無頭像
nbwonder
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發表於 2015-2-21 15:54         #1
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禅定不是根本定力的体现，但却是近道行程中的伴侣，他是功夫的表征，也就是命功层次的深度反映，不同的人不同的层次不同的心性境界见证的禅定现象也不同。二十年来，能把五套功法坚持下来的寥寥无几。因此很多人在命功的增长上没有什么证悟，因此只能在不停地选择思想，在种种思想带动下今天跟这个明天跟那个。他以为思想就是真理，就是道法，所以他只是看谁的思想更高明。于是在这样的精神指导下他们供奉起来一个又一个教主和高人，然后又被他们一手断送和打倒。 所有求道人最大的问题在于，当你打坐试图入定的时候，头脑里的想法无法停歇，念头如同打不死的猴子，不会有片刻的安宁，这个念头它从来就不听从你的指挥，它一会儿干这个，一会儿干那个，当你细细地观察的时候，你发现念头是在把自已曾经的经历翻出来，然后在那个经历的场景基础上做着种种构想，交联，也就是说你的念头是一个容量无限大的存盘，它可以放下你能想到的任何一个世界场景，当你构想什么的时候，那个构想就活在你的念头里，因为你的念头本身就是空性的，唯有空才能容纳一切。说是空其实只是一个说法，空其实是有，因为是有也就是一个存在的事物，因为是一个事物也就是一个空间，只不过构成它的粒子无限微观，因为微观所以穿透了无数更大粒子的空间，也就可以无限地容纳一切。因为微观，它的振动越强，也就是说它的放射性越强，说穿了就是它的速度无限快。现代科学说光速最快，其实人头脑里的念速最快，一想之间就到了那里，无论多遥远，比如去月球，只要你一想的时候就到了，问题在于你把肉眼的见证认得太实了，所以，你认为只有象肉眼所见一样地存在在月球上才算是到了月球，这就是观念的束缚，也就是业力的体现。    都知道体力劳动挺累人，事实上脑力劳动更累人，一个人一天之中脑力劳动消耗的能量最大，为什么呢？比如你手上托一块砖头平举十分种都不一定举得了，可是如果你把他放到念头里想象十分种那就很容易，但是那砖头的重量在想象的时候是不是也在脑袋里？如果你每天想着一些人和事，一个人多重？一座房子多重？这么多东西放在头脑里能不累吗？做梦也是念头的运作，所以一般人天天在举重，累得不行还不知道原因何在！心事越多的人那个心越累就是这个道理。所以有人讲了一句话：若无闲事挂心头，便是人间好时节。《心经》说“心无挂碍”的问题也是这个意思。    所以啊，我们求道人打坐中大多会出现两种情况，一个是念头纷飞，不肯停歇，一个是打盹如捣蒜，这其实是阴阳两种状态的偏离现象。念头纷飞是阳升不控，打盹如捣蒜是阴沉不起。如果你能停留在阴阳两界处，不打盹也不念头纷飞那么你会体会到一种真实美妙的状态，会非常的轻松，如同卸去了万斤重担，身体若有若无，自已存在的如同一点轻薄的云烟，象个影子。没有更多的想法，没有昏昏欲睡的感受。再下去就是我说的手啊，腿啊，脑袋啊感觉都没有了，想不清去哪儿了，只知道有个自已在，却不知道在哪儿，这只是很初级的一个境界。也就是一个低层次的禅定现象。在这样的境界里停留时间长了，身体会起很大的变化，诸如食欲增强，胃口大开，口水增多，头脑清醒，心情愉快，人也变得勤快了。还有一种现象就是生理机能增强，性欲旺盛，很多人到这儿就下去了，性机能一旦生发，很难不被其左右，在放纵之后需要较长一段时间才能再次恢复到这个状态中来。很多人应该都有过个体会。如果你不去放纵走过这个时期，你会发现进入了一个状态，全身充满了一种舒服的感受，类似于淫欲之乐却又超越淫欲之乐，其舒服程度远远超出那种感受，充满着每个细胞。那才是真正的阴阳交汇，到这一步，男女之事对你已失去了吸引力。落雁沉鱼，环肥燕瘦都不过是泥巴一堆。三妻四妾有如同无。    可这仍然只是一个禅定中的现象而已。再超越，你会见证许多美好的境象，看到另外空间的无限胜景，就是平常所说的天人。那些人也许可以飞来飞去，也许跟我们人间差不多少，只是都表现得非常和善，没有什么劳动，就是自由自在的生活，或者是古人的打扮，来往飘逸，很诗化也很音乐化，说话之间都是唱念，或者有些人可以不停地变化形象，一会儿是朵花，一会儿是棵树，一会儿又成了一片云，或者只有一个人的脸庞，身子或是云朵或是烟雾或是一茎草杆。有些人见过我的形象可能就是那样。那里的山山水水都非常精巧，也非常别致，亭台楼阁也都可以飘动，飞移。也可以变化，象风一样地卷在空中，如同飞天的舞蹈。

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發表於 2015-2-21 15:55         #2
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这是另外一种禅定现象，可是无论你见到多美的现象都跟道无关，尽管你能看到这么多超出平常人的景象，可是说实在的，你那跟坐在那块儿看电影没有任何区别。即便是你可能离体进入另外的空间，可以象在人间一样地吃到那里的食物，跟那里的人交往，实实在在地摸到那里的东西，那也只不过是从北京到美国一样地换个地方而已，没啥稀奇的。你可以离体，在那个空间里照样有这么一个身体，只要你有这么个身体，你就难免为身所累，老子有句话说：及吾无身吾有何患。那说得是相当高明。    当你的禅定境界增长的时候你会发现你自已成了晴空万里，蓝天白云无比真切。看日月星辰如同攀下枝头的梨果就近眼前看，较之看得更为真切，体会得更实。可这只不过是一个定境的生发而已，离道仍然差之十万八千里。    道，不在于你见证了什么，而在于你能否明了能生起这一切见证的本因是什么。道不在你见证到的那些境象里，而在你的能见证这些境象里。如果你被这些景象吸引而沉浸其中，那你跟那些智不清的人一样被带动着去跟风做直销或者拜师没有任何区别。    不过啊，能见证这样的景象也好啊，可以给你一个精进求证的动力。之所以有这样的见证，那是因为你身体里的精华之气保存得相对比较好，身体的精华之气有很大一部分是通过男女之间的房中事失掉的，为什么夫妻之间完事后会觉得昏昏欲睡，就是因为精华之气的流失，如果精气死绝，完全失去了性欲，命功的基础就变得非常的微弱。所以这也就成为修罗道破坏的一个入手点，它告诉你来个三妻四妾，目的就是让你在男欢女爱的放纵中弄个油尽灯枯，彻底放弃这个肉身，放弃这个人皮，从而使它的修罗子孙穿起来。    我最初告诉你们要时时保持一颗慈祥慈悲的心，处处考虑别人，其实你在这样要求自已的过程里就是在时时“返观”着自心，我的根本目的不是要你保持那个什么心态，而是要你在这个返观中体悟，不要小看了这个返观，这个返观其实就是一个回光返照的过程，如果你承认自已是法的构成，那么法是不是能量的体现？当你沉浸在种种景象里，你的能量就是一个发散的放射过程，可当你返照的时候这个能量就成这了一个放射出去而后再折射回来的过程，道中人与平常人的区别就在这里。许多人在经过了这样一段时间的返照后，当你发脾气或遇到危险的时候，是不是会觉得有一个冷静沉着理智的生命在那一刻出现了?他只清醒清明地看着这些的发生，一点不为所动，那个就是你真正的自已。这么多年你悟过来了没有？    后来我说无论你定得多深都要知道自已在这里炼功，只有一点意念就足够了，而且我还告诉你，无论什么时候都知道自已在干什么，在想什么，这个才是真正的自已，是主元神，真正求证的人当我今天再提起的时候非常明白我在说什么。我讲无为法，其实不是无为，无为本身不就是一个方法嘛？！对不对？事实上我是让你在无为中寻求一个真正的有为法，就是让你自悟自证，如果你能够悟到，我教你的其实就是这个返观之法，由这个返观之有为而趋于真正的无为。这才是真正的功夫体现。如果你有一天找着了这个能返观的东西，你就离道不远了。    这跟你做什么工作，破不破除什么没有任何关系。那些今天找高人，明天弄个先天爱人，后天做直销，大后天找三个老婆的大都是些没什么见证的，从一开始就不是为道而来。不服气是吗？不需要怒火中烧，冷静地想一想，这么多年你得道了吗？做那个直销能使你得道吗？娶几个老婆能使你得道吗？古代人娶几个老婆不稀罕，是不是都成道了？当世的大贪官们无不妻妾如云，情人遍野，可怎么就坐牢去了呢？怎么就没成仙成道呢？文强怎么样？今天做了阶下囚，告诫子孙不要姓文，那是不是意味着成道了？那些自以为是智不清的人永远不会清醒地看待问题。    既然是讲奇门，却讲的是男欢女爱，讲讲男欢女爱就是讲奇门，那些黄色书刊不就是最好的奇门？要我看啊，这个《人中讲奇门》就是个《人中放屁门》。可就是这么个放屁门怎么还有人奉为至宝尽力维护呢？根本上是因为他有那样的经历过程，当他看到这个讲奇门的时候他给自已求道过程中的那段历史找着了辨护理由，他觉得这是我LHZ给他的印证。他在我这里找着了安慰，他放心地认为他自已的路走对了。这样的人我真不好说他啥了，他破这个破那个，其实他什么都没破掉，他只把羞耻心破掉了。    有人讲灵魂，灵魂其实是一个很模糊也很笼统的概念，有些人把灵魂挂在嘴上可他根本就不知道灵魂是什么，灵魂所处的空间是很低的，就是人脱去这个肉身后的那种生命形式，这种形式的生命跟人没有太大的区别，只是比人轻灵，比人敏锐，可以飘动。换句话说其实也是一个完整的人而已。脱不开身体的系缚也脱不开意念的纠缠。更脱不开种种感受和意识。    如果你能够进入甚深禅定，你会发现思想，意念，肉身，真我，元神，智慧都是不同的生命，这些生命通过真我相互关联着而却又似乎互不相干。其它生命都可以离开肉身，当一起离开的时候就是所谓的灵魂，而真我离于肉身而住于肉身，也就是从来就圆容于肉身而却从来不住于肉身，所以才能圆融一切。这也说是他们把肉身当做真我，讲“真皮”的根本所在。其实脱不脱去这个肉身对真我来说连脱这个概念都不产生。因为真我的构成已经不是微观不微观的问题，正因为如此这个真我才能无所包无所遗漏，才能清楚地知道思想元神等这些生命。

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發表於 2015-2-21 15:56         #3
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有些人说自已开悟了，开什么悟啊，他觉得自一想什么问题，脑袋里就会反映出答案来，这个答案哪来的他却不知道，其实就是思想和意念层次的生命运作的体现，他把这叫开悟。所以有些人啊，思想很发达，写出来的东西都是思想的记录，而不是真我的见证。那些个搞真皮的大都如此。这个区别太大了。    那个修罗道是不知道这些的，你看它弄的那个讲道讲奇门除了生点奇思怪想以外还有没有真实的见证？它指导了你这么长时间，你到哪个层次境界了？    那个修罗道他与LT论坛做着同样的事情，都以讲道讲奇门为指导思想，都宣扬维护着那些邪性理论，也都依仗那个理论做着同一个外丹变种的直销，却为什么水火不容？它说2012年2月某人被抓过，却为什么不抓它这个修罗道？留着它在一旁幸灾乐祸吗？还是因为它比LT直销做得更好，讲道讲奇门讲得更先进？    那个修罗道它曝光了一些人的照片，电话号码，身份证以表现自已神通广大，在根本上这个讲道门它利用那个直销光明正大地索取你的身份证复印件，家庭住址，电话号码，使你的一切隐私不再成为隐私地完全对它透明化，然后在你不听从指挥的情况下把你的一切隐私曝光出来或者利用曝光的办法要挟你，使你成为它掌中奴役的玩物。或者当它需要清除异已的时候，它可以利用这个直销的管道窃取对方的隐私达成它黑暗势力操纵报复的目的，这可以用这样的办法造就一批奴才，奴才就是这么练成的。这是一个很阴险也很无耻的办法，完全是明朝后期东厂和阄党做法的翻版和重演。发展下去它有可能利用这个形式搞暗杀。所以我今天讲出来就是警告你小心那个直销，也小心你身边那些做这个直销的人，他们的理智不清或者不明所以很可能就会把你推出去。假如有一天你被莫名其妙地曝光了。怨天尤人，咬牙切齿所应该针对的是你自已。智慧属于你自已，今天我给你讲了，信不信由你。    不要忘了，那个修罗道的指导思想就是“人不为已，天诛地灭”“利用完了就一脚踢开”。    讲返观其实已讲尽了千门万法修证的原理，为什么佛教中教你念佛念咒？所念的佛和咒不是根本，而是你在念的过程中不知不觉间无意中用了返照，时时刻刻的返照中显现了真性。密宗的观想又何尝不是如此。道家的周天搬运和守窍本身，不是周天能怎样，也不是那个所守的窍能怎样，而是心光的返照中真我正用，慧光流转。老子也讲：致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。讲得就是这个，道生一，一生二，由二致一，由一得道。这也就是致一之道。一心一事，专心致志，心无旁鹜，无论在任何情况下知道自已在想什么在做什么，当达于无为而自知时，你才算有了初步的道行。二十年来我为什么今天才讲个？当年要讲你弄不明白的，这么多年你有了相当的经历与证悟我才能讲。    那些见证空无的人知道我在说什么，可是因为他见了空无就认为无善无恶无对无错，他住在这个空无里逃脱不了，他认为寻找着快乐和开心就是到头了。这样的人等于是个废人，因为他从中无法生起正用的智慧，他不知道佛家大菩萨的真实行用，他不知道道家大真人的正气浩然。不承认吗？多少人都面对邪性的人中讲魔生命时采用了调侃和事不关已，高高挂起的态度，这种冷漠不是不动的真实定力，而是一种对真我生命的放弃。这样的人你去狠狠地践踏他的家园，摧毁他的体系你看他还会不会无对无错无善无恶。    这些啊，佛学会不懂，他们除了搞搞权力政治，讲讲宿命果报已弄不出什么新鲜的了。讲道门不懂，他们除了吹捧吹捧直销，玩玩男欢女爱也弄不出个天翻地覆来。既然这样我说你老老实实地过日子去多好。何必把自已弄得惨兮兮的，三分不像神，七分倒象鬼，就是十分不象人呢？！     一讲就讲多了，讲得越多你越记不住，就到这儿打住吧。