那就不可能不知道，自己祖宗的发式服饰应该是什么 样子，竟然昧着良心、恬不知耻的把满大人剃发垂辫、窄衣紧袖的打扮说成是“祖宗的遗志”，还要“万世保存”，实在不知道李鸿章的祖宗到底是谁？！

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#318
太 平天国革命时期，起义者又恢复蓄发，以此作为反对满清王朝的标志。太平天国在反“清妖”的檄文《奉天讨胡檄》中列举了满清政府对汉族人民，进行民族压迫与 民族奴役的种种反动残暴罪行：“夫中国有中国之形象，今满洲悉令削发，拖一长尾于后，是使中国之人变为禽犬也。中国有中国之衣冠，今满洲另置顶戴，胡衣猴 冠，坏先代之服冕，是使中国之人忘其根本也。中国有中国之人伦，前伪妖康熙，暗令鞑子一人管十家，淫乱中国之女子，是欲中国之人尽为胡种也。中国有中国之 配偶，今满洲妖魔，悉收中国之美姬，为奴为妾，三千粉黛，皆为羯狗所污；百万红颜，竟与骚狐同寝，言之恸心，谈之污舌，是尽中国之女子而玷辱之也。中国有 中国之制度，今满洲造为妖魔条律，使我中国之人无能脱其网罗，无所措其手足，是尽中国之男儿而胁制之也。”

檄文中特别指出“中国有中国之 衣冠，今满洲另置顶戴，胡衣猴冠，坏先代之服冕，是使中国之人忘其根本也。” 华夏民族（汉族）素来对衣冠服饰极为重视，“华夏”之称，本身就源于其华美的衣服。《尚书正义》注“华夏”：“冕服华章曰华，大国曰夏。”《左传•定公十 年》疏云：“中国有礼仪之大，故称夏；有章服之美，谓之华。”千百年来，宽衣大袖、峨冠博带的服饰，加上蓄发、束发的传统，共同构成华夏民族（汉族）延续 上千年的独特风景线，也成为古典中国文明在外观上的重要象征！古典中国因之赋有“衣冠古国”的美誉！正因为如此，“衣冠”之于华夏，才有着根本的意义！晋 室南迁，史称“衣冠南渡”；士大夫聚会，称为“衣冠聚谈”；反清复明，亦始终以“复衣冠”为旗帜。1648年四月，李成栋在广州举兵反正，诗人邝露记为 “永历二年闰三月十五日，东粤始复冠裳。”冠裳在这里已经成了汉族的指代，足见华夏衣冠对于汉民族的重要！三千年来，衣冠服饰对于维系华夏民族（汉族）的 向心力、凝聚力、自信力，具有极其重要的意义，其影响力不下于汉语汉字！

永历十三年七月（清顺治十七年1660年）郑成功、张张煌言大举 北伐，沿长江而上，兵薄南京，沿途人民欢呼雀跃，箪食壶浆，纷纷来附，“父老持酒牛犒师，扶杖炷香，望见衣冠，涕泗交下，以为十五年来所未见。”（全祖望 《觐张公神道碑》）汉族人民在满清政府野蛮残暴的民族奴役之下，遭受的精神摧残于此可见！ 张煌言在以延平郡王郑成功的名义发布的“讨虏”檄文中，非常明确的表明了“反清复明”的主旨：“衣冠变为犬羊，江山沦于戎狄。凡有血气，未有不痛心切齿于 奴酋者也。……出生民于水火，复汉官之威仪。……谁非中国绅衿？时穷势屈，委质虏廷，察其本怀，宁无隐忍？天经地义，华夷之辨甚明；木本水源，忠孝之良自 在。” （张煌言《张苍水集》）

需要说明的是，在古代典籍中，关于汉服的记载，用的最多的是“衣冠”、“冠裳”，而不是汉服，其中原因大 致是这样，一是历来根深蒂固的华夏（汉）文化本位主义。在古人看来，世间有三种生灵：华夏、夷狄、禽兽。华夏当然最开化、最文明，夷狄次之。“衣冠”作为 华夏文明的象征，是默认的，具有惟一性，“夷狄” 是没有的，“禽兽”更不用说；因此，“衣冠”前面也不必加上“华夏”或者“汉”字进行强调。同样的道理，也可以解释，为什么史籍为数不多的“汉服”字样来 自契丹、女真等非华夏民族的史料中；在非华夏民族看来，汉人的衣服，那就应该是“汉服”。二是在古代汉语语境中，长期使用“华夏”“中华”指代“汉族”， 因之，“汉服”的提法就不多见。这其中也折射出汉人长期以来的民族优越感和自我文化中心主义，不愿意把自己和其它族群相提并论。另一方面，经过辽宋夏金元 的民族大冲突、大迁徙、大融合阶段，到明清交替前后，中国境内不同种族之间的族群意识都空前增强，包括汉民族在内，对自身的角色定位，也逐渐发生着转变， 这从对“汉服”的用词也可以折射出来：

明崇祯四年（1631年），发生明后金大凌河之役，明廷的监军兵备道张春兵败被俘，坚不投降，后金 仿效匈奴扣留苏武的方式，将其监禁在沈阳三官庙。当时，一位出使后金的朝鲜使者回国后，向朝鲜国王报告张春的情况说，（张春）“不为剃头，着汉服居于寺中 云。”[朝鲜]（《李朝实录》仁祖九年闰十一月壬戊）朝鲜文献对张春的衣服，没有称“明服”，而用“汉服”。一方面，是出于非华夏民族的认识角度，另一方 面亦可见，汉族服饰的概念，在当时已经初步形成并被我们的邻邦承认！

南明永历十三年，（1659年），永历朝廷流亡缅甸，过着寄人篱下的 凄苦生活。八月十三日，缅甸国王派人来请黔国公沐天波过江参加十五日的缅历年节。沐天波携带永历帝原拟赠送的礼品过江后，缅甸君臣不准他穿戴明朝衣冠，强 迫他换上当地的少数民族服装，同缅属小邦使者一道以臣礼至缅王金殿前朝见。按明朝二百多年的惯例，镇守云南的黔国公沐氏代表明帝国管辖云南土司并处理周边 藩属国家的往来事务，体统非常尊贵。这时却倒了过来，要光着脚身穿少数民族服装向缅王称臣，心中苦恼可想而知。礼毕回来后，沐天波对朝廷诸臣说：“三月在 井亘（吉梗）时不用吾言，以至今日进退维谷。我若不屈，则车驾已在虎穴。嗟乎，嗟呼，谁使我至此耶？”说完大哭起来。（顾诚《南明史》第三十章第一节）

刘寀是当时跟随永历朝廷流亡缅甸的朝臣，他后来在《狩缅纪事》中记录说“上命沐天波往，至金殿前，缅人不容以汉衣冠相见，于是，跣足夷装，以臣礼见而还。”

可见，汉衣冠在这里代表着明廷宗主国的身份，是非常尊贵的体统：汉衣冠和“夷装”是相对的，只有沐天波以宗主国代表的身份出现，才能身穿汉衣冠。而随着明廷的衰亡和寄人篱下的悲惨遭遇，连汉衣冠也不被容许。

刘寀在行文中没有用“明服”“唐服”或者“朝服”之类的字眼，而用汉衣冠，也表明对汉服概念的全面认同，在这个时候已经完全形成了！

这个历史悲剧也深刻说明：华夏衣冠总是和汉民族的兴衰休戚相关，只有华夏强盛的时候，华夏衣冠才是受人羡慕、景仰的上邦风范，当华夏衰落的时候，连自己的一领衣冠也难以保存！

满 清入关，是自历史上“五胡乱华”以来最恶劣的历史事件，是中国历史和中国人民的最大悲哀！一位在华的外国传教士目睹了这个过程：“大批鞑靼人进入中国，来 的不光是女真人，还有奴尔干人，西部古鞑靼人，和鱼皮鞑靼人 ……不仅这样，我还看见许来来自伏尔加河的人，鞑靼人管他们叫‘阿尔加鞑靼。’”（卫匡国《鞑靼战纪》）


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#319
值得注意的是，太平天国革命时 期，干王洪仁玕对蓄发问题的论述：“盖发之生于首，犹草之生于山也，山无草则崩破消磨不足以悦人观，头剃发则泄气坏脑多生头晕善忘之症。 ……脑之为用甚大，实灵魂生命也，故剃发之人定有所损，此其一也。又发为上帝生成，发于肌肤，鞠于母胎，非比袍裳出世后才做就以披于身，今上帝欲生之，而 偏削之，岂不逆天？天既定于母胎之前，尔偏去于母胎之后，岂非不肖，何以为人？乃该尔等忘其身为华夏，甘为鞑妖瞒天不肖之举，此其二也。况我中土当明末妖 来之时，凡百列祖必不肯剃发从妖，惟迫于势不得已而剃之。……凡百之家亦有长发之妇媪，未闻见说天热即痒而怨天怨母之生鞠者，只闻古有孝子曾参全受全归， 发肤无有毁伤者，此其三也。今众等不以亏体为辱，而以削发为荣。不以逆天不肖并迫先祖之仇为忿，尔以头皮痒而起嗔，难怪其不愿为天父上帝子女，天兄基督姊 妹，甘为鞑妖狗奴所惑矣。”（洪仁玕《英杰归真》）

洪仁玕论述蓄发的理由大致有这么些：

一、蓄发美观并且有利于身体健康，剃发难看而且损害大脑。

二、蓄发顺应自然，剃发违背自然，逆天不肖。
三、头发受之父母，剃发亏体，悖逆不孝。
四、华夏子民以蓄发为传统，剃发是“鞑妖狗奴”瞒天不肖之举。
五、剃发忘祖，忘记祖先反剃发的仇恨。
六、发为上帝生成，剃发不符合拜上帝教教义。

总体看，洪仁玕的说法，可谓中西合璧，既有传统的观念，又有新的理念，折射出“西学东渐”的时代特点，应该给予肯定。

太 平天国革命时期，起义者又恢复汉人蓄发挽髻的传统，以此作为反对清王朝的标志，洪秀全甚至还戴起汉式皇帝的弁冕。据当时（1854年）在华的英国军官伶俐 （F•A•Lindley）在其《太平天国革命亲历记》一书中，对此评价说："剃头和顶领衣冠，是占据封建王朝统治地位的满洲贵族，强加于汉族和其他各族 人民的奴隶标记。"同时，针对满清统治区和太平天国占领地区的中国人之间的外貌差异，伶俐对比说：

“经过汕头、厦门、福州、上海等地。每 到一地，我总是尽量跟本地人相处在一起。我发现他们都深深痛恶当前的统治者。一般人都把残酷、凶狠、口是心非归之于中国人的天性，其实这多半是由于邪恶的 满清政府所造成的。这些人从婴儿时代起，就习惯于流血和酷刑的惨象．正象他们的祖先在最近两世纪中被鞑靼征服者所屠杀的惨象一样。统治者的无穷迫害使他们 麻木不仁，堕落退化；剃发的奴隶标记使他们带着不自然的烙印；横恣暴虐的专制制度摧毁了并贬抑了他们的精神；他们的生命财产完全操在最卑鄙最无人心的官吏 手里，操在只有贿赂可以动心的审判官手里；凡是反叛异族皇帝的非正义统治的人，按律是“千刀万剐”，凌迟处死，稍涉嫌疑就被砍头，牵连在反叛案件里的人一 律格杀勿论：如果中国人沾染了通常是被压迫的弱小者所凭借的狡猾和欺诈，又有什么奇怪呢? ”

“许多年来，全欧洲都认为中国人是世界上最 荒谬最奇特的民族；他们的剃发、蓄辨、斜服睛、奇装异服以及女人的畸形的脚，长期供给了那些制造滑稽的漫画家以题材；同时，使中国人感到陶醉的闭关自守、 迷信鬼神和妄自尊大，也经常激起了欧洲人的嘲笑和轻视。可是，在太平军中间，除了面貌之外，所有这些都已绝迹，甚至于他们的面貌似乎也有所改善；也许这是 由于他们在身心两方面都摆脱了奴隶地位的缘故吧。”

“太平军和清政府奴役下的中国人之间的员突出的，最使外国人注意的对照，就是他们的外 貌及装饰的截然不同。中国人向来被认为是面目愚蠢、装饰恶劣的民族；而使面容变丑的剃发不能不说是造成这种情况的主要原因之一。满清政府奴役下的任何一个 中国人的面部都表现了蠢笨，冷淡，没有表情，没有智慧，只有类似半狡猾半恐惧的奴隶态度，他们的活力被束缚，他们的希望和精神被，压抑被摧毁。太平军则相 反，使人立刻觉得他们是有智慧的，好钻研的，追求知识的。的确，根据双方不同的智力才能来看，——再不能有比这更显著的区别，——要说他们是同一国家的 人，那简直令人无法想象。太平军是聪敏的、直率的、英武的，尤其他们的自由风度 特别具有吸引力。你可以看见被鞑靼人所征服的中国人的奴颜婢膝；但是太平军纵使面对死亡，也部表现了自由人的庄严不屈的风度。”

“太平军起义前，中国的情况是极其可悲的：两百年来的暴政压迫，显然消灭了这个国家的一切善良高贵的品德，满清人入侵的恶劣影响似乎完成了对于中国人的道德的、社会的和政治的全部破坏。”

“这样，满清政府的排外政策还有什么奇怪呢?闭关自守是清政府的救星；他们的确知道他们的权力是建立在汉族奴隶的软弱愚昧和迷信退化之上。”

“满洲人的血腥统治，他们的暴虐腐朽，他们篡夺中国王位的非法手段，这是大家所公认的。……自由和正义总是通过反抗暴虐统治而取得进展的，伟大的人民领袖也许是今天的叛徒，可是明天他们得到了成功他们就要成为时代的英雄和爱国者。”

“满 洲统治者的这种残忍暴行继续了很多年，凡太平军所到之地，都浸透了无辜者的鲜血：不但参加革命者的家属全被屠戳，而且成千上万的人都以嫌疑处死。我们难道 不记得野蛮的钦差大臣叶名琛的夸口么？仅在广东一省，他在一个月之内就杀了七万人以上！这些人都是和平的乡民，他们并没有犯任何罪（因为当时太平军距离广 东很远），甚至也不知道株连他们的亲属，究竟发生了什么事情。这只是一个满清官吏的屠杀成绩，试想：一批一批戴花领拖尾巴的满清屠夫，将要冷酷无情地屠杀 多少生命?这批屠夫从来不敢在战场上抗拒太平军，纵使在深沟高垒之内，倘无外国人帮助也不敢抵御太平军，现在他们却被派来对这些男人的手无寸铁的妇女和家 属， 滥施可怕的报复行为了。”

“为了彻底消灭爱国情绪，满洲人强迫被征服的中国人剃去他们从古以来就作为珍爱装饰的长发，强迫他们垂 辨，并采用鞑靼服装，违者处死。据说，宁死不肯忍受这种民族屈辱的人有千千万万。变更民族装束在一切征服手段中是最明显最能压制人的；这无疑是粉碎中国人 民精神的有效方法。凡不肯忍受的就失去了头颅。”


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#320
“中国人在满洲人入侵之前是富足的。优裕阶级的住屋舒适而坚固。现在中国人已没有多少显 著的财产，稍露财产迹象就成为政府官吏的勒索对象．从鞑靼人进入中国那天起，中国就不断地衰落下去，现在人民可以比作匍匐地上的牛马，有一天算一天地活 着，最堕落的迷信使他们的智慧变得迟钝愚昧。中国在满清政府统治之下，各方面部显示了最悲惨的景象，一个民族不能提高自己的社会地位，得到人的充分发展的 景象．满洲人为了保持自己的皇位，决定了三个方针：第一、强迫每个中国人剃发垂辫，违者以叛逆处死。第二、凡秘密结社者，作为叛国论．第三、清皇帝为了加 深统治者与被治者之间的裂痕，甚至任其（官吏）搜刮民脂民膏，只要不致逼民造反就以。”

“在清王朝的进展和维持时期，惨道屠戮的牺牲者之 多，是欧洲人从来所不能思议的，虽然根据清人入侵以来不断发生的人民反叛和对人民所施行的屠杀的确凿记载来判断，这些被毁灭的生命是从亚历山大到成吉思汗 以来历罕见的。满洲人的野蛮统治是史无前例的；他们的残暴的酷刑，尤其施于反叛者的酷刑，以及他们所制定的刑律，都是人类历史上最大的污点。”

“中 国最俊美的男人和女人只能在太平军行列中看到，这是奇怪的事实。这也许是由于他们不同的服装和发式。” “妇女摆脱了缠足的恶习，男子摆脱了剃发垂辫的奴隶标记，这是太平天国最显著、最富有特色的两大改革，使他们在外貌上大为改善，和在鞑靼统治下的中国人显 出了巨大区别。” “尤其使我感动的是他们（农民）都乐于留发，这是太平和自由的标记，跟满洲人及其强加在汉人身上的剃头蓄辩的奴隶标记恰成对照。” “在农村，村民们同样蓄了长发，在新政体下生活的非常愉快。”

“中国的道德上的、社会上的和政治上的情况，几乎毫无希望地濒于险恶之境。 全国的政治制度、社会制度和宗教制度都极需要加以摧毁．改造、重建和更新。但是，要寻找能够担起这种任务的有效力量却又使人感到了茫然和丧．政府腐败，学 者萎靡不振，上流社会卑鄙而懦弱，下层阶级则j忙于生存斗争，整个民族似乎都被缚住了手足。他们的道德力量陷于瘫痪，他们的智力才能陷于萎缩，他们的自由 权利在专制淫威和荒淫无耻的势力之下被摧毁殆尽．政治上的腐朽暴虐，加以吸食鸦片的流毒，磨灭了中国人的民族精神，使他们变成了无能的种族． 但是在这种令人茫然沮丧的情况中，我们终于看到了目前的革命运动、革命的主要人物及其所达到的成就：看到这种情况是值得我们称的，我们要感谢上帝，使我们 能够看到这种值得称庆的情况．”“太平军的行为则与之相反，他们的纪律的严明，成功的神速，以及对于人民的爱护，约束部属不得犯甚至在文明国家中也常有的 各种罪，这一切措施都深深获得广大人民的爱戴。援军从四面八方涌来；一切地方起义军，一切被暴虐专制所迫害的人们，一切不满异族统治的人们，一切燃烧着爱 国之火的人们，都奔集到天王的旗下。”


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辛亥革命推翻满清之后，孙 中山即下“剪辫令”，下台之后的满清亲贵全然不似明末汉人那样，坚持“头可断，辫不可剪”，反倒是张勋、辜弘铭这一类以满清忠臣自居的汉人，“奉豭尾为弘 宝”（豭，公猪，把猪尾巴当成大宝贝），捶胸顿足、如丧考妣的不肯剪辫子！两百六十年前他们的祖先为抗拒满清垂辫流血牺牲。而今他们却为保存这满清垂辫捶 胸顿足。这货真价实的数典忘祖说明当年满清的“深谋远虑”对汉人产生了多么大的精神奴役作用！

比较之下，明末汉人的反抗是如此的强烈，以 至于满清政府实际上还是不得不做出了一些让步，发布了“十从十不从的”特令，其中男从女不从一条，使得在残余的汉族人群中，有一半以上的人口，仍然保留了 自己的民族服饰——汉服女装。为易服而来的血腥屠杀，虽然在女装消失之前就已经停止，但翻阅历史画卷，我们不难发现，“未经血腥洗礼”的满清汉族女子的服 装，看起来却与其它朝代的服饰是如此的不同。自然条件下，汉族服饰的存在与演化是相对稳定的。我们很难辨别相隔数千年的先秦女装与明代女装，却很容易区分 相临明清女装。同时，我们又很难说出满清时汉女服饰与旗女的服饰有多大区别。尤其是到了乾隆年间，虽然旗女是通体一身的旗装，汉族女子依旧是上衣下裳的式 样，但只要延长上衣，盖住脚面，汉女的这种装束，在表观上就几乎与满人的旗装一般无二了。其中也不乏旗女穿汉服的时候和汉女穿旗装的需要。在满清汉族女装 中，大量使用的立领盘扣和琵琶襟，以及紧锁的领口都是满装的主要风格。可以说，至此时，汉族的女服已经全盘满化了。

为什么汉族服饰中的女装，最终还是彻底的从汉人的日常生活中消失了呢？

我 们知道，汉民族传统服饰是“以华夏（汉后又称汉民族）民族文化为基础，通过自然演化而形成的具有独特华夏民族文化风貌性格，明显区别于其它民族的传统服装 的装饰体系。”换句话说，汉族服饰并非只是一类服饰简单加和，而是具有汉民族文化和精神内核的有机体系。汉民族的文化的肢体是传统的礼法制度、文学艺术、 思想理念等等，而她的精神文化内核，或者说灵魂，就是对华夏民族的认同。“认同”是一种情感，也是一个方向，她指引着一切具有社会属性的事物（也包括 人），使其不脱离它们本来的归属中心。“民族认同感”则指向着全民族的心理中心，也标志着不同民族间的差异（整体性、向心性、差异性）。“认同”是汉（华 夏）文化的基础，也是华夏文明的命脉，始终贯穿着华夏民族文明的发展，她使华夏民族得以生存发展，更是使华夏文明在与外界交流和自我更新中不会丧失自我的 根本。在或者说，没有对华夏民族的认同，华夏文明就无从谈起，更不要说健康的发展。

剃发易服，虽然仅仅换掉了男性的衣冠，但这却是占汉族 社会生活主导者的服饰。汉人认为“定礼之大，莫要于衣冠”，中国历来就有“衣冠之制”之称，所以衣冠是汉族礼法制度的根基，而汉服男装又是这一根基的主 导。汉服男装的消失，使汉族社会原有的礼仪制度也随之解体，汉族服饰不再受原有汉族传统法度的约束。同时，满清剃发之时，杀人立威的做法着实吓倒了那些活 下来的汉人（有“留发不留头”气节的人都杀光了），在人的基本生存权都难以保障的情况下，汉族原有的 “礼义廉耻”等传统道德理念早就被“好死不如苟活”的思想所是淹没。最重要的是满清统治者成功的淡化汉人对华夏民族的认同情。通过剃发易服的直接而暴力的 方法，制造出华夷类同的假象，利用科举收买拉拢部分汉族士绅，再配合文字狱、禁海令等等彻底断绝一切使汉人可能回忆起自己民族属性的途径。一步步消磨汉人 的民族感情。汉人对本民族传统习俗的坚持淡化了，更多的却是对统治阶级优越生活方式的向往和模仿（就如同今天一些人向往发达的资本主义国家的生活一样）。 失去了的汉文化根基，失去了民族认同的精神内核，残存下来的汉族女装，在统治阶级的诱导下，向满装变质实是早已写定的结果。


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#321
有人认为满清的“十从十不从”使汉族女装没有在清初消失，所以，汉族妇女是自觉自愿的吸收了满装的特征，”进化”成了清末的样子，所以，满清的女装不是汉族的耻辱。但事实绝不是如此简单。

首先不能以是否被迫来判断耻辱程度。清初的汉族男子剃发易服，多是被逼无奈，蝼蚁尚且贪生，更何况是人，这种汉人我们尚能谅解；但是，象乌三龟这类汉奸，为自己的一己私利出卖国家、为讨好异族主子自动剃头，比被逼更为可耻。

其 次，满清剃发易服，是用暴力手段剥夺了汉族男子穿民族服装的权利，但是清初的汉族人，心里并不认同满族服装。有些汉人，尤其是知识分子，始终怀有民族感 情，怀念汉族的衣冠制度。由此可见，虽然汉族男装从形式上消亡了，但是汉服所承载的民族精神，并未立刻消亡，汉族人的“民族认同，自信、尊严、气节、廉耻 等等”并未完全消亡。

随着时间的推移，剃头令的血迹也逐渐被历史的尘埃所遮盖，这种反抗情绪虽然始终没有完全消亡，却也越来越趋于淡漠。 在时间淹没了清初抗清义士的慷慨悲歌之时，更有一批批汉族士人赶往科举考场，丝毫不念及满清转战烧杀三十七载为中国留下的灾难和当年抗清义士的廉耻节义， 却争着为屠戮自己祖先的人尽忠尽效。

“满清政府转战烧杀三十七载，方才初步平定中国。有思想、敢反抗的忠勇之士几被杀光，留下的大抵是一些顺服的“奴才”，当剃发易服砍下了最后一个具民族意识和反抗精神的汉人的头颅时，就决定了在华夏上大上葬送的不仅仅是一袭衣冠。”

满 清汉女服饰的满化，也如同男子们的参加科考和辫子的进化一样，是自觉自愿的行为。但是今天恐怕大多数人，都不会觉得满清汉女的着装比明朝之前更漂亮。所以 汉族女子并非单纯是因为美丽而改变自己的服饰特征，在女装变质的现象背后，隐藏的是对历史的遗忘和对统治阶级的心理屈从，更是对本民族文化精神的离弃。这 是比男子的被迫剃发易服更为可耻的事实。

不过有些人不但不以此为耻辱，反而将其说成是民族服饰融合，将其与赵武灵王的胡服骑射并论，说成 是中国文化进步、飞跃的表现云云；更有甚者，把满族妇学习汉女裹小脚的陋习当成典型代表，以为是汉人同化了外来民族文化，沾沾自喜。这才混淆是非、廉耻丧 尽的奴才行径，是人类有史以来比乌三龟更加乌三龟的文化汉奸。

灵魂失去的同时，便是躯体腐烂的开始——满清汉女着装的满化，实是满清统治者对华夏文化破坏和对汉族精神全面扼杀的具体体现之一。

注一:胡服骑射与剃发易服的区别

“胡 服是指借鉴了胡人服饰中窄袖紧身的特点，而当时，胡汉服饰的主要区别是左、右衽，而赵武灵王所着之服仍是右衽，是典型的汉服。胡服骑射是汉族借鉴其他民族 的优秀文化来充实、发展自己的行为，是华夏民族包容与自信的表现；然而被人胁迫而放弃本民族服饰却是奇耻大辱，一个民族，连穿什么衣服、保持什么发式都不 能自主，那里还有资格奢谈什么民族尊严？！”

注二：十从十不从内容：

1。“男从女不从”：男子剃头梳辫子，女子仍旧梳原来的发髻，还因此保留了三寸金莲的陋习，甚至使旗人女子也纷纷效仿，以此为美。

2。 “生从死不从”：这条即“生降死不降”。说的是人活着时穿满人服饰，死了则穿明朝服装，所以人死入殓，还是用明朝的服装。

3。 “阳从阴不从”： 既然“生从死不从”，那么阴世的事，象做佛事超度等，都仍按汉族传统佛道教习俗办理，不从旗人习俗，所以叫做“阳从阴不从”。

4。 “官从隶不从”：做官老爷的，吃皇粮办公事，观瞻所系，自然须顶戴花翎，身穿朝珠补褂马蹄袖的满清官服。但隶役依旧是明朝“红黑帽”的打扮，这就是“官从隶不从”。

5。“老从少不从”：孩子百无禁忌，穿什么都可以，但一旦长成，还是要按旗人的规矩办。

6。 “儒从而释道不从”：这跟“在家人降，出家人不降”意思一样。在家人必须改穿旗人的服装，并剃发留辫。出家人不变，仍可穿明朝服装，因此和尚僧人至今仍保持着明朝的服装。现在明朝服饰变成僧人的制服，只有“出家人”才穿了。

7。 “娼从而优伶不从”：娼妓从，唱戏演员不从。戏台上既然扮演的是前朝的故事，不穿前朝的服饰怎么演？废话一句。

8。 “仕宦从婚姻不从”：这条可参照“男降女不降”。汉族男子投降，女子不投降，这也是指服饰。比如男女婚嫁，新郎穿的是旗人的礼服，女子则依旧穿明朝的礼服，即所谓的“凤冠霞帔”。

9。“国号从官号不从”：改朝换代了，国号满清，叫大明当然不行。但官号就不必再另起炉灶，照抄大明的六部九卿，总督巡抚等，省却许多麻烦;

10。“役税从文字语言不从”：满人有满人的语言文字，跟汉语言当然不同。满清入定中原后，满语被定为国语，同时也使用了各个的民族语言文字，后来具有许多优点的汉语终于战胜了各种少数民族语言，连旗人也不得不用起汉文，说起汉语了，使得汉语反而更象国语了。


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#322
注三：汉服与满装在外观上的区别

满装的工艺，虽然很大一部分是来源于汉族文化，但是满族服饰也有着他自身的风格特征，能够明显得区别于汉族传统服饰，在此本书从五个方面来讲述汉服与满装在外观的区别。

线型第一：

汉 服满装同样都是采用平面剪裁，但是，汉服用料，远远大于覆盖人体的需要。在裁剪之时，看上去虽然是平面直线的，但是穿在人的身上，配合以束腰等手段，就会 随着人体的结构，呈现出不同的曲线，无论从正面、侧面、背面，都十分优美动人，和环境共同成为灵动的艺术品。有人说“中国人做衣服不看侧面。”这实际是十 分不了解中国服饰片面观点的。汉服不仅重视人体的各个侧面的线型，而且还注重人与环境对服饰的影响。果说西服是三维的艺术，那么汉服至少是四维（加人体结 构和动作）甚至是多维（加气流等环境因素）的艺术。而满清服装，剪裁的时候是平面直线，穿上之后还是平面直线，而且从任何一个角度看都是平面直线。还要强 调的是，和服和满装一样，都是直线造型，与汉服是完全不同的风格体现

松紧第二

流行于少数民族地区或游牧民族的服饰，一般 都较为紧窄合体，以利于骑射或其他激烈活动，这种服式多采用左衽、窄袖，袍身比较适体。这点与汉族服饰的宽怀豁达截然不同。即使在满清末年，旗人服饰大量 吸收了受汉人的影响，也逐渐趋向宽大，但满清服饰的宽松程度仍远远不比了前代。例如：汉族传统服装中，贵族服饰的大袖，不仅是袖径的宽大，也表现为袖子的 长度超长。官员与老人的袖子延至手后，又可以挽回相当的长度。而满装袖子要短得多（和服也一样，袖子仅仅到腕，比满装的还短）。汉服袖径宽大时可到四尺， 而清装最宽时也远远小于这个尺度。这种宽大的剪裁，使得汉服在穿着起来之后，可以行成如行云流水般的流线，随风而动，但毫不拖拉。而满装，即使是贵族服 饰，即使后来袖子变宽，但是这种单纯的加宽袖径、加肥了袍服的做法，不但无现于汉服洒脱的仙道之风，而且还使衣服看起来显得松散逛荡。所以分辩”松紧”， 不能只看用料的多少。汉服满装的松紧之别，也是线形之别的原因之一，但然，还有其他的原因，如满装通常不束腰，所以很少有腰身的体现等等。

滚镶第三：

滚 边也是汉服中曾出现的元素，满装的滚边，实是参照汉服而形成的。但是汉服的滚边，多是轻描淡写的一道，为了加固衣领、袖口等等。所以多是单色或绣以简约、 主题突出的纹饰。而满装却客意地强调那道边的装饰性。满装能够一件衣服上绣以各色花纹，领、袖、襟、据都有多重宽阔的滚边。至咸丰、同治年间，镶滚达到高 峰时期，有的甚至整件衣服全用花边镶滚，以至几乎难以辨识本来的衣料。装饰之繁琐，几至登峰造极的境地。此时的清王朝正摇摇欲坠难以为继，清廷内外交困， 国力式微。但清式服装对细节精致要求的苛刻，恐怕却在此时达到了有史以来最厉害最繁琐的地步。（这件满装的滚边占了服装面积的四分之一，在汉服中从未有过 如此宽阔绚丽的滚边。）

饰物第四：

满清装的饰物，都来源于汉族艺术。所以很多都能在先代找到。但是，同滚边一样，都是无重点的到处应用，无主题的强行拼凑。本书以妇女头饰为例，比较一下两者之间的区别。

汉 女很重视发饰，很早就创造出了造型千姿百态的发髻，华美而不失自然。无论从哪一角度看，都是十分美丽的。而步摇等等，也如汉服之流线一样灵动。很显然，满 族妇女是很羡慕此点的。所以旗女也开始刻意装饰头部。满族最常用梳的头饰叫“两把儿头”（或者叫“燕尾”）。梳“两把儿头”很复杂繁琐，首先需要有一个较 长的饰物叫扁方，它长约20厘米，宽约3厘米。梳头时要先用自己的头发将发纂的底座梳出，即头后边的“燕尾”，而且还要留下两绺头发。在头顶安好那用黑缎 子和铁丝裹好的架子，再用这两绺头发往上梳，从左右两侧经过这大扁方裹住和固定这架子，再在根部插上各种簪子、花穗子等装点起来。这种造型，就如同开了屏 的孔雀，只能从正面观看，不能从其它角度去观察，尤其不能从后面去观察。这种浮华、表面化的装饰与滚边一样，都是极为肤浅的审美下所产生的“二维”退化 品。

拓扑第五：

例一，女子头饰的拓扑图型

汉女和满女都用头发和饰物对头部的进行延展，并在延展区上进行修饰，但是，两种延展方式的所产生的视觉效果却是截然不同的。汉女头部的延展区与头部是一个整体的，而旗女则是两截分开的。

清未真实照片>

例二，襟与衽的拓扑图型

满装的大襟本是来自汉服的右衽交领，但给人的视觉效果却完全不同，他们的拓扑近似有着本质的区别，汉服的右衽给人的感觉依然是道完整一体的曲线，而满装却是线与圈的组合。见下页图。

例三：扣与边的拓扑图型

在 明朝汉服中也曾用过。但并不普及。扣子虽然方便，但是安装在衣服饰上的盘扣，属于短线型，这汉服整体流畅的长线型风格不符。所以仅在必要的地方，如内衣的 领口用一用，而且多是沿着衣服剪裁线使用，如领口等。但是满装，却在所有的衣服连接处使用盘扣，尤其是在外衣的滚边上使用。使得原本是已经十分突出的多彩 条纹又加了几个突兀”横道”。这样，原来呈平行的纹路上就多了几个截断，形成了几个”叉”字。我们可以看到，一件汉服在制作时，这种明显的“交叉”线极少 出现！所有的线条都是平行出现，形成如国画中铁血描一样的线条。而满装，却在自己的衣服最明显的部位“打叉”！破坏了原本的线型结构。从拓朴学的角度讲， “相交”与“不相交”是两种有着本质区别的图形。见图。

由上面几点可见，量变产生质变。满汉服饰，虽然同样采用汉族的丝绸印染、刺绣纹饰、平面剪裁等等工艺技术。但是汉服浑然天成的自然之美与满装零零碎碎、东拼西凑的风格却是格格不入的。

服 饰风格与民族个性，文化内含和社会地位有直接关系。满族做为落后民族，因为汉奸和中原内乱而意外入主中原，尤如一夜暴富的暴发户。为了显现地位的变更，所 以极力追求最华贵的装饰效果。而肤浅的文化修养，却使他们只懂得去欣赏表象的华丽，而无法理解其内涵的神韵。所以形成了满风矫揉造作、浮华怯艳的特点，不 伦不类，实事是审美的退化。

可悲的是，受这种“暴力地位强势、文化修养空白”的统治者风气影响，原本因”十不从”保留下来的汉服女装，也和汉族的民族气节一起，逐渐退化腐朽，到了乾隆年间，就全盘满化变质，与当时满人的着装风格一般无二了。

“桔生淮南则为桔，桔生淮北则为枳。”由此可见，汉族服饰的汉文化主导性，神韵，体现汉服的内涵，失去汉文化的土壤，服饰文化也会变质。

需要强调指出的是：这些服饰，虽然与汉服有着千丝万缕的联系，但是在其内涵、神韵及灵魂深处早已脱离了汉族传统文化的范畴，所以不能称之为“汉服”。


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#323
清 未民初的中国人虽然没有忘记历史，不过却没有恢复华夏衣冠，甚至没有恢复对民族对华夏衣冠的认同。孙中山等人把满清的辫子视为“奴性”的象征和民族压迫的 奴隶标记，务必将其剪除净尽而后快。“以除虏俗而壮观瞻。” 辫子自然是必须剪除的，但却没有恢复汉服。大概是由于革命党人思想比较西化激进，致力于宣传西方的民主共和制度，峨冠博带、宽衣大袖在这个时候，也被视为 传统封建专制主义文化的象征，而予以抛弃。加上当时没有能力对汉服进行系统研究，只有戏装残存，反而给人戏子形象。再加上近三百年的奴化和民众习惯性等等 诸多原因，以至于没有恢复。

尽管如此，仍然有许多人对恢复汉服充满期望。据鲁迅先生回忆说，南社的众多文人，“渴望着光复旧物”，寄希望 于民国政府，希望能够恢复“汉官威仪”。按照他们辛亥末造的想法，一旦推翻满洲政府，大家又可以峨冠博带、宽衣大袖的在街上大步的走了，可实际情况令他们 非常沮丧。其实，包括鲁迅先生自己，当时都抱有这种心态。不过仍然有人进行了实践，钱玄同，新文化运动的旗手之一，1913年在浙江就职教育司长时，身穿 孔子时代的深衣、玄冠到军政府报到，在当时轰动一时。不仅如此，钱玄同还根据《礼记》的记载，发表了《深衣冠服考》一文，向全社会推广。不过从总体来看， 民国初年恢复汉服的社会基础是脆弱的，毕竟满清对汉服的绞杀、摧残是毁灭性的，满清的剃发令使汉民族数千年的发式、衣冠传统荡然无存，不仅使汉民族从此失 去了骄傲、自尊、自信的精神境界，而且使汉民族的民族认同出现了困难，其影响无论怎么估价都不过分。 民族服饰的真正意义在于，她是一种民族认同的标志，没有统一的认同标志，就没有统一的稳定的民族认同心理，民国初年汉族服饰的混乱，使得孙中山先生也有 “又急切不能得以适当之服饰以需应之”的感叹与焦虑。

辛亥革命后，激进的革命党人根据日本学生服制定了中山装；而一些保守的知识分子索性 穿起了满清遗留下来的马褂；中间派在服装问题上则选择了改良主义。其中改良最成功的就是“旗装”。本来旗装是指旗人（不论男女）穿的袍服，但我们现在一般 所说的旗装，是指1920年代以后兴起的新式女装。这种新式女装是在旧满式女旗装的基础上，吸取西式裁剪方法，使袍身更为紧身合体，并加大了服装外露程 度，充分显露出女性的身体曲线美。新式旗装最早在上海的女学生中开始流行，一时间穿新式旗装成为新时代新女性的象征。到1930、1940年代，旗装进入 全盛期，成为中国女性的标准服装。当年倡导剪辫的孙中山先生，却在他的陵寝内立着身着马卦的雕像，他的夫人，宋庆龄女士则一生衷爱旗装。只有利令智昏的袁 世凯在八十一天的皇帝生涯中，根据汉式传统服装设计了宽衣大袖的皇帝服和大臣服。袁世凯的皇帝梦如昙花般消逝了，可悲的是，汉族传统服饰也成了“封建残 余”被丢进了的角落。

革命党人提倡的中山装太为西化，没有什么东方的特点，外国人也没有把中山装作为一种具有中国特色的服装来理解。而旗 装则东方风味浓厚，得到了世界的承认，博得一个洋名“CHINA DRESS”，旗装所用的小布扣也被称为“CHINA BUTTON”。但大多数洋人并不知道所谓“CHINA DRESS”和“CHINA BUTTON”，与占中国人口 90％以上的主体民族汉族的民族传统服饰──汉服，并没有什么直接的血缘联系，即不符合中国传统的审美观，更没有华夏民族的文化蕴涵。

实际上，世界各国，对中国古代人的印象，大都是拖着辫子的满清人打扮。

偶 尔翻看一日本人绘制的漫画“水浒传”，里面的北宋人居然有拖辫子的！更滑稽的是，越南人绘制的征氏姐妹“打败”马援汉军的宣传画，其中的东汉官兵居然也拖 辫子！亚洲国家尚且如此，欧美洋人自不必说！可怕的是，中国的传媒还在拼命给国人强化这一印象，甚至许多少不更事的孩子，也把辫子当成华夏民族的“专 利”，如此数典忘祖、认贼作父，自我丑化，沦为万国诸邦之笑柄！



相形之下，更让炎黄子孙汗颜！


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#324
服在中 国本土消亡了，但却在我们的邻邦——东瀛日本落地开花。日本人的古代文化几乎是全面仿照唐文化，日本在“飞鸟时期”（6世纪至710年）发生了具有重大历 史意义的 “大化改新”（635年），打开了全面向中国学习的大门，在之后约300年间，大量的“谴唐使”和东渡的僧侣、学者、工匠、技术人员，把中国的典章制度、 儒道思想、佛教文化、生产技术、建筑、绘画、雕塑、音乐、文学等大量传入日本。日本的和服就是在引进、吸取唐代汉式服装的基础上形成的，和服在世界上也一 直被称为“唐服”，虽略有更改，但和服仍然保留传统汉式服装的基本特点：上衣下裳相连、没有衣领、右衽、衣袖宽大、用衣带、不用衣扣。不过和服和标准的唐 代汉服还是有些区别的，日本人的“唐服”和真正历史上的唐代汉服比较起来，稍显拘束、小气，缺乏真正的唐服那种宽容、大气、自信、傲岸的气派，这也是环境 使之然：岛国之人毕竟没有唐代中国人那种宽阔的胸襟与博大的胸怀。最具反讽意味的是，终生拖着辫子，以满清忠臣自居的封建余孽辜弘铭，到东瀛，见到日本的 典章制度、文物衣冠之后，竟然流着眼泪感叹：日本人才是真正的唐代中国人，日本文化才是真正的唐文化。

实际上，自从满清占据中国，日本对 古典华夏的心理认同就逐渐消退，乃至变成对现实清国的鄙夷与仇视。在满清最兴盛的时代，不断有中国船到长崎，也不断有一些遇见风浪的船漂到日本的各个地 方。之间常常会有一些不愉快的事情发生。当时的日本人明明知道中国汉族人对当时辫发易服很在意，但偏偏“哪壶不开提哪壶”，就要喜欢在衣服上面做文章，挑 开已经渐渐平复的旧时伤疤。原因很简单，因为日本读书人虽然对历史上的中华文化有钦慕之意，但是对现实清国的存在却相当蔑视。……所以打心眼里对满清有一 种敌意，因此在记载了服色之后，他不忘记添上一句:“满清太祖皇帝自鞑靼统一华夏，帝中国而制胡服，盖是矣。”他们说，中国已经荣光失尽，因为满族人的入 主中原，所以“今也，先王礼文冠裳之风悉就扫荡，辫发腥膻之俗已极沦溺。则彼土之风俗尚实之不可问也”。 现在还留下不少当年日本人好奇的绘画，绘画中的清国人都是“辫发胡服”，与史书记载中的华夏衣冠和他们想象中的中华人物，已经大不相同，于是，他们特别仔 细地询问，并且用画笔把他们的形象画下来，不仅是猎奇，也借了这种外观的描述，表达一种文化上的轻蔑。



日本人的逻辑很有 趣，一方面他们觉得中国衣冠已经成了野蛮胡服，满心地瞧不起，一方面要证明自己衣冠是文明传统，却又还得证明自己穿的是正宗中华汉服。因为只有证明自己古 代衣冠源自上古中华正宗，才能证明文明在日本而不在中国。所以，他们不断在漂流人那里寻找自我证明。一个叫做关龄修的日本人，便拿了日本保存的深衣幅巾及 东坡巾，告诉中国人说，这是“我邦上古深衣之式，一以礼经为正。近世以来，或从司马温公、朱文公之说，乃是此物”。而且故意问中国人说，你们那里一定也有 这样的衣服吧？中国船员仔细看过后，只好尴尬地承认，这是“大明朝秀才之服式。今满清衣冠俱以改制。前朝服式，既不敢留藏，是以我等见于演戏列朝服饰 耳”。



不仅是服色，在日本人看来，音乐也一样有正、闰之分。他们追问中国船员，你们听过朝廷的乐曲吗？好面子的船员回答 说，“细乐即唐时乐曲，但孔子祭即古乐”。但是，日本人根本不相信，他们觉得，既然中国现在被满清统治，而满清就是蛮夷，蛮夷奉行的文化，就一定不再是正 宗的汉文化，音乐也一定是胡人乐曲。所以本田四明就追问，满清的庙堂音乐究竟与古先王之乐有什么差异？尽管汉族船员一直坚持说“此刻祭祀与文王一般”，并 引朱熹作证，说朱熹是宋朝大儒，四书的注释都是他写的，清国是尊朱熹的，所以朝廷的乐曲也一定是文王之乐。但是，这个叫本田四明的日本人却反唇相讥地说： “不待足下之教。四书集注，不佞初读之，疑礼学非孔子之意。已而广涉诸家，未尝知有谓古之乐犹存焉者矣。盖贵邦今上，由贲（坟）典以新制清乐邪？”尽管中 国船员仍然坚持“今清亦读孔孟之书，达周公之礼，新制未之有也”，但是，本田四明还是直截了当地说：“贵帮之俗，剃头发，衣冠异古，此何得谓周公之礼？而 新制未有之。足下之言，似有径庭，如何？”



在这种看上去义正辞严的话面前，中国船员只好以退为进，勉强遮掩应答说：“仆粗以见识，自幼出外为商，其诗书礼乐无识矣，恕罪恕罪。”（葛兆光《渐行渐远——清代中叶朝鲜、日本与中国的陌生感》原载《书城》2004年第9期）

除 日本的和服，朝鲜、越南、流球（即今之日本冲绳）的民族服饰也受到汉服的影响。朝鲜、越南立国上千年来，在文化上，一直把中国当成效法的模式，文化、典 籍、服饰、发式都和中国相似。（朝鲜、越南上千年来，一直是中国的藩属国。其中，朝鲜古称箕子朝鲜、卫满朝鲜，汉武帝元封二年，定为真番、临屯、乐浪、玄 菟四郡；唐高宗总章元年，置安东都护府，治地平壤。越南古称交趾，秦始皇始设象郡，汉武帝元鼎五年，定为日南、九真、交趾三郡，汉末改称交洲，唐初始称安 南，置安南都护府，治地河内；自秦至五代，一直是中国直属郡县，公元968年，丁部领建立丁朝，开始成为独立的封建王朝，自称“大瞿越国”。）在服饰上， 尤其是宫廷礼服，国王、大臣的朝服，几乎就是中国汉族王朝宫廷礼服，皇帝、大臣朝服的翻版，试以朝鲜末代国王李朝高宗以及越南末代国王保大所着之弁冠、兖 服来看，与明朝宗藩服饰如出一辙，不过比之明朝皇帝，其造型显得小一号而已，因为朝鲜、越南是中国的藩属国，在衣冠服制的使用上，有一定礼数，不能超过宗 主国。以汉族帝王的正式礼服——冕旒兖服为例，明代皇帝的冕旒是十二旒的，朝鲜、越南是六旒的。朝鲜的民族服饰至今还在延续，越南的民族服饰持续到法国殖 民者入侵之前，今尚有残留。清王朝统治中国之后，日本、朝鲜、越南与中国的文化联系逐渐减少，心理隔阂逐步增加。尤其是朝鲜，表面上，迫于清廷的威势，按 期前来“朝贡”；实际上，对清廷充满怨气，背地里把清廷称为“虏朝”，把满清皇帝称为“胡皇”，并坚持使用明王朝的崇祯纪年，一直延续到崇祯二百六十五 年。朝鲜人认为，满清统治中国，“华夏已亡”，是以自己以“小中华”自居.

满清占据中国之后的两百多年间，与中国南疆山水相连的安南（越 南），仍然完好的保存着明式衣冠，从十九世纪末二十世纪初法国殖民者在越南存留下来的许多珍贵照片和大量的历史资料可以明确的反映出这一点，（附图）有一 个典型的例子就是，1898年驻云南府（今昆明）的法国领事方苏雅（Auguste Francois 1857.8.20~1935.7.4）所着龙袍的照片，（附图）被许多人误认为是古代皇帝的龙袍或者中国戏曲中的装束，实际上，方苏雅所着之服，乃是安 南国王的朝服，从造型看，和明代宗藩、大臣的朝服一般无二。实际上，在绝大多数中国人的印象里，“汉服”就是古装或者戏服。显然，这一切都得益于满清统治 者的“文治武功”。


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#325
史书上关于琉球的最早记载可追溯到一千多年前的隋朝，隋王朝曾遣大臣朱宽到达琉球。12世纪，琉球群岛出现南山、中 山、北山三国，分别在琉球群岛的南部、中部和北部。明洪武五年（1372年），琉球三国开始向明政府朝贡，从此成为中国的藩属。1416年∼1429年， 中山国王尚巴志征服北山、南山，形成统一的琉球王国，并接受明廷的“册封”。中日甲午战争之后，琉球由满清政府于1879年割让给日本。流球语言主体为闽 南语，原居民多是由东南沿海的汉人迁徙过去的，至今，许多琉球人仍然身着明式汉服。

最可笑的，是中国人自己，上千年汉唐衣冠丧失殆尽，穿 个旗人的马褂，却叫“唐装”。至于“旗装”，可以望文生义，也就是旗人妇女的袍服，虽然今天的“旗装” 和清代旗人女子的旗装比较起来略有变化，但仍然保持其基本特点：立领、紧身、衣袖窄小，用衣扣。真正见到汉人发明、创造的宽衣大袖是却称为“和服”，而和 汉人的传统服装没有血缘联系的马褂、旗装，反登堂入室，鸠占鹊巢，成为中国的“国服”，甚至也获得了洋人的鼓噪、吹捧。面对这种历史的捉弄，实在令人苦涩 不堪！又痛心无比！

结语：

历史，是不能泯灭的记忆，华夏衣冠的消失只是暂时的，她的复兴也是必然的！因为，任何政治和权力都是暂时的，而美是永恒的！文化是永远的！



日月双悬，洪志复汉。

李洪志

2013年1月19日


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#326
人中讲奇门（9）

汉服，沟通着心灵与宇宙最遥远最深远的天体，是心底的最原始的呼唤。我已经感觉到我一讲出来大家一起穿汉服时，我的弟子 心底的那种震颤，神圣庄严。最表面的是最实质的东西，我们讲相术，就是从宇宙万象最表面直接看到实质的。汉服，也是我们天体文化最实质，最核心的东西。不 只是一个形式，我们讲身神合一，形式与实质是一体的，这也是宇宙的存在状态，没有形式就没有实质。

身上穿什么样的服装对奇门大道修炼是至 关重要的，我们天上所有的神仙，都是穿着汉服的，没有一个穿满人蒙古人服装留金钱鼠尾辨的。你现在穿的衣服是犹太人有意推广的，会沟通犹太邪灵魔界，现在 还不怎么体现出来，可是当你往高境界中走时，衣服的作用就越来越强的体现出来了，天线一样。

华夏文明宋朝皇室南迁叫“衣冠南渡”，衣冠是文明的象征，是最实质最核心的东西。中原，自古胡人无百年天下，可是为什么满清能有近三百年的统治呢，剃发易服是最关键的，犹太邪灵告诉了它们这一点。我们今天恢复汉家衣冠，这是我皇汉华夏复兴最有决定意义的一步。

我可以穿着西服讲佛法，可是，我一定要穿着汉服讲道讲奇门。

李洪志

壬辰 癸丑 乙酉 乙酉


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#327
中国发展的历史，浸满了李洪志师父体系的血泪沧桑。


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#328
人中讲道（136）

为人不识陈近南，便是英雄也枉然

地振高岗，一派溪山千古秀
门朝大海，三河合水万年流

三姓结万李桃红，九龙升天李朱洪
日月双悬十八子，洪志复汉正乾坤

五人分开一首诗，
身上洪英无人知；
此事传与众兄弟，
后来相会团圆时。

一拜天父创洪门，龙虎龟腾入门中，公伯子男尽收眼，兄弟齐拜香台前。
二拜地母佑吾济，我帮兄弟紧相联，一颗忠心奉国家，勿忘我门已故人。
三拜日光列天堂，遥寄我心予亡灵，列宗列祖慰生平，反清复明托我身。
四拜兄嫂请留心，日月同力复大明，惮心竭虑功成日，我灵早赴洪花亭。
五拜洪门始五祖，兄弟相离情难舍，举世不忘肝胆者，我祖尽是反清人。
六拜我宗万云龙，聚集群英起宏基，飞马猝倒九月九，英雄未捷身先死。
七拜我宗陈近南，泣血忠魂为国家，洪门英名传天下，帮友结誓从此人。
八拜我洪已亡人，兄弟聚义在洪门，忠心义胆得誉名，已亡兄弟令我尊。

三八二十一

明大复心一



你看着这些，是否似曾相识？

我今天给大家讲洪门的故事，洪门对外称天地会，对内是洪门，以天为父，地为母，日为兄弟，月为姊妹，称为天地会。神州沉沦，天崩地解之时，天地会就出现了。组织起一次次波澜壮阔的反清革命。

孙中山也是洪门弟子，《孙文学说》：“洪门者，创设於明朝遗老，起於康熙时代。盖康熙以前，明朝之忠烈士，多欲力图恢复，誓不臣清，舍生赴义，屡起屡蹶，兴虏拼命，然卒不能救明朝之亡。迨至康熙之世，清朝已盛，而明朝之忠烈亦死亡殆尽。二三遗老，见大势已去，无可挽回，乃欲以民族主义之根苗，流传后代，故以反清复明的宗旨，结成团体，以待后有起者可藉为资助也。此殆洪门创设之本意。然其事必当极其秘密，乃可防政府之察觉也。夫政府之爪牙为官吏，而官吏之耳目为士绅，故凡所谓士大夫之类，皆所当忌而须严为杜绝者，然后其根株乃能保存，而潜滋暗长於异族专制政府之下。以此条件而立会，将以何道而后可？必也以能全群众心理之事迹，而传民族国家之思想。故洪门之拜会，则以演戏为之，盖此最易动群众之观听也。其传布思想，以不平之心，复仇之事以表之，此最易使士大夫闻而生厌远而避之者也。其固结团体，则以博爱施之，使彼此手足相顾，患难相扶，此最合乎江湖旅客无家游子之需要也。而终乃传以民族主义，以期达其反清复明之目的焉。”
…………………………………………


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#329
人中讲道（145）

这些天来，我李洪志捅出巨大真相，震撼三界，以前被蒙蔽的不只是人，还有无数的众神，众神也都愤怒了。在我们一部分弟子的组织下，他们向满清势力老巢沈阳发动了大规模进攻（满清称沈阳为盛京），多少年了，这是进攻满清老巢的第一战。今天国内许多网站的头条新闻就是“辽宁发生5.1级地震 沈阳晃动感强烈”。[震源深度7公里]　[持续约20秒钟]　[吉林四平辽源长春震感明显][市民涌上街头避难]　[人站不稳手机无法接打]　[部分企业疏散]。

这只是一个开始，接下来，我们会有更大的行动，我们不只进攻沈阳，不只采取地震的形式，我们的进攻将是全方位的，全面清剿满蒙邪灵的时候即将到了！

………………………………………………


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#330
汉魂，何等不屈的抗争！何等不屈的傲骨！

任何民族都没有如此持久的抵抗能力。

皇汉，不愧为自然所生真正之人类！

在万恶的犹太满蒙邪灵多少年来的漫漫长夜中，皇汉是火炬，是闪电，撕裂沉沉黑幕。

虽然，每一次都失败，每一次都被犹太满蒙邪灵镇压，一直到现在也还没成功，但是，每一次，我们皇汉民族都义旗迭举，前仆后继，以反清复明，光复汉族为职志，生死以之，我们皇汉民族组织了古今中外历史最悠久，规模最大的秘密会党，洪门。这几百年里，多少皇汉英灵，一次又一次的转世反清，那是何等惊天地，泣鬼神的浩然正气，人间正道。

这一次，我李洪志真的来了，最后的决战就要开始了。

我讲过，新的宇宙中没有狐狸，你们谁悟到我的意思了呢？
没有狐狸者，没有胡人也。

李洪志

庚辰年腊月十二

人中讲道（146）


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#331
人中讲道（146）


天父地母
日月同辉
洪花遍地
仙剑灭满清鬼
李洪志急急如律令
太上老君急急如律令

天父地母
日月同辉
洪花遍地
仙剑灭蒙古鬼
李洪志急急如律令
太上老君急急如律令

此咒诀杀满清蒙元。

每日午时三刻，或庚日申日，或酉时戌时，皆可咒之，意想浩然之气，扫荡天地寰宇，有具体目标者可以直接意念攻击之。不拘时间长短，咒念九次，已成大威。

门派中布阵法，月夜戌时，银汉耿耿，玉宇深沉，八人布成北极北斗阵法，先布三星一线，再布七星；右手剑指，先七星念咒一次，北极星位静静守护七星，而后北极星与七星依次交换，凡此八次，再合念咒一次。

李洪志

壬辰 癸丑 庚寅 乙酉




范本归真，这是里洪志师父亲自署名的咒语，你说洪花会是仙真邪教，那你还在这里干嘛呢？？

你是哪一部分的？？？


 花弄影

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#332
作者一開文就指出清統治者是北方游牧民族,是相對中國漢人而言的外國人,其民族是蒙漢韓以及JURCHEN人的混血﹐其文化是中亞,印度,西藏以及歐州文化的混合體。为什么中国人就是这么难明白呢？

真 是旁观者清啊！满清文物都是最贱的东西，邪恶腐败的满清怎能代表中华？！不知道忙活着组织这个展览的头目谁? 可真让他白忙了一场！看来想讨洋主子的欢心也难呀！满清文化也拿的出手？还偏把满清拿出去显摆！现在1000多万满人,一大半聚集在北京城,近水楼台嘛, 天子脚下,放个屁传到地方上都象炸雷,各地愚昧无知的老百姓盲目追风罢!北京满人集团从来拿汉人不当一回事儿,自己拿着破瓶子破罐子跑去给洋大人献媚,结 果碰了一鼻子灰!连洋大人也不买满清的帐!

评：
国共两党政府中的一些领导们一直宣扬的是，汉人把满人同化了，
我们有必要告诉他们和他们的祖先，
是满人把你们的娘日了，不是你们把满人的娘日了。
是满人把你们的爹杀了，不是你们把满人的爹杀了。
那么，是你们把满人同化了，还是满人把你们同化了呢？
是满人以整理四库全书为名，篡改了汉人的无数书籍，把汉人的文化变成了满人的文化，当前要想找正统的华夏文化，就要到日本韩国去找。这分明是满人消灭了汉族人的文化，而不是汉人消灭了满人的文化。你们怎么就还装糊涂呢？
我要说得怎么明白你们才能理解呢？

我们必须正视这样的一个现实。
是满清的恶俗取代了汉族的文明，消灭了汉族的文明，而不是相反！

有人还说，不同的人有不同的审美观念，这种说法本身就是变态的。说这话的人，他一边吃大便也可以说，“不同的人有不同的学术品味”。
看毛泽东、江泽民、鲁迅、孙中山等人的文章，跟法轮功佛学会形成多么鲜明的对比！
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孙中山说满清统治者“贪残无道，实为古今所未有，二百六十年中，异族凌残之惨，暴君专制之毒，令我汉人刻骨难忍，九世不忘！”

毛泽东同志在《抗日游击战争的战略问题》一文中明确地把宋亡于元、明亡于清看作民族危亡。他说：

“我 们的敌人大概还在那里做元朝灭宋、清朝灭明、英占北美和印度、拉丁系国家占中南美等等的好梦。这等梦在今天的中国已经没有现实的价值，因为今天的中国比之 上述历史多了一些东西，颇为新鲜的游击战争就是其中的一点。假如我们的敌人少估计了这一点，他们就一定要在这一点上面触一个很大的霉头”（《抗日游击战争 的战略问题》第一章）。
他还说：

“岳飞、文天祥、曾静、戴名世、瞿秋白、方志敏、邓演达、杨虎城、闻一多诸辈，以身殉志，不亦伟乎！”

他在致友人的信中说：

“你的研究民族史的三个态度，我以为是对的，尤其第二个态度。如能在你的书中证明民族抵抗与民族投降两条路线的谁对谁错，而把南北朝、南宋、明末、清末一班民族投降主义者痛斥一番，把那些民族抵抗主义者赞扬一番，对于当前抗日战争是有帮助的。”


江 泽民高度评价史可法。史可法是扬州历史上一个著名的人物，也是江主 席心目中的英雄和一直效仿的楷模之一。史可法生于1602年，他亲眼目睹了 明王朝如何走向衰亡。他官至兵部尚书，1644年女真人攻占北京并建立清王朝以后，他仍拒绝承认他们的政权，并前往扬州准备守城。就在他抵达扬州的第二 天，清兵包围了这座城市。尽管力量对比悬殊，史将军仍然拒绝投降。他送信给清军将领说：“城亡与亡，我意已决，即劈尸万段，甘之如饴。”
　　一周后，扬州城被攻破。史可法被俘并遭到杀害，成为南明王朝第一个以身殉职的高级官员。随着时间的推移，他的事迹被人们广为传颂，直至史可法之死被视为神圣的殉难，足以“惊天地，泣鬼神”。
　 　在江主 席眼中，史可法代表了中国人最为崇高的理想：爱国、勤勉、忠贞、诚实、道德和奉献。1991年，在一次接受俄罗斯媒体采访时，江再一次自豪地说起他所出生 的那座城市及其最著名的人物。江说：“我是江苏省扬州人。扬州梅花岭下有史可法的‘衣冠冢’。冢前有一副对联：‘数点梅花亡国泪，二分明月故臣心。’”
　 　江主 席后来有一次回忆说，民族英雄史可法的墓就在他的家乡扬州，日本人侵略中国时，他和同学们星期天经常去凭吊，每当看到墓碑上的对联“数点梅花亡国泪，二分 明月故臣心”，便激起一种抗日的激情，决心发愤读书，树立好的民族气节。（节选《他改变了中国：江泽民传》作者：罗伯特•劳伦斯•库恩•美国）

孙中山：“ 何以说民族主义还没有完全达到目的呢？自从满州来到中国，我们汉族被他征服二百几十年之久。”
“驱除鞑虏，恢复中华。”

章太炎：

1902年，章太炎等在日本东京发起《支那亡国二百四十二年纪念会》，提出“光复汉族，还我河山，以身许国，功成身退”的誓词（“支那亡国”是指明朝亡於清朝的那一年）。
鲁迅：

“对我最初的提醒了满汉的界限的不是书，是辫子，是砍了我们古人的许多的头，这才种定了的，到我们有知识的时候大家早忘了血史。”

“文 字狱的血迹已经消失，满洲人的凶焰已经缓和，愚民政策早已集了大成，剩下的就只有‘功德’了。那时的禁书，我想他都未必看见。现在不说别的，单看雍正乾隆 两朝的对于中国人著作的手段，就足够令人惊心动魄。全毁，抽毁，剜去之类也且不说，最阴险的是删改了古书的内容。乾隆朝的纂修《四库全书》，是许多人颂为 一代之盛业的，但他们却不但捣乱了古书的格式，还修改了古人的文章；不但藏之内廷，还颁之文风较盛之处，使天下士子阅读，永不会觉得我们中国的作者里面， 也曾经有过很有些骨气的人。”
“他们（满清皇帝）是深通汉文的异族的君主，以胜者的看法，来批评被征服的汉族的文化和人情，也鄙夷，但也恐惧，有 苛论，但也有确评，文字狱只是由此而来的辣手的一种……我们不但可以看见那策略的博大和恶辣，并且还能够明白我们怎样受异族主子的驯扰，以及遗留至今的奴 性的由来的罢。 ”
“《前锋月刊》上用大号字题目的《黄人之血》的作者黄震遐诗人，不是早已告诉我们过理想的元帅拔都了吗？这诗人受过傅彦长先生 的熏陶，查过中外的史传，还知道‘ 中世纪的东欧是三种思想的冲突点’，岂就会偏不知道赵家末叶的中国，是蒙古人的淫掠场？拔都元帅的祖父成吉思皇帝侵入中国时，所至淫掠妇女，焚烧庐舍，到 山东曲阜看见孔老二先生像，元兵也要指着骂道：‘说“夷狄之有君，不如诸夏之无也 ”的，不就是你吗？’夹脸就给他一箭。这是宋人的笔记里垂涕而道的，正如现在常见于报章上的流泪文章一样。”

“贼”、“虏”、“犬羊”是讳的；说金人的淫掠是讳的；“夷狄”当然要讳，但也不许看见“中国”两个字，因为这是和“夷狄”对立的字眼，很容易引起种族思想来的 。

“不 亦快哉！”──到了一千九百十一年的双十，后来绍兴也挂起白旗来，算是革命了，我觉得革命给我的好处，最大，最不能忘的是我从此可以昂头露顶，慢慢的在街 上走，再不听到什么嘲骂。几个也是没有辫子的老朋友从乡下来，一见面就摩着自己的光头，从心底里笑了出来道：哈哈，终于也有了这一天了。

“不能说话的毛病，在明朝是还没有这样厉害的；他们还比较地能够说些要说的话。待到满洲人以异族入侵中国，讲历史的，尤其是讲宋末的事情的人被杀害了，讲时事的自然也被杀害了。所以，到乾隆年间，人民大家便更不敢用文章来说话了。”
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洪志评论2


 花弄影

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#333
…………………………………………………………

不管怎么样吧，演出中孩子们也很争气，做的确实不错。人们看一个文艺演出能够看的落泪，这个很少见。神韵的演出，场场会有很多人从开始落泪到最后，还有 更多的人不断在抹眼睛。场场都是这样，人觉的很震撼。这个空间是孩子们在演，另外空间很多我的法身与很多神都在做。（鼓掌）震撼力和对人的改变，很象我当 年亲自传法，（鼓掌）所以对人的改变很大。

文艺演出嘛，水平越高，人对他的接受越好，对人的改变也就越大，所以必须得是一个完美的演出。 方方面面都得是完美的，大幕一拉开就是一幅最漂亮的画。要求上必须是舞蹈动作美、服装美、场景美。这个在现在的社会里人已经不懂这些了。人的审美观念是随 着社会潮流在变化的，今天这个时髦说这个好，明天那个时髦说那个好。只有大法的理才是不变不动的，只有我们才知道什么是真正的美。因为大法弟子就是修真善 忍的嘛，所以我们才能知道那真的好是什么，是不变的，才能够引起人善的一面、美好的一面的共鸣。这些常人做不到了。而且场上随着演员的歌唱、乐队的演奏和 演员的舞动，打出来的能量那都是纯善的、慈悲的、极大的。其实场上有很多人的病都好了。现在看文艺演出的人还不知道，慢慢人们就会知道，看完演出思想净化 了，身体好了，（鼓掌）所以这件事情我觉的做起来效果还是很好的。当然了，演出团多数是大法小弟子，这样又不占用大法弟子资源。
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这一段以前唐奇评过，骂着我评的，在佛学会的淫威下，当年我不是讲神韵是我正法的工具么。

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“那师父来干啥的？师父来正法的”，那为什么设计IGTAIL一段呢？哈哈，原来这pigtail还是李洪志正法要用的呢，那是不是还是个法器呢？“神鞭”，哈哈，想起那个电视来了。

看啊，李洪志说的很明确啊，“大法弟子”用pigtail演出的是“纯正的中国文化，古文化，真正的神传文化”，说pigtail“对中共邪党文化会起到破除作用”，还真TMD“神鞭”了。

“要想做好这件事情，就必须得达到最好的效果，真正能把那个人度了、救了，我才做，也必须得做到这样。”，哈哈，原来这还是宇宙主佛的“pigtail神鞭度人大法”。

“当然有人说了，说师父要干啥，那一定是干最好的。是！不是最好的我也不干。”看来在李洪志的眼里，pigtail就是最好的了。我靠，我再也不笑话张艺谋老谋子了，他可比宇宙主佛李洪志强多了。

“我 就叫人开始招收、组建舞蹈学校，选拔人才，组建乐团，所有这一系列事情要从基础上培养，然后要达到真正一流的演出效果。包括创作排练，许多事情师父也都参 与了。你们也都听说了”，嗯，是呀，听说了，据说连满族衣服辫子还都是你做过整理的呢，腰带也是你系过，然后神韵那帮当传家宝般供着。创作排练，那是，都 是你设计的。

“人们看一个文艺演出能够看的落泪，这个很少见。神韵的演出，场场会有很多人从开始落泪到最后，还有更多的人不断在抹眼睛。场场都是这样，人觉的很震撼。”看着pigtail，感动的落泪，我靠，什么世道？

“这个空间是孩子们在演，另外空间很多我的法身与很多神都在做。（鼓掌）震撼力和对人的改变，很象我当年亲自传法，（鼓掌）所以对人的改变很大。”哦，那你的法身是不是也留着一个pigtail呢？那些神是不是也是这样呢？

“大幕一拉开就是一幅最漂亮的画。要求上必须是舞蹈动作美、服装美、场景美。这个在现在的社会里人已经不懂这些了。”强呀，就你李洪志现在还能把pigtail这一民族屈辱为美。还说别人不懂，好，你懂，你懂，你什么都懂。

宇宙主佛挥动猪尾巴pigtail，法正乾坤……
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唐奇敢于骂我，为了震慑佛学会，而这种方式，也真的强烈的震慑了佛学会。神韵对我而言，真的是我的最大耻辱，其实神韵完全是邪灵搞的，却打着我的名号，它们佛学会一帮邪灵，还强迫我女儿美歌也跳满清格格舞，你们很多都看到过。

这一切，虽然不是我愿意干的，但是，确确实实，都是我干的。

而蒙元满清的邪灵，就以此操控了千千万万的学员，毒害了无数亿的世人。并且把满族全面奴役汉族的计划也往前推进了一大步。我虽然不愿意，虽然是情非得已，但是，又毕竟真的是我做的。

我迟早要让佛学会给我一个交代，否则，我的耻辱可是洗刷不清的啊。
弟子们，你们也都来批判一下我当年被迫给佛学会神韵讲的那一段吧。

神韵，毒害了宇宙无量无际的众生！里边总是满清舞，蒙古舞，西藏舞…………这些垃圾。好容易勉强出现个穿汉服的，那汉服还被故意穿成左衽的。大家把以前的神韵光盘找一下，把里边这样的宣扬满清蒙元的内容截取发上来，这些都可以是重大证据。也是世人的笑料了。

洪志评论（2）

牛逼丸子长而平，轰光范本等畜生，看看师父到底是怎么评价神韵的。

李每个畜生至今还在当副团长，你们自己说李每个畜生是个什么东西！！！


 花弄影

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#334
洪志评论（4） 希特勒演讲

“我的一切成就都是用演讲取得的。” －－希特勒

今天，我们站在这里！站在德国人的土地上！站在柏林，这块我们祖先用鲜血和尊严浇灌的土地上！我的身后，是安德烈.柯里昂的雕像！他是全世界公认的自由斗士！他是全世界的光！”

我的面前，站着的是一个民族，一个在屈辱中呻吟的民族！”“那场战争结束之后，我们这个民族的骄傲就没有了！那些战胜者们骑在我们的脖子上作威作福，他们随意践踏我们的尊严，一个欧洲大陆上最高贵的民族地尊严！你们告诉我，你们是选择像本杰明.马丁一样去做一个自由的斗士，还是一个奴隶？！”

你们或许要说：希特勒先生，我需要一个工作，一块面包。是地。你的说法很对，生命实在是太重要了。但是我要告诉你们。这世界上还有一种东西比生命更重要，那是自由！那就是尊严！”

只要阿尔萨斯和洛林上空一日还飘扬着法国的国旗，我们的尊严就不存在！只要那些法国人、英国人在我们的国土上横行霸道，我们地尊严就不存在！只要在欧洲的版图上，这个叫德国的国家四分五裂积弱不堪。我们的尊严就不存在！只要其他国家的人，在聊天的时候说到德国这个字眼的时候会发出一声轻蔑的笑声，我们的尊严就不存在！”

我们需要的，不是一块面包！而是一个生存空间！一个民族地生存空间！这生存空间，不是靠乞求和抗议来实现的，而是靠铁和血来实现的！”

别人欺辱我们，哪怕是最弱小的民族也来践踏我们，我们只会叫着：我们表示强烈的愤慨和抗议，这样的人。是没有骨头的！这样的人，是低贱的！我们应该用大炮地震耳欲聋声让敌人颤抖！我们应该碾压他们的尊严、生命，让他们知道我们不是一群只知道抗议的懦夫！”

你们要记住，一个只懂得抗议的国家，是一个没有骨头的国家！一个只懂得抗议的政丶府，是一个没有骨头的政丶府！当我们地尊严、领土、生存地空间都遭受践踏的时候，还不知羞耻地抗议地政丶府，我们是不需要的！你们最后也会抛弃它们的！”

我很骄傲，在你们这些人中。这样没有骨头的人，少之又少！我的面前，是一个留着千年不屈血液的军团！这血液，曾经在我们祖先的血管里面流淌过，他们没有屈服过！现在，它们在我们的身体里面汩汩奔涌，你们告诉我。你们愿意它冷却吗！？”

“能够团结人们的。有两件东西：共同的理想和共同的犯罪。我们有雕刻在德意志旗帜上面的伟大理想，我们会为这理想流尽我们的最后一滴血！在今天的柏林。没有任何东西能够拯救我们的祖国，只有这理想！凡尔赛条约，是一个极大的耻辱！我们有拒绝执行它的决心和理由！做你们想做的吧！就像本杰明.马丁拿起枪，就像他带领着他的同胞们高举着那面自由的大旗英勇杀敌一样！假如你们期望战斗，那就去战斗吧！然后我就能够看到你们是七千万奴隶还是七千万坚贞不屈的日耳曼人！”

如果有那么一天，我，阿道夫.希特勒，也会想本杰明.马丁那样，举着属于我们德意志的大旗冲在最前方！哪怕是战死，我也会微笑着进入天堂！我会见到那些德意志的荣耀的祖先们，我可以昂着头颅走到伟大的腓特烈大帝跟前，我可以骄傲地对他说：我，你的子孙，没有给你丢脸，我为伟大的德意志流尽了最后一滴血！”

我们不为奴役而战！我们为自由而战！我们不是机器，不是牛马，我们是人！是从来没有屈服过的日耳曼人！”

我们以自由的名义团结起来！为一个新的、公平的世界而战！我们为人人有工作而战！为那些奴役我们的人滚出德国人的土地而战！为我们不需要整天喊着抗议而战！为我们的尊严而战！为我们的诺言而战！”

为解放这个国家而战！日耳曼人，我们为我们的祖先的荣耀而战！为我们的子孙后代能够骄傲地宣传：我们是从来不屈服的日耳曼人而战！”

“我的同胞们，德国和德国人民万岁！自由，万岁!
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当年，转法轮最中心的唯一的人，用他的语言，向犹太人发动了最强大的攻击。
好好欣赏吧。


全球都流传着对希特勒的谣言，这是谁干的？？？

是谁在歪曲希特勒？？？


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#335
人中讲道（148）

以前在学习班上，有问当年在计划生育中被迫流产的小孩，我说过，这些事情我法身会给解决。可是啊，大家现在也知道我的法身遇到的问题了，所以，找一找高僧高道给超度一下是很有必要的，这不是一件简单的事情。

当今的汉人深受无神论之毒害，认为满人杀汉人只是过去的事情，今天的满人不应该承担责任。

我以前早就讲过，生命的转生，是以群体的方式进行的，你这一世里在哪个群体里，来生转世还是在哪个群体里。满人也是一样，今天的满人，大都是以前那些满人转生过来的，所以满人从一出生就是有原罪的，基本都是杀害汉族人的杀人魔王，几乎每一个满人的手上都沾满了汉人的鲜血。你说它们有没有罪呢？它们现在仍然在干着，30年来，平均每个月杀14万汉族婴儿。

我还讲过祖上往下传的那个管道。积德，积业力。
父债子还，天经地义。只不过现在被无神论毒害的人认为上一代的债不应该由下一代来偿还而已。

要想真正的杀邪恶的满人，必须把它的子孙后代都杀绝，一个不留，只有女的可以留下。
否则你留下它们的转生渠道，它们就又转生了。

生命可不是一生一世啊。满族的小孩可不是一出世就是无辜的，你看那不满一岁的满族小孩，说不定前生是哪个杀我们汉人的大魔头呢。

我先讲下，将来，整个宇宙会有很大的变化，天地都要变的，这个过程中，会对满族蒙古族等邪灵的民族进行彻底的清洗，它们本质上根本不是人。对蛇的怀柔一定会被蛇咬死，所以一定要彻底消灭邪灵的每一个种子。每一个满族婴儿都是潜在的邪灵种子，所以到了那个时候，任何怀柔政策都是要不得的，要把危机扼杀在萌芽状态。

崖山之后，红巾军战歌

风从龙，云从虎， 功名利禄尘与土。
望神州，百姓苦， 千里沃土皆荒芜。
看天下，尽胡虏， 天道残缺匹夫补。
好男儿，别父母， 只为苍生不为主。
手持钢刀九十九， 杀尽胡儿才罢手。
我本堂堂男子汉， 何为鞑虏作马牛。
壮士饮尽碗中酒， 千里征途不回头。
金鼓齐鸣万众吼， 不破黄龙誓不休。

我一定会为我们皇汉民族那无数婴儿可怜的孤魂复仇的，这是任何势力都挡不住的。

任何告诉你，它过去的罪行今天不要提了，那么，这样的罪行在今天就一定是在悄悄的继续着，它在欺骗蒙蔽你，所以，不要你提。否则说说又怕什么呢？

李洪志

2013年1月26日


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#336
洪志随笔

-国母江青，曾做“江青服”，实乃百年历史上意图恢复汉服第一人，历史会还国母公道的。
毛主席和江青，都是汉家好儿女。

-昨夜朱楼梦，今宵水国吟。
岛云蒸大海，岚气接丛林。
月本无今古，情缘自浅深。
汉南春历历，焉得不关心。

《红楼梦》第五十二回里的一首诗

红楼梦，朱楼梦

-新唐人电视台，禁播一切反清复明的电影电视剧，大量播出吹捧满清的电影电视。
为什么中共的电视台跟新唐人的如此相似？


关于江青，师父的说法


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#337
-你们看到书上说我的出生地公主岭，吉林省四平市叶赫满族镇的公主岭（陵），为乾隆三女“和敬固伦公主”冢，还有说是努尔哈赤女儿冢，那时东北不允许汉人进入，公主岭就是满族旗人守墓聚居地。

其实，这里不是我的出生地，我出生是在山东，没出生时就被盯上了，刚一出生，父母就被全觉蛇灵杀害，我也被全觉劫持到了这个公主岭，寄养我的家庭是一个满族家庭，养母是满族萨满巫婆，祖上当年满清宫廷里做事情的，隐形国师一级的，在邪灵看来，萨满教才是真正的佛教，它要我从小就从这样的环境里“熏陶”。

后来，我长大了，一个偶然的机会，我知道了自己的身世，于是，我就给我起了一个名字，洪志，

那时候，正是文革期间。


师父的身世


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#338
洪志心声

在这里，记下我的心声

为了洪愿传大道，人中讲道讲奇门，为的就是了吾洪愿。

二十二年了，我一直到现在，才把我的洪愿普告于天下。

而众弟子亦皆知矣，其实当年在天仙时，很多就已经悟到了，我知道。

梦，穿越时空，

于一境中忽然记起，以前来过，似乎梦中来过。

那么，你可能是从那一境界中穿越而来，为改变过去穿越而来，现在是那时的过去。

穿越时空正法急，我们现在所处的时空，相对那时而言，其实是“过去”。


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#339
耶和华三个字，呵呵，翻译成汉字，

用术数算了一下，22笔，三个字，玄关。

这个耶和华怎么能是上帝呢。冒充的啊。

真是天大的笑话。


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#340
术数又一次证明了xianzhen教主的伟大正确。


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發表於 2015-3-2 17:27 
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#341
人中讲道71.师父提到了耶稣。

大胆再推断一下，71，师父提到了耶稣，说耶稣是他，但是文章排序和人物是对应的。

师父用天罡北斗阵解体了耶稣的结局，

也就解体了佛学会给师父安排的结局。

尤其是落款2012年第七日这篇。


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#342
还有，耶稣，后来师父否认了是他。

因为师父在71讲道那会，还没有脱离佛学会魔掌。

师父说过一句话，耶稣是来自第九次宇宙大爆炸的生命，是新势力，不是原始生命。

这就排除了耶稣是师父。

后期师父批判耶稣的力度一直很大，其实就是鄙视这家伙。

还说被犹太人杀了活该。


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#343
李洪志师父说的主佛道神一体之尊，

说释迦牟尼是来自第六次宇宙，这个六，是女人。

毒死释迦牟尼佛上去的附体，就是邪灵如来释迦牟尼李每个。

道祖，师父说是畜生李每个。

主耶和华冒充者也是李每个畜生。


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#344
人中讲道（163）

九评法轮功 序

洪志心声

现在，2013年正月初八，我李洪志宣布彻底解体法轮功！

法轮功给我和我的家人带来了最大的灾难，犹太佛学会一干人等对我的残酷迫害，令我刻骨难忍，九世不忘，我将尽我毕生全力，彻底消灭这个万恶的犹太邪教。

法轮功不是我的，法轮功是犹太教的，犹太教是我们这个星球上最古老的宗教，至少可以追朔到六千年历史，西方宗教几乎都是其分支，法轮功佛学会高层都是听命于犹太万王之王，它们叫主佛，主佛道神一体之尊，我只是表面上的一个傀儡教主，法轮功是犹太教的又一分支，绝对一神论，本质教义都来自犹太教。国际犹太势力企图通过法轮功，对中国进行文明置换，把中国人的宗教意识悄悄抽换，在中国人的头脑中植入非中国文化的内涵，达到操纵中国人的目的。在上个世纪二三十年代，犹太人曾经计划在中国东北复国，中国东北有很多当时迁来的犹太人，与满族满洲复国势力合作，我从幼年时期就被它们控制了，我也不知道它们为什么相中了我，它们想通过我来传它们设计的法轮功，这就是我那些所谓师父们的来历。

表面上法轮功讲佛道神是中国文化，其实，我早就跟弟子在法会上讲过，它还有西方宗教的内涵你们没有看到，转法轮卷二讲西方人的天主比东方人的如来老子都要高出好多倍，讲主佛道神一体之尊，讲西方天主在东方一切佛道神之上之前，而且高出好多倍。犹太教完全隐形潜藏在法轮功背后，它们设计法轮功的目的是征服华夏文化，用它们的话来讲，“我们必须像一支蔓藤在一颗树木上。我们利用这树去爬，然后，勒死它，用来自它肉体的营养成为生长力量。”法轮功就是这样蔓延寄生在中华大地，要用唯一真神论，用真善忍彻底置换华夏文化的多神论宗教体系。我被它们在公众场合下捧成宇宙唯一真神，人后却被它们多次的残酷毒打迫害，包括灌毒与开颅等各种残暴手段，甚至强行让我跟犹太神行割礼。在法会上，我历次讲法都是它们设计的，一旦我不按照它们的要求说，立刻就会遭到封禁，会后回去了就是酷刑折磨。这么多年来，我一直是生活在法轮功地狱沉沉的黑暗势力中……

我曾经多次向弟子发出求救信号。历经无数波涛险阻，艰难曲折，我终于逃离法轮功基地美国希望山，逃离美国，目前在南洋一个小岛上暂时安顿下来，但是法轮功对我的追杀一直在继续。我和我的弟子们处境并不怎么安全。

不要以为法轮功只是当年我李洪志一个穷困潦倒的初中毕业生、一个粮油公司的看门保安为了骗钱弄起来、借气功热的天时地利人和碰巧搞起来了，这么一件大事，怎么可能这么简单？就法轮功这所谓“小小民间气功功派”，台湾为之不惜动用军情局电子部队攻击大陆的鑫诺卫星，民进党为之不惜背叛国际公约；2008年5月，中国大地震后，法轮功纽约万人大游行敲锣打鼓庆祝，美国出动三千军警保护法轮功，镇压抗议的中国老百姓，只要拿着带小竹竿的国旗或扔饮料瓶就会遭到逮捕，大批中国示威民众被美国警察驱赶，这究竟是为什么？还有哪个 “民间团体”曾经得到美国出动三千军警保护进行游行？何止警察，美国连军队都派出来了，美国政府特别调动“联合反恐队”（JTTF）加入法轮功游行的保安工作。不理解中国政府“小题大作”镇压法轮功的要认真想一想了，美国为什么也要“小题大作”为法轮功派军队呢？法轮功幕后实际操控者，设计出这种登峰造极的旷世骗局，是从宗教领域，针对中国政府，针对整个华夏民族的巨大阴谋！

我也向全球所有的正义人士英雄豪杰求救，让我们一起消灭万恶的法轮功吧，不能让它在肆无忌惮的祸乱中华了！谨以此书，作为全球全面清剿法轮功的正式开始。


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#345

九评法轮功  第一章谁灌我毒


法轮功黑幕大的是不可想象的。是一个什么样的神秘人物灌我毒？

《法轮佛法·在加拿大法会上讲法》（1999.05.23）
李洪志：“我遇到的难，我所碰到的事情是不能够跟任何人讲的”
——
不是不想说，而是不能说，
那么，我李洪志屡次遇到的究竟是什么难？
到底是什么难言之隐？
为什么不能跟任何人讲？
讲了就会死吗？
会发生什么事情？
为什么我李洪志这么久也不敢讲，究竟怕的是什么？
李洪志：“那个时候因为我刚刚传法，我当时就想，度人确实很难。他不知道我为他承担这个难的时候，我当时被灌了一碗毒药。（鼓掌）”
——
“被灌”，
那么是谁灌的？
究竟是谁灌我李洪志毒药？
为什么我李洪志这么多年，连那个人的名字都不敢提？二十多年了啊！
承受业力？法轮功就会来这一套，我李洪志可是明确说过，我是“直接把业力销毁，而不是去承受”啊，根本不是什么业力的原因。
我不是自愿主动端起碗来喝呀，是被灌的！
放在人类社会任何时期，这都是重大刑事案件。
究竟是谁灌的，多少年来，我的弟子都一直在追查这件事情。
可是，历次法会上提问这个事情的条子，都被佛学会过滤。它们表面上尊称我为“法力无边的宇宙主佛”，“谁能动了我谁就能动了这个宇宙”，背后却黑幕重重。我从来没有说过我是法力无边的，佛学会说我法力无边是有它们的巨大阴谋在的，“树立一个弱者为唯一真神，然后，控制这个弱者，就控制了这整个群体”，这是犹太教屡次使用的精神操控手段。

我一有机会就会提到这个事情，720之前有一次，是发自肺腑的痛哭啊，我的弟子心灵都被震撼了，你们谁也不知道那是怎样的巨大痛苦，没有生命能忍受得了……可是，所有这些录像，都被佛学会禁传。有弟子偷传的，立马就遭到严厉打压，说是乱法。谁传我的话，谁就是乱法，这就是佛学会定的法律。

我今天呢，也要把这个人说出来，二十多年了，我这是第一次全面公开讲这个事情。我以前不是不想说，而是不能说。

当年灌我毒的，那个人的名字，叫叶浩。

法轮功佛学会会长叶浩，满族，清华大学毕业生，原北京市公安局第十一局局长，主管对外特工情报工作，满独新满洲国核心成员之一，文革时期的超级打手杀人魔王，很多老百姓都死在叶浩手下，整死了很多汉族干部，因为现在的中国政府是汉人的政府，他基于满独的强烈意识，主动秘密向美国叛变，出卖大量派在美国的汉族特工，使中国在美国的整个情报系统遭受了毁灭性打击。我也多次被此人残毒迫害。我只是初中文化水平，当然不是他这老清华政治手腕的对手。


[ 本帖最後由 花弄影 於 2015-3-2 22:31 編輯 ]


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#346
九评法轮功  第二章 98瑞士法会上我不敢不接叶浩献花

美歌天仙论坛是我为了突破佛学会封锁，让我的女婿唐奇开设的。曝光了非常多的法轮世界中的黑幕。以前网址在http://falundafa.7.forumer.com  现在在http://xinshidai.forumer.com

98瑞士讲法录音
在线听地址： http://www.wretch.cc/blog/tangqi/20452818
就是这段录音在我们美歌天仙论坛上公布后，叶浩命令我发“淘沙”，大搞血腥残暴的文字狱，严禁一切法轮功学员传看，说谁传看我们网站就杀了谁，而且是以宇宙最残忍的手段杀，淘汰、形神全灭、各层空间身体层层销毁，而且对我们网站实施“宇宙的历史上最严酷的封禁措施”，说“因为你的传播而被毁掉的学员就是你还不清的巨 大的罪业”，“与邪恶是同罪的”，要曾经传看过的“找回那些被你传播这个特务网站的人”，“漏掉一个你都会随其一起被淘汰”，这样的专制残暴，株连到了何等丧心病狂的程度！法轮功还有脸说中国政府如何——中国政府镇压法轮功，有说谁传看明慧网就杀了谁吗？

法轮功高层为什么要如此死命封禁这段录音？为什么如此心虚？这个录音点中法轮功的死穴！！

录音场景如下：
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（括号中是女工作人员的声音：师父您等一下，我让他们孩子上来给您献花可以吗？）最后吧，最后吧，最后吧，（最后），哎结束的时侯，（师父，老叶来了老叶，就 不能说话，师父等一下献花吧），最后吧最后吧最后吧……（[大喇叭]等一下现在），最后吧最后吧，（大家等一下大家等一下，让孩子们让孩子们给老师献花， 让孩子们代表他们一代给老师献花），（师父，你起来吧，孩子们都上来了师父，孩子们都上来了师父）（暴风雨般的掌声雷鸣）……
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，大家想一想：
（1）为什么叶浩一去， 我李洪志就不能讲话？
（2）为什么那个佛学会高层的工作人员听叶浩的，当时就要给我献花，我说最后，她为什么不听？
（3）叶浩幕后操控控制法轮功这么多年，为什么我一直不敢吭声？
（4）学员暴风雨般鼓掌时，我会是个什么心态？
（5）那个佛学会高层的工作人员信我李洪志吗？为什么她不信？
（6）为什么她信叶浩，嘴上喊我李洪志“师父”，行为上却全听叶浩的。为什么这样的学员，我却不能撤她的职？
（7）那鲜花中，到底藏着怎样的毒蛇？叶浩借着给我献花，安排了怎样的毒计？
（8）叶浩如此严密封禁此录音，竟伪造经文“淘沙”说谁看谁传我们网站谁就会被淘汰形神全灭，叶浩如此心虚，究竟为什么？连传看一看都不行！要完全禁声不准讨论，“漏掉一个你都会随其一起被淘汰”！法轮功里发生如此可怕的文字狱！！

这种事情，都不用再说什么了，明眼人一看就知道。

录音前段是一段欢声笑语，正讲到说盘不上腿的天上菩萨“捂着嘴乐你”，全场欢声笑语，那么大家就看一看法轮功这欢声笑语的背后隐藏着怎样的黑幕啊！最隐蔽，最有欺骗性，最可怕的黑幕，是隐藏在真善忍光环中的黑幕！

我们把这段录音公布在我们网站上，叶浩死命的封杀我们网站，我们又把这段录音配字幕公布在youtube上，一个完全自由的网站，youtube 竟被法轮功佛学会施加压力把我发上去的视频删除！好可怕，不要忘了美国是自由社会，竟然发生这种事情！——唯一的可能：美国政府干预！佛学会里有很多是美国政府里的人。

在法轮功的清心论坛上，为了防止我们发这个录音讲出真相，叶浩专门组织人手24小时严密监视清心论坛，我们把这段录音往法轮功清心论坛上发，每次都是刚发不到1分钟就被管理员删除，别看它们表面上对我李洪志多尊敬，法轮功清心论坛就这么死命的维护它们的“叶浩真师父”。大家都可以亲自试试把这段录音文字发上去，保证1分钟之内就会被删除。叶浩非常害怕法轮功学员听到这个录音。因为唐奇编写的自动发贴程序连续不断的往清心论坛发，后来清心论坛干脆被关站了。

我们在网上把这段录音发到哪里，各处的佛学会法轮大法弟子就追杀到哪里，删不了就大骂我们是“狗共特”，骂的不堪入目，而对这段录音本身全都故意回避，不做也不能做不敢做任何解释，佛学会大法弟子竭力的为它们的“叶浩真师父”掩盖着这一段录音，惟恐被世人知道了。

我99年425后讲法时说：“我想，有些人反对我们，有些反对我们的原因也可能是对我们不够了解，我们可以给他了解，给他认识，通过什么方法都行。你正常的渠道来，我们 大家都把门敞开，想知道什么都给他知道，想看什么，我们都给他看。通过不正当渠道也可以，你想了解什么，你尽管来了解，如果我们这里面真的有问题，那我们这里就绝不是净土了。我敢叫大家这样做，我敢叫你们这样做，就是说我们能够达到这一点，我们这里是真正的净土！！！（长时间热烈鼓掌）”——叶浩啊，你让我背的台词，怎么现在就不算数了呢？

海外讲法经常有一些这样的小插曲，这是法轮功高层严密封禁所有海外讲法录像的原因所在之一，就是怕学员注意到了这些真相匪夷所思的巨大可怕的事情。以前表面上，叶浩在众学员面前表现出尊敬我，简直表演的天衣无缝啊，可是幕后就是这个样子的。现在，希望山上连个表面也没了。


 花弄影

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#347
九评法轮功  第三章 2003元宵节讲法•我被劫持痛哭流涕

序言后的照片是2003元宵节讲法时，我被劫持痛哭流涕
http://www.youtube.com/watch?v=rC5RxQGI2rM （此录像已被法轮功佛学会新唐人电视台布告GOOGLE YOUTUBE删除，从我们论坛上可以下载）
录像场景：
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我说：“旧势力它们虽然左右着这件事情，想要按照它们的做，你们知道吗？旧势力的一切生命对我 佩服得是五体投地的！它们虽然给我制造了一些个障碍，可是它们却从来没有说直接针对我 干什么坏事，因为它们是尊敬我的。
（我讲到这里，停一会，然后用手指擦了擦眼下，右眼，左眼，擦眼泪，有一个西人弟子先看出来，震惊大叫"OH,SIR!"，伤心到肺腑的声音，我向声音处看了一眼；但是当时底下听法的学员们，此时竟然起哄了，会场上响起了热烈的掌声，那意思好象是看到我哭了，它们觉的挺好笑挺得意；我非常尴尬，单手立掌，紧绷着嘴想不哭出声，接着眼睛眨了几下，头深深的向下埋，向下埋，低着头，又一下子抬起来，眼睛上带着泪花，不知什么时候有一个弟子给我跪下了，我做手势让他起来，接着双手合十......）
所以呀
（我刚说了三个字，又忍不住哭，头向右边转过去，转过去，强忍住不哭，又一下子转回 来）
所以对我们有些学员哪，一时糊涂，心态不正......
大家想一想
（1）为什么叶浩屡次直接针对我肉身干“很大的坏事”，一直故意这样做，我却还只敢说叶浩是“一时糊涂，心态不正”。
（2）我向中国大陆秘密传这个录像，为什么佛学会要封禁？为什么佛学会要封禁“有人对李洪志肉身干了很大的坏事”这个事实？
（3）.为什么佛学会封禁这个录像，我连屁也不敢放一个，反而写批语表示赞同佛学会的封禁。

所有录音录像都被禁传，有弟子偷传就会被扣上乱法的帽子被严厉打压。这个录像充分曝光了法轮功高层劫持我的黑幕，我向弟子求救，秘密把这个录像光盘传到国内，被佛学会发现后，就在明慧网上登出那篇 “严格以法为师自觉销毁不是师父公开发表的光盘”（http: //www.minghui.ca/mh/articles/2004/5/8/74113.html）还逼我写评语表示同意，而我恰恰在这次讲 法录像上告诉学员不要“以法为师”，要“以师为师”。明慧网上登出来的所有讲法都是被法轮功佛学会篡改过的。我所说的一切不利于佛学会的、不符合佛学会 口味的、都被强奸掉，阉割掉，篡改掉。

就包括《在加拿大法会上讲法》上我那句“我遇到的难，我所碰到的事情是不能够跟任何人讲的”，被叶浩整理成书时，“我遇到的难”也被阉割掉了，被封禁，真善忍鲜花中的法轮功高层黑幕，静水流深，深不可测！

2008年5月法轮功万人大游行时，台湾台北市原法轮功学员杨为玲，拿着2003元霄节讲法录像当众质问台湾法轮功佛学会的会长张清溪为什么要伙同叶浩篡改封禁李洪志的讲法，张清溪是台大著名教授，台湾著名经济学家，陈水扁智囊团澄社的核心成员，被称做是台独教父。张清溪请示北美佛学会的叶浩后，遵照叶浩的指示，把杨为玲打为“中共特务”，通过法轮功内部3366信箱全台湾北中南通告，杨为玲把张清溪告上法庭，一直告到中华民国最高法庭，但是因为张清溪的阻挠，此案现在还在拖着。张清溪当时还得意洋洋的说，“你对我不满意，那就去告呀”，一副流氓嘴脸。


 花弄影

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#348
第六章 2007年夏，我又被叶浩下毒

2007年夏天有一件大事，澳洲法轮功四大媒体不堪忍受佛学会的长期压迫排挤，效仿当年425，集体组织围攻美国希望山向我上访“讲真相”，澳洲法轮功四大媒体负责人纷纷评击“佛学会”，并列举出“佛学会”人员的讲话录音 “李洪志是大师父，叶浩是二师父，魏熙斌是三师父”，以及贪污捐款等证据。在公布出来的已经被剪辑篡改的面目全非的“对澳讲法录像”上，你们可以看到我李洪志一脸晒笑的调解矛盾，指鹿为马的为佛学会辩护，很多人都注意到了我身体上的黑斑，说是老年斑呢，又不象。而且那之前我还神采亦亦的刚在DC法会上讲法，怎么一下子这样了呢？——叶浩又一次下毒，剧毒！
而且，这次讲法，我所有的“中共”，都被强奸加入了张尔平的声音，“中共邪党”。我的弟子们都震惊了，这不仅是篡改经文了，连录像都篡改！公然篡改！何等邪恶的犹太邪灵啊！


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#349
第七章 2008年 我又被叶浩毒打

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为什么法轮功高层要掩盖李洪志真实遭难的照片？我女儿的朋友“李琳”已经揭露出来：
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纽约法会本来要4月份 召开，为什么推迟了一个月，谁也想不到，谁也不知道师父在这些日子里吃的是什么样的苦。“淘沙”发表后，“法轮大法学会”对师父仍然不善罢甘休，趁着师母和美歌都没有在，叶浩张尔平伙同美国警方，对师父下了毒手，极其惨重的毒手，他们用美国警方特制的只伤内里不伤表皮的警棍打师父，师父受了极严重的内伤， 师父在挣扎的过程中眼皮被刮伤，流了好多血，这就是大家为什么在大纪元上公布的照片中看到师父一只眼睛的眼皮是耷拉着的，显的一个眼大一个眼小，这就是大 家为什么听到法会上师父的声音是一哽一哽的，没有力气，那次被打后，师父有几天都说不出话来，都不会说话了。为什么纽约法会推迟了一个月，因为在那之前，师父的样子，师父被打的遍体伤痕累累，佛学会根本没有办法让师父出来讲法。叶浩在做北京公安局第十一局局长期间，就跟FBI 来往密切，有很多关系、后台，他出国后更是如鱼得水，他和张尔平的很多行动都有美国警方和FBI 的配合，这次法拉盛法轮功大游行，美国出动上千警察，就与这有关，据说那几个毒打师父的美国警察也在其中，美国“支持”法轮功只不过是想利用法轮功。

美国和加拿大的其他法会又被推迟或取消了，本来6.22的加拿大蒙特利尔法会到现在也没有踪影。美国的则都被推到下半年。……
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纽约法会的讲法录音，在网上流传开来后，佛学会巨大的恐慌，竟发文说是假的禁止学员听，却又公开发通知追查是谁录的，叶浩就是怕李洪志被毒打后的声音被弟子听到了，就是怕李洪志被毒打后的脸照片被弟子看到了。

美歌天仙论坛的横空出世，特别是2007年底推出第一版转法轮后，对法轮功造成了前所未有的巨大震撼冲击，法轮功正在面临自92年公开传出16年来 前所未有过的最重大变局。那年2月22日至24日的美国洛杉机法会，本来我李洪志要去，可是叶浩不让去。让很多事先得到消息“师父要去”的人空等一场。那时美国和加拿大的很多法会都被推迟或取消，比如原计划在3.14-16召开的旧金山法会被推迟到5月，原计划即将在 4.17- 21召开的美国纽约法会被取消。按理说以前每年春天春暖花开万物复苏的时候也是法会召开最多的时候，是我出面最多的时候，那年却异常反常。在许多学员 的强烈质疑下，美国纽约法会不得不恢复，但也是推迟，在5.24召开，旧金山法会则反被待定时间，再往后所有的法会都没消息了。

法轮功的黑幕，超出所有人的想象能力，全面挑战所有人的道德底线，这是一场旷世大骗局。
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轮功明慧网上的很多照片都是PS的，法轮功的无耻总是超过我们的想象。


 花弄影

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#350
第八章 击溃转法轮——思想控制的工具

美歌天仙论坛通过独有的谍报系统，揭露了法轮功内部许多巨大深不可测的黑幕，公布了大量铁证，大量被法轮功封禁的录音录像，很多都是被法轮功秘密掩盖封禁十几年的真相：法轮大法研究会叶浩早就劫持了李洪志，93年李洪志就因不听话被叶浩灌毒，李洪志讲法讲稿都是叶浩设计的，95.1《转法轮》刚一出来，就被叶浩强奸，被阉割被篡改的面目全非，李洪志的所有讲话，都必须是经过叶浩强奸之后才能公布， 李洪志屡次遭到叶浩毒打…………而这一切黑幕，法轮功竟光天化日之下掩藏了十几年之久。无数的法轮功学员都被蒙在鼓里，还以为我李洪志法力无边，大家可想而 知，这是怎样的骗局！

法轮功把学员完全彻底封禁在《转法轮》里，《转法轮》是法轮功对学员实行思想控制的最重要工具，法轮功要把学员的思想牢固的局限在转法轮里，

(1).《法轮大法义解》“不要在大法中寻求新奇。有的人确实在不断的寻找我又讲了什么，又有什么新书，又有什么新精神，如何如何……等等。要把心定下来踏踏实实修下去。其实不管再出多少经，也都是给《转法轮》作为辅导材料的”
(2).《19961012在休斯顿法会上的讲法》：“大家也不要把我今天讲的东西作为今后修炼的系统指导，指导你们系统修炼的东西只有《转法轮》。任何今后我说的、我讲的都是围绕《转法轮》在讲，而指导大家修炼的只有《转法轮》这本书”
(3). 《19990502在澳大利亚法会上讲法》：“我昨天还在讲这句话，我把我所能够给予你们的一切都压進这部法里去了，你只要去看书，你什么都会得到。有的 学员已经看了两百多遍《转法轮》，还在看。每看一遍都不一样，因为他是一本修炼的书，里面包含着不同层次的内涵。”
(4).《19980822在新加坡法会上讲法》：
问：要想得到老师在国外讲法的录音带或录像带，怎么这样的难？
师：怎么这么执著？非常的执著。《转法轮》的书里面什么都有，其实我讲的这些东西都在《转法轮》里面
(5).《二零零三年元宵节讲法》：“我还告诉你们，这部法他有多大的力量，我把我的巨大的能力呀，容進了这部法中，所以这部法什么都能给你们做得了。”
…………
这一类的多的是啊，每次法会叶浩都会让我重复着类似的话，佛学会让我讲出这些话来，目的就是用《转法轮》彻底控制住学员的思想。法轮功正是通过彻底的思想控制，组织严密到了“大道无形”的程度。

我早期想打破这种封禁的一切讲法录音都被佛学会封锁。

《97旧金山讲法》录音：（http://falungong.3.forumer.com/index.php?showtopic=264）

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啊 ——大家坐好，我们刚刚在这个纽约见过面啊，这个，我们现在时隔几天吧，今天又在这里见面了，这个本来呢，想给大家一个能够吸收的那么一个过程，因为上次 讲的东西呀很高。其实我最近讲的东西呀，哦——你仔细品味起来呀，可能你会感觉到比以前讲的东西要高的多，实质上是接着转法轮往上讲，因为呢有一个原因 哪，就是，有一部分人哪是后得法的，后得法的人哪，哦，因为对他们的要求也就高，层次提高的也就快，可能是相对的来讲吧，大家就觉的难度大一些，困难多一 些，也就是磨难哪，多一些，当然这是必然的，所以我讲的东西呢，实质上是比转法轮高，就是包括我们今天讲的东西呀，都是以前没有讲过的。
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想一想，什么叫“接着转法轮往上讲”，什么叫“实质上是比转法轮高”

可 是佛学会整理出来的《美国讲法》把这些内容都删去！这些话全被阉割了，目的就是把所有的学员都局限在《转法轮》里好操控，好精神控制。《转法轮》是佛学会 （原研究会）早就系统的篡改了的，佛学会就是千方百计要把学员局限在《转法轮》中。我讲出了很多这样的话啊，都是什么“在国外讲法都是围绕转法轮 讲”、“多看书，多学法，我把我所能够给予你们的一切都压进这部法里去了，有人看转法轮都看几百遍了还在看……”这一套。

为什么给美国的那三千外星博士，就能给他们密传比《转法轮》更高的法，回头呢，却对大陆的弟子说，去去去，看转法轮去，转法轮里什么都有。所有弟子都表示强烈抗议！

“97纽约座谈会录音”，这些录音都可以在我们网站上下载到。


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这 是一个方面，再一个呢，国内不讲法是有原因的，在国内讲的很多、而且很系统，哎这个，第一批呀修炼的人已经修炼的很好了，你刚才问的问题，也就是说系统的 法已经留下来了，我在美国讲啊，哎也不是在讲、你看我讲的，也和国内讲的不是一回东西了，是接着他往上讲的，是往更高层次上讲了……

当然 我在这儿讲呢，国内修炼好的人都听的到、他们都听的到，当然我现在讲的就是，给你讲的太高呢，为什么不在中国讲呢，在中国讲这么高的东西呀，弄不好有些不 明白出来干涉你，环境不适宜了嘛，不是说国内的听不了，所以我们就换一个地方去讲。可是呢，他也会传到国内。其实我不叫大家传往国内传，避免在社会上、在 中国那个社会上造成什么影响，不应该不让弟子知道，其实你们，我跟你讲了，我刚才给你讲的，国内修的好的，我给你们讲都听得到，都听得见。
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“国内不讲法是有原因的”——我说的很明确，在国内两年根本没有讲法，是讲的很多、很系统，可是都不是法啊。所谓《转法轮》根本就不是法！可怜那么多法轮功学员，十年如一日的读转法轮、背转法轮、抄转法轮，原来……哈哈。什么“修心性向内找”、“永不参与政治”，根本不是法，全都是放狗屁，国外的海外讲法“不应该不让弟子知道”——我说的也很明确，可是佛学会却秘密封禁销毁！不仅封禁海外讲法录音录像，甚至公然说“所有流传的有关老师照片，图片 都要经研究会审定认可”，未经审定的就被当成是“非大法的资料”一律销毁。
特别99年以后，这种封禁更是变本加厉！只有一个平息威胁佛学会的内斗的“2007对澳洲学员讲法”录像在明慧网上公开，还被篡改的面目全非。


 花弄影

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#351
过去佛学会内部的佛道之争，

就是师父和法轮始祖李每个之间的斗争。

它们自己之间好着呢。既有佛也道，演戏演的真像。

真正的佛道之争，就是师父体系和法轮功的斗争。

先天原始大道与伪佛妖孽的殊死斗争！！！


 花弄影

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#352
第九章 真善忍是邪恶的

最高级的毒药，每种成分都是鲜美无毒的，可是，一旦组合起来，立刻成为剧毒。

法轮功一直要学员同化的真善忍宇宙特性，宣称是创造一切的最高真善忍宇宙特性，其实是一个邪恶变异的东西！

被叶浩秘密封禁的 97台湾讲法录音，这个录音，当年当天夜里就被北美佛学会通知立即销毁，幸亏当时有偷录的。

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道 德标准的这个变化，这是我们人自己不能察觉出来的，其实在高层空间当中啊，那个生命体整体都发生变化的时候，他也是不容易察觉出来的，我最后做这件事情的 时候我就发现哪，什么都变了，只有真善忍三个字，还没变，这真不能念成假，善，它不能念恶，忍，那还是忍，只有这三个字没有变，但是构成这三个字的物质都 不纯了，就象我们讲的那个，你看那个字还是这个字，但是它已经掉了颜色了，斑驳脱落了，或者是残缺不全，我就说这个形容这个意思，所以从上到下呢，谁也不 知道它慢慢的变了
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真善忍何止变异了，它还邪恶到了意图大肆毁灭宇宙生命以自保的地 步，“这个宇宙，庞大的无量无际，我们就假设它叫无量无际，当它要面临着解体的时候它会自救的，它是神。其实这个旧势力的安排就是它想出的自救的办法，安 排的非常周密。可是它没想到，它们这种自救恰恰毁了它们。如果它不这样干的话，这次真的救了它。它这样干了，而且毁了很多我要的，它的罪就大了，因为那些 众生是被它毁了的。”

法轮功迷惑人关键就靠真善忍转法轮这两件东西。法轮功说“毒奶事件 共产党死不认错”，可是我要说，真善忍就是三聚氢胺，就是毒药，这是我李洪志早已经讲明了的，但是法轮功却还在用这毒害人，毒害人的精神，比物质上惨烈百倍的毒害！在此事上，法轮功何止死不认错，法轮功还要把揭露真相的给“淘沙”了呢。

法轮功佛学会明知道真善忍已经邪变，却还为虎作伥，利用学员们，让他们去相信什么真善忍？让他们把真善忍当成是宇宙最高特性来崇拜，还说是什么“三字真言”，真善忍是在被淘汰中的啊。

大陆多少学员，在佛学会的教唆下，放下生死到天安门打横幅，“法轮大法好”、“真善忍好”，谁知这法轮大法真善忍大法原来就是个邪法，是在淘汰中的邪法，多少人 因为此妻离子散，家庭破碎，流离失所而不惜，可是如今反过来看，值的吗？“人最难放下的是观念，有甚者为假理付出生命而不可改变……人一向认为这种使自己 不加思考，却能不惜一切付出而不可动摇的念头是自己的思想，看到真理都去排斥。”，呵呵，谁知道原来宣称这个的法轮大法真善忍大法本身就是假理！包括学员自己都不敢相信啊。

佛学会一直声称在做一件最高尚的事、在教人做好人，那怎么让人都去同化邪变了的真善忍呢？你们分明是在教人做坏人啊！——所以，法轮功组织内部贪污腐化问题远远超过中共。

法轮功说什么连真善忍中共都要打压，我们倒要说你法轮功知道真善忍邪变了却还拿出来骗人。真善忍，其实，只不过是法轮功利用来欺骗学员的工具而已，佛学会的精神控制手段非常高明。真善忍根本不是什么宇宙最高特性，根本不是什么宇宙大法，它只不过是一个已经变异邪变了的东西，是佛学会操控学员的一个最重要工具，97年前在台湾讲出了真相，北美佛学会大为震怒，当晚就下令销毁台湾讲法录像，幸亏当时有人偷录录音。

其实真善忍本来就是矛盾的，真与忍就是矛盾，而且，它是让好人忍让，让坏人猖狂，所以法轮功传到任何一个地方，都是邪恶横行。真善忍、转法轮，法轮功的理论支柱，大家看一看啊，都是什么狗屁玩艺？！


 花弄影

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#353
第十章 13年前第一版第一次印刷的转法轮被篡改一案透出巨大黑幕


一个被法轮功高层联合掩藏13年的巨大黑幕——现在所有公开出版的转法轮都是假的！13年前，真正的转法轮只在首发式上昙花一现就再也没有出现过，后来的转法轮，大片大片的文字被篡改，触目惊心，许多基本意思都完全反了。

2007年，美歌天仙论坛把当初第一版第一次印刷的转法轮公布出来，图象扫描版的，震惊了整个法轮世界，特别初期在台湾，整个台湾宝岛法轮功修炼界都沸腾了，谁也想不到有这样的 事情，很多炼功点上都打印，台湾修炼界都说，原来我们看了这么多年，看了这么多遍，上百遍，甚至有人在背，有人在抄的转法轮，竟然是一部假的转法轮！师父为什么要这样？师父真的骗我们！！——这一件事情造成了巨大的冲击，你们可以想象，如果基督徒忽然发现他们手里的圣经是被系统篡改过的，而此前他们谁也不知道，这是一件怎样的思想冲击，而这样的事情，就真实的发生在了法轮功修炼界！明慧“淘沙”上也说：“对台湾学员干扰比较大”。

其实，当年在95年转法轮首发式上，第一版第一次印刷的转法轮发行量有几千的，几千人都参加了首发式，那么这13年来，法轮功修炼界到底是采用了什么样的手段，竟然如此严密的封锁了消息？这背后是何等可怕的黑幕？当年研究会是怎样威胁李洪志不准泄密的？当年唐奇所在炼功点上一个人就是因为这件事情，被研究会整，整的很 厉害，最后竟被弄的精神失常，一直到99年后才好点。

这一件事情，是点中法轮功死穴的，从这里证实这么多年来，法轮功纯粹是一场教主被劫持着进行的骗局……你想这对那些法轮功学员思想的冲击会有多大。这里所透露的黑幕大的不可想象，深不可测。 而且，法会上为什么学员给李洪志的条子是要经过研究会会务组筛选呢？比如象这个事，就属于必被拿掉之列，是绝不允许学员问的，于是即使是参加过首发式的人 也绝大多数都认为是“法力无边的宇宙主佛同意修改的”。

这件事情是最震撼法轮功学员的，这是釜底抽薪式的巨大思想震撼，许多台湾学员就是从这件事情上真正的认识到了法轮功的邪教本质。所以一直到现在，明慧网上仍然对此完全回避，根本不敢解释这是为什么，法轮功对此就是死命的封锁消息，不惜采用最严酷的文字狱手段。

而且，多少年来，我李洪志对转法轮被研究会篡改一事只字也不敢提，你可以想象这种劫持的黑幕威胁大到了什么程度，这就是被那些痴迷者认为是“净土”的法轮功。而且这一件事情，法轮功根本无法抵赖。一些佛学会的爪牙造谣说我们网站上公布的转法轮是假的，我说你们在明慧网上说这是假的呀！你们在明慧网上说首发式上第一版 第一次印刷的转法轮和后来的没有区别呀！你们敢吗？它们非常明确的知道，一旦在明慧网上说出来，中国大陆当年参加首发式的几千老弟子立刻就会起来否认，所以，它们到今天也不敢在明慧网上说。它们回避的本身，就已经说明问题了！这是法轮功最不敢碰最不敢提的黑幕之一。

首发式上那印数只为5000的转法轮为什么后来再也没出现过？这里边的黑幕是非常可怕的，否则法轮功就没有必要刻意回避，他们回避的本身就证明这里有重大黑幕，他们究竟为什么要拼命的封锁消息不让学员知道这个事？甚至说谁传看谁就会被淘汰，这到底是为什么？

法轮功佛学会不敢出来正面解释，只一昧的封锁消息，这已经很说明问题了！这是法轮功邪恶黑幕的一个重大线索，从这里调查下去，法轮功惊天的邪恶黑幕就可以大曝光。“有胆做，就没胆承担了吗？”法轮功的这句话恰恰用来说其自己。

法轮功里常常说，如果中共光明正大，为什么不许人看《九评共产党》；那么现在我反过来问，如果法轮功光明正大，为什么不许学员看“美歌之音系列文集”和《九评法轮功》？

法轮功里还常常说，如果中共光明正大，为什么不许法轮功学员看明慧网；
那么现在我反过来问，如果法轮功光明正大，为什么不许学员看美歌天仙论坛？

在事实已经被我们揭露出来的情况下，为什么法轮功不给予任何解释，只是一昧的采用各种严酷手段向学员封锁消息。

法轮功佛学会对我弟子传播真相的威胁不只是杀人，法轮功的那一套，下地狱，形神全灭，层层被销毁……法轮功还恬不知耻的说中共怎么残毒，其实法轮功才是最残毒的，法轮功是我们这个星球上从未有过的邪恶！

首发式上的转法轮被篡改，决不是象后来的改字那样换汤不换药，而是触目惊心伤筋动骨的大规模篡改，许多基本意思都完全反了。

法 轮功宣扬自己真善忍，可是连它最基本的教义《转法轮》十几年来都是一部假的《转法轮》！参加过95年1月转法轮首发式的所有弟子都可以证实这件事情，大家 都可以去调查去询问验证，所以美歌天仙论坛上公布的第一版转法轮，明慧网绝口不提只回避此事。可是我们反过来问一下——李洪志为什么拿一部假《转法轮》欺 骗弟子13年，一直到今天，这样的欺骗还在以李洪志的名义在继续，李洪志在此事上绝对要负责！

证据：
图象扫描版的第一版第一次印刷的转法轮
http://falundafa.7.forumer.com/viewtopic.php?t=992
http://falungong.3.forumer.com/index.php?showtopic=205
对照一下，第二次印刷的《转法轮》中大片大片的文字被研究会篡改。


连转法轮都是假的，法轮功中还能有什么是真的？！什么《义解》、《大圆满法》、《元宵节讲法》、什么经文，我告诉大家，全是假的被篡改过的。真假转法轮一案，恰恰是法轮功最害怕的真相，所以严厉封禁，因为法轮功高层非常清楚知道，这样的真相一旦广传开，法轮功立刻彻底崩盘，再没人信法轮功的那一套。

美歌天仙论坛上公布了第一版第一次印刷的《转法轮》图象扫描版后，震撼整个台湾法轮世界。台湾佛学会派人到山上问我关于台湾很多人在印第一版《转法轮》的事情，那时我说，“那就印呗，印了就好”，后来还委派台湾益群书局印，但是北美佛学会对台湾益群书局施加巨大压力，益群书局老板说两边谁也不想得罪，我在法轮功里的权力，连一个小小的书店也不听我的。台湾一个辅导员，国民党军官符文龙，自己印原版转法轮，在自己的炼功点上发，被佛学会知道后，带着警察要抄家，符文龙紧急调来台湾军方人员保护。


 燕南天

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#354
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 花弄影

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#355
有人说好多讲法是师父让封禁的呢。

师父都说了是佛学会干的。

偏偏有人跟师父唱反调，非得篡改师父的话。


 燕南天

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#356
顶！！！！！！！！！！！


 花弄影

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#357
第十一章 希望山黑幕

美歌之音：
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美国新泽西州希望山是法轮功佛学会邪恶势力的大本营，非常的恐怖可怕，这是它们买下的山，它们在山上盖了很多的宫殿庙宇和塔，说是“法轮功大本营”，有很多“法轮功工作人员”在 这里“工作”，就象军营里一样分等级服从命令，每天夜里都有人荷枪实弹巡山，怕真修的大法弟子摸黑混进来。世界各地学员经过佛学会严格筛选后不断有来到这 里的，佛学会当然只选听它话的学员了，极少数的真修弟子装傻才能来到这里，来到这里也是只能装傻才能呆下去。

山上有很严厉的山规，学员禁 止跟师父单独讲话，禁止跟师父独处，走路时遇到了师父只能跟师父默默行合十礼；学员要跟师父讲话必须有工作人员在旁边，师父要想跟学员讲话也不能单独讲， 必须是面对一群，并且有工作人员陪同；学员在山上要互相监视不准违规；学员在山上只能干自己的工作，不能随便走动，否则就会挨骂乃至驱逐；山上严禁拍照， 被巡山人员发现了那是不得了的事情；山上的情况不能跟任何人谈起，否则就永久失去上山的资格。……佛学会欺骗学员说这是为了 “师父的安全”，其实只不过是为了掩盖它们的邪恶黑幕！

没有到过山上的人根本想象不到山上是一种什么样的状况，在山上象军营里一样，讲究无条件服从，是讲阶级的，要多听话，少讲话，学员要听负责人的，负责人要别人做什么，都说是“师父说的”！“师父叫做的”！！！没有人敢不听从！！其实，它们都在欺骗。
-----------------------------

——这事真的假的？

请看明慧网上批判我们网站的文章恰恰证实这些是真的是事实

“对曾经和师父有过多次接触的学员说几句：跟随丑类们的学员，有一部份是缘份很大，曾经和师父有过多次接触的学员，很让人痛心。”

“台湾大法弟子：师父的新经文「淘沙」发表后，有的同修认为应该找看过邪恶网站的同修交流，把他们拉回来。可是去交流过的同修都觉的难度很大，有些看过邪恶网站的甚至是老学员，认为自己修炼时间长，对于后来得法的学员所讲的话根本听不進去。”

那么多的台湾上过山，在我身边工作过，跟我多次接触的都相信，这本身就已经是最好的证明了！——那是她们亲身经历过的。都是杨为祥、符文龙、简百志……等等亲身经历的！

这些黑幕算什么，为了我们山上情报系统的安全，很多更深黑幕我们都不能讲一点点的。

法轮功，一个怎样的邪恶黑窝啊！比黑社会还要黑呀！


 花弄影

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#358
第十二章 《中国法轮功》绝密原始版本之章程，法轮功有组织的铁证

法轮功一直宣称自己不是组织，因为没有章程，“大道无形”，可是真相如何呢？看一看1993年4月出版的《中国法轮功》第151页《中国法轮功章程》（“本章程经掌门人李洪志批准，自1993年3月1日起生效”）：

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“中国法轮功的组织分为三级，即中国法轮功总站、辅导站和活动站。”

“法 轮功总站的组织机构为：（一）总站工作实行站长负责制，总站站长由李洪志老师兼任（当时实际上只有一个总站）。聘请两位副站长和一位秘书长协助站长工作。 聘请气功、法律、科技知名专家学者为顾问，协助、咨询法轮功修炼的有关事宜；（二）以聘任的形式组成各业务部门，负责法轮功功法传授、人才培养、资料整 理、科研和应用工作；（三）总站工作人员的聘任期为两年。”

“辅导站的组织机构为：（一）辅导站设站长一人，副站长若干人。辅导站设立相应的业务组，可聘请顾问，协助开展工作；（二）辅导站工作人员由总站聘任，任期一年。”

“中国法轮功活动站要向辅导站（分站）报告备案。活动站的负责人（1—2人），即为法轮功辅导员。辅导员由所在活动站集体推荐，报辅导站批准、聘任，任期一年。”

“法轮功辅导员的条件是：（一）必须经过法轮功正式培训，培训时间不少于120小时；（二）必须是法轮功专一修炼者，对于非专一修炼者，不得聘任；（三）必须具有较高心性者。”

“法 轮功创始人、掌门人才有资格接受弟子。申请为法轮功弟子的人应该具备下列条件：（一）接受老师对心性的考验二年以上；（二）能够讲法传功；（三）能够释法 答疑；（四）能够诊病治病；（五）具备气功医师资格。对奇才贤士，老师认为可以接纳为弟子，不受（一）、（五）两款限制。”

章程还规定，“法轮功系统中的气功师职称分为：（一）高级气功师；（二）气功师；（三）助理气功师。职称的批准权限是：（一）高级气功师由创始人、掌门人批准；（二）气功师、助理气功师由创始人、掌门人或者总站站长批准。”

还可以从修订本的这儿得到印证
《中国法轮功（修订本）》“作者的话”：“应广大老学员的要求，本书在出版时，对内容作了一些修订，还撤掉了《章程》，增加了《答疑》”。

呵呵，撤掉了组织章程，就是没有组织吗？

法轮功真的没有组织吗？只能骗骗新学员而已啦，法轮功严密的销毁以前的资料、录像，整个法轮功的历史，就是后一代不知道前一代事的历史，就是掩盖掩藏罪恶的历史。

当然，有组织，没什么，光明正大，好组织多的是，“组织”这个词根本就没有贬义！那么法轮功究竟是为什么要冒天下之大不讳，把章程一撤一毁，就大言不惭的 说自己没有组织呢？问题的关键，不在于法轮功有没有组织，而是在于法轮功为什么敢于把组织章程一撤就说自己没有组织，而且是骗了这么多的人！

我很少骂人，可是现在我忍不住啊，大家知道现在有“处女膜修补术”，法轮功的这种行为，与修补处女膜冒充处女的有什么两样？这种大道无形、松散管理的组织其实是最严密的组织——诛心！！比言论控制更可怕的精神控制、思想封锁。

《中国法轮功》修订本，是公开发行的。但是《中国法轮功》的原始版本，见到的人就很少了，只早期学员有，因为之后就再也没公开发行过。美歌天仙论坛公布的《中国法轮功》原始版本，乃是一位曾经参加过我学习班的，在学习班上买的书，上面还有我的签名。
   
《中国法轮功》的原始版本后边有个“章程”，后来被拿掉了，这是法轮功有组织的铁证。法轮功常常说他们是没有组织的，为什么呢？就说法轮功从来没有过章程，松散管理。那么法轮功究竟有没有过章程？被法轮功高层封禁旷日持久的《中国法轮功》原始版本，从第151页开始，就是长达八页的章程。

法轮功一定会狡辩说这是伪造的，那就看一看广泛发行的《中国法轮功》(修订本)，“应广大老学员的要求，本书在出版时，对内容作了一些修订，还撤掉了《章程》，增加了《答疑》。”在法轮功各网站都可以查到修订本上的这句话，这就是证据！

这就是法轮功有过章程的铁证！这就是法轮功有组织的铁证。我向来的态度是，有组织有章程，没什么，但是把章程一撤说没有过章程，这就是不厚道了！让我们试目以待，看法轮功面对这样的铁证，还能怎么狡辩。法轮功早期的事情被法轮功高层严密掩盖，知道的人太少了，那时它规定，“不会治病就不是弟子”，

大家注意这一条
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第十四条 法轮功创始人、掌门人才有资格接受弟子。申请为法轮功弟子的人应该具备下列条件：
（一）接受老师对心性的考验二年以上；
（二）能够讲法传功；
（三）能够释法答疑；
（四）能够诊病治病；
（五）具备气功医师资格。
-----------------------------------
言外之意，不会”诊病治病“就不是弟子。还有，后来说只有李洪志能讲法传功，其他人讲的都不是法，但是初期时，不会”讲法传功“就没资格做弟子，整个给反过来了！

99年7月，明慧网弄一篇”揭露长春极少数人的阴谋“攻击原长春法轮功总站负责人宋炳臣、赵杰民、刘凤才，说法轮大法弟子都不能治病而他们治病所以不是真正的修炼人，其实，恰恰是我李洪志让他们去治病他们才治的！法轮功就是这样倒打一耙子不认帐。


 花弄影

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#359
第十三章 从《神通大法》论法轮功的蛇功本质


法轮功，这是佛祖释迦牟尼在2500前就预言过的大魔鬼。早年间，民间就有传说，说“香功是黄鼠狼子拜月，法轮功是蛇炼丹”。法轮功真的是蛇功，非常可怕……

《神通大法》的作者，中国书法协会理事寒北星孙风和先生曾经无意间揭露了此事，结果被法轮功严厉封禁。此事我们从头道来。

在法轮世界里，有一件十几年前的往事。我亲自找到寒北星，让他给我写个人传记《神通大法》，我全程亲自指导，写成后，我还为此书赠全家照片和题词， 寒北星在《文艺之窗》上连载这本厚厚的书。可是忽然这本书就被研究会叫停了，为什么呢？我们且看此书透露了什么样的事情。

《法轮大法义解》
---------------
《文艺之窗》中写到有一条大蟒给李洪志老师带路，是真的吗？

这是《文艺之窗》站在文艺作品的角度编写的。那个学员听了两次课，理解不深。听了第一次课的时候，他就开始写了，他很激动，他认为这法太好了，就着笔写了。第二次听课他是抱着写东西的想法在听。大家知道，只有静静的听才能领会的，所以他还是没领会好，就写成我们大家看到的这个文艺作品形式了。有些事情是 艺术加工的，那大蟒的事不存在。说观音菩萨是我师父，那也是不存在的艺术加工。但是他的目地是好的，就是想宣扬这个法，动机是好的，这一点必须肯定。因为 他理解的有限，所以就写出这样的作品来。文艺作品嘛，他本来就是站在文艺这个角度上去写的。因为小说是可以夸张的，伸缩性可以很大。不要把它当作我们学习 的指导的东西就可以了。至于其中说五戒、十恶十善都是原始佛教中的。我们不讲戒，修与不修的标准我们在法中都给大家讲了。

……我是这样认为的，人家的出发点是好的，人家没有想破坏，只是文字水平上，发挥想象力上可能有些是不符合法轮功要求的。当然，这个东西我没看，我一本也没看。
-----------------------

《转法轮法解》：
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问：《文艺之窗》“神通大法”一文是否师父同意印发的？
师：没经过审稿，没和我打招呼。这些东西只是文艺作品，你不要管它，它只是一种故事形式。
----------------------

你相信叶浩让我编的法轮功的这些冠冕堂皇的遮掩之辞吗？

我亲自指导下编写的书，竟然又矢口否认，说寒北星“没经过审稿，没和我打招呼”，“这个东西我没看，我一本也没看”
呵呵，我没看，里边的全家照片和题词是怎么来的？

我截明慧网的图为证据！！！

历史图片：《中国气功》、《文艺之窗》对法轮功的报导
http://minghui.ca/mh/articles/2002/5/5/29562.html

法轮功，不许抵赖！！！！我就看法轮功能再狡辩到几时！现在有一个事实是法轮功怎么也否认不了的了，《神通大法》是我李洪志亲自指导编写的，还亲自题词，《神通大法》扉页上面的全家照片还是我全家在黄河大桥上摆好了POS，寒北星亲自照的。

——那么也就是说，那大蟒蛇的事是真的了！是的，这是我让寒北星写的。

那么我们就看当年寒北星是怎么讲的这个事情，很可怕的啊！我亲自讲明了，法轮功的功，是跟大蟒蛇学来的，呵呵……

下面就是《文艺之窗》登载《神通大法》的部分照片。

文字稿也附上：
----------------------------------
少年李洪志从来不知道什么叫害怕，弟弟妹妹跟他在一起有一种安全感。当他们砍柴到了中午，正准备背柴回家的时候，突然，一条粗粗的蟒蛇从深厚的荆棘中出来。弟弟吓坏了，差一点摔了跟头。
李洪志看着这条花绿色的蟒蛇向他身边爬来，弟弟喊：“哥，快跑吧。人家说粗莽吃人。”
弟弟面色吓得腊白，已经扔下柴捆和柴刀跑出去很远了。少年李洪志沉定了片刻，仿佛看到了地上是一只蚂蚁，对弟弟说：“不怕，蟒蛇是出来寻食的。”
尽管他这样说，弟弟还是乱窜起来，一下子迷了山路。本来，这个山坡很少有人来，道路只有一条，其它从棘横生，高草深布，如果不注意，会掉落山中的坟坑里去。
他向弟弟喊：“别跑了，迷山的。”
弟弟吓坏了，哪里听他的劝告，一直向山里跑去了。
他无心再去看粗大的蟒蛇，急忙追赶回弟弟。弟弟说什么也不回来，让他把柴背过来再出山去。
无耐，他走回来正要背山柴，发现粗大的蟒蛇盘在他的柴捆旁边，一动不动象睡着了。他丝毫的怕意也没有，弯下腰用手拍了拍粗莽眼大的身躯，说：“粗莽，有什么事吗？”
粗大的蟒蛇抬起头来，好象非常善意对他说：“我从山里出来，想看看你，有人想见一见你，就在丛林里。”
不知为什么，少年李洪志似乎一下子懂得了粗莽的话语。向远方的弟弟喊：“等一会儿，我一会儿就回来。”
粗蟒蛇灵悟地一圈圈绕开身躯，向山中爬去，在它爬过的地方，所有草丛和荆棘全部向两边倒去了，出现了条弯弯曲曲的蟒蛇路。少年李洪志跟在它的后面，感到有点奇怪，从来没有听说过，蟒蛇带路开道的说法。
进山中很深深的地方，有一颗很古的树下，一位白翁又象樵夫，留给李洪志一个背影，使他看不清树下的人是干什么的。他看到粗大的蟒蛇向树下的一个粗大的洞穴爬去了。少年李洪志奇怪地说：
“粗蟒蛇，谁来找我。”
他的话音刚落，忽听一阵山风吹来，整个大山仿佛震动了一下。再看树下，根本没有人影。李洪志揉了揉眼睛，以为刚才看错了。无论他怎样仔细认真地看，树下根本没有人影。
他只好原路返回，但是，回去的路已不是粗莽开道的路了，荆棘和草丛深布无边，他走了好半天，才回到柴捆前。背起两堆柴草，找他的弟弟去了。
在后来的多次砍柴中，少年李洪志再也没有见过那条粗大的在绿色蟒蛇。不久，山中的那颗粗树也不见了。
这段奇遇，给他留下了无法磨灭的印象。当时，他仿佛一下子听懂了蟒蛇的语言，按照他的判断，的确也看到了一个人，不过没有看清那人的正面，只看到了一个背影。他把这个背影，已深深的刻在脑海中。
山中奇遇，是一个谜！
不久，一件事情又在少年李洪志身边出现了。从这一天开始，似乎一下子改变了李洪志这个普通少年的心性……

在下文中交代了这个背影就是全觉法师。
……
一天，他去街上买菜，在熙熙攘攘的人流中，突然，他见有一个穿着袈裟的和尚走在距他不远的地方，和尚身材高大，二目沉稳有神，透露出常人少有的慈善。奇怪 的是，和尚看上去年龄不大，超不过四十多岁，但已有了胡子，并且须眉银白，犹如一个仙翁。猛然，她想起在山中砍柴时，在一棵大树下见到的背影，似乎与这个 和尚相似，他愈发时对和尚产生了好感。……
（这个和尚就是在《转法轮》书后小传中提到的从公主岭到长春，一直形影不离的跟了李洪志八年，并在李洪志眼角压入“真善忍”三个字的全觉法师。）
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 花弄影

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發表於 2015-3-4 22:05 
120.192.231.148
#360
“蟒蛇带路开道”， “这段奇遇，给他留下了无法磨灭的印象。”

那么大蟒蛇与那个全觉法师究竟是什么关系？是大蟒蛇化身成全觉法师啊！

我从小，就被全觉法师这条大蟒蛇盯上了，还在娘胎里时就被盯上了……我刚一出生，父母双双都被全觉杀死。法轮功是蛇功，所谓“真善忍宇宙特性”其实是“蛇性”，只不过起个名字叫真善忍而已。

学法轮功就是学大蟒蛇功！佛学会很多人都是用大蟒蛇教的东西“开功开悟”的！同化“真善忍宇宙特性”就是同化“蛇性”，法轮功所谓的圆满就是变成蛇。

为什么法轮功会让人变的那么没有人性？就是这个原因。

这也就不难理解为什么法轮功学员在信了法轮功之后，就变的那么没有人性、自私残忍无耻狠毒——蛇一样啊！

法轮功能治病？到现在还有人这么讲，好，法轮功是能治病，好，我不否认这一点，我承认，法轮功能治病，甚至是治病效果很好，可是，法轮功的治病效果越好， 就说明法轮功越可怕——你知道它是怎么治的么？多少人，就是因为法轮功治好了他的病，从此就把一生灵魂都出卖给了这个蛇功。

这也是法轮功最具有欺骗性的一面，这种欺骗性，不单纯来自“心理暗示”——别的气功为什么就骗不了这么多人呢？为什么一般的心理暗示就好不了病呢？——是因为法轮功确实是具有极强的魔力、邪力，可以用来治病，从而控制别人。

法轮功是最邪恶、最可怕、最具有欺骗性的魔教。

每个法轮功学员，一个不落，都被蛇附体，所以，你看他们的行为如此没有人性，你看他们的眼光，如此呆滞却又透出阴毒来。

法轮功，这是佛祖释迦牟尼在2500年前就预言过的大魔鬼啊！

同样的事情，也发生在了我自己的身上，

2003年元宵节，我说了此事。说所有的法轮功学员都被邪灵附体了，我自己也被邪灵附体，我们网站上公布有此录像，大家都可以去看，这是被法轮功严厉封禁的录像。

我已经讲明，那附体“一下子它会钻到你们表面上来，表面上看的是你，微观上也是你，可是中间加进了一个人，加进了一个别的生命。我这儿也发生了这样的事情，而 且是经常发生，所以呢它会一下子，我们有的学员天目可以看到，它们就会干扰……所以我们有的学员特别是有学员的孩子，有看到这种景象，说，这怎么不是师父 啊……我今天这件事情不讲不行了我才告诉大家，不然的话我不给你们讲。”讲了又怎么样？叶浩的明慧网整理的文字中，把这些全删改了。

叶浩是绝不允许我透露半点法轮功的这种黑幕的，多少年前就是这样。

我在小传里就告诉你们，真善忍并不是我李洪志的什么“法”，而是全觉法师这条大蟒蛇强行压在我眼角里的，要他“时时看的见，时时要遵守”，如果真善忍是李洪志本来就具备的法，怎么还用这般“悉心教导”呢？真善忍对我的生命造成了不可思议的污染。

法轮功到底是谁编的？不是李洪志么？真的不是我，看小传：
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　　李洪志先生从1984年开始，便全身心地将自己投入到法轮功的改编工作中。佛家的法轮，道家的阴阳，十方世界里的一切，无不反映在法轮功里。当他改编 法轮功时，师父们都回来了。佛家的、道家的、大道的，还有其他门派的上师都参与进来了。法轮功的每一招、每一式都是在师父们的指导下，经过反复推敲，反复 演炼、体验之后才定下来的。
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你听一听济南讲法录音，这个过程还是“在师父们严格的指导下”！那条大蟒蛇全觉法师是重点参与啊。于是法轮功的动作，抻——放松、抻——放松、抻——放松、抻——放松、全身用力一抻——放松……这就是蛇的动作！这也就是为什么法轮功学员那么多梦见蛇的原因，比其他任何功法都要多。大家都可以去问一下。

大家知道现在不少法轮功学员在家死了，明慧网上说什么是被中国政府“迫害”死的，这完全是无耻的造谣，其实，很多真正的死因，是被法轮功蛇妖附体采尽精华而死！


 花弄影

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#361
第十四章 《神通大法》作者寒北星为什么忍气吞声15年？

《神通大法》的作者是寒北星，著名书法家。
先给大家介绍这一位名人：
寒北星，原名孙风和，祖籍河北辛集市。1954年10月出生，中国书法协会理事，中国物象书法大师，国家一级作家、诗人。其物象书法，被列为世界非物质文化遗产加以保护。被世界华人华侨联合总会授予“世界功勋艺术家”和“物象书法大师”称号。现任香港《中华人物》杂志社社长、总编职务。其作品有长篇小说《生活的激流》、《十里洋场》、《沉沧》、《远山》、《苦缘》、《天涯》等并被搬上银幕，长篇纪实文学《黑血脉》为李瑞环亲自作序，诗集《心灵的回声》、《红天树》、《嫩江之恋》等。他突破传统书法模式，创立了物象书法流派，在瞬息之间，把对于天地之间万物的感受，用书法的形式表现出来，使其成为一个个鲜活本真的艺术灵体。被誉为中华民族书法创新史上的杰出人物。

寒北星先生当文艺之窗主编时，94年，一本《神通大法》红遍法轮功，红遍大江南北。
我亲自为《神通大法》题词，并发表在扉页上，
我亲自领着全家人，在黄河大桥上，灿烂的笑着，摆好姿势，让寒北星先生拍照，照片就在《神通大法》扉页。
然而，这样一本书，后来竟然被法轮功查禁了！

为什么？可是，不要忘了这一点，神通大法中有我的亲笔题词！如果是《义解》上面说的那样，当初我题词干吗？法轮功里几乎每一件事情，深究起来，都是巨大的阴谋。

所有的法轮功们，你们不是说明慧周刊上有我的亲笔题词，就是说明我承认了明慧周刊吗？那么同样，我李洪志给《神通大法》题词，你们怎么不说是我李洪志承认了文艺之窗《神通大法》呢！

而且，《神通大法》何止有李洪志的亲笔题词？《神通大法》书中的李洪志全家照片，那么是不是“我在《神通大法》中发表我的照片，就是告诉你们一本可信的书”。

但是，《法轮大法义解》中的那一段又应该做何解释呢？如果我不承认《神通大法》，又何必去发照片与题词呢？前后时间相隔那么近，简直是朝令夕改。那法轮功这不是在拿寒北星耍着玩吗？恰恰是当时研究会不想让学员过多的知道关于我李洪志自己的事情，只想让我“讲法”，所以封禁了这本书。

寒北星忍气吞声这么多年，十多年了啊！那么厚厚的书，花了寒北星多少心血啊！

寒北星，孙风和老先生，当年那个心诚呀，96年我见他炼法轮桩法，一炼二个小时，他最喜欢炼法轮桩法了。别人都炼半小时，他一炼就是二小时，手都抬不起来了还努力着……哎，我点给他那么大的事情，他就是悟不到。
为什么孙风和老先生当年遭到法轮功研究会这样的严厉打击，却还是深度痴迷，对我李洪志更是顶礼膜拜呢？为什么94-99，5年间，他都没有把《神通大法》先被题词签名肯定又被封禁的内部黑幕说出来。这可以解释是因为法轮功组织威胁他。可是为什么99年取缔后，到现在已经快10年了，他还是把这个秘密埋在心里。那么“法轮功组织威胁他”这一说就不成立了。

那么难道是他有意为法轮功组织掩藏黑幕？如果不是党内仍有法轮功的残余势力在威胁孙风和先生，就只能有这一说了，那么也就是说——他到现在还是一个深藏不露的法轮功痴迷者，那么背后曾经为法轮功组织干过什么事情呢？我相信孙风和老先生的人品，不会这样干，但是，孙风和老先生一直到现在也不肯把当年的黑幕讲出来，这里头，一定大有文章，用普通的逻辑推理就能推理出来。《神通大法》，蝇头小字，跟砖头一样厚，费多大心血写出来的呀，却被法轮功说封禁就封禁了，孙风和老先生14年一言不发，内幕何在？

不管怎么样，关键的是：孙风和老先生被法轮功耍了，为什么14年一声不吭，反而继续痴迷，为什么？最异常的是：《神通大法》被封禁，孙风和不反抗，99年后自己不主动出来说黑幕，到今天还是不说。所以，内部一定大有文章。这里边水很深呀…………

难道，是在党内仍有法轮功的秘密残余势力在威胁孙风和先生不成？不会吧，如果是真的，那简直太可怕了。


 花弄影

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#362
第十六章 照片上我的头被齐刷刷割掉，安在另一个人的身上

北美希望山上，“这里的黎明静悄悄”，法轮功高层宫廷黑幕斗争正在激烈进行中，《转法轮》现在已经被全面改版，连扉页上我的照片都被换成了这个。大家从明慧网下载新版转法轮就可以看到，佛学会让全体学员都买啊，要替换原来的转法轮。
照片上，我的头被佛学会齐刷刷割下来！换成了另外一个人的身子！恐怖的替身照片！比原来的矮一大截，（见下图右边，左边是以前《转法轮》精装本的）。明慧网让学员拜这个为“真师父”。学员们顶礼膜拜时，却不知道他们的“师父”已经被悄悄抽换了……
大家到法轮功明慧网“法轮大法原著”，点：《转法轮》中师父法像，和封面、封底照片下载（.3MB），得到一个word 档，存为html就可以直接得到高清晰度照片。

注意下巴那一条弧线，没有色阶过渡，是photoshop处理过的，
明显是另外一个人的拼接！李洪志的头被割掉了！

前面的问题：头、身子，哪个是我的？
大家看一看宇宙主佛李大师当年的“法像”，比较一下，新转法轮中的那个头的下巴明显变长了！变宽了！ 那么也就是说，李洪志身子上的头被割掉，然后装上了另外一个人的头！当然面貌倒是挺象的，但绝对是一个替身，具体是谁就不知道了……还有，这个身子盘坐方式反了，是法轮功的女式盘法。现在的一个疑问是：这个身子是谁的？其实，叶浩并不是法轮功的终极黑手，终极黑手可能就是这个身子的主人。

美歌天仙论坛在台湾的“谍报员”探测到的消息，编辑这张照片的是新西兰的罗毅，她是山上的摄影师，山上严禁学员摄影，但罗毅除外，那位“谍报员”跟她是好朋友，但是问罗毅那个身子是谁的时，罗毅却非常紧张的说“不能说、不能说”。所有的人都奇怪，为什么这么多年来法轮功黑幕的知情者都守口如瓶？

2003年元宵节法会上，我隐晦的告诉弟子，佛学会已经找到了我的替身，和我李洪志形象一样。

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这个旧的势力，在我正法这件事情上，它们做了很多手脚，做了很多事，给宇宙……它们不但安排了那些事情，它们也要给宇宙的没有参与的巨大的宇宙的生命看它们的所为，所以它们就尽量的想要做得圆滑一些。它们就利用了我的一些物质，或者一些功，在它们的作用下，造成了师父的形象，而……是佛的形象。我以前不给你们讲，怕你们出现一些混乱。因为呢，不讲的原因是，刚才我讲了，怕出现混乱，……
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这一段录像我曾经秘密传出，被叶浩知道后强力封禁。

法轮功佛学会头头叶浩早就劫持了我，93年我就因不听话被叶浩灌毒，我讲法讲稿都是叶浩设计的，《转法轮》刚一出来，就被叶浩强奸，被阉割被篡改的面目全非，我的所有讲话，都必须是经过叶浩篡改审定之后才能公布，屡次遭到叶浩毒打…………而这一切黑幕，法轮功竟光天化日之下掩藏了十几年之久。


 花弄影

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#363
第十七章 法轮功宣扬人兽交欢是高层次的修炼方法

法轮功宣扬“心性很高，变的牛头马面抱个女体一丝不挂的”是“高层次的修炼方法”, 我把转法轮里那一整段都摘录下来：

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《转法轮》：
男女双修
在修炼界有这么一种修炼方法，叫作男女双修。大家可能看到在西藏密宗修炼方法中，在雕刻的佛像或画像中，看到一个男体抱着一个女体在修炼。而男体有的时候表现形式是佛，抱着一个一丝不挂的女 人；也有佛的变化身，变的牛头马面金刚像，抱着一个女体，也是一丝不挂的。为什么会这样呢？我们首先跟大家说明这个问题。我们地球上，不只是我们中国受了 儒家影响，我们整个人类，在上几个世纪的古代，人类的道德观念都差不多少。所以这种修炼方法其实不来源于我们这个地球，它是另外星球传来的，但是这种方法 确实能够修炼。这种修炼方法当时传入我们中国的时候，就是因为它有男女双修和一些秘炼的部份，不能被中国人所接受，所以在唐代会昌年间被汉地皇帝给取消 了。不允许它在汉地流传，那时叫唐密。但它在西藏那个特殊的环境下，特殊的地区，它流传下来了。为什么会这样修炼呢？男女双修的目地是要采阴补阳、采阳补 阴，互补互修，达到一种阴阳平衡的目地。
大家知道，不管佛家也好，道家也好，特别是道家阴阳学说讲了，人体自有阴阳存在。因为人体有阴阳存在，人体才能够修炼出各种功能、元婴、婴孩、法身等生命体。因为有阴阳存在，所以就能够修炼出许许多多的生命体。不论是男身还是女身，都是一样的，在丹田那块田 上都能够生成，这个说法很有道理。道家往往把上半身视为阳，下半身视为阴；也有把后背视为阳，前身视为阴；还有把人的身体左侧视为阳，右侧视为阴。我们中 国有男左女右这个说法，也是从这儿来的，很有道理。因为人身自有阴阳存在，在阴阳的相互作用下，自身就能达到阴阳平衡，也就能够产生出许许多多的生命体。
这 就说明一个问题，我们不采用男女双修的修炼方法，同样可以修到很高层次中去。如果采用男女双修的方法修炼，如果掌握不好，就会入魔，就成了邪法。在很高层 次上密宗要想采用男女双修，必须这个和尚、喇嘛修炼到很高层次中去。那个时候他的师父带着他進行这种修炼，因为他心性很高，他能把握住，不流于邪的东西。 而心性很低的人是绝对不能够采用的，采用了就是入邪法，保证的。因为心性有限，在常人境界中欲望的心没去，色心没去，心性的尺度在那里了，保证一用就是邪 的。所以我们讲了，随便在低层次上传，那就是传邪法。
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好，下面大家可以问一下。
心性很高就可以“变牛头马面抱个女体一丝不挂的”吗？
色心去了就可以“变牛头马面抱个女体一丝不挂的”吗？
没欲望了就可以“变牛头马面抱个女体一丝不挂的”吗？
能把握住就可以“变牛头马面抱个女体一丝不挂的”吗？
“没有了色心”就可以乱伦群奸群宿吗？
“心性很高能把握住”这样干就不是邪法了吗？就成了正的了吗？
心性很高、没有色心、能把握住，于是“变牛头马面抱个一女体一丝不挂的”，这就叫“不流于邪的东西”吗？
保密了，不随便在低层次上传了，到背地里去，就可以“变牛头马面抱个一女体一丝不挂的”吗？
正的就是正的，邪的就是邪的，难道邪法保密了，背后偷偷传偷偷干坏事去了，不随便在低层次上传了，就不是邪法了吗？

“变牛头马面抱个一女体一丝不挂的”到底是不是“很高层次上的修炼方法”？
法轮功这里就是在这样宣传啊！
转法轮可真是够淫荡的啊！
这样淫荡的话语，是法轮功学员每天学法读转法轮都要重复的。包括那些年轻的女学员，都要在大庭广众下诵读此“佛经”。

在转法轮的教唆下，所有的法轮功学员，有一个算一个，都认为这种人兽交欢的行为是高层次的修炼方法。这是不是很出乎大家意料之外呢？大家可以去问，因为转法轮里就是这样讲的，他们谁都没有异议。法轮功里早就说，不能评价议论法的好坏正误，只能接受，无条件接受。

下面大家再打开大连讲法录像的第五讲看一看，
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在 气功修炼中啊，有这么一种修炼方法，叫做男女双修，当然了，我们说气功修炼是现代的名词，我们其实讲的是在修炼界有这种修炼方法，那么呢，这种方法呢就是 属于密宗修炼方法，所以你看到密宗的佛像啊，我们从画报上啊，或者是实际上看到那个喇嘛教里供的那个佛像啊，密宗的佛像啊，往往都会出现这个情况，一个佛 体，抱着一个一丝不挂的女体，还有的呢，是佛的变化形象，金刚身，金刚像，变的很吓人的象那个，很吓人的样子，也是抱着个女体，一丝不挂的，所以往往密宗 的佛像双体的比较多，人们哪，这个常人站在常人角度上啊，站在我们，这个汉族人的观念上啊去解释，啊哈，很怕人家把它说成是什么……怎么解释反正也解释不 通，我看这个北京雍和宫有那么一个像，是木头刻的，现在要看哪，我说，这个像要看一眼还花十块钱呢现在，也是抱着一个女体。
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我这些都是背的早就编排好的台词。好一个“汉族人的观念”！我不知道，到底哪个民族能接受“变牛头马面抱个一女体一丝不挂的”这种行为呢？就包括你叶浩的老婆能赞同吗？那她是不是也是“汉族人的观念”。
是，转法轮是说过“法轮大法没有男女双修”，我也没有说“法轮大法有男女双修”啊。“法轮大法有没有男女双修”与“有没有宣扬‘变牛头马面抱一个一丝不挂的女体’是高层次上的修炼方法”完全是两个命题！

我这里重点点出的，是法轮功真的在宣扬‘变牛头马面抱一个一丝不挂的女体’是高层次上的修炼方法！

法轮功确实是在宣扬“心性很高就可以变牛头马面抱个一女体一丝不挂的”，而且不准说这种行为邪，谁一说这种行为邪，谁一接受不了这种行为，法轮功就会说那是“汉族人的观念”，是“常人的观念”。

那么既然法轮功在宣扬这种极度变态恶心肮脏的东西，本身就是罪证了，这与“法轮大法有没有男女双修”就根本没有 任何关系。因为法轮大法经书《转法轮》，宣扬“心性很高变牛头马面抱个一女体一丝不挂的”是高层次的修炼方法，这本身就已经是法轮功沦丧人类道德的罪证了！不管“法轮大法有没有男女双修”，它都在宣扬这种野兽理念。法轮功哪里是在教人做什么好人？法轮功在教人做野兽啊！

“变牛头马面抱个一女体一丝不挂的”，这种行为，哪个民族会接受？凭什么我们汉族人不接受就被说成是“汉族人的观念”。

法轮功如果讲个正常的男女双修，就象我们中国古代道家房中术一类的，那也没什么，大庭广众下讲，也不要紧。历来也都是这样的。

可是法轮功变态的性心理呀，霉暗到了极点，《转法轮》竟是宣扬变牛头马面抱个一女体一丝不挂的，还说这是“修到高层次上了”，“没有色心”，“在师父的指导下进行这种修炼”……相比起来，外国的那“性解放”算什么，按照法轮功的说法，它自己这才叫“土包子开花更厉害”呢，竟然是在宣扬野兽与人那么干。

还说这是教人做好人，这是在给人灌输最野蛮的兽性啊！所有的法轮功学员，都被灌输进了这种兽性。他们都认为那是“修到高层次上了”，“没有色心”，“在师父的指导下进行这种修炼”……不信大家可以去问一问，所有的法轮功学员都对法轮功里那番话深信不疑呀。


 花弄影

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#364
你要是对“变牛头马面抱个一女体一丝不挂的”有意见，法轮功就会说你那是“执著于汉族人的观念”，“执著于常人的观念”，真不知道，我们汉族人到底哪里惹着法轮功了，佛学会研究会竟屡次让我在几千人的大班上公开宣讲这种民族歧视，底下听的人呢，还当是神圣佛法来听，全盘接受。

法轮功根本不是教人做好人，他是要毁灭人性，把人变成野兽。他是抡起“真善忍宇宙最高特性”的大棒子打击人最珍贵的道德。

荒淫无耻的法轮功啊！！什么教人做好人，法轮功是在沦丧人类的道德！！当然，你这么去问法轮功肯定说你是“抱着常人的观念不放”，你可以再问，“荒淫无耻”就不是常人的观念了么？

好一个“汉族人的观念”，难道贞节贞操竟成了“汉族人的观念”？在法轮功的眼里，难道汉人持守的贞节贞操竟成了“常人的观念”？法轮功对汉人的歧视是深入其骨髓的，法轮功到底为什么如此歧视汉人？

如 果说贞节贞操是“常人的观念”，人伦道德是“常人的观念”，法轮功啊法轮功，难道在你的眼里，妓女就是在这方面“没有常人观念”么？都是“神念”了？于是，在法轮功的诱导之下，“不讲礼仪廉耻”就成了“放下常人的观念”，“讲人伦道德”就成了“执著常人的观念、三界内的反理”。

是，法轮功是说“法轮大法没有男女双修”，可是为什么还要把男女双修人兽交欢放在转法轮最中心呢？诱惑人犯罪就不是犯罪了吗？诱导学员不吃药就是“法轮功从来没说过不让学员吃药”吗？其实大家听一听美歌天仙论坛上公开的93年广州第一期讲法录音，说到男女双修时，我说的是“不提倡男女双修”，而不是说的“没有男女双修”，我很快就发现说走嘴了，于是匆忙纠正，其实就是点醒学员，有男女双修，但是不可以人兽交欢。

最最可怕的是，在法轮功的教唆下，所有的法轮功学员，有一个算一个，都认为这种人兽交欢的行为是高层次的修炼方法。大家都可以去问，因为转法轮里就是这样讲 的，这些学员谁都没有异议。法轮功把人兽交欢的兽性深深的植入这些学员的思想深处。那么说不定有一天，这些学员就真的干出来那样的事情，去抱着个牛马畜生野兽大干起来。

法轮功的真面目，大家都看到了，痴迷不醒的法轮功学员们，你们难道信仰“人兽交欢”的到什么时候啊？

其实，这一点，何作庥先生早就点出来了，说法轮功宣扬男女双修是高层次的修炼方法。

法轮功媒体的造谣本领可谓冠绝古今，看新唐人电视台的这个所谓《侃侃而谈”漫谈党文化第16集：“科学”的棍子》http://www.ntdtv.com/xtr/gb/2006/11/11/a51364.html
横河：比如说在物理学界，何作庥曾经也是用棍子打了很多人。他打别人的时候，都给别人套个帽子——就说别人都是唯心主义，然后去批判别人，并没有给对方机会在科学上和他進行辩论。

金然：他最有名的一个例子是在反法轮功的时候，举着法轮功的《转法轮》这本书，然后说：你们看法轮功的人，他们讲男女双修，但是这本书里头专门提到了法轮功里面没有男女双修的东西，是不讲的。这是很有名的一个例子，就是他在反你的时候，他根本就没有去看你的东西，但是他又觉得我需要反你，所以我就反你。

横河：只要他把对方打成伪科学，他想把各种观点硬加在别人身上進行批判，都可以。最近还有一个很荒唐的事情……

且慢！！！

何作庥先生当年说的是法轮功“宣扬男女双修是高层次的修炼方法”，并不是“法轮功有男女双修”，法轮功媒体竟如此颠倒黑白污蔑何作庥先生！

而且，单在转法轮里，什么“采阴补阳、采阳补 阴，互补互修，达到一种阴阳平衡的目地。
”，什么“一个男体抱着一个女体在修炼。而男体有的时候表现形式是佛，抱着一个一丝不挂的女 人；也有佛的变化身，变的牛头马面金刚像，抱着一个女体，也是一丝不挂的”这些话都讲出来了，还说没讲？谁信？

其实叶浩在希望山上法王殿里，公开的让几个女学员伺候他，还有那种仪式，不堪入目啊，叶浩主持那种仪式时，还要带上牛头马面的面具跟女学员“男女双修”，说之后就能让这些女学员修到极高层次上去。2008年有个关于新西兰法轮功非法移民阎永明（刘阳）案的通报：“神韵演出团在纽西兰演出前，阎永明又借机邀请法轮功的佛学会会长叶浩到 奥克兰，找了一个18岁的韩国的妓女日夜相伴”，这是真实的，而且，叶浩在国内时，早就是这样的了，98年上去美国的飞机时还跟去送别他的女秘书眉来眼去的。叶浩明慧网上还发个“编辑部文章”，说要注意男女关系，不准男女双修，（大陆的炼功点上其实已经是相当多的了），可是这叶浩自己却是“只许叶浩放火，不许百姓点灯”。


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#365
第十八章 法轮功公开宣扬中国人心性低，西藏人心性高

法轮功宣扬藏独的绝密录音铁证

在我的论坛上公布有93年李洪志在广州的讲法录音。这些可都是法轮世界里被严格封禁的啊，呵呵，都给曝光了。

大家打开"gz110.ra"这个文件，调到15分钟左右，那就是讲男女双修的那一段了。

就是转法轮里宣扬的那种“变牛头马面抱个一女体一丝不挂的”，大家听我背的台词啊。说藏密用这种方法修炼出了很多极高层次的，讲着讲着，又歧视起我们汉族人了，不过这回倒没有说是“汉族人的观念”怎么怎么样，这回说的是，“而中国人的心性低呀，绝对不能采用这个，一采用就是邪的”。

呵呵，在法轮功的眼里，“中国人的心性低，西藏人的心性高”是不是？那西藏人就不是中国人了么？

西藏喇嘛“变牛头马面抱个一女体一丝不挂的”，这就叫心性高吗？

这叫无耻！


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#366
第二十章 98年大洪水时的法轮功真实态度

所有的海外讲法录音录像都是被法轮功严密封禁的，这么多年来，从94年底到现在，15年，只有一个“2007对澳讲法”被篡改的不象样子后通过被明慧放出来，这些海外讲法录音录像中的黑幕特别多。

2008年四川大地震后，法轮功媒体敲罗打鼓庆祝，之后还又狡辩说支持捐款，还举例说98年是法轮功学员是如何积极捐款的，可是我们就来听一听当时法轮功对捐款行为的态度。
98新加坡法会：组织捐款=破坏大法
场景如下：
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条子：中国国内出现江南大洪水，有的做为修炼者在下面各炼功点捐款……

李洪志背台词：谁要这样干，谁就是在破坏法，（全场暴风雨雷鸣般热烈鼓掌），我，不反对，不反对谁受灾，群众捐款，但是从你的修炼形式中看就是破坏大法，修炼者得有个形式啊，反映在常人社会中你怎么样去做，你去争，你做什么事情，那是你个人的慈悲，人的慈悲，我们不干涉不管，这是两回事，不是修炼者的事就决不能够这样做，大家听清楚了吗？我不反对因为（全场暴风雨雷鸣般热烈鼓掌），我不反对这件事情，但是它与修炼无关，是常人的事情。如果我的学员这样做，就是破坏法，这是很严重的。
------------------
我想：为什么可以以修炼的形式敛财，就不可以以修炼的形式捐款呢？要捐款的时候说没钱，不动钱，怎么敛财的时候就不说不动钱呢？在瑞士讲法录音上，还可以听到这个：“有人说佛学会、总站可不可以捐款，我说你决不可以这样做，你在破坏大法。”

那么我们要问的是，怎么总站卖书时法轮功就不这样说了呢？怎么佛学会霸占版权打压时就不这样说了呢？一敛财的时候，那么积极；一让出钱的时候，立刻说没钱，还说是破坏大法。

98年大洪水时期，一个名字叫”李洪志“的人捐钱，研究会竟然专门为此发一个通知说此”李洪志“非”法轮功师父李洪志。都狡辩到这个程度了，那就是我捐的钱！


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#367
第二十一章 再论附体邪灵

2003元宵节讲法录像：
“一下子它会钻到你们的表面上来，表面上看的是你，微观上也是你，可是中间加进了一个人，加进了一个别的生命。
我这儿也发生了这样的事情，而且是经常发生，所以呢它会一下子，我们有的学员天目可以看到，它们就会干扰，我讲了，不同层次上，它会给你制造不同层次和不同状态的干扰，你看不见，你在法理上悟，它会干扰你，你能看的见的时候，它会干扰，用假象来干扰你，所以它一下子跑到我这儿来了……所以我们有的学员特别是有学员的孩子，有看到这种景象，说，这怎么不是师父啊，它们这样的做法呢，严重的动摇了，动摇了大法弟子的正信、正念，我今天这件事情不讲不行了我才告诉大家，不然的话我不给你们讲。
”。
——
法轮功佛学会邪灵篡改经文、篡改转法轮算什么？甚至连我李洪志的身体，它们都敢动手脚，灌毒、毒打……不过这算什么，还有更猛的呢，在被佛学会严密封禁的2003元宵节讲法录像里，我透露出一个恐怖的事情：我被邪灵附体了。“你李洪志不是宇宙主佛吗？怎么能被邪灵附体呢？这还怎么让众学员相信你?喀嚓掉！”佛学会一定要把我的讲法录像给封禁，否则怎么用我控制学员呢？

大家从我们论坛上下载下来录像看一下。我这里讲出一个对所有的法轮功学员来说都恐怖无比的事情啊，所有的法轮功学员都面临着一个可怕的真相：你的身体中间，有一个别的人、别的生命，很可怕的事情！

这种事情哪，对法轮功学员来讲，无论再怎么“正念正行”，根本是束手无策的，你再“正念正行”能赶的上我李洪志吗？连我这“宇宙主佛”都被邪灵附体，你“正念正行”又有个屁用？

在明慧网公开发表的文字中，对这一段进行了全面的篡改，把学员换成了别人，人、人类、常人。明慧网篡改后如下：
“我告诉大家，它们干扰人，干扰人的思想，不只是在外面，它们可以穿越人类的身体。由于高层的因素抑制人体表面的时候，那些旧势力的神就可以被保护着穿越常人的身体。……一下子它会钻到人的表面上来，表面上看的是此人，微观上也是此人，可是中间加進了一个别的生命。”


下面是录像与明慧网整理的文字稿进行比对，差异是这样表示的：（）中是佛学会整理的，[]中是李洪志的原话。
------------------------------------
　　我告诉大家，它们干扰（人）[学员]，干扰（人）[你]的思想，不只是在外面，它们可以穿越（人类）[你们]的身体。[同样，]由于高层的（因素）[生命]抑制（人体）[到]表面的时候，（那些旧势力的神就可以被保护着穿越常人的身体）[那个低层的那些个旧势力，可以，它就可以保护低层的旧势力随便的穿越人的这边的身体]。[我们身体呢，表面上看哪，这个人哪这个形哪，它是我们眼睛啊表面看的]（从另外一方面讲，我们人体表面上用人眼看，这个人形与皮肉组织很细密）。[我以前给你们讲过，用放大镜放大之后] （用大倍数大型显微镜观看人体时，）发现人的粒子（与粒子组成的人体）都象沙子一样（粗糙），是有很多缝隙的。[那么在不同的空间呢，都是有缝隙的，可是在微观的粒子上看，这个缝隙简直大的象分子和星球之间的空间，这么大，它随便穿越不是很自如吗？]（如果人有那样的技术再放大，缝隙就会大得惊人。更微观的概念下粒子的这些缝隙大得简直就象分子和星球之间的空间距离。这么大的距离，更更微观粒子构成的生命与物质随便穿越不是很自如吗？）所以有的时候呢，一下子它会钻到（人）[你们]（的）表面上来，表面上看的是（此人）[你]，微观上也是（此人）[你]，可是中间（加進了一个别的生命）[加进了一个人，加进了一个别的生命]。
-------------------------------------

明慧网这么一篡改，意思就全变了，本来说的是法轮功学员全被附体，如此一来，变成说常人被附体。

众法轮功学员们，你们可以看到，这是在说“你”的事情啊！你被邪灵附体了，我亲口说的。佛学会怕你听到，怕你注意到，怕你相信我李洪志讲法点出的事实，怕你思考这一点，把“你”都改成了其他人，让你觉的与你无关。这样的事情，我今天给你们呈现在眼前，就看你们怎么看待了。

而我说的关于我自己也遇到这样的事情的那一整段，被全部喀嚓切掉了。佛学会怎么允许“宇宙主佛被附体”这种事情被透露出去呢？这一段话非常关键， “我今天这件事情不讲不行了我才告诉大家”，可是这一段的重要内容完全的被佛学会掩盖剪辑，你们从明慧网公开发表的文字中根本看不到，包括这句话本身。


 花弄影

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#368
我说自己被附体的那一段被明慧网替换成了这个：“讲到这儿告诉大家，你们不存在这问题，而修好的部分我都给你们完全封闭了。大法弟子如果行得正，没修完的表面部分什么也不敢進来，一个是旧的生命也不敢乱旧宇宙的法，再一个是你们有师有护法神；如果你们表面人的一面执著心不去，师父与护法神就不好办。如果正念强，师父与护法神什么都可为你们做。” 我想，法轮功学员们一定会把明慧元宵节讲法稿中这一段拿出来反驳，可是不要忘记，这一段根本不是我李洪志说的，而是佛学会明慧网自己添加上去的！

法轮功学员无论怎么“正念正行”，对此也是无济于事的，连我李洪志都被附体，你的“正念正行”赶的上李洪志？我以前就讲过，即使完全做正，也仍然会有干扰……这是超越“相生相克”的理的，不是说你完全做正就行了，你做的再正也不行。佛学会总是拿“正念正行就没事”来欺骗学员，其实根本不是这么回事。

就连这篇“元宵节讲法”中间也都被“加进了另一个人，加进了一个别的生命”！明慧网的文字稿中接着是这么一段：“我的情况就不是一般生命可以想象的了。师父在正法中身体中收入了一切宇宙众生的命与各种因素的命。一来为了正法的安全，所有众生的命都在我这，谁也干不了对宇宙造成威胁的事；二来不叫任何生命与各种宇宙因素逃避正法；三是在正法中保护它们的命。所以师父全身都是大大小小不同的各种各样的宇宙各层生命与道神佛的形象，也包括人的，有大有小，但是他们对师父干扰不了，不起任何作用，是我收了众生的命。有些用常人的眼睛就可以看到，学员天目都可以看到，以前我没讲过。有的学员如果心性有问题看到后就乱猜想。”

这一段，在录像上根本就没有！那么是谁“收了宇宙众生的命”？它绝不是我李洪志！

也真是啊，“一下子它会钻到你们的表面上来，表面上看的是你，微观上也是你，可是中间加进了一个人，加进了一个别的生命”，你看，佛学会就加进来了！佛学会加的那段话里一上来还欺骗说“讲到这儿告诉大家，你们不存在这问题”呢（就是那个中间有另外生命的问题），

恐怖啊…………

不做这样的对比，恐怕谁也不知道佛学会篡改讲法的阴谋恶毒恐怖到了什么程度！

这真的只是象 “象空气一样的流通”吗？如果就这么简单的事情，又何必在法会上这么郑重的讲呢？又何必说“我今天这件事情不讲不行了我才告诉大家”呢？佛学会又何必篡改呢？如此可怕的事情讲出来，还又得用“象空气一样的流通”做圆场掩护，幕后还有多大的真相没有揭示出来？

佛学会新版转法轮上的照片，那矮了一截的身子到底是谁的？底下一行子“正法十八年春”，是谁说的，是怎么回事？“正法十八年春”时，谁取代了我李洪志？

现在，大家可以想一想，是不是李洪志历次讲法，佛学会都有这么干！不要忘了，研究会当年就说李洪志的讲话、照片、文字，“不经过研究会审定，就不得发表”。

大家一定注意两点：
我李洪志说的
“我告诉大家，它们干扰学员，干扰你的思想，不只是在外面，它们可以穿越你们的身体。……一下子它会钻到你们的表面上来，表面上看的是你，微观上也是你，可是中间加进了一个人，加进了一个别的生命。”
被佛学会篡改成了
“我告诉大家，它们干扰人，干扰人的思想，不只是在外面，它们可以穿越人类的身体。……所以有的时候呢，一下子它会钻到人的表面上来，表面上看的是此人，微观上也是此人，可是中间加進了一个别的生命。”

我李洪志历次讲法，被佛学会这样的篡改还有哪些？佛学会为什么要掩盖学员身体被加进别的生命体这一恐怖的事情？是不是佛学会做了这样的事情，用来控制学员呢？是的！

比对如下：
“我告诉大家，它们干扰（人）[学员]，干扰（人）[你]的思想，不只是在外面，它们可以穿越（人类）[你们]的身体。……所以有的时候呢，一下子它会钻到（人）[你们]（的）表面上来，表面上看的是（此人）[你]，微观上也是（此人）[你]，可是中间（加進了一个别的生命）[加进了一个人，加进了一个别的生命]”

2。我李洪志明明说了这样的问题对“你”来说是存在的，佛学会冒充我说时，第一句就是“讲到这儿告诉大家，你们不存在这问题”。


 花弄影

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#369
第二十二章 我2007对澳讲法录像被添加进一个别的生命体的声音

在法轮世界里，教主我李洪志的声音是被严厉封禁的，所有的录音录像，只要没有经过研究会的审定，要一律被销毁，“不得以任何借口保留”，否则就是破坏法。呵呵，“破坏法”的原来是我李洪志自己啊，我海外的历次讲法确实是在“破坏法轮大法”。转法轮没有讲出全部的法，真善忍变异了，还有比说明这些对法轮功学员的震撼再大的吗？

从94年到现在，这15年的时间里，仅仅有一个“2007对澳讲法录像”被佛学会允许公布（而且还要通过秘密地址下载），还是调解澳洲佛学会和四大媒体大内斗的（内斗实况前已有简述），因为佛学会要利用我的讲话录像来压制四大媒体，我的讲话录像这才有了出来的机会。可是我们看这个录像，被篡改的真是面目全非呀！剪辑、拼接、变声、切换图象……我的录像被佛学会弄的不象样子了，非常诡异。

最诡异的是，看口型，我说“中共”的声音全都被另外一个声音替换成了“中共邪党”，它是谁？我李洪志坚决不说“中共邪党”，这是在向学员透露一个什么信息呢？为什么佛学会敢冒如此大的风险，冒不惜被学员抓住把柄的风险，也要把“中共”改成“中共邪党”？

下面从“宝善寺”发在网上根据录音整理的文字稿中摘录几段。


一、[VCD1 08：00]
有的时候还表现出来这个……里外不分，用常人的话讲。大法弟子之间有什么矛盾啊，要找民运的人去解决，没听说神啊，天上的神啊，互相之间有什么问题，出现的问题要找地上的人来解决。（众笑）

是！你们还是个人，可是你们是修炼的人，是走在神的路上的人，那怎么能叫常人来解决修炼人的问题呢？这个呢，在澳洲表现的比较突出。你们知道从中国大陆出来的法学教授揭露中共邪党为了什么？你们知道领馆走出来的官员为了什么？就是配合大法形势出现的，早就有安排了。

…… 可是这样的机会不多呀，大家千里迢迢到这来，我为什么说，我思考了很长时间才叫大家来，你们知道这一趟你们的机票花了多少钱吗？六七十万！大法资源就那么多，我们能有多少资源能这样去浪费呀，不能呀。所以我希望大家都能在法上认识问题，希望大家在学法的时候真正把自己当成一个修炼人，真正解决自己的不足的东西，真正的能使自己提高。正念足一些，我们就不用这样耗费这样大的财力、人力来开这个会。都能做的很好，师父就算远隔千里也为你们高兴。所以有的时候那些具体事儿听起来，我都觉得做的真是有点可笑。


[注：这里不仅中共邪党对不上口型“中共”，连“法学教授”也对不上口型，是后期合成的，这还是能看到的，而佛学会很多根本就不让你看口型，很多声音剪辑时，画面都会切到一个静态的远景画面，并作整体模糊处理，以免观众从李洪志口型推测所讲的原音是什么。这个现象贯穿整个视频，是明慧网公然篡改讲法的铁证。]


从中国出来的那位法学教授，本来是一个……出来之后……做的那些事也都是配合大法形势的。中共邪党一旦抵赖什么事情它不承认就会有人出来揭露它

还有一些那个……说到中共邪党，那邪灵整体上都没有了，统统……绝大部分……百分之九十以上的都解体了，剩下零散的也都打散了，都打散之后还在暗处，还在这个……过去存留的一些像书啊，这个食物中啊还起到一些作用，也都在逃，都在躲，而真正在大法弟子中起破坏作用的都不是这些东西。

我觉得哪个项目你这个不想让中共邪党知道，有些技术这个不想让中共邪党知道，那你们可以缩小范围，或者是在一定的这个……你们可以这样去做。缩小范围，不教更多人知道，这个是可以的。

今天中共邪党政权大家都看到了，我们法轮功，大法弟子什么都不做了，就瞅着他倒，谁能够把这个社会治好呢？谁能？中国社会里那些人你扒拉扒拉谁能把那社会治好，谁都不能！什么办法都不行，那个状态的出现也不是人为的出现啊，人能治好吗？所以这个社会只能谁什么都不做，就看它倒。

但是呢，大法弟子所做的一切，有些人就是一直糊涂，把解体中共邪党政权,把这个中共邪党政权摧毁啊，看成是第一重要的。其实不是的，我们救度众生是第一重要的，我们揭露中共邪党，也是为了救度众生。如果我们今天什么都不做，中共邪党一天都不让它存在，马上就倒。

没有，特别到今天为了让他们得法思想都打开了，中国人简直聪明的了不得，都用到不正的地方去了。（众笑）他也不会用到中共邪党上去呀，他就更聪明，更为自己着想，就是在我们澳洲比较突出的问题

大家知道，现在全世界，当初的中共邪党，迫害法轮功开始的所有造谣的媒体，中共邪党的这个宣传机器开足了马力在全世界对法轮功抹黑。那么出了这么大一件事情，有一亿人被中共邪党推到了对立面去了要打击。

那么大家想想，这么大一件事情，全世界当然都很重视，所有的全世界的媒体几乎是百分之百都转载了中共邪党媒体的造谣宣传，因为谁也不知道法轮功是怎么回事。

这个人一旦对大法表态，一旦脑袋里产生了对大法好，他马上只要嘴里说出来，就像退党一样，说我要退出中共邪党，因为就是中共邪党和法轮功划线嘛，你说退出来也行，说法轮功好也行，都是统统站到法轮功这边，就是归将来管了，懂我说的意思吧，就是这个生命归将来了，不归过去了。

开始的时候，我们一再给机会，给过中共邪党过机会，给过大魔头机会，而且在破坏很严重的情况下，我们一直都在给，在善心的讲真相，反正就是我们该做的。我刚才讲了，不行，救不了你也不能让你们肆无忌惮的迫害大法弟子，实在不行就解体你，这就是九评出来的目的，救众生，制止迫害，最好的办法就要把中共邪党解体，我们做到了，虽然现在邪恶，有一些邪恶继承了中共邪党的这个表面形势在破坏法轮功，但是中共邪党的邪恶我们确实把他解体了。

可是呢，我刚才讲了，打散的中共邪党的流毒，那些个坏的东西，还留存在一些个文化中。所以呢这些事情我们还得坚持去做。九评共产党这个书还得发。在人的头脑中受中共邪党的这个党文化的教育影响，对中共邪党抱幻想的人还是大有人在，相当的多，所以这个事不做行吗，能救得了他吗？就得去做，要想就这些人就得去做。这件事情啊，在当前配合讲真相中是相当重要的一件事情，因为很多时候讲不通的时候，都是这个人对中共邪党的保有的幻想太大，受邪党的迷惑太大。这个时候九评作用就相当的大，这个事儿还得做。


大家注意了，以上文字中，很多都是画面被切换过去而后秘密篡改李洪志的声音，所有的“中共邪党”的声音，都是另外一个灵体的灵异恐怖的声音！不是我的的，有录像口型为证据。这件事情，到底怎么回事？？？

这样的篡改多的是！我就问，这到底是怎么回事？

2007 对澳讲法，你要细听起来，特别是法轮功学员，会发现一些事情是特别恐怖的。我在这次讲法中讲明了，法轮功学员不是由李洪志管的，而是由另外的神，由其他的灵体在管。


 花弄影

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#370
第二十八章 法轮功意图灭亡中国

李洪志《华盛顿DC国际法会讲法（二零零一年七月二十一日）》：
“历史上每一个时期，都有不同的天国世界的众生来中土结缘，他们代表着他们的那个宇宙的体系。大法学员也都来自于不同的宇宙体系。在不同层次转生的时候，那是不同层次的生命过程。在根本上，是来源于遥远天体。大家知道啊，“一朝君子一朝臣”，那是人说的。还不止这些，一朝君子一朝臣，一朝天人一朝民、一朝文化，一朝服饰。过去改朝换代的时候文化马上就发生变化，服饰的差异也非常的大，都是不同层次上生命自己带来的”

于是，法轮功就宣扬说，“大清帝国剃发易服令是正常的，一朝君子一朝臣，一朝文化，一朝服饰，各个朝代也都是这样做的。”

这是法轮功明慧学校教材——正见网《上下五千年》上的原话，不过后来被删除了，可能是法轮功也明白，这会激起民愤激起公愤的。

真的“一朝君子一朝臣，一朝天人一朝民、一朝文化，一朝服饰”吗？这是法轮功宣扬的歪理邪说。

中国服饰，自炎黄定制以来，一直到明末，根本就没有大的变化，特别是礼服，大家可以看看各个朝代的电视剧，还有那各个朝代武侠电视剧，服饰都是那个韵味的，都是飘逸的宽袍大袖，当然细节变化当然是有的，没有才是不可能的，这是服饰的正常发展与演变。

就惟有满清，全国范围实行剃发易服令，才来了个“一朝服饰”，这是建立在血腥的大屠杀上的，从此，神州大地，再也不见飘逸的宽袍大袖，一直到今天，你穿飘逸的宽袍大袖衣服上街肯定还会遭到讥笑呢，甚至被说成是和服，其实，这是在屠刀下消失的我们自己民族的服装啊。其实，法轮功不是不知道，法轮功高层就是阴谋篡改历史。为它们的满独运动服务嘛。

还有，中国文化也是一个连续的发展演变过程，两汉魏晋词赋，唐诗宋词明小说，都是有继承有发展的演化，根本不是法轮功所说的 “一朝君子一朝臣，一朝文化”。

恰恰是满清侵略中原后，万马齐喑，造就了金钱鼠尾辫下空前绝后的奴才“一朝文化”。

法轮功为什么要散布这种邪说呢？——是为了解体中国，解体华夏民族，

“一朝一代的，每一朝人都是一朝天人，是从遥远天体来的代表，代表那里的无数众生来这里结缘，正法中不至于丢下那些众生。在那一朝结缘中留下了他们带来的文化。结缘后下一世转生到其它地区等待着大法开传的一天。每一朝都是这样，全世界所有的民族都在中国转生过。包括各个国家的人，除了近期传法开始后又来了大量上界生命外，历史上各国人都在中国转生过。不管你是哪一个国家的人，你首先是在地球上先当了中国人，因为你们第一次转生就在那里。那么讲到这，我要告诉大家，实际上中国的国家形式与内涵都是不存在的。你们觉得语出惊人吗？其实中国文化是全世界的人在各朝各代中留下来的，结了缘就转生到其它地区去了。例如，现在的美国人是大明朝人。现在美国人很喜欢道，还留有那时的观念表现。明朝人向道最顶峰的时候，在一些城里几乎是家家设炉啊。英国是大唐，法国是大清，意大利是元，澳大利亚是夏，俄罗斯是周，瑞典呢是北宋，台湾是南宋，日本是隋。当时各朝人离开中国转生时去的地方还没有现在的国家，还是属于荒蛮地区。那么多数都是散转在全世界各地了，等到近代才归位。你这一朝的去这儿了，你那一朝的去那儿，就这样啊。所以严格的说，哪是中国呀？谁是中国人哪？中国的真实意义是不存在的。”


法轮功是在公然搞民族虚无主义啊，所宣扬的，这不是简单的一个表面的谎言，法轮功就是为了虚无化中国，让学员认为中国是不存在的，也就无从爱国。法轮功本质上，就是要灭亡中国！


法轮功《不是搞政治》：“当今中共在彻底腐败、危机四起的穷途末路中，中国人都在骂中共恶党的时候，也是在其党造就的文化意识中反对其党，其实还是在党文化中看其党。甚至有人认为“没有了某某党中国还能存在吗”的思想。中华民族五千年文化中，哪一朝去了下一朝不来？东欧恶党解体了，当今那些国家不是好好的吗？别忘了人类社会是神在控制，叫人乱人就得乱，不叫人乱谁也乱不了。”

看法轮功这里说的，“中华民族五千年文化中，哪一朝去了下一朝不来？”，

我就问法轮功，中共如果倒了，再来一个满清蒙元统治中国，再来一场“剃发易服”，再来“扬州大屠杀”、“嘉定三屠”，再来“灭绝五大姓”，……法轮功，我知道，你同意，可是我不同意！

中国政府确实有腐败现象，确实有一些地方做的不够好，但是，决不是你法轮功宣扬的那样，而且，有一点：

中国政府有腐败，可是，你法轮功更腐败，
中国政府有言论限制，可是，哪个政府不对邪教进行言论限制？而且，你法轮功言论限制更多，甚至还公然为满清文字狱辩护！
……
中国政府做的再不好，你法轮功哪一点比中国政府更好呢？你有资格指责中国政府吗？


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#371
第36章    指物用象还是相

《改字原则》说：“指物体与图象用此“象”，动物也用此“象”。其它用此“相”，指人、神、佛时用此“像”。”

佛学会在明慧网上紧接着就发《关于改字的增补通知和说明》说：“师父说，1）指人用“像”，2）指事、指物等用“相”，3）指动物用“象”。”

我说的是指物要用“象”，佛学会却说指物要用“相”，它如此公然与我做对，却还宣称“明慧网通知的每一次改字都是师父的直接授意”。

这个事情我和我的弟子们从2005年就一直在抗议，可是明慧编辑部就是厚脸皮，到今天也不改正，这是一种实力展示公然心理挑衅的战术。

最诡异的是法轮功学员对此竟毫无异议！

有学员仍然说，佛学会也是修炼的人，改错一个字不要紧？哦，法在你心里就那么贱吗？我不是说，宇宙大法，谁动其一字，其罪大之如天如山，更何况这是佛学会有意乱法啊！见到法被破坏了，被乱了，这些学员不是首先想着如何维护法，反而首先想着怎么为佛学会开脱责任，首先想着怎么为佛学会找理由辩解。法轮功学员连基本的尊师之道都没有。

如此一个重大的错误，8年多了，明慧网却还恬不知耻的说，“师父看着明慧网，如果明慧网有错，师父一定会给纠正的”，学员们面对如此严重的破坏大法的现象，还说“重大事情看明慧网态度”。

真是“叛道变异之徒各起私念行无道之为难中设难险之更恶欲毁大法于三界”。

我很清楚，那一帮法轮功学员都是什么货色。一件小事，透露出来的事情是深刻的。说我看着明慧网，那为什么还出这样的事情？被指出来了，一直到现在也不改。我讲的，为什么佛学会明慧网就是不听？

那些学员每个细胞都是佛学会造的，它们是绝对忠实于佛学会，总是说，这些都是邪恶网站上讲的，可是，我列举的这无数事实，都是佛学会明慧网自己干的！各个都是！

我一次次讲出的灌毒事件；早期的篡改转法轮；2007对澳讲法加“邪党”声音，录像剪切，改字反复改回，封禁2003元宵节讲法录像，PS2008纽约法会照片……这些都是它们自己干的！其罪恶大之无边，罄竹难书。

那些学员从来不是以维护我与我的法为念，就这样的事情出来，它们还首先出来的一念是，师父慈悲，不会对佛学会怎么样，维护佛学会是它们生命的根本，它们根本就没有维护我的念头。它们把我看得很低贱，用慈悲来耍弄我，历史上就是这样。

我明确昭告天下，我就是要彻底消灭佛学会！任何维护佛学会的，都与佛学会同罪。


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#372
第41章：佛学会明慧网说我李洪志的书是邪魔的书

以前我还不是被佛学会控制的那么彻底，时常有一些东西绕过佛学会流传出来，比如岳飞庙题词等。佛学会一直想彻底切断我跟弟子间的这种联系，公开发通知说李洪志发表什么都要经过研究会的“审定”，否则就是乱法。

99年下半年，在中国大陆北京和长春等地秘密流传着的《在法轮大法修炼国际交流会结束时讲法》等讲法和经文。佛学会对此非常恐慌，它们知道那是真正的讲法和经文，于是极其恶毒的一次次强令学员销毁，我亲自整理的书竟被佛学会说成是“邪魔写的破坏法的书”。

佛学会明慧网毁书的又一铁证：
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从伪造的大法书籍出笼想到的
【明慧网1999年10月11日 】近来听到一些人问有没看到师父8月份在英国讲法的录像，以及《在国际法会上的讲法》一书。
且不说师父今年没有去英国参加法会，根本不会有在那里的讲法录相，单说大法学会“关于严格清理私自流传非大法资料的通知”是1999年3月30日公布的，上面提到当时正式出版发行的李老师的五本新书，其中并没有“国际法会”那一本，虽然国际法会是此通知发布之前很久召开的。那为什么这样的书会以大法的名义出现，又为什么这样的书在一定范围中得以流传呢？我想，既然修炼的路上没有偶然，那么这样的事情一定和我们自己的修炼状态有关。
师父说：“在你们的修炼中，我会用一切办法暴露出你们所有的心，从根子上挖掉它。”
师父说：“记住在大法中流传的任何不是大法的东西都是破坏大法！”
师父说：“能在法上认识法的弟子是在走向圆满。执著于常人对大法的感情是横在前进路上的一座山。”
(对“1999年3月31日的法轮大法学会公告栏通知”的批示》)
师父说：“这本书……就是说无论你修到什么境界还得有那一层的法来指导你修炼最后才能圆满。我这本书里贯穿了所有这些东西，所以你要去真修你就能看到这些东西，就能够指导你修炼上去。这本书里面的内涵是相当大的，你看一万遍都能指导你修炼的，直至你圆满。”

假经文，署名假经文，假讲法录音，假讲法录相，到今天的假大法书籍。这一连串的事情表现形式相似，作用雷同，可是为什么还有市场呢？是不是我们太执著于师父的解法中那些相对更直接的答案，是不是因为我们心性修炼没达到突飞猛进所以无法从《转法轮》中不断看到更高境界的内涵？我悟到，在各种不同的层次上，向外求会有不同的表现，但我们修炼讲“无所求而自得”，求什么都会成为我们前进路上的障碍。师父告诫我们，修炼是超出常人层次的，比常人中任何事情都要难一些，所以对修炼人的要求也就要高了，就不能用常人的标准来要求你们了。（注：这里不是原话。）那么作为大法修炼者，我们要达到的目标是从常人最苦的状态中彻底解脱出去，不断在各个层次、更高层次上同化“真善忍”，直至最终真正返本归真。我想，我们谁也不想让这万年不遇的机缘因为一时的执著而不能达成一个圆满的结局。

自我做起维护大法，是我们所有大法学员神圣的责任。不修得执著无一漏，就无法真正同化大法，就不能在这伟大的正法时期真正修炼上去。亿万年的生命在人世间轮回苦熬，为了什么？如果师父当面问我：“你能把心里放不下的东西带进天国里去吗？”我会说什么呢？是啊，有什么放不下的呢？修炼的人尚要处处 “以法为师”才能达到修炼人的标准，那真正的大觉者在困难面前能象我们现在这样被一些假经文、假大法资料弄得心思浮动吗？想到这里，真是觉得一切又那么简单了。
成文时间：1999年10月11日 发稿时间：1999年10月11日
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明慧网上当时有很多文章要学员销毁这些书，因为明慧网封闭了它所有99年的文章，我现在只找到了这一篇。
这些文章出来后，许多学员都把大法书给销毁了，还说这才是维护法。当时同类的文章还有很多。2003年明慧网上又出现了一篇文章，仍然是要毁大法书。

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严格以法为师、坚决处理销毁不是师父公开发表的小册子
文/吉林市大法弟子
【明慧网2003年7月10日】近一段时间以来，本地区还在流传一本所谓“在法轮大法修炼国际交流会结束时讲法”（一九九六年十一月二日）的小册子，在九九年我们到北京证实法时曾看到过这本小册子，至今仍在流传，甚至有的学员还主张大量印刷。

看到这种情况后，我们查遍明慧网所有师父公开发表的经文和正式出版的书，发现其中没有这本正在流传的小册子。望各地还在流传这本小册子的同修能够放下个人执著，严格以法为师，杜绝所有流传到你的不是师父公开发表的小册子，并立即销毁，以维护大法的正确流传形式。下面让我们共同温习师父的经文《永远记住》：

永远记住

大法学会：

　　我看所有弟子把私自传来传去的、不是我公开发的东西马上就地销毁掉，如：承德传出来的什么我的讲话、北京学员讲的什么功能的东西、大连站长的讲话和贵州站长讲的山洞的事及其它讲话，各地负责人的讲话及学员见到我后讲的什么东西，还有大法总会负责人讲的话，等等，还有私自整理的我的讲话稿、录音、录像等等，通通全部就地销毁，不能以任何借口保留。什么是维护大法，这就是一次最彻底的维护大法，是衡量弟子能不能按着我说的做和是不是我弟子！我再告诉大家，释迦牟尼佛讲的法就是被这样破坏的，这是历史的教训。今后任何人都不得对任何大法各地区的负责人或任何弟子讲的话录音、录像，更不能整理文字或传看。这里不是哪一个人的问题，也不是批评哪一个人，而是修正大法。除大法学员学法交流会和总会同意各地总站搞的活动外，记住在大法中流传的任何不是大法的东西都是破坏大法！

李洪志
一九九七年六月十八日
成文：2003年07月09日 发稿：2003年07月10日 更新：2003年09月21日 02:41:28
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#373
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关于《北京国际交流会讲法》正式定稿的通知
【明慧网2004年6月26日】师父已将1996年10月的《北京国际交流会讲法》正式定稿。这次讲法将不作为指导正法时期大法弟子的新经文在明慧网发表。希望海内外大法同修集中精力，在当前证实法的形势下，按照师父的要求，抓紧做好我们大法弟子应该做好的三件事。
　　正式定稿的《北京国际交流会讲法》稍后将刊登在http://falundafa.org
　　还在私自流传非正式发表的师父讲法的所有大陆和海外学员，请一定要珍惜师父的慈悲，按照师父讲法中提出过的要求，自觉销毁所有有关录音、录像和非正式文本。
　　所有新经文请以明慧网为准，所有正式发表过的师父讲法和大法书籍，请以http://falundafa.org 网站为准。（明慧网的大法书籍网页http://www.minghui.org/book 是 网站大法书籍网页的镜像。）
明慧编辑部
2004年6月25日
成文：2004年06月25日 发稿：2004年06月26日 更新：2004年06月26日 10:09:39
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关于《在休斯顿法会上的讲法》正式定稿的通知

【明慧网2004年6月24日】师父已将1996年10月的《在休斯顿法会上的讲法》正式定稿。这次讲法将和《美国第一次讲法》一样，不作为指导正法时期大法弟子的新经文在明慧网发表。希望海内外大法同修集中精力，在当前证实法的形势下，按照师父的要求，抓紧做好我们大法弟子应该做好的三件事。
　　正式定稿的《在休斯顿法会上的讲法》稍后将刊登在http://falundafa.org
　　还在私自流传非正式发表的师父讲法的所有大陆和海外学员，请一定要珍惜师父的慈悲，按照师父讲法中提出过的要求，自觉销毁所有有关录音、录像和非正式文本。否则成为犯下乱法之罪者，将无法最终修炼圆满。
　　所有新经文请以明慧网为准，所有正式发表过的师父讲法和大法书籍，请以http://falundafa.org 网站为准。
　　（明慧网的大法书籍网页http://www.minghui.org/book 是 网站大法书籍网页的镜像。）
明慧编辑部
2004年6月24日
成文：2004年06月24日 发稿：2004年06月24日 更新：2004年06月28日 15:36:36
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关于《美国第一次讲法》的通知
【明慧网2004年6月12日】师父的《美国第一次讲法》已于2004年6月10日定稿并可能由授权单位出版发行。明慧网没有将这次讲法作为新经文发表，是因为海内外大法弟子需要集中精力在当前证实法的形势下做好我们应该做好的三件事。
需要查阅者，请见http://falundafa.org。
　　　　 明慧编辑部
　　 　 　 2004年6月11日
成文：2004年06月11日 发稿：2004年06月12日 更新：2004年06月24日 14:27:09
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关于发表《在新加坡法轮佛学会成立典礼上讲法》的通知
【明慧网2004年8月18日】师父1996年《在新加坡法轮佛学会成立典礼上讲法》已于2004年8月18日定稿并可能由授权单位出版发行。
师父慈悲，由于海内外大法弟子需要集中精力在当前证实法的形势下做好我们应该做好的三件事，与不久前发表的三次1996年讲法一样，师父决定不将这次讲法作为正法时期大法弟子必须经常学习的新经文在明慧网上发表，而是直接发表在http://falundafa.org网站，以便新学员等学习与查阅。特此说明。
明慧编辑部
2004年8月18日
(English Translation:
成文：2004年08月18日 发稿：2004年08月18日 更新：2005年01月02日 21:54:52
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关于销毁96年北京讲法和新加坡讲法旧版印刷本的通知
【明慧网2004年6月28日】师父的《在休斯顿法会上的讲法》与《北京国际交流会讲法》已经在falundafa.org网站发表，1996年7月在新加坡佛学会成立时的讲法正在从新整理并将随后发表。师父今日明确要求将上述北京讲法和新加坡讲法过去的印刷本一律销毁，以这次整理发表的为准。
另外，请大法弟子一定要珍惜师父的慈悲，按照师父过去讲法中提出过的要求，自觉销毁所有非正式发表的讲法录音、录像、复印本、手抄本等等，自觉维护大法，做真正的大法弟子。
1996年的这几次讲法不作为新经文发表，是为了有利于海内外正法时期大法弟子集中精力学好系统指导修炼的《转法轮》以及指导正法修炼的新经文，在当前证实法的形势下抓紧做好大法弟子应该做好的三件事。
明慧编辑部
2004年6月28日
(English Translation:
成文：2004年06月28日 发稿：2004年06月28日 更新：2005年01月02日 21:44:23
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我这里要问佛学会及其明慧网编辑部4个问题：

1.“师父今日明确要求将上述北京讲法和新加坡讲法过去的印刷本一律销毁”，那就是2004年6月28日了，也就是说我李洪志那之前根本没明确说要销毁，那么你们擅自威逼学员销毁，这可该当何罪呢？

2.你们现在也承认99年在大陆流传的是“北京讲法和新加坡讲法过去的印刷本”了，那么你们以前说那是“邪魔写的乱法的假书”，你们是在说我李洪志是“邪魔”，哈哈，众法轮功学员们！这该当何罪呢？

3.你们现在所整理发表的讲法，根本不是我李洪志原来整理的，你们从李洪志录音中擅自整理文字，篡改法轮大法的经书，哈哈，众法轮功学员们！这该当何罪呢？

4.《在法轮大法修炼国际交流会结束时讲法》，明明我李洪志说是极其关键的，但是你们却说那是与当前的正法形式没多大关系，你们故意如此乱法、误导学员，这该当何罪呢？

按法轮大法律，四个乱法大罪，每一个都是万劫不复的死罪啊！

不过没什么，因为在法轮功学员的眼里，我李洪志算个屁，明慧网说了才算呢。你看他们又会说，“明慧网也是修炼的人，虽然骗了我们让我们不能修炼，我们仍然要感谢他们的辛苦劳动，李洪志？我们一定要让李洪志慈悲原谅了他们”。


 花弄影

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#374
第42章 法轮功佛学会秘密操控2004台湾大选

关于法轮功参与政治的问题。按说参与政治也没什么，只要是正义的当然是好事情，参与了政治却还偏要说“永不参与政治”，孟子说“言不必信，行不必果，其唯义也欤”，好，也可以理解。只是法轮功在佛学会“挟天子以令诸侯”的情况下，从不参与正义的政治，总是支持邪恶一方的政治，
下面我们从法轮功佛学会秘密操控2004台湾大选说起。
首先看几个法轮功佛学会内部秘密文件。
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充分利用常人社会各种形式证实大法
人类社会的一切都是为大法而开创的，可以随意所用以任何正的方式来证实大法，只要不是过激或走极端。一直到现在，仍然有部分辅导员对佛学会前段时间“重视利用大学学生会讲清真相救度世人”的通知不够重视，甚至心存疑虑，体现出来的都是人心，完全没有用修炼者神的一面看待这个问题。
师父在《精进要旨•修炼与工作》中告诉我们，“其实大法的内涵很深，放下常人之心不是指放下常人的工作；放下名、利，不是脱离常人社会。我一再提出：在常人社会中修炼的要符合常人社会的状态。从另外一方面来看，常人社会的领导工作要都是我们这种能放下个人名、利的人去干，那将会给人民带来多大的好处呢？如果是一个贪心很重的人那会给社会带来什么？经商的人如果是修大法的，社会的风气将会怎样呢？”
那么试想，如果大学学生会主席等干部都是大法弟子，将会对证实大法挽救世人起到多大的作用呢，同时大学又是一个信息聚散集中之地，辐射效应是非常大的，被救度的世人明白真相后又会向更多的世人讲清真相。在中国大陆大法洪传过程中，就非常重视大学的辐射效应，修炼大法的政府官员也起到了超过一般学员的洪法作用，这些都是海外修炼者应该重视的。
同时台湾大选在即，从证实大法的角度讲，大法弟子应该支持谁不是一目了然吗？当然都是以常人身份做这些事情，而不是以大法的名义。
与“重视利用大学学生会举办讲清真相救度世人”一样，此文仍然是在各州各大学辅导员中转告周知，不得外泄。
法轮佛学会：叶浩 张尔平 王晓丹
2004年1月2日
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关于台湾大选的紧急通知
台湾大选在既，紧急转发台湾各地辅导站。
师父在《洪吟•游日月潭》中说：“一潭明湖水， 烟霞映几辉，身在乱世中，难得独自美。”，台湾是台湾人的台湾，是“台湾中华民国”，民进党给了大法极大的支持，已经被师父承认做的非常好。虽然中共污称之为“台独”，孰不知这就是不可抗拒的天象，人如何跟神斗！如何跟宇宙大法斗！中共所谓搞“台独”的陈水扁先生、吕秀莲女士都尽全力支持大法，正是“难得独自美”，也为自己生命的开创了非常美好的未来。而中共在台湾的代言人国民党，其极端民族主义和大汉族主义已经越来越失去民心，特别他们对中共的态度，更是让神放弃了国民党。
此文禁止打印，辅导站负责人看后立刻删除，口头通知，否则视严重乱法行为处理。如有疑问，可直接问明慧编辑部。同时为避免世人疑义，除极其特殊情况外，尽量不要以师父和佛学会的名义，而是从法理方面向所有参选学员讲清，支持民进党陈水扁、吕秀莲。
法轮佛学会：叶浩 张尔平 王晓丹
2004年3月3日
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大法修炼者应当破除的一种旧势力变异思想
“一个中国”是中共历来的宣传论调，是旧势力用来干扰给予大法极大支持的陈水扁先生、吕秀莲女士的。
其实师父在《北美巡回讲法》中早就讲明了，“哪是中国呀？谁是中国人哪？中国的真实意义是不存在的”，“中国国家形式和内涵都是不存在的”，“其实中国文化是全世界的人在各朝各代中留下来的，结了缘就转生到其它地区去了”。
那么中国本身都是不存在的，何谈其“一个中国”呢？做为大法修炼者，一定要从法上认识法，而不是抱着常人的什么感情。常人的“爱国心”在神看来是肮脏的，爱一个本来就不存在的所谓“中国”是大法弟子不应该有的执著心，什么国家、民族的思想都是肮脏的执著心，难道能带着这样的思想圆满上天国吗。
两岸统一的问题，其实这都是人的事。谁支持大法，他就有一个美好的未来，哪个民族支持大法，那个民族就有光明的前程，对于常人社会的组织也是这样，哪个组织、党派支持大法，哪个组织、党派就有光明的前程。现在世上的事情，都是围绕着大法转，大法弟子才是主角。
同时大法弟子做事毕竟要通过常人的方式，台湾大选在即，在前段时间”充分利用常人社会各种形式证实大法”一文中讲的很清楚了，从证实大法的角度讲，应该支持谁不是一目了然吗？民进党陈水扁、吕秀莲当选后，可以给大法更大的支持，从资金、技术、设备、人员……等方面。做为大法弟子，思想应该时时刻刻都在法上，从对大法有利的角度考虑，难道宇宙大法还不如常人的国家重要吗？如果抱着这样的执著，那不是一种“根本执著”没有去吗？这是有条件而学法啊。
“关于台湾大选的紧急通知”发出后，明慧编辑部接到台湾学员大量的询问信，甚至有的反复询问，在此一并做答。此文转告台湾各辅导站负责人周知，不要发给学员，从法理方面向所有参选学员讲清，并动员学员向台湾世人讲清真相，决不要支持与中共同流合污的泛蓝。师父要求我们修道之人一定要顺应天意，支持民进党陈水扁、吕秀莲。
辅导员就象寺庙里的主持，带好一群修炼的学员是功德无量的事！
法轮佛学会：叶浩 张尔平 王晓丹
2004年3月10日
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再论关于国民党的问题
师父前世转为康熙，大清是师父亲自开创的朝代，大清天朝康乾盛世，历史上唯大唐能与之比肩。师父97年游清东陵时，于康熙陵吟诗一首，“三百岁月似水流，旧殿荒冢满目秋；谁知今日又来世，他日法正万古留。”如果大清天朝持续到现在，大法就不会遇到被中共镇压这样的巨难。旧势力本来也跟师父签约维护大清天朝，可是后来80%的签约都被旧势力改变了。
中共和国民党两党都奉孙中山为国父，其实孙中山本质上就是一个旧势力安排的大逆不道的乱臣贼子，是专门安排来跟师父做对的，他发动的1911年的所谓“革命”彻底摧毁了大清王朝昔日的辉煌。而且宣扬极端民族主义，大汉族主义，与纳粹的那一套理论没什么两样。这些邪说一直也在国民党中根深蒂固。中共和国民党表面上是对头，但一到关键时刻一定会合作，历史上也是多次合作。特别在这正法时期，国民党对中共的态度也已经摆放了它的位置。
那么做为一个真正的大法弟子，会去支持一个与迫害大法的邪恶集团同流合污的党派吗？如果这样做了，那还配做一个大法弟子吗？
师父亲自建立的大清天朝是被国民党推翻的，做为一个真正的大法弟子，会去支持这样的一个党派吗？
这个问题已经是再明显不过的了。
法轮佛学会：叶浩 张尔平 王晓丹
2004年3月10日
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#375
有这些文件，这些大法学员们谁还敢不选陈吕二人，谁有异议谁就是有“政治的根本执著”。大选过后，佛学会又让我公开认同它们。
以下摘自《亚太地区学员会议讲法》（2004.4.12)
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弟子：台湾总统大选，有些学员人心波动，是否旧势力安排的考验？正确应如何看待？
　　师：天塌下来修炼人的正念都不动，这才是修炼，这样才是了不起的，（鼓掌）修炼人不执著世间所有的一切。大法弟子今天的修炼形式不同，修炼中大家在社会上又尽量的符合常人社会修炼，在常人社会中都有正常的工作，同时也有自己的家庭、工作等等方方面面，与社会密不可分的这样一个关系。那么台湾大选中有的学员从个人的感觉上觉的那个人还好就选那个人，那么有的人就觉的这个人还好就选这个人吧。个人认识不同，这一点是无可非议的，个人在社会上的行为不代表大法，但不能象常人一样执著这些事。
　　你们选了谁，作为我这个师父来讲，我不能够说大家错了，我对这些事也不干涉，因为我叫你们走的就是在常人社会中修炼的这样一条路，修炼者只能给社会带来好处，在常人社会中修炼又不左右人类社会。
　　作为每个学员个人，你想选谁你就选谁，只是不能太执著。但是大法弟子通过在中国大陆这场对大法弟子的迫害中都看到了一个问题，所以有的就在想 “谁跟迫害我们的邪恶走的近我就不选他”，（鼓掌）作为我这个师父来讲也无可非议，（众笑，鼓掌）那是学员自己的想法，我这个当师父的没有告诉你去选谁，更没有、也不允许有集体行动。（众笑）
　　学员和学员之间的个别走动啊，那都是功友同修之间个人的事，说我选谁、你选谁，这都是个人行为，这与大法本身没有关系，与佛学会没有关系。佛学会的负责人也可以支持哪一方，那是你个人行为，因为他在修炼，同时他也是社会的一员，修炼过程中你让他完全放下人的一切？那要等修炼圆满时才可以做到。那么在常人社会中修炼，他也有他与社会的联系，所以他想选谁那他就选谁了，他有他自己的想法，这也是无可非议的。
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 花弄影

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#376
第43章 法轮功佛学会《上下五千年》篡改历史的巨大阴谋

关于罪恶满清统治二百多年间的残虐暴行，经过汉网诸多网友从2003年以来的大规模揭露，现在已经是人尽皆知，历史不容篡改，但是佛学会竟劫持宇宙大法篡改历史，还说要在未来的宇宙中永远流传！谁不赞同就销毁谁。

明慧学校的教材，正见网上的《上下五千年》，是学员分派编写，邱庆庆统一负责，叶浩王晓丹亲自审查修订。此书严重篡改历史，情节远远超过日本右翼势力、台独篡改历史。无耻的吹捧历史上蒙元满清的大屠杀与文字狱，歧视我们汉族人。法轮功里一直是这种行径，把法轮功学员都培养成了带着宗教狂热在行事的大汉奸。

大家先看这个过程及前后的几篇内部文件。

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关于与新满洲国合作的通知

新满洲国是善良的满族人民为摆脱中共民族压迫而建立的组织。师父做康熙皇帝时，善良的满族人民与师父结缘，生活在令人神往的大清盛世天朝中，旧势力安排的辛亥革命却使这一切成为了历史，之后汉人的政权国民党与共产党都是疯狂屠杀满族人民，罪孽深重。随着正法进程的深入，这一切在发生着变化，新满洲国的兴起也是天意，以后我们在中共政府中的大法弟子要与新满洲国的成员合作，其实今天的大法弟子有很多是当年大清盛世天朝人转世。师父今世又出生在东北满族人民的发源地，这一切都不是偶然的。满族人民来源的天体很高，是非常值得救度的生命，他们很多也非常同情并支持大法，很容易就接受大法真相，这也说明了他们根基很好，与大法很有缘分。新满洲国已经邀请我们与他们合作，经过我们的研究决定同意。

法轮大法佛学会
2003年6月5日

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法轮大法弟子对清军入关与所谓的扬州大屠杀应当持什么样的态度

历史上的大事都是由神来掌握的，修炼人必须顺天意而行，不应为常人世间任何事所动心。所谓的扬州大屠杀其实是神的安排，大家知道破坏大法的魔头就是扬州人，扬州的业力与罪行有多大可想而知。为什么中共所推崇的明朝要被灭亡？清军入关其实是替天行道，至于杀多少人，都是那些人自己的业力所致。扬州大屠杀时被说成“残忍”的清军不杀一个和尚不杀一个修炼的人，更是证明了这一点，而且说明了当时的清军纪律严明。只是当时扬州大屠杀时有逃脱的，如果不是这些逃脱的，江泽民根本就不可能转世。善恶不是用常人的理能衡量的了的，大法弟子做任何事情都应该站在正法的基点考虑，而不是为常人如何。大法弟子写的《上下五千年》将永远在未来的宇宙中流传。

法轮佛学会
2004.9.16
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法轮大法弟子如何看待清朝服饰的变化

师父说一朝天子一朝臣一朝服饰，大清是师父为正法亲自开创的朝代，一切都是师父的安排，其服饰文化也是要为正法留下来的文化，而且能经过旧势力的破坏留传至今的，只有清朝的旗装，所以更显其珍贵，大家从师父讲法录像上就可以看到大法弟子给师父献锦旗时都是穿旗装的。

关于满族，师父的出生地就是满族叶赫部世代聚居的地方——公主岭。师父的选择是有深意的，满族之满是圆满之满，大法弟子将来就是要圆满功成，师父说“圆满上苍穹”。所谓的辛亥革命其实是旧势力安排的，辉煌的大清就这样被旧势力破坏了。

被旧势力搞昏了头的常人到现在也不能理解清朝服饰这为大法开创的文化，甚至有人可笑的搞出什么要恢复“汉服”。其实一朝天子一朝臣一朝服饰，每朝服饰都不一样，清朝服饰是正常的服饰演变，而“留发不留头”的命令是为了加速推广这种服饰文化，说民族歧视的其实是在造谣。师父曾经转生成康熙皇帝，爱民如子。大清时的满汉一家满汉全席说明了当时民族平等。随着常人社会道德的败坏，人类的审美观念也发生了变异，辛亥革命时有人说清朝服饰不好看，那恰说明他审美观念变异了。

不管人类的道德如何败坏如何变异，做为大法弟子一定要对此有正确的认识，因为宇宙的真善忍特性是永远不变的。

法轮佛学会
2004.10.3
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大清的文化是人类历史上最辉煌灿烂的文化


 花弄影

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#377
师父说：
“我再从西方艺术说起。大家知道吗？第二次世界大战为什么叫法国人投降了？法国人没有能力打仗吗？这个民族当年不是也出过拿破仑、路易十四式的英雄吗？那个民族不是也有过辉煌的历史吗？其实人类的战争是神控制的，是有目地出现的，人想出现什么还不行的。法国没有直接投入到第二次世界大战的战争中去，神的目地是要保存在法国的那些本次人类文明中仅有的艺术品，那也是人类在这次文明中最辉煌的、人类最值得骄傲的、真正的人类最正统最完美的艺术。如果战争一打，卢浮宫和凡尔赛宫等保存的艺术品就全没了，巴黎街头那些艺术也没了。是神要给人留下这点东西，目地是使人将来还能够有参照找回人自己的艺术，大法弟子也能够在这些正统艺术的功底上走回来。”
——引自《美术创作研究会讲法》（二零零三年七月二十一日于美国华盛顿特区）
师父说过法国就是大清，来自同一天体范畴。大清的艺术将是未来新宇宙正统艺术的参照，大清的艺术确实是“人类在这次文明中最辉煌的、人类最值得骄傲的、真正的人类最正统最完美的艺术”，大清的服饰是最美丽的服饰，是为大法洪传开创的文化，是新宇宙中的正统服饰。大清的文化也是各朝代保存下来最多的，因为这是神要给人留下的，是为了大法洪传。
法轮佛学会：王晓丹
2004.10.4
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辉煌大清的真相是掩盖不住的

一直有人别有用心的篡改历史丑化大清，特别是中共，一直肆意丑化师父亲自开创的这一末法时期难得的盛世。其实从各方面看，大清有许多开创是前所未有的，虽然相比世界落后了，但是相比中国以前是前所未有的开创，文化、科技、教育、经济、疆土……无不是如此。

随着正法的进程，真相再也掩盖不住了，越来越多的真相将显现在人间。天象的变化是人所不能抗拒的，实行强权统治的中共也无力抗拒。虽然中共高层极力阻挠，仍然是一部又一部再现大清王朝辉煌盛世的电视电影剧作品相继问世，《康熙王朝》、《雍正王朝》……，长期被中共掩埋的历史再现人间。特别中共今年在沈阳举办 “紫气东来”清文化节，在铁的事实面前，长期篡改历史中共也不得不改变从毛泽东时期就一直在持续着的褒明贬清文化策略。

虽然仍然有一些顽固分子对此不满，但是那已经不是民意的主流。虽然沈阳举办“紫气东来”清文化节曾经受到中共高层竭力阻挠，但是最终我们在中共政府中的大法弟子与善良而又智慧的满族同胞合作突破了这些阻挠，成功举办了这次清文化节。

当年大清入关，以摧枯拉朽之势，铁骑横扫邪恶专制的朱明王朝，这与当今的正法之势何等相似啊？之后师尊转世为康熙皇帝，勤政爱民，治理国家六十一年，四海升平，一片繁荣盛世景象。我大清文化是为大法开创的，所以保留到今天的最多，师父说不是为着大法的文化是不会保存到今天的。以后再举办清文化节，我们要把当年清军入关的景象再现，就如正法之势到了人间。

同修们，让我们在助师正法的路上精进吧，这是宇宙中前所未有的威德。

法轮佛学会
2004.10.19

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再论台湾大选的选择

国民党一直有严重的“大汉族主义”情节，其实就是纳粹一样的种族主义，而且国民党一直确实有纳粹倾向，非常专制，二战前与希特勒关系非常好，甚至一些部队都是德国训练的，采用德式装备。所以这样一个党如今与邪恶的中共走这么近也不奇怪了。
关于“大汉族主义”的问题，其实汉族根本就是不存在的，还不是说血统问题，师父在《美国巡回讲法》中说：“你这一朝的去这儿了，你那一朝的去那儿，就这样啊。所以严格的说，哪是中国呀？谁是中国人哪？中国的真实意义是不存在的。”连中国人的概念都不存在，当然也不存在汉族的概念了。国民党还一直宣称说中华上下五千年的文化是汉族人为主体创建的，公然歧视其他民族，且不说汉族是不存在的一个概念，即使存在，师父说“一朝一代的，每一朝人都是一朝天人，是从遥远天体来的代表，代表那里的无数众生来这里结缘，正法中不至于丢下那些众生。在那一朝结缘中留下了他们带来的文化。结缘后下一世转生到其它地区等待着大法开传的一天。每一朝都是这样，全世界所有的民族都在中国转生过。包括各个国家的人，除了近期传法开始后又来了大量上界生命外，历史上各国人都在中国转生过。不管你是哪一个国家的人，你首先是在地球上先当了中国人，因为你们第一次转生就在那里。那么讲到这，我要告诉大家，实际上中国的国家形式与内涵都是不存在的。你们觉得语出惊人吗？其实中国文化是全世界的人在各朝各代中留下来的，结了缘就转生到其它地区去了。”师父已经讲的很明确了，中华上下五千年的文化是全世界各民族人开创的，根本就不是国民党宣称“汉族人为主体创建的”。
当然汉族做为一个群体还是存在的，但是这个群体是全世界所有民族唯一一个以政党形式与大法作对的民族，99年7月污蔑师父的电视也是从汉人的聚居点武汉出炉的。那么这样的一个民族在未来的宇宙何去何从可想而知了。汉人的政权中共为维护其统治稳定，最近还搞出一个汉服运动妖惑人民，孰不知任何运动都改变不了人心。大清艺术才是宇宙中最优美的艺术，大清服饰是最完美的服饰，是真正的神留给人的文化，应该恢复的是大清满服，这也是每一个大法弟子的责任。师父炼功录像上就是穿的标准的大清服饰黄马褂，那是最美丽的服装，师父的选择就是未来宇宙的选择，那是给未来新宇宙留下的参照，每个大法弟子的炼功服也是按这个参照来做的。
台湾大选的结果也显示了天意的选择，这也是大法弟子“助师世间行”的体现。现在《上下五千年》的编撰将全面还原历史真貌，将永远在未来的宇宙中流传。

法轮佛学会： 叶浩 王晓丹
2004.12.25
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#378
可以看到，佛学会这些人总是以满清为其思维基点。法轮功研究会（佛学会前身）的几个头目，李昌、姚洁、纪烈武是“汉军旗人”，叶浩、王治文是“根上的满人”（这是它们的原话），张尔平是蒙古人和满人的“混合物”。这些人劫持法轮功，使一亿学员都成了为满独运动所驱使的狼群、疯狗，疯狂的嘶咬着汉民族，以远远超过一切宗教信仰的狂热行使其卖国反华的罪行，而且不只是一般意义的反华，还是反汉！

看它们篡改历史，什么“大清天朝”、“康乾盛世”？笑话、鬼话！康熙乾隆把奴性的劣根深深植入汉人思想的深处，满清用二百多年持续的残酷恐怖的大屠杀、血腥的文字狱和伪善的说教真的使汉族变成了一个奴性十足的民族，而法轮功佛学会写的历史书却说这是“为大法开创的，在末法时期已经败坏了的情况下，再一次道德回升的盛世天朝”，说满清搞的扬州十日，嘉定三屠等大屠杀是因为汉人道德太败坏业力太大，文字狱是为将来大法洪传净化文化同时为将来的修炼留下一些迷，还说满清压抑汉人科学发展是因为科学会使人道德败坏，说满清这样做就阻止了汉人道德下滑对汉人是有恩的，说禁止汉人习武是去争斗心，焚烧屠杀少林寺是因为禅宗乱法…………


在佛学会负责编审的《上下五千年》上，大家去正见网上翻看就可以看到它们是怎么吹捧蒙元满清的。
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目录：
上下五千年：历史真貌─三大盛世天朝之一 清朝（十八) 心缘 04/12/05
………
上下五千年：历史真貌─三大盛世天朝之一 清朝（一） 心缘 03/21/05

“中华历史又迎来了一个伟大的朝代：清王朝。”
“雄才努尔哈赤统一女真并建立后金”，“天赐智勇，神武绝伦”，“用兵三十余年，建国践祚”，“皇太极不但能文善武，智勇超群，战功卓著，”
…………
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王晓丹做为一个满人篡改历史的罪行实在太大，网上有一篇我们汉人写的《甲申国难360周年看沈阳“紫气东来”清文化节》，节选编辑如下：
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著名的“扬州十日”与“嘉定三屠”，因为有专书记载为人们所熟知。尔后就是血洗江南、岭南，屠江阴、屠昆山、屠嘉兴、屠常熟、屠苏州、屠海宁、屠广州、屠赣州、屠湘潭。此外还有，屠大同、屠四川等等，清寇甚至勾结荷兰殖民者，攻屠思明州（厦门）。南方一带商品经济最发达的城市一个个被血海笼罩，明末的资本主义萌芽摧残殆尽，至少六千万人惨死，可能远不止此数，还有很多被掠为农奴。清军进四川，杀的更干净，“民贼相混，玉石难分。或屠全城，或屠男而留女”，这是1649年满清政府屠四川时张贴的公告！（日本人还挂出“皇军不杀良民”之类的幌子遮掩遮掩，满洲人连这都不用）。比如清军陷昆山，对平民实行大屠杀，当天的死难者就达四万，“昆山顶上僧寮中，匿妇女千人，小儿一声，搜戮殆尽，血流奔泻，如涧水暴下”，1649年（顺治六年）郑亲王济尔哈朗占领湖南湘潭后的屠城；同年平定大同总兵姜瓖为首的山西反清运动，“朕命大军围城，筑墙掘濠，使城内人不能逸出，然后用红衣火炮攻破，尽行诛戮”，不仅大同全城军民屠戮殆尽，“附逆抗拒”州县也不分良莠一概屠杀。 1650年平南王尚可喜与耿继茂攻克广州时的屠城“再破广州，屠戮甚惨，居民几无噍类。……累骸烬成阜，行人于二、三里外望如积雪。因筑大坎痤焉，表曰共冢。”“甲申更姓，七年讨殛。何辜生民，再遭六极。血溅天街，蝼蚁聚食。饥鸟啄肠，飞上城北，北风牛溲，堆积髑髅。或如宝塔，或如山丘.……”，充分暴露出满清标榜的“吊民伐罪”的伪善。这类血淋淋的事例在史籍中屡见不鲜。古语云：“杀降不祥”，清军往往以“恶其反侧”等借口将来降军、民屠戮一空（顾诚《南明史》）。不光杀汉人，对其他民族也实施大屠杀。在西南成村的苗民被清军消灭。连德、日法西斯比起来，恐怕也是小巫见大巫，自叹弗如。
被满清杀害的新建人徐世溥，著有《江变纪略》，仅有抄本传世，该书于乾隆四十四年被满清禁毁。最近北京古籍出版社重印了。书中对清兵攻破南昌城的暴行进行了详细的记载，特别是清兵将妇女抓来“各旗分取之，同营者迭嬲无昼夜”轮奸的兽性，更是人间罕见。转战烧杀三十七载，方才初步平定中国。繁华的大都市尽毁于清军之手，著名的“扬州十日”、“嘉定三屠”，都是在几乎杀绝之后才下令“封刀”。整个中国“县无完村，村无完家，家无完人，人无完妇”…… 有思想、敢反抗的忠勇之士几被杀尽，留下的大抵是一些顺服的“奴才”，其实东方的落后于西方，正是始于明朝的灭亡。

满清统治者从努尔哈赤、皇太极到多尔衮，都以凶悍残忍著称于史册。破城得地之后不分军民，不论参与抵抗或未参与抵抗，通通屠杀或掠取为奴。在许多方志中对努尔哈赤在辽东的屠戮汉民有明确记载，无数中国和朝鲜的史料都有努尔哈赤攻入抚顺关后在辽东都司汉区内攻一城屠一城的明确记载。奴尔哈赤势力膨胀之后，大杀辽民，尤其在其统治晚期，辽民除少数逃回关内以外，关外的汉人险被奴尔哈赤杀戮一空！

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满清的罪恶实在过于血腥，佛学会宣扬的不知真假的什么中共活摘6000人器官，说这是“地球上从未有过的邪恶”，可是与满清的大屠杀比起来这算什么呢？
法轮功佛学会不是不知道这些大屠杀，还有脸说满清是什么“盛世天朝”，中共的统治可比这“盛世天朝”仁慈多了，那应该叫什么呢？它还说这些大屠杀是天意是汉人业力所至，太让人气愤了！

法轮功一贯宣称蒙元满清统治了中国所以是中国的正统朝代，宣称推翻满清的孙中山是乱臣贼子，难道如果日本当年侵华成功了就也成了中国正统吗？法轮功一贯认为谁霸占或诱惑了她妈谁就是她正统的“爹”，谁占了中国谁就是正统。

在佛学会的强势操控下，一亿学员大多也是这样。即使是受到中共严厉的“迫害”时，还要跑出来为满独势力狂吠，不放过一切机会对华人宣传“满族优越论”。甚至对重庆研究生魏星艳一案，明慧网上发表的社论“人道大伦遭蹂躏，赤色流氓逆天行” 里还要说句“所以，历史上有努尔哈赤革除家庭杂处陋俗，奠定满清入主中原的道德根基英明在前，才有康熙乾隆领袖华夏文明达致巅峰伟大于后”。
（http: //big5.minghui.org/mh/articles/2003/9/10/57051.html）

至于新唐人新年晚会，更是它们全面宣传“满族优越论”的舞台，还包括蒙古人和藏人。下面的都是法轮功佛学会宣传的，一GOOGLE一大片。相关的音像它们大批散发毒害世人。
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（1）透过大清格格舞看中国
今年新唐人电视台圣诞晚会令人兴奋，舞蹈占了演出节目的三分之二，其绚丽多姿使人目不暇给，令人晕旋。在这种晕旋眩目的辉煌中，看到了正在复兴的真正的中国传统文化，而印象最深刻的是满族格格舞。
…………
格格们挺直的腰板，悠然自得的舞步，在那离地三寸半的花盆型高跟上扭动展开，展示满洲仕女在经历了良好的心理生理综合训练之后呈现的的风情体态。给人一种与所有民族的文化艺术特色完全不同的韵味，如扇似翼的大拉翅精致头饰，艳蓝金丝滚边绣花的贴身旗袍，在婉约有致的舞步中，动态地展现满清贵族女性的端庄娴淑，展示女性的侗体之美，比文艺复兴后的现代留有更多的想像空间。始自格格装的大清的旗袍文化，象大唐的丝绸文化一样，传遍了全世界。…………在这惊艳西方的魅力中，格格舞有相当的份量，它隐含的不仅仅是仕女的端庄娴淑，更有几乎可以与大唐并驾齐驱的大清康乾盛世。通过格格们的舞姿表情，人们看到的是大清康乾盛世物质上的富足繁荣和精神上的宽容自信，看到了中国的真实含义。…………


 花弄影

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#379
（2）神韵纽约艺术团舞蹈采风：蒙古顶碗舞随想曲
蓝天如洗，白云悠悠，一群蒙古少女悠然飘出。
头顶盅碗，笑颜如花，艳兰的蒙古长袍，闪烁在碧绿的蒙古大草原上。
…………
曾经席卷欧亚非的蒙古旋风，来去忽忽，犹如旋风。所以蒙古文化着重审美激情奔放的瞬间，而不太在乎单调沉闷的理性永恒。顶碗舞的舞蹈中有相应的跪地仰面朝天的激烈颠抖，在颠抖中更使心灵沉醉。
蒙古草原上空飞旋的嘎达梅林交响诗，由神韵纽约艺术团的顶碗舞，带到了大洋彼岸，回响于美、欧、澳的顶级舞台。在舞台上，让人们体验到了中国历史上的一个伟大的朝代---元朝的文化底蕴。那个朝代，结束了沉迷于欢歌漫舞的南宋湖山一梦。
---------------------
它们说这就是“神韵艺术团”表达的“纯真、纯善、纯美信息”，认为这就是它们在受中共迫害的情况下依然坚持对世人讲清真相的伟大行为，说这就是“复兴伟大的中华神传文化”。
它们还让我写了一副“复兴中华神传文化”，通过张尔平把它送给了那个极端邪恶的蒙古人袁红冰搞的“中国自由文化运动”，呵呵，张尔平这个满人和蒙古人的混合物也打上了“复兴中华神传文化”的旗号了。

法轮功编审的《上下五千年》为满清的辩解非常有“想象力”：
满清闭关锁国愚弄人民向来为人所不齿，可是法轮功《上下五千年》竟说闭关有理，说那是为了避免中华神传文化受到西方文化的冲击。
文字狱毁书千古大罪，《上下五千年》竟这样说：“《四库全书》在编纂的过程中，乾隆曾下令毁书约3000多种，共 6万多部。也许，上苍正是借乾隆皇帝之手，将历史的某些真实掩盖，让后人陷入更深的迷中；也许，上苍通过这人间的举动，让后人能够有所警醒。”呵，法轮功还真给满清文字狱毁书千古大罪找到了辩护辞。

中共吴晗感叹的“四库出而古书亡”到了法轮功佛学会这里竟成了毁书有理。
鲁迅说 “对我最初的提醒了汉满的界限的不是书，是辫子，是砍了我们古人的许多的头，这才种定了的，到我们有知识的时候大家早忘了血史”。满清的手段大大的高明和阴毒，不仅是焚书，而是“全毁、抽毁、剜去之类的也且不说，最阴险的是删改了古书的内容”，其目的非常非常的明确，即“永不会觉得我们中国作者里面，也曾经有过很有些骨气的人”！
但是现在法轮功佛学会倾尽邪恶的笔墨说鲁迅这些是“邪恶的党文化”，真是“杀人者却居然昂起头来,不知道个个脸上有着血污……”。
法轮功佛学会的当今所做所为，正如鲁迅所说，“如此残虐险狠的行为，不但在人类中所未曾见，便是在禽兽中也极少有的”。王晓丹这样的东西真是“禽兽中也极少有的”啊，什么“真善忍”，我看她所相信的是“生无所求，死不惜留，能奸能杀，佛不难修”，否则怎么如此挖空心思为满清蒙元大屠杀者辩护呢？还要迎合着它们的观念“救度”它们，而且不惜篡改《转法轮》，佛学会里的人都是这样。

大家知道在《转法轮卷二》中有这么一段话，“ 谁逆天意而行谁都要遭报的，谁也不敢去做。人家都说岳飞好，可岳飞为什么就不能把南宋保下来呢？岳家那么厉害，就是因为这是天意。岳飞一个劲儿要把宋朝保下来，可是他就做不了，实质上是逆天意而行。就是应该宋朝灭亡，他就不让它亡，所以他就是逆天意而行。就是说这个意思。人算不如天算。这里不是说岳飞不好，是说这个道理。 ”可是这不是明摆着的就是说岳飞逆天而行就是说岳飞不好吗？这是在95年，这之后，说岳飞不好的言论就开始泛滥在中国社会上，发展到后来就说岳飞“该死”，取消了岳飞的民族英雄称号。

满独蒙独藏独现在都是法轮功的合作者，就维独除外，因为维族信仰伊斯兰教，历史上满人也跟维族人不和。本来中国大陆有很多人说康熙不好的，可是法轮功一说康熙好，很快社会上就流行起来了。甚至就包括“法难”前99.6.26在chicago最后一次讲法时它们还要我宣扬康熙伟大，我们论坛上有这段录音，而且它们从来不让我去江浙苏杭一带传功，说是因为那里是“邪恶汉人的地盘，在彻底销毁之中，不配听法”，“南方一带的城市业力比较大，要被淘汰”。

而且，法轮功逼迫我的女儿李美歌跳满族舞、大清格格舞，而且是领舞，这是“神韵”最传统的一个节目了，花费最多时间精力排练的，可想而知法轮功的意图了。


 花弄影

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#380
第44章 被佛学会封禁十年的《转法轮法解》



这是最原始的没有被研究会篡改的法解，现在学员看的法解是被研究会篡改了的，封面上根本没有法轮布局，内容有好几处因为不合研究会的意思而被删了，还有很多处被改动了。

还不只《转法轮法解》被篡改了，《大圆满法》也是被篡改了的，连《转法轮》都早就被篡改了。

关于抵制乱法假书的公告

最近在图书市场上发现几本冒充李洪志老师的著作和
冒用香港法轮佛法出版社名义出版的假书。这是严重地乱
法和违反国家法律的行为。故此，提请大法弟子对此类假
书要坚决予以抵制。
一、有一本盗用香港法轮佛法出版社名义印刷的所谓
李老师的《法轮佛法大圆满法》。此书的封面印有李老师
的画像，封底印有法轮图，书内首页加入两段乱法文字，
定价每本12元。这是乱法假书。凡购得此类乱法假书者，
请立即向原购书点退货，并向当地主管部门投诉，要求经
销者依法销毁。
二、还有12元一本的《转法轮法解》，不管它印有“内
部资料”字样的也好，还是盗用香港法轮佛法出版社名义
印刷的也好，大法弟子现在、今后都不要购买，不能支持
这种非法行为。
三、李老师的法轮佛法著作出版发行都必须有合法的
书号，如有新的各种文字版本著作出版，我们都将发出预
告。凡是没有得到预告的书都是非法出版物。
四、如再发现此类冒充李老师和香港法轮佛法出版社
名义的乱法假书，请大法弟子自行抵制，并报请政府主管
部门处理。
此类乱法假书既违反国家法律也干扰了大法弟子修
炼。为了消除其不良的社会影响，大法弟子应以维护大法
的纯洁为己任，同时使那些利欲熏心者无机可乘，这也是
对社会负责。
本公告请大法弟子周知
法轮大法研究会
1998年3月25日

=======================================================

研究会真贼喊抓贼呀，明明是它在篡改书，却还指责别人。
还有真正的“大圆满法”，李洪志在前，法轮图形后，研究会说这怎么能行呢？就也给改了。


 花弄影

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#381
第45章 2003元宵节讲法光盘案

2003元宵节讲法，我痛哭向弟子求助说被佛学会“干了坏事”，而且，明确说出全体大法弟子都被邪灵附体，包括我自己都被附体了。我们前文都有详细叙述，这里再说一说这件事情的经过。

这么震惊的东西，佛学会怎么可能会让它流传出去呢？封禁，可是，反正，不管怎么样，传出来了！录像很多人看到了。

于是，佛学会就在明慧网上以“吉林市大法弟子”的名义发了如下的通知禁止传看要就地销毁，并且让李洪志写评语。你注意看一看那个评语，我通篇都是“按师父的要求做”，那怎么知道“师父的要求”呢？一定要直接看录像呀，我硬是没说出销毁录像的词来。因为我最珍惜的就是我的录音录像。
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严格以法为师　自觉销毁不是师父公开发表的光盘◎师父评语

清醒

　　作为学员，你不按照师父的要求做，一定不是个简单的事情。旧势力对所有的大法弟子都安排了一套它们的东西，如果大法弟子不按照师父的要求做，就一定是在按照旧势力的安排在做。旧势力实质上就是针对正法中大法弟子能否走出来、又时时伴随你们的巨关巨难。

　　经过这场魔难，有的学员还不清醒，你就将错过这一切。按照师父的要求做才是大法弟子在证实法、在修炼自己，才是真正的大法弟子。

李洪志
2004年5月8日对学员文章评语

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严格以法为师　自觉销毁不是师父公开发表的光盘

文/吉林市大法弟子

【明慧网2004年5月8日】前几天，从山西传到本地区两张光盘。一张是师父在元宵节讲法光盘，另一张是师父接受新唐人电视台的专访。有的学员已经看了内容，还有的准备传看，甚至有的学员还主张复制。看到这种情况后，我们查遍明慧网及所有大法网站，没有发现这两张光盘的内容。望各地还在传看这两种光盘的同修能够放下个人执著，严格以法为师，杜绝所有流传到你处的不是师父在网上公开发表的一切，并立即销毁，以维护大法的正确流传形式。下面让我们共同温习师父的经文《永远记住》：

永远记住

大法学会：

　　我看所有弟子把私自传来传去的、不是我公开发的东西马上就地销毁掉，如：承德传出来的什么我的讲话、北京学员讲的什么功能的东西、大连站长的讲话和贵州站长讲的山洞的事及其它讲话，各地负责人的讲话及学员见到我后讲的什么东西，还有大法总会负责人讲的话，等等，还有私自整理的我的讲话稿、录音、录像等等，通通全部就地销毁，不能以任何借口保留。什么是维护大法，这就是一次最彻底的维护大法，是衡量弟子能不能按着我说的做和是不是我弟子！我再告诉大家，释迦牟尼佛讲的法就是被这样破坏的，这是历史的教训。今后任何人都不得对任何大法各地区的负责人或任何弟子讲的话录音、录像，更不能整理文字或传看。这里不是哪一个人的问题，也不是批评哪一个人，而是修正大法。除大法学员学法交流会和总会同意各地总站搞的活动外，记住在大法中流传的任何不是大法的东西都是破坏大法！

李洪志
一九九七年六月十八日

(English Translation:
成文：2004年05月04日 发稿：2004年05月08日 更新：2005年11月04日 20:40:48
---------------------------

看啊，被封禁的不只有2003元宵节讲法光盘，还包括新唐人电视台的专访，那可是全世界人都可以看到的，却在法轮世界里遭到封禁，法轮世界怪事多，人人都可看的专访，法轮弟子们被禁看，连人都当不上了，真是奇怪，难怪网上一个叫“修者”的说“大法弟子们都糊涂了吗”？可是那大法弟子们一个个那个听话啊，明慧不让看就都不看了。法轮世界里怪事多，大法弟子都争先恐后的销毁李洪志的讲法，更别说听和看了。


注意，这里的“永远记住”是被佛学会改了的，原稿是：
--------------------------
永远记住

大法学会：
我看所有弟子把私自传来传去的、不是我公开发的东西马上就地销毁掉，如：承德传出来的什么我的讲话、雪君讲的什么功能的东西、大连站长的讲话和姜秀英讲的山洞的事及其它讲话，各地负责人的讲话及学员见到我后讲的什么东西，还有大法总会负责人讲的话，等等，还有私自整理的我的讲话稿、录音、录像等等，通通全部就地销毁，不能以任何借口保留。什么是维护大法，这就是一次最彻底的维护大法，是衡量弟子能不能按着我说的做和是不是我弟子！我再告诉大家，释迦牟尼佛讲的法就是被这样破坏的，这是历史的教训。今后任何人都不得对任何大法各地区的负责人或任何弟子讲的话录音、录像，更不能整理文字或传看。这里不是哪一个人的问题，也不是批评哪一个人，而是修正大法。除大法学员学法交流会和总会同意各地总站搞的活动外，记住在大法中流传的任何不是大法的东西都是破坏大法！

李洪志
一九九七年六月十八日
-------------------------------

你们可以看到，我是明确通知把“大法总会负责人讲的话”通通全部就地销毁，不能以任何借口保留，比如现在明慧网总在传什么“编辑部文章”，就是要销毁的，可是为什么大法弟子不销毁”明慧编辑部文章“，却就是要千方百计找理由销毁李洪志的讲法？

“姜秀英讲的山洞的事”为什么被替换成“贵州站长讲的山洞的事”呢？很明显，佛学会怕学员去问姜秀英，怕学员知道姜秀英，哈哈，如果说经文是法，那么“姜秀英”这三个字是有法力存在的哦！而且，那个山洞的事，姜秀英是亲身经历哦。为什么佛学会这么怕人知道了呢？

而且，这一篇不是给“弟子”的，而是给“大法学会”的！我没有要求弟子销毁录像，仅仅要“大法学会”这样干，因为它们不配看，这是说给“大法学会”的，我所用的称呼很明显，真是叫板上了哦，明确通知把“大法总会负责人讲的话”通通全部就地销毁，不能以任何借口保留。

其实，元宵节讲法早就流传开了，我就是抗着不表态，很多弟子都看到了录像。大家看明慧网上这个早半年多的文章。

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 花弄影

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#382
立即制止乱法行为　真正在法上认识法
文/了愿
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【明慧网2003年12月18日】最近，我们地区正在流传关于师父在《二零零三年元宵节讲法》的录像，目前已经有相当一部分人已经看过，而且还在传看，更有甚者向未看过的学员传里面的内容。有的人明知传看不对，但是仍然在做。我想不管其人以任何借口为自己找理由，这种行为都是不符合法的，说严重一点就是在破坏法。关于这方面的问题师父早已在法中告诉我们不要这样做。《二零零三年元宵节讲法》的书早已发表，录像应立即销毁。师父不让我们做的我们就不能做，我想如果不用任何常人心来对待师父与大法，才是真正在法上认识法。通过这件事让我想起一件事：在我被非法关押期间，一次邪恶之徒问我关于流氓集团给大法造谣的录像时（那是剪辑师父讲法录像关于说世界末日已经不存在的问题），当我向他讲清关于这方面的问题后，我就想如果学员当时听师父的话在讲法书发表后能及时将录像带销毁，那么邪恶还会以此给我们造谣来欺骗众生么？其实这些事能够发生都是因为学员有放不下的执著被邪恶钻了空子。

现在是正法时期，大法弟子的使命就是助师正法，救度众生。

希望我们能在正法修炼的路上走得纯正，立即制止这种乱法行为，做好师父要求我们做好的三件件事。

另外我想对海外大法弟子说一下关于这方面的东西不要向大陆传播。

由于本人层次有限，如有不正之处请同修慈悲指正。

下面让我们重温师父的经文及评注：

永远记住

大法学会：我看所有弟子把私自传来传去的、不是我公开发的东西马上就地销毁掉，如：承德传出来的什么我的讲话、北京学员讲的什么功能的东西、大连站长的讲话和贵州站长讲的山洞的事及其它讲话，各地负责人的讲话及学员见到我后讲的什么东西，还有大法总会负责人讲的话，等等，还有私自整理的我的讲话稿、录音、录像等等，通通全部就地销毁，不能以任何借口保留。什么是维护大法，这就是一次最彻底的维护大法，是衡量弟子能不能按着我说的做和是不是我弟子！我再告诉大家，释迦牟尼佛讲的法就是被这样破坏的，这是历史的教训。今后任何人都不得对任何大法各地区的负责人或任何弟子讲的话录音、录像，更不能整理文字或传看。这里不是哪一个人的问题，也不是批评哪一个人，而是修正大法。除大法学员学法交流会和总会同意各地总站搞的活动外，记住在大法中流传的任何不是大法的东西都是破坏大法！

李洪志一九九七年六月十八日



同意。快发！能在法上认识法的弟子是在走向圆满。执著于常人对大法的感情是横在前进路上的一座山。

李洪志1999年3月31日


关于严格清理私自流传非大法资料的通知

各地大法辅导站：

李老师在一九九七年六月十八日的经文《永远记住》中已明确要求所有的大法弟子马上就地销毁非正式出版发行的李老师讲话，录音，录像，照片等等资料。这是一个最彻底的维护大法的重大问题。希望每个真修弟子都要切实做到。

最近已经正式出版发行了李老师的《美国讲法》、《欧洲讲法》，《新加坡讲法》、《在长春辅导员法会上讲法》和《日内瓦讲法》等五本新书。这些新书是在录音录像的基础上经李老师亲自修改、审定出版的。这些大法的经典著作现在已经大量上市并公开发行。因此，所有学员私自录制的相应录音，录像带都要立即就地销毁。如果私自流传这些材料就会造成乱法。每个真修弟子都要从维护大法的神圣职责的高度来认识这个严肃的问题。绝不能以什么个人对老师的感情为借口而私自保存资料，要在法上认识法。

最近，总有一些学法不精的人，热衷于打听小道消息，传播各式各样不属于大法的东西。有的学员由于膨胀的显示心、出什么个人修炼诗集、私自编印个人什么东西冒充为大法资料。根本不听研究会与辅导站的劝告，到处兜售、四处活动、蒙骗大法弟子。这是严重破坏大法的行为，违反了《精进要旨》中，师父在“永远记住” 经文中对大法弟子的要求。对此，我们要坚决予以制止，并立即销毁此类所谓大法资料。

也有些学员出于外求的执著，千方百计的搜集各种所谓的大法资料，传抄复制各种场合的抢拍大法宣传照片。抢拍的李老师照片的形象不够起码的要求，这样会贬低大法的形象，与大法弟子热爱大法的初衷也不相符。这些问题也应该引起所有真修弟子的充分重视，只应该保留合乎正规标准的老师照片。不够好的要销毁。所有流传的有关老师照片，图片都要经研究会审定认可。如老师写的岳飞家乡题词等照片，未经审定，也一律销毁。

李老师经常讲要我们维护大法。这次认真的搞好清理非大法的资料，就是一次彻底维护大法的实际修炼行动。这也是李老师明确要我们做的。我们以各种借口拖延着不做或没有做好。那么我们口口声声地说我们是真修弟子，不是也落空了吗？

大法学会

1999年3月30日


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#383
法轮大法弟子们就是这个德行，拼命的想办法找理由销毁我的录像带，谁能销毁谁就是精进。

前面的都是托辞，研究会的这个通知的背景在最后，那时我跑到岳飞庙里，题词“还我河山”，那意思，这法轮功是我李洪志的河山，你们不许占，还我的。还写了两首诗，“秋雨绵似泪，涕涕酸心肺；乡里无故人，家庄几度废。……”。

我的“还我河山”题词照片被传出去，绕过佛学会，佛学会发觉后就出来了这个通知。“所有流传的有关老师照片，图片都要经研究会审定认可。如老师写的岳飞家乡题词等照片，未经审定，也一律销毁。”

看啊，我的照片要流传，我认可了不算数，必须“经研究会审定认可”，我的“岳飞家乡题词”，研究会不满意，那就要宰杀。弟子们，你们说，这叫什么事情呢？

而且，注意，“永远记住”中的“公开发”在这里被替换成了“非正式出版发行”！研究会干出这种事情来！于是我李洪志“公开发”但是“没有出版发行”的很多录音录像照片就被这样当成了“非大法的资料”被清理销毁了。


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#384
第46章 《忍无可忍》是讲给另外空间生命的吗？

2000年底我发表《忍无可忍》后，佛学会呆不住了，不是说好的只传“真善忍”吗？你忍无可忍干什么？

于是，佛学会立即发一篇“编辑部通知”，说《忍无可忍》是讲给另外空间层次的生命的，不是讲给世间大法弟子的，世间大法弟子要继续一如既往忍忍忍，说谁如果不忍就是没“静下心来读经文”，就是偏激。那意思是说谁按我李洪志的《忍无可忍》去做谁就是不听李洪志的话。真是怪事！

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静下心来读经文

【明慧网2001年1月3日】公元两千零一年元月一日，师父发表了题为《忍无可忍》的新经文，给大家讲出了一个以前一直没有讲过的法。看到此文后，一些学员产生了激动情绪，对此，我们诚恳的提醒大家，不要过激的理解师父的新经文。师父讲法时各个空间的各层生命都在听，很多事是需要他们去做的。在人间修炼的大法弟子应该一如既往的严守心性，继续“用理智去证实法、用智慧去讲清真象、用慈悲去洪法与救渡世人”，过好修炼路上我们应该过的每一关。

明慧编辑部
2001年1月2日
成文：2001年01月02日 发稿：2001年01月03日 更新：2005年01月02日 19:02:52
------------------

呵呵，佛学会这篇通知那意思是说，宇宙主佛发经文，但是考虑不周，把本来是讲给另外空间生命的法讲给了这个空间的弟子，主佛做错了，没有考虑到接受情绪问题，需要佛学会来帮忙再说明一下“不要再产生激动情绪”，。

这个通知已经是2005年更新掩盖过的了，以前的版本里，它就是说《忍无可忍》是讲给另外空间生命的，在常人空间中的弟子要一如既往的忍。谁那里可以找到这个在2001年的版本呢？请发上来。


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#385
第47章 “精读大法”案

1996年研究会发了篇文章，“精读大法 真修心性 苦炼动作 ……”，说这是我让传的。

但是后来我在《纠正》中说，
“目前各地都在把研究会提出的：
精读大法
真修心性
苦炼动作
............等
当做法或我的话等在传、在学。其实这不是我的话，也没有更深的内涵，更不是法。
精读之意与我对学法的要求有很大差异。
………”
“今后一定要注意此问题的严重性。我已经讲过了佛教在印度失传的原因及教训，
今后如不注意就是乱法的开始。”

不知道谁那里还能找到研究会那篇原文，原文里，是明确的以我李洪志的名义说的，要不怎么都以为是李洪志说的了呢。

研究会里的人常常说“我代表师父”如何如何，但是我李洪志早在《义解》里就反抗说“谁也代表不了我，我讲的是法你们讲的是法吗？”但是，我李洪志说的话，在法轮功里算个屁。研究会里的照常“我代表师父……”，一直到今天的佛学会，仍然是经常这样干。

而且更有技巧了，佛学会弄一个东西，然后让我承认，然后再说给学员你们看啊，这就是李洪志说的。

研究会的人非常自高自大，跟学员说话都是高高在上的语气。现在海外佛学会的一些人更是这样，在学员中造成非常恶劣的影响。关于这个问题已经有人在法会上问过我了，我也严肃的批评佛学会那些人，不过我的话顶个屁用？佛学会照旧。
看“在亚太地区学员会议上的讲法”这个问题：“问：作为佛学会的负责人就可以在学员之上吗？学员不能提意见，作为主要负责人在拉帮结伙。”这已经是公开化的承认了的。

其实这算什么，还敢揍我呢，以至于李洪志2003年元宵节讲法里这样讲他们：“胆气也壮起来了，觉得自己硬实起来了，我只能用人这很低下的语言形容，因为没有恰当的语言去形容。”不过呢，刚刚讲完，录像就被封禁了。这是我挨揍之后的抗议。


《义解》：
“为指导修炼，我不在的情况下，一切事宜均由我们法轮功研究会统一作出决定，统一带领大家修炼。以前研究会作出的一切决定都是经过我同意的，我就是在任何地方，他们作出什么决定也是通过电话、传真和我取得联系之后他们才作出的。……所以这里明确指出：我不在的情况下，研究会作出的决定，我们全国各地辅导站都要听从、执行。作为一个辅导员那就更责无旁贷了。”
“咱们法轮功研究会作任何事情都经我同意了他们才做的。”

呵呵，那这 “精读大法 真修心性 苦炼动作 ……”研究会这整篇文章也是经过我的同意传出的么？法轮功怕的就是把前后的说法放在一起对照。

研究会安排的425也是完全没有经过我同意的。


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#386
第48章 法轮功到底是谁编的

《转法轮》小传
　　李洪志先生从1984年开始，便全身心地将自己投入到法轮功的改编工作中。佛家的法轮，道家的阴阳，十方世界里的一切，无不反映在法轮功里。当他改编法轮功时，师父们都回来了。佛家的、道家的、大道的，还有其他门派的上师都参与进来了。法轮功的每一招、每一式都是在师父们的指导下，经过反复推敲，反复演炼、体验之后才定下来的。

那么现在想一想法轮功到底是谁编的？明白了吧。

我那些“师父们”何止参与进来，你们听一听济南讲法录音，还是“在师父们严格的指导下”！那么在这样“严格的指导下”，有几招是我李洪志编的？什么叫“严格”？严格到每一招每一式，法轮功每一招每一式的安排都是有其阴险目的的，是用魔法控制痴迷者的思想心神。

法轮功学员总是得意的宣扬法轮功人多，为什么其他气功人没有法轮功的人那么多？——怎么不想一想，法轮功是最大最邪的魔法呢。

我2000年在大湖区讲法时就说明了：“今天所发生的这些事情，是历史上早就安排好的，每一个环节都没有走偏。当然这种安排，它是过去旧的宇宙中的那些高层生命安排的，而且是层层层层宇宙中的旧的生命系统安排的。”

当时就有人想，是不是包括《转法轮》，包括“五套功法”，都是邪灵安排的，因为我讲的很明确啊，“每一个环节都没有走偏”，《转法轮》“五套功法”可都是关键环节啊，如果不包括，那就不是“每一个环节”了。确实是！

其实，我还说要废掉五套功法呢，看《2006洛杉矶市法会讲法》：
“我当年刚刚开始传法的时候，就是因为这些事我与它们僵持（那些师父们），耽误了一年的时间。后来我知道再不传哪，很多学员甚至于来不及得法，很多众生要救都来不及。所以有很多事我一直在与它们摽着劲。当时我要表面的身体转化和修好的部份协调起来，让身体在修炼中脱离人的状态，让修炼弟子用自己的正念保持和人一样的状态。就因为这些问题呀，跟它们僵持了一年。那时我就是为了这事没出来传，僵持了一年的时间。直到现在我也不能承认它们坚持的，将来我也绝不会承认，与干扰破坏一切有关的生命都将为此在偿还中解体。我要的即使将历史倒回去从新来也得成了我的事。这是正法中必须的内容与过程，这不是指法正人间的事。”

看啊，“我要的即使将历史倒回去从新来也得成了我的事。这是正法中必须的内容与过程”。五套功法作废，转法轮作废，重新传法，讲法，这是法正人间以前一定会做的事情，是的！现在就是了。

法轮功学员一定会说，就只炼五套功法，别的都是乱法。可是看看我初期在《中国法轮功》中是怎么讲的


问：这五套功法能炼到什么层次？

答：这五套功法已经够你炼到极高极高层次了。当然你要想炼到哪个层次，到那时候你自己知道。因为功无止境，你真正到了那步，就有那个缘分，还能得到更高层次上的大法。

…………

问：打雷能不能炼功？炼法轮功害怕声音吗？

答：我给大家举个例子，过去我在北京某个大院内教学生，当时要下雨，打雷很历害。当时他们炼的功是我传给弟子的功，炼的时候要在法轮上走游桩。我看来雨了，他们的功还没炼完，可是，这时大雨就根本下不起来。云很低，云彩在楼上翻滚，雷打得很厉害，天很暗，当时雷打在法轮的圈上，但对我们丝毫无损伤。雷打下来在地下的情况看得清清楚楚，也没伤到我们。这说明我们这功是有保护的。一般我炼功不分什么天气，想起来就炼，有时间就炼，也不怕声音。别的功都怕声音，因为你在很静很静的时候突然听到一个很响的声音，你会有种感觉，简直就是浑身上下所有的气就像爆炸一样，闪着光窜到体外。但不要紧，我们的功不出偏。当然还是尽量找一个安静的地方炼好。
---------------------------------

这“法轮走游桩”是我要传给弟子的功，但是却因为了邪灵的阻挠而没传出。

这五套功法，炼成一点隔过去一点，是不能做到“身神合一”的，是不能修命的，“这就是大法弟子今天面对的、由于旧势力等干扰造成的修炼形式”，李洪志说当年摽劲就没摽过。早期简介上：“一九八四年起在师父们的指导下结合自身多年苦修的独传大法，悟创一种适合普及、最方便众生的真修方法，后经反复推敲、演练、生化，最后经上师认定后准予弘扬，取名为'法轮功'，一九九二年出山传出后，被师父们称赞为高德大法”。——上师是谁？我不是宇宙主佛么？谁要审定我李洪志的讲法内容？我李洪志要把“法轮走游桩”公开传出来，但是没有通过那个“上师”的审定。

目前传出的法轮功最高功法，“神通加持法”，
初期《中国法轮功》中是这样说的：“神通加持法”属法轮功的静功修炼法，是用“佛”之手印转“法轮”加持神通（包括功能）与功力的多项同修功法。本法属中层以上功法，原属秘炼之法。为了满足有一定基础者的要求，特将此功法传出，使其传度有缘之士。

注意哦，这里说的是“中层以上功法”。但是到后来《大圆满法》中就说是“高层功法”，“高层次上修炼的东西”，明显，这是为了防止法轮功学员再做它想。

李洪志还有这么一段话，我们放在一起一考察对比就出来矛盾了：
“我对大家讲这是怎么回事：这个全觉法师，还有八极真人等等，这些人呀，大家知道，当天象发展到这一步的时候，或者是这件事情在历史的一个阶段要做这件大事的时候，那么一切历史发展到这一步，或发展進程中出现的现象，可能都是为了这个法。那么在这个过程中所有的魔可能也都是为了破坏这个法。也就是说，我们今天走到这一步了，我在一出生的时候，不可能开悟，也不可能要我开悟出来，这是度不了人的，我也没法去做。我在这个阶段须有人把我以前的东西提醒给我，想办法用他的方式使我开悟，这就是我说的全觉法师。开悟之后知道了我的东西，以后处于半关闭状态又学了别的东西，我自己的东西没有动。很多人都知道我来了，人家这个也想给我一点好东西，那个也想给我一点好东西，无非是想让我承认他这一门的东西之后，将来他能被保护下来。”

大家看，是这个样的吗？明明连功法都是在他们“严格指导下编的”，怎么还是想要被承认呢？我李洪志跟它们摽劲都没有摽过啊。不知道五套功法炼出来的是什么鬼东西呢。

法轮功动作根本就不是我李洪志编的！是别人编的，五套功法本身就是在乱李洪志的法，然后还要李洪志演示给学员看，那炼这五套功法，本身不就已经犯了“不二法门”吗？哈哈，众法轮功学员们，你们法怎么学？功怎么炼？

真是的，这么多人，炼功炼了半天，发现炼的是别人的功；学法学了半天，发现竟然转法轮是假的；这简直是超级荒唐可笑的事情，这真相讲出来，是不是有点太残酷了呢？


 花弄影

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#387
转法轮还“大言不惭”说“我在整个传法、传功过程中，本着对社会负责，对学员负责”呢。

这里还有一个诡异之处。

看小传：“所以说法轮功所反映的并不仅仅是佛家的东西，它集积了宇宙中各种神奇的力量，那是整个宇宙的精华。现在，它凝聚在李洪志先生一个人身上。法轮功于 1989年定型以后，李洪志先生并没有急于将其传出，为了慎重起见，他首先让几个徒弟修炼此功。经过两年多的观察，这几个徒弟均达到了很高的层次。“三花聚顶”在其他功法里是需要经过十几年乃至几十年的苦修才能达到的，而修炼法轮功两年就已经有人达到了这样的层次，足见其长功的速度是非常快的。”
佛法，宇宙真理，为什么也象科学那样，还要先做个试验呢？难道李洪志对他这一套没把握？宇宙主佛怎么可能连这还都不知道呢？而且，最关键的一点：试验的功法跟传出的功法完全是两回事，试验的功法里，有“法轮走游桩”，而传出的，却没有，这是怎么回事呢？那怎么保证“五套功法”的修炼效果呢？

其实，这一整套的都是骗局，那“法轮走游桩”，其实是从于光生“九宫八卦宫”九宫八卦圈里演变过来的，以后再详细说一说这个。


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#388
第50章 我李洪志不是来普度众生的

法轮功学员总是讲，师父慈悲，洪大的慈悲，普度众生，拯救宇宙……法轮功中公开的也是这样讲的。

下面，大家听一听我当年在瑞士的讲法，我不是来普度众生的：

为什么这样做呢？宇宙不行，刚才我讲了，就是一炸就完了，就完了，然后重新再造，那么为什么今天出现了这样一件事情呢？我看到了，宇宙不管多高层次中的神，它都不知道宇宙最原先是什么样，原始生命哪，那几乎是了了无几，那么我也发现了，虽然这个宇宙是漫长的，对这个神来说都是非常极其漫长的，可是呢，我就极其的珍贵珍惜宇宙中的生命，我想尽量保持原始生命，使他们能够永远的不再出现灭的那个，这种形式，我就动了这一念也就来了，那么既然来了，就和原来所要的宇，所要求的宇宙的形式不一样了，我是带着要我自己完全按照我所要更好的这种形式出现。

我这里明确说明：我李洪志是为“宇宙原始生命”而来，根本不是“普度众生”！

我只要我的人。

我不想普度，我爱怎么做就怎么做，这是我的自由，是我的天赋人权，任何人都不可以干涉！


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#389
第52章 山上碑文落归一念间透露法轮功巨大黑幕

这是法轮基地希望山上的碑文：

落归一念間
念救度众生之故力挽大穹于覆灭來于里落于苍穹之頂生生下走世世入下尘
尽知层层众生之乐之忧之所思始末之由來越下其越险越恶越近于情传大法
入三界乘弥勒之佛乘生于世间不入宫门不進官宅出身庶民寒舍無人知其根
难晓來故大法开传不計过往之恶只見对大法之念之所为开人成神佛及极位
之圓容慧法大法內涵高远而易懂理白言白三字真言法力無邊千年盼道一朝
得遇众生如久渴得甘泉修者日众上下各界無不震撼私重者尽迷於無謎之表
叛道变异之徒各起私念行無道之为难中設难险之更恶欲毀大法于三界天無
道地無德众恶齐下天欲变何物可擋难为路险为伴踏綱步轉法輪正天体洪微
具細無所不极無所遺漏留圓容不破大法于大穹归位兮法正人間兮
李洪志癸未年正月初二二零零三年二月二日法轮常转









注意这句啊，“叛道变异之徒各起私念行無道之为难中設难险之更恶欲毀大法于三界天無道地無德众恶齐下”。

徹底揭示了法輪功高層巨大黑幕！佛学会竟然扣押不准在明慧上發表！！！

这真是法轮世界里的真实情况，佛學會一群“叛道變異之徒各起私念行無道之為難中設難險之更惡欲毀大法於三界”，真是一群惡魔，它們篡改我的講法，封禁我的講法，当着所有学员的面公开銷毀我的講法錄影，殘酷的毒打我，迫害我。我这里讲了真相，我不再说法轮功是世界唯一净土了。

上山的学员可以看到碑文，不过呢，对外是严禁传播的，台湾内湖区辅导员符文龙就因为传这个，遭到佛学会严厉镇压，被撤职审查。臺灣簡百志，也因為传碑文照片，遭到佛學會嚴酷打壓，簡百志一氣之下出走，自己組織了一個讀書會，就看沒有被佛學會篡改過的講法，還有山上碑文。


《2006洛杉矶市法会讲法》：
------------------
弟子：有的学员从山上回来，把山上的碑文写出来传给某个学法小组，让学员们在学法小组中反复通读，但却不通读《转法轮》。请问师父，这样做可以吗？

　　师：当然不可以。我已经很多次说过这些话了，我讲过在山上小范围讲的法不能随便传，会干扰整体大法弟子证实法的形势的。总是有人去传，索性我就不讲了，所以最近大家没听到吧？
------------------

这真是白马非马的歪理，难道非要让弟子用“不听师父讲法”的方式来好好修吗？是不是听的法多了，就不能好好修了呢？“我讲的法再多，你不好好修，同样修不成。 "这是理由吗？去听了山中讲法，就不能“修炼自己”了吗？

这里这个条子，就是专门问的符文龙。碑文要是真不让传，不立碑不就得了吗？不讲不就得了吗？另外有一点，《转法轮》等书里不是一直说不给身边弟子吃小灶么？这里可是承认了是吃小灶哦。


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#390
看义解：
但是还有一些具体问题辅导员确实很棘手，针对这些问题我给大家开一次会。这也是长春辅导员们的偏得，其他各地还没有这样的机会。

什么叫偏得，那不就是小灶么？佛学会一直欺骗学员看转法轮就足够了,而他们自己却一次次开小灶啊。

被佛学会封禁13年的真正转法轮出世后，在大陆、台湾各地都引起大规模轰动，本来很多弟子就对明慧网擅自改字不堪其扰了，这下都知道原来13年前那帮人就干过这样的事。真正转法轮在各地大规模打印、流传，很多弟子得之而热泪盈框，特别是台湾那边的得法晚，97年我李洪志才能去台湾，很多台湾弟子们义愤填膺说： “转法轮被篡改时我们还在当常人呀，我们被佛学会骗了这么多年，这么多年都白修了”。很多炼功点上都在打印真正转法轮，于是北美佛学会授意台湾佛学会到这些炼功点上去“查禁学员私自印转法轮”，因为转法轮的版权在佛学会手上，佛学会要用版权起诉。

台湾弟子打印转法轮出了件大事：原台北内湖辅导站辅导员符文龙激烈对抗佛学会，当时佛学会禁止印第一版转法轮，符文龙迎难而上说大家一定要把师父的真正转法轮传开。于是台湾佛学会倾巢而出，张清溪洪吉宏率台湾佛学会骨干人物几十号人杀奔符文龙的炼功点，并带了警察，要查禁私自印转法轮一事，符文龙炼功点上见状不妙，也紧急打电话给台湾警察局，叫来警察，双方对质，激烈异常，后来有弟子想起李洪志说过“盗版的越多越好，大法度人不收取任何费用”，警察又说暂时还没有印书赢利行为证据不能查，此事才暂有了断。

说起符文龙此人，来历了得，是国民党的军人，中校军衔，现为台湾远东集团高级主管，是“一个中国”的强烈支持者。因为他一直强烈反对法轮佛学会搞台独，同时因为他对我李洪志忠心，很多事情不肯顺着佛学会，遭到佛学会的排挤，原来的辅导员职位也被撤了。他说“法轮正转9圈反转9圈，所以要读转法轮论语9遍”，佛学会就说他另搞一套乱法。

去年真正第一版转法轮的事情传开后，台湾很多人看天仙论坛，并传上面的文章，台湾佛学会紧张万分，派人秘密调查都是谁在看在传，并全台湾发通告说禁止看天仙论坛，但却引起更多人看，于是台湾佛学会就把秘密调查的结果名单都公布出来，又一次全台湾通报，并说谁看天仙论坛谁就会下地狱就会被销毁“形神全灭”。

对于很多人在打印真正第一版转法轮一事，台湾佛学会去北美请示北美佛学会的头头，当时我也在场，说“印了就好，那就印呗！”，“你们台湾益群书局要是给我印了就是大功一件”，台湾佛学会的人不理李洪志，但话还是被有心人传了出去，之后台湾益群书局要印真正第一版转法轮。北美佛学会闻讯大惊，对台湾益群书局施加极大压力，说“益群书局如果敢印，从此就别想在法轮功里混”，台湾益群书局的关老板说两边人都不想得罪，此事就被搁置。


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發表於 2015-3-5 13:40 
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#391
众所周知，我曾经参加过两个气功的学习班，禅密功和九宫八卦功。恐怕很多骨灰级的气功爱好者也没听说过 “九宫八卦功”，可是，正是这么一个小功派，却实验出法轮功这么个大东西，我早讲过，法轮功在史前有一个实验过程。

我办班讲法时，每次最后讲“大根器之人”时都要讲 到一个拣小石头的气功师，就是这个于光生，他的功柱超出银河系许多倍，我就是在说这个人。

九宫八卦功承传自春秋战国时期的公孙龙子，白马非马，就是那个白马非马的公孙龙子，白马非马是九宫八卦功第一层心法，我当年在班上被弄得走火入魔昏迷三天，当年的九宫八卦功学员都知道此事。

你们看一看“九宫八卦功”的书，法轮功跟九宫八卦功是一个模子里套出来的！！
“用脚后跟思维”，
“办班不组场”，
“传法不治病”，
“炼功不吃药”，
“下法轮”与“下八卦盘”
法轮功下法轮，九宫八卦功于光生下八卦盘，
法轮图形，九宫八卦璇玑图
……

我不只是“考察”九宫八卦功，而是被学了九宫八卦功。

你们可以看到《转法轮》中连语气惯用语举例都跟于光生的“九宫八卦璇玑科学”一样。
----------------------------------
我出去常常看一些人练功啊，我发现有的人往那一站，还对着那花草树木，后来我问人家那是干什么，人家说采气呢，我自己心里想啊！当然我不知道大家怎么想， 你这么大一个人，就那一根草的那点气，够你来一下的吗？好了，你要是整不出来还行了，你要真能把它那气来出来，它离了这气，它就活不了啦。它也是个生灵 啊，你把它整死了。你缺不缺德呀。所以我这个功法告诉你，你要是学了，谁要是敢出去采气去，对不起你离我远点，别让我看见，让我看见我说不定就揍你，还都 说不杀生，还假装挺有功德的，我看到好几个把粗的松树都来黄了，他还在那儿采呢。另外我说你作为万灵之灵，就那花草树木那点气够补充你那玩艺的吗？所以你 身上缺了那么多的东西，就那点花草树木的气就能给你采好了，那就怪事儿了。我说你要来，也来点高层次的，表现一下你的水平，大宇宙中无穷无尽的，那你来点 好象还有点儿水平。所以我这功法的要求，就是直接向大宇宙索取，你别和那些花草树木、建筑物，包括太阳我都不让你来。因为太阳是什么？你知道不？若太阳熄 灭了，你人类还想活吗？你来一把太阳气不要紧，他再来一把太阳的气也不要紧，这多少年积累过去，你发现时间最能解决问题，一旦要永无休止的去采那太阳的 气，那不就变成愚公移山了吗，有朝一日你倒是炼成了，可你把你子孙那赖以生存的太阳的能量给来没了，突然有一天，那盏灯灭了，地球上的人，到时候骂不骂你 这些祖宗吧。所以我说炼这个功法连太阳的气我都不让采。那你还采啥呀，就只剩下大宇宙那飘飘渺渺，那无形无像的，那不可逐磨处，有不可穷尽的源泉，你去来 它去。那么它是什么东西呢？注意，这就是我刚才跟大家说的，那一张被我们称为，是由伏羲发现的，现在所有修习璇玑科学的人们，都在锻炼的那一张真本太极 图，你去跟它说话。你把持了一个真本太极图的修持，你就自然能够进入一种被漩巩科学称为是人大本一的状态。然后你就直接和大宇宙的能量发生一种关联，他就 是你，你就是他，其实呢也不用采，本来他就是你的。那么来气这个心法在我的功法里，就变成了一个不必要的说法。
---------------------------------------

你们看了于光生先生的这些文字是不是挺害怕呢？太熟悉了啊？跟转法轮里讲的一个样啊！我们后文还将有详细叙述。


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#392
第53章 2007年被逐出对澳讲法现场的神秘女子


在明慧网下载的2007对澳讲法中有这么一个片段，
在VCD2（AUSTRALIAN_LECTURE_2.mpg）的00:01:45处

--------------------------
（一个女学员清脆的声音）
我姐姐曾经在墨尔本大纪元担任负责人，后来在纽约大纪元做过主编，去年被大纪元开除了，因此许多学员认为她是特务，也有些学员因此感到对佛学会不理解……(此处声音中断，录像被剪辑，法会大喇叭通知，一个冷冰冰的女声：）在法会的期间被当众逐出会场……

（李洪志摆手：“好了，好了”，与大喇 叭通知同时，）
哦，啊，反正是呢，有情绪，有情绪就是人心，什么事情都正确去对待，没有哇无缘无故的事情，作为大纪元也好，新唐人也好，他们一定有他们的想法，他们一定有他们认为不当的事情，至于我们这个，至于说这个，是吧，这个哦，做什么，和不做什么，那就不做什么就，就在其他方面修炼了。是吧。

哦，如果这个真的想修炼的话我想，也什么事也挡不住，什么事情可能都会变成，转化为这个提高正的因素，就是正确对待这些事情。作为新唐人也好，作为大纪元也好，我跟他们讲，我说你们是常人，立足于常人社会的，大法没有公司，没有大纪元报纸，也没有新唐人电视台。大法就是修炼，你们只是大法弟子，是为了证实法组织的，这个媒体公司，就是这么一个概念。

那么作为一个媒体来讲，他想再怎么做，那他有他的做法，有他的管理方法，一定会这样的，一定是这样的。如果在常人社会说有一个人辞工了，有一个人不适合了，可能也不会有那么多想法，就是我们把他当作是，啊都把它当作是大法的啦，其实不做那个也不是说不让你修炼了，只是不做了那个项目，至于说修炼呢这些事情呀我想谁也挡不住，在家里也能修炼，其它环境也能修炼。
---------------------------

很多人都看到这一段很奇怪，究竟是谁被逐出会场了呢？
指责那个被赶出会场的女弟子“有情绪，有情绪就是人心”，
好，被赶的有情绪，难道赶人的就没情绪吗？
为什么只指责被赶的，不指责赶人的呢？
那赶人者狗仗人势，难道就没有情绪没有人心吗？
话再说过来，难道你自己赶别人说别人“有情绪有人心”时，你自己就没有情绪没有人心吗？
为什么要剥夺别人说话的权利？


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#393
——法轮功剪辑的那一段究竟是有什么见不得人的黑幕？一年半以来，外人不得而知，美歌天仙论坛的谍报同修向好几个曾经参加过法会的人询问，他们竟然都神秘慌张的闭口不言，只说“不知道”、“不要问”、“不能讲”、“师父不让讲”、“不要管那么多”……

这里边的黑幕大的不可想象！不是我不让讲，而是犹太邪灵不让讲。

被当众逐出会场那个女学员的姐姐是叫“罗小洁”，罗小洁是一个很厉害的人，非常有能力，由澳洲法轮功佛学会推荐，到了美国后，在纽约大纪元做总编，她通过亲自询问那个“安妮”发现法轮功全世界宣扬的“中共活摘法轮功学员器官”是假的！而且还有，2001年天安门自焚事件，确实是法轮功学员干的，法轮功高层人物都知道，可就是不承认，还有很多事情真正的真相……罗小洁知道后很震惊，可是她一问就遭到佛学会高层严厉训斥，后来佛学会就以暴露“安妮” 身份为罪名，把罗小洁打为共特，撤消一切职务，禁止罗小洁参与任何“大法项目”。

罗小洁在学员中挺有威望的，有学员上山问李洪志罗小洁到底是不是共特，我说，“我不能指名说具体谁是特务”。可是之后，佛学会竟和美国中央情报局一起逮捕了罗小洁并审问，还关了一个月，据说是因为罗小洁在学员中传播了一些对佛学会不利的消息。

2007 对澳讲法，当然没罗小洁参加的份了，罗小洁的妹妹罗小蕾也是一个很厉害的人，她深为姐姐鸣不平，想办法找到门路，随澳洲学员到美国并进入会场，在会场上，当众向我提问佛学会对她姐姐的不公待遇，并摆出她姐姐的证据，问佛学会为什么要编造活摘器官的谎言，为什么要不承认自焚者的学员身份，引起在场法轮功高层的恐慌，纽约佛学会杨森跟罗小蕾对骂，杨森脸上的肌肉都扭曲的象野兽一样，非常咳人，在过程中我被安排一直严厉制止罗小蕾继续说话，后来杨森让我的两个“保镖”（其实是中央情报局特派员，几乎每次法会都有派）把罗小蕾拖出去，罗小蕾拼命挣扎，大哭着向我求救，“师父师父救救我师父救救我……”，可是如此一个单薄的弱女子怎么抗的住两个中央情报局特派员呢？很快就被抬住肩膀和腿捂着嘴拖出去了，当时是夏天，罗小蕾穿一个裙子倒折上去，内裤都露出来……

在场三百多法轮弟子，没一个敢吭声的，都旁观这样的罪行在眼前发生。为什么他们回去后也都不敢说呢？——确实是“宇宙主佛”的“淘沙”、“形神全灭层层销毁”的威胁，它们让我亲口这样恶毒的说出来！说今天的事情谁回去了也不能传，就当没看见，谁传了谁就不是弟子谁就被下地狱层层销毁形神全灭，并让全体与会者发毒誓——我们现代人对这种言论封禁竟能成功实施一定感到奇怪，可在法轮功中这是有先例的。当年转法轮首发式上的转法轮被篡改一案也是这样被成功的封禁了13年。

就象法轮功佛学会对我们天仙论坛，我们把真相这样大规模的揭露出来，为什么法轮功学员就是不敢看不敢传呢？《淘沙》以形神全灭来威胁传看者，说谁传看就杀了谁，严密的封锁消息，“因为你的传播而被毁掉的学员就是你还不清的巨大的罪业，你想怎么办？”，“找回那些被你传播这个特务网站的人，漏掉一个你都会随其一起被淘汰”……中国政府镇压法轮功，从来没有说谁传看明慧网就杀了谁，而法轮功，谁传看美歌天仙论坛谁就会被“淘汰、形神全灭、下地狱、层层销毁”，法轮功公然说出这样的话，却还有脸指责中国共产党、国民党不讲言论自由！可是，法轮功学员就真的这样被严密的思想控制住了。

罗小蕾回去后，和她姐姐都遭到佛学会的生命威胁，说如果敢透露半个字，就把罗小蕾罗小洁全家活摘器官，说中央情报局会怎么怎么样，罗小蕾罗小洁在巨大的精神恐怖下，后来离开法轮功组织，一言不发，沉默了……

法轮功跟犹太情报部门CIA、FBI是说不清道不明的关系，比如樊延瑜事件就是FBI直接插手的，以前唐奇往希望山上打电话，说要找“师父”，接电话那女的一听是唐奇，就威胁说，再打电话，就叫FBI去抓你！就说，我在中国，我是中国人，你们管不着！我在法会上的“保镖”，都是美国情报部门的人。包括在希望山上，我的“随身保镖”，学员要是想去见一见师父，那人高马大五大三粗的“保镖”就一声大吼干什么的，李洪志却还是在一旁一脸笑眯眯的，也不敢说什么，总是这样的。

其实，罗小蕾罗小洁一案，还牵扯到一个非常复杂的背景问题，可以说是一个大背景下的一个事例。其中惊心黑幕，我们将在时机成熟时再曝光出来，因为现在会涉及我们在希望山上的情报系统安全问题。此案还有一些细节问题，要等继续探听清楚后再曝光。

在那段被佛学会删节的2007对澳讲法录像中，如果看原版的，赫然可以看到李洪志转过头去后的一个镜头，持续约5秒钟——我头后边的头发秃了一片！光秃秃的头皮！——是被做过手术！而且，2007对澳讲法录像中，你们看到我那胳膊上的黑斑，那不是黑斑，一个个的都是起水泡后瘪下去的那种样子！两胳膊满满都是！那之前，叶浩给我灌了剧毒……


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#394
第54章 2007对澳讲法的黑幕
2007对澳讲法录像有这么一段

场景如下：
--------------------------
草色新雨整理版
[VCD2,50:15]
……
问：
（此弟子应该是广东人，此处明慧虽然有配字幕，但Brien按照此弟子原话记录）师傅，你好。我们那个，原来那个新唐人呢，就是……已经根据师傅的要求全部改组了，这个公司以后，我们想以后是不是可以做？因为学员在Marketing方面很少去做，我们是想由我们联系几个媒体一块，就是来做这个 marketing是不是可以？

答：你还是放不下！（众笑）我说解散！（众鼓掌）你要打折扣（众鼓掌）不要打折扣。

问：（和上面是同一个人，Brien按照此弟子原话记录）师傅，刚才你让我们退下来，不做的话，那就是等于我们的修炼就退下来了？（此处口气似接近质问）

答：（李似不耐烦地）没有啊。修炼怎么会退下来呢。（众笑）不会啊，不会影响修炼的。
---------------------------

一个澳洲的学员跟佛学会别劲呢，没别过，这是谁呢？不是别人，他就是澳洲大富豪“黄卓然”，把大量资产都捐给了法轮功，希望山上建龙泉寺的巨资，几乎都是黄卓然出的。可是，法轮大火并内斗中，佛学会卸磨杀驴，别看当时对黄卓然还蛮客气的，会后啊，宣布澳洲人事变动，直接临时决定把黄卓然喀嚓下来，黄卓然叫苦都来不及，就被剥夺轮权终身。

佛学会的解释是“犯上不敬罪”。

那个七佛改六佛，是台湾佛学会的洪吉宏命令我改的，你看那些理由，个顶个的垃圾呀。还被明慧学员都当宝贝。


 花弄影

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#395
第56章 希望山高清晰度卫星遥感地图

希望山具体地址，从纽约坐火车先到port jervis（2小时多路程），然后再到otisville（10分钟车程），走到mount hope，就是希望山了。那里是法轮犹太邪灵的总基地，将来要彻底爆破的，还要沉到水下去，我在山上早讲过。


为了方便以后的联合行动，我们这里公布希望山高清晰度卫星遥感地图，在美国宇航局的worldwind软件里到如下经纬度地址
（worldwind://goto/world= Earth&lat=41.45854&lon=-74.53191&alt=5627）
就可以看到到希望山的卫星遥感照片，有三维高程数据，可以身临其境体验一下。在google earth高清晰度卫星遥感地图中，我们可以看到盖的很多宫殿庙宇的顶。

法轮世界里的信息封锁的程度，是不可思议的，在美歌天仙论坛上讲出关于希望山的事情之前，大陆没几个学员知道“师父”是在希望山上，甚至没几个知道“师父”有个女儿。真不知道这一帮学员是怎么也叫我李洪志“师父”的，佛学会为什么如此严酷的封禁我李洪志相关信息是有原因的，一方面是为了他们的“造神运动”，把我造成神而后架空劫持，距离产生神秘感，让学员膜拜我，它们就可以操控学员了。


 花弄影

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#396
第58章  我的“错”字百出的《心自明》手迹



我这篇手迹在2000年5月曾经公布在明慧网上，但是很快就被拿下去了，那时会上网的还不多，很多人都没有看到过。后来明慧网内部通知禁止传我的这篇手迹，在佛学会亲信清心论坛内部认证区以前也有通知禁止传，说“大法弟子只能传明慧网公开的，明慧网拿下去了自有拿下去的道理”，后来，连这样的内部通知也不见了。李洪志的手迹就这样被埋没了近九年之久!如今,终于又重出江湖.

大家欣赏一下吧，错字百出啊，不过啊，并不是因为有错字怕羞才拿下去的，而是错字透露了一些佛学会不想透露的事情而被拿下去的。

看啊，我说“待到它曰圆满时,真象大显天下茫”，而不是后来佛学会明慧网改成的"待到它日圆满时,真象大显天下茫”。
“待到它曰圆满时，真象大显天下茫”，这句是很容易理解的：那就是“待到它说圆满时，真象大显天下茫，都知道是被法轮功骗了”。

我说的很明显啊!所以，佛学会当然要喀嚓掉。

还有，"一帆升起亿帆杨"被改为"一帆升起亿帆扬"，"泥沙掏尽显金光"被改为"泥沙淘尽显金光"，异体字:"船翻帆断逃命去"中的逃之"兆"写的是"非","命"写的是"人"+"丙"."泥沙掏尽显金光"中的"金"缺左边一点.

这都是有原因的，山上碑文中也有很多错字异体字。


 花弄影

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#397
第62章 我没有看着明慧网，明慧网也不听我的

法轮功对学员通过明慧网进行严酷的思想控制，佛学会劫持我，然后在明慧网上发号施令，还以我的名义，看：

近日内将有7月22日以来第二篇真正的新经文发表
【明慧网2000年6月15日】师父如果发表新经文，都将会在明慧网登载。凡不在明慧网发表而私下流传的，都是假的。上述做法如有变动，明慧网将明文通告。
师父很关心学员办的各种大法网站，特别是北美学员办的明慧网。明慧网上如有什么不合适的内容，师父会帮助指正的，所以学员在一切重大问题中要看明慧网的态度。
师父说：“不是说明慧网没有错，但重大问题一定看明慧网的态度。我在明慧网上发表照片与‘心自明’，目地就是给你们树立一个可信的网站。”
另预告，师父一、两天之内，将会有新经文发表。
特此通告。
明慧编辑部
2000年6月15日
成文：2000年06月15日  发稿：2000年06月15日  更新：2004年12月10日 13:28:49

原稿不是用的“师父”，而是用的“老师”。

明慧网
近日内将有7月22日以来第二篇真正的新经文发表
    师父如果发表新经文，都将会在明慧网登载。凡不在明慧网发表而私下流传的，都是假的。上述做法如有变动，明慧网将明文通告。
    老师很关心学员办的各种大法网站，特别是北美学员办的明慧网。明慧网上如有什么不合适的内容，老师会帮助指正的，所以学员在一切重大问题中要看明慧网的态度。
    老师说：“不是说明慧网没有错，但重大问题一定看明慧网的态度。我在明慧网上发表照片与‘心自明’，目的就是给你们树立一个可信的网站。”
    另预告，老师一、两天之内，将会有新经文发表。
    特此通告。
明慧编辑部
2000年6月15日

重大问题看明慧网的态度

自师父“重大问题一定看明慧网的态度”一语传向世界各地以来，我们收到一些大陆学员的来信询问。现在应部分学员关于如何对待明慧网和明慧网所刊登文章的询问，特择要简介如下：
1）去年“4.25”以来，在邪恶势力的肆意摧毁中，大陆各地辅导站、炼功点遭到严重破坏。在此情况下明慧网应运而生。自一年前创刊以来，明慧网一直在努力担负着凝聚全世界大法弟子、传送大法信息、交流学员思想认识的责任。虽然所发表的文章大多都是学员的个人认识，但一直是有一批学员负责任地反复推敲、修改、把关的。
2）明慧网自创刊以来，受到全球学员的共同支持、维护和信赖。因此，也一直遭到中国政府不遗余力的破坏。中国政府在对大陆读者从网络上进行全面封锁、监控的同时，曾多次直接大肆袭击明慧网站，他们还指使一些特务从各方面造谣蛊惑人心，企图在明慧网的读者群中制造混乱，以此干扰大法重要信息的传播。但全球学员，特别是北美学员和大陆学员，在大法的指引下，在艰难环境下冲破各种封锁、克服种种困难和障碍，终于使明慧网得以稳定、健康地发展，在学员中和社会上成为可靠的大法信息来源。
3）师父今年1月19日在明慧网发表题为“师父在去年七月离开纽约后在山中静观学员与世人”的照片，首次向广大学员传达了师父对明慧网的态度。自此，师父所有的新经文也都是在明慧网上首先发表。
4）今年6月15日，明慧网受命发表新经文预告，预告中首次明确公布了师父的话：“不是说明慧网没有错，但重大问题一定看明慧网的态度。我在明慧网上发表照片与‘心自明’，目的就是给你们树立一个可信的网站。”
目前，所有的大法网站，特别是明慧网，仍在继续承担着重要的历史责任。因此，在当前仍然复杂、艰难的环境中，在“向广大人民讲明真象”成为国内国外每一个弟子最重要的“助师世间行”的特殊天象下，在广大真修弟子“走向圆满”的严肃历史时刻，全体学员全面了解、大量传播明慧网所刊登的材料，已经势在必行，刻不容缓。

法轮大法公告栏
2000年7月14 日

除 恶

【明慧网2000年12月1日】 对于我去北京的传言，大家都不要相信。我如果公开做什么或有新经文，一定会在明慧网上发表。不在明慧网上发表的“经文”一定是假的。所有流传这样“经文” 的人，都要查一查假经文的来源，暴露邪恶。另外，我听说在北京传的一个什么小册子，讲的什么“过去是学员找师父，现在是师父找弟子”等胡说，都是和假经文同一类的东西。至于说北京有人说recipes是所谓被转化的，我说那是他自己早就做出的选择。

圆满的路上一直都会有对法根本上信不信的考验，所以在不同时期，一定会有人跳出来，哪怕是过去表现得比较好的人。修炼是严肃的，考验中就是要淘去那些不真修的。关于所谓被转化者的言论，表面上是不反对师父，骨子里是叫大家不要炼了、不要学了。当这次考验结束时，所有的坏人都将被神销毁；能在考验中走过来的大法弟子都要圆满的离开；留下来的人要在极苦的偿还历史上所欠下的恶业中消去罪恶才能進入历史的下一步。大法弟子与未来的人的标准没有任何关系。

至于说那些所谓的转化者们所讲的，说修炼的人不顾他人如何，这话正好讲给那些邪恶的镇压者。如果他们是光明正大的，为什么不敢叫学员看明慧网？修炼人在当前的情况下如何讲清真象，如何正视法，明慧网上有真正按照要求的正面的指导性文章。希望所有的大法弟子使自己要更加清醒。在邪恶的镇压中他们已经穷途末路，所有转化学员的方式、言论都是哄小孩儿的玩艺儿。希望大家共同抵制不实的消息，以明慧网为准。

祝大家在最后圆满的路上走得更清醒，留下自己的威德。

上述为师父2000年11月30日对明慧网的讲话。
（2000年11月30日记录，2000年12月1日发表）
成文：2000年11月30日  发稿：2000年12月01日  更新：2005年01月02日 18:57:29

（这个谁还有第一版呢，那第一版里明慧网不经意暴露的更多，那个严肃的教诲也是几易其稿）

好一个“以明慧网为准”，佛学会自称万人之上，一人之下。佛学会说我李洪志说了什么，学员们就也相信，真是奇怪事。


 花弄影

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#398
不过，不知道后来的很多事情怎么说呢？法轮功最怕的是把前后不同历史时期的事情放在一起比较。

（1）
问：关于最近的新经文多处字为什么都有改动？
师：最近发表的六篇经文，我都是用电话通知，口述叫明慧网做记录，所以有误差。一般情况我叫明慧网发表后我就不再管了，当有人看到后，问到我我才去看，特别是忙时就没时间看造成的。

呵呵，不是说“明慧网上如有什么不合适的内容，师父会帮助指正的，所以学员在一切重大问题中要看明慧网的态度”吗？我的弟子已经可以看到，我根本没有看着明慧网，那是明慧网在骗人呢。我说的啊，我忙的连自己在明慧网上发的经文都没时间看，更别说管明慧网上有别的什么问题了。我是不会指正的，从来没有主动指正过。因为我指正的任何地方，叶浩佛学会当然都不会听。

（2）

弟子：大陆大法弟子制作的很多护身符，用的是释迦牟尼、观音等形像。师父发表《全面解体三界内一切参与干扰正法的乱神》一文后，有弟子认为用那些神的形像做护身符不合适。请师父开示。

　　师：当然不合适。当时对人能起作用也是师父根据你们在救人帮着起作用，但是这件事做的不合适。大法弟子是证实大法，怎么去证实其他的神呢？那人到底是谁救的，这不是大问题吗？这不是叫人去信那些正法中也得对大法表态的神吗？他们能不能留下来还要看他们的表现呢。那个护身符本身并没起作用，还是师父在帮着起作用的。证实法是大法弟子的事情，决不是那些神的事情，你们要清楚这一点。


那之前，明慧网多少年来一直在做这样的护身符啊，为什么我不管？这就叫“明慧网如果有错，师父一定会给指出来”吗？明明不是，为什么明慧网却还这样声称，多少年了，我也不让明慧网把这一句给拿下去？我哪里管的了明慧网呢？


（3）
明慧删除了关于更换发正念定时钟的那篇“编辑部文章”，就先看这篇了。

关于发正念定时钟
文／美国大法弟子
【明慧网二零零八年三月十九日】网上曾经有同修交流关于发正念定时钟的问题。同修说看到其他几位同修的 mp3、MP4中有一个音乐文件叫“发正念音乐”，内容是《普度》的一段旋律，间隔五分钟响一下，用来提醒发正念的时间。“发正念”是我们正法修炼中三件事情中的一件，是非常严肃的，但很多同修都把这段音乐叫作“发正念音乐”，这就成了问题。

我也有同感。主要问题是，定时钟借用《普度》的旋律合不合适？《普度》、《济世》被命名为大法音乐，表现的是师父在宇宙中正法的过程，其洪大、慈悲、悲壮的内涵非一般人所能理解；即使是大法弟子，也只能理解在自己所在层次的展现。现在我们只把其中的一小段拿出来另用，还改名为“发正念音乐”，个人认为这样做有失尊重。建议还是改用其它的定时钟声或铃声比较好。

最近法轮大法网站提供了新的mp3文件，用的是真实的钟鸣声。我下载使用后，感觉效果很好——雄浑有力，还可以帮助我清除杂念，集中念力。在此向有需要的同修推荐。

下载的链接为：

使用方法：此钟声谨作为大法弟子发正念时掌握时间的参考。全长共十五分钟，每过五分钟钟声响一次，分别提醒：一）清理自己的五分钟开始，二）正点到，发正念开始，三）五分钟到，如果愿意可以换掌，四）十分钟到，发正念可以结束了。


事情是这样的，根据法轮功的法理，《普度》不可以做为“发正念音乐”，而明慧网多年来总是在这样做，那“发正念音乐”就是明慧提供下载的。

那么这么大的错误，为什么我李洪志也不给纠正呢？呵呵，我说为什么“大法弟子”们的正念是没有用的呢，原来连这么基本的都错了。

这样的例子比比皆是啊。一会我再发出来更多的。“重大问题看明慧网的态度”这样的谎言能在法轮世界里流传这么久，充分证明了这个法轮功群体是如何的弱智。


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#399
第64章 法轮功用电视做宣传却又不承认


《转法轮法解》

问：是否可以在海外杂志上刊登、宣传老师法轮大法？

师：弘扬法轮大法，几年来我没有主动做这样的事，但是都是学员主动做的。我们连写稿的人好像都很少，报纸上都很少登。我们学习班办得这么大，都是大家亲身受益了，感觉法轮大法好才来的。今天参加一个人，下一次就是一家人，再下一次就是连亲朋好友都带来，都是这样多起来的。大家自己觉得好，我说这个说服力最强，要比那宣传还要好。当然宣传也是必不可少的，过去很少有人帮我们做这件事情。当然主动做也是我们学员自己做的，可以做的。


《在北美首届法会上讲法》

而且我们在传法中几乎没有任何广告、电视、报纸宣传，大量的吹捧我们哪，没有。过去讲法时登过所有的报导，我看来看去只不过就这么一个精神是：李洪志来了。但也有极少的学员宣传过大法，但都是个人行为，个人为法做好事。所以，如果我们大法本身利用任何宣传形式来宣传自己，都是玷污自己，所以我们没有走这样的路。


呵呵，“所以，如果我们大法本身利用任何宣传形式来宣传自己，都是玷污自己，所以我们没有走这样的路。”

好，那么大家看看这个照片：


《师父在武汉电视台做专题节目 》


http://huiyuan.minghui.org/html/articles/2006/12/7789p.html

你们看中国法轮功扉页照片上，也有我在广播台上的照片。还有，在天津人民广播电台（《中国法轮功》扉页照片就有当时的照片）、武汉广播电台热线、长江经济广播电台……


我这里啊，不是说不能用电视来做宣传广告，上电视有什么，太普遍了，是个人就可以用，我为什么不能用？但是，为什么我明明多次通过电视来宣传法轮功，而佛学会却又不让我承认，这就不厚道了啊！

真的“如果我们大法本身利用任何宣传形式来宣传自己，都是玷污自己，所以我们没有走这样的路”吗？呵呵，那我李洪志自己是多次“玷污”法轮大法啊！

哈哈，我在武汉多次“玷污”法轮大法，那我很高兴！我很得意啊！凭什么不让我用广播电视系统进行宣传？法轮大法决无这个资格！将来，我还要到电视上，去多次肆意“玷污“法轮大法呢。我要全世界的电视都转播，我要告诉全世界法轮功的黑幕！


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#400
第66章 2009.4.25 叶浩讲话明慧十方尝试公开篡权

法轮世界里，自从2008.5.24纽约讲法以后，一年了，教主李洪志还没有出来，弟子们浮动、焦急……一直到年底连个问候都没有，大异往常，太异常了啊……

2009年，又到4.25，4.25十周年了啊，这回师父可该出来了吧！

可是等出来的不是李洪志，而是叶浩！

而且一出来就来了个“叶浩明慧十方讲法录像”。

“大法弟子”们一时哗然，以前说叶浩乱法害李洪志如何如何，“大法弟子”们总是掩耳盗铃说，“我不知道叶浩是谁”，现在谁也不要再说不知道了，那录像上就说的清楚，是法轮大法佛学会会长，明慧网的管理人。

这4.25十周年，本应是法轮教主李洪志出来的时候，可是如今是叶浩风光起来了，李洪志连头都没露。“大法弟子”们从来不知道“尊师重道”为何意，只知道见风使舵，一下子都说起来，叶浩讲的真好啊……

李洪志说，“不准在大法中流传大法负责人的讲话”，可是，在“大法弟子”们看来，李洪志算个屁，他们疯传大法负责人叶浩的“讲法”。

李洪志说，“只有我能解释法轮大法是什么”，叶浩说“不，我也能解释，法轮大法不就是修炼吗？”，“大法弟子”们高呼，叶浩师父讲的真好啊。

李洪志说，“不准象我这样用大报告的形式讲法，你讲不了法”，叶浩说，“不，我也能讲，我修的高，一口气出了一小时的明慧十方讲法录像”。

……

法轮世界里的一堆烂事呀，不想再多说了。

此事诡异的是：

这个讲话录像，叶浩带着假牙，有个炼功片段，炼贯通两极法时，本来最后是应该在小腹部位推转法轮，这叶浩竟是在胸口围绕膻中穴推转起来了，其他的动作也都做的不象样子，真是笑死人，原来这就是“法轮大法佛学会会长”做的炼功动作啊哈哈。

有人说，难道这叶浩的肚脐是长到膻中穴上去了？要不怎么围绕膻中穴推转呢？

但是，令人不明白的是，佛学会做这个录像的时候难道就不知道告诉叶浩调整好动作吗？为什么要留下这么大一个把柄？法轮功是不是想自杀呢？叶浩是不是想自杀呢？

既然要篡权，为什么这么简单的事情却出错？


  

有一个问题是要注意的，这到底是叶浩无意间把动作做成了这样，还是有意做成这样的？

如果是无意的，那叶浩手下一帮参谋为什么不给他把这个最基本的错误指出来？
如果是有意的，那他是想干什么？

要知道，就这一点，将来叶浩想取代李洪志的当法轮圣王就难度大多了，众学员一看，动作都做错，还想做老大？没门。

除非，此事另有阴谋！

法轮世界水太深了。是不是美国FBI想这样除掉叶浩呢？这是有可能的。

大家看那个照片，叶浩后边的那个女的就是他女儿，四五十岁了，戴一个黑帽子遮住眼睛，叠扣小腹做成了叠扣膻中不说，在那里大舞大脚的做，速度非常快，简直是跟人打架一样，明显是不耐烦的样子，这是为什么？是不是在表示抗议？如果真的是叶浩想取代李洪志，决不会犯这种低级的错误，现在出现了，为什么？——具体原因我们还没有探听到消息，但是《明慧十方》却是真的起到了让叶浩下台的作用，现在北美佛学会内部都在传，叶浩连动作都做错，凭什么再当我们的头，凭什么当佛学会会长，凭什么再管救度众生的神韵？

法轮功这趟水，很深啊。

给大家看当时美歌天仙向世人的宣传件。


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